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网友评价:
- 在他身上,德国人的良心与道德并未消失、消亡
- 作者和译者的文笔很好,而且作者的自由主义倾向表露无遗,书中充斥着作者对纳粹的反感和厌恶。德国战败后,好像每个德国人都是反纳粹的,无论之前他是不是纳粹党员。作者的文字会受到推崇也是意料之中。然而管中窥豹,只可见一斑尔。
- 自由派的良心
- 竟然就这么结束了。怎样在荒诞的世界中保持自我,作者在内心挣扎的经历中,给了我们答案。
- 从幼年时代至青年时代作者在德国的生活经历,记录政治事件对个人、社会氛围的影响,个人的思想活动。有一些刚开始写作时的那种个人情绪化的书面表达,这反倒使得本书经历、历史显得更加有血有肉,那种变幻时代下的德国氛围令人感同身受。 作者没有接着写完是个小遗憾 是一种不错的历史补充。比《解读些希特勒》更值得一读
- 4.5星。这原本是一部未完成的作品,也颇有文学意味,但当它在2000年重见天日时,真正让人感兴趣的却是其文本价值——它被视为1933年纳粹上台时最好的时代记录之一。作者1939年草成时年仅32岁,但具有一种与年龄不相称的洞察力。读时让我想起加藤周一的《羊之歌》,他们都是异类,只是哈夫纳这本名为自传,更多的还是落笔在对德国国民性的犀利观察上。萧条异代不同时,很多段落中国人当下读来,也会心有戚戚焉。
- 渺小的个体如何目睹纳粹洪流的崛起:他以卓越的观察力,生动还原了二十三十年代柏林的时代氛围,令人信服的剖析了德国逐渐坠入纳粹手中的经过,其带有传奇色彩的文风更是增添了身临其境的感染力。
- 当世又有几分清醒呢?!
- 很私人化的一本书 里面更多是自己的体悟 作者挺幸运 还能去流亡
- 没有想象中好看的一本书,很多是作者的碎碎念,带有很浓重的个人情绪。本来也并非要出版的书,可以理解。而且我并非这个国家这个时代的人,可能看上去缺乏感悟吧。
- 恐惧与颤栗的日常生活。
- 哈夫纳的这本回忆录以一个中产阶级少年的身份表述了一战和二战之间德国社会生活中的普遍氛围和生活状态,能更明晰的认识到为什么会产生纳粹主义是有其社会背景存在的
- 历史总是惊人的相似,阅读时环顾四周不寒而栗。当年哈夫纳凭“精神上的嗅觉”确定纳粹是自己的敌人,说出“最恐怖的现象之一就是:施暴的一方没有凶手,受难的一方没有烈士”,现在的人们能认出风暴,遏止风暴吗……
- 2019年 第30本
- 可以加个副标题:微观下的纳粹化过程。很多内容都极具借鉴价值,考虑买一本存着了。
- 部分内容感同身受。讲的是一个自由派年青人眼睁睁看着祖国被极权毁灭的过程。
- 对今日社会之成员(「我们」)有强烈的借鉴和警示意义。
- 那个时代的德国人到底怎么了? 这个问题实在是一大痛点,很感谢作者对这个问题进行了深入的论述。
- Eine ziemlich gut lesbare Mentalitätsgeschichte für das Deutschland vor dem Kriegsausbruch. Besonders erleuchtend ist Kapitel 39.
- “真正称得上具有历史意义的事件和决定,便发生在我们这些无名小卒之间,来自每一个微不足道的平民百姓的内心。”
- 遵循自己内心的感受,不盲从于集体无意识中。
- 这书前半部分写的有点啰嗦,进入中后部分文笔精炼了起来。对标《旁观者》作者是同时代的人,但本书远远没有《旁观者》精彩。这大概是自传和旁观,为别人写小传的区别吧。因为《巴比伦柏林》这部德剧剧,对一战后的德国产生了兴趣。接着看了男主另一部剧《我们的父辈》。本书有许多地方都让我脑海中闪现《我们的父辈》里的片段。普通的德国青年裹夹在历史洪流中迷失方向,幸运的人保住了性命,流亡国外或战争中幸存,不幸的人则中途失去性命。书中记录一战到二战之间整个社会集体的癫狂与迷茫,嗅出熟悉的味道,何止德国曾至如此呢。
- 其实就是一部自传,略显无聊的一本书。包含了太多作者自己的心理活动和繁琐的细节。对了解历史的帮助很有限,如果对哈夫纳不是特别感兴趣的话没有必要读
- 个体对历史潮流的经历,印象最深是分析德国人私人生活的能力,及人在集体社会中逐渐丧失自由、丧失个人责任感的过程
- 从哈夫纳个人的角度看待一战到二战希特勒统治时期。 这本书特别之处在于将自己的命运与德国这个时期整体的命运相连接与契合。这样的叙述方式,我们可以从哈夫纳的回忆中,以“他”的角度去了解这段历史,这是有趣的事情。因为如果历史只是客观论述的话,往往缺乏小人物在这段历史之中的代入感。从一个普通老百姓看待这段历史,反而增加其丰富性,也让我们更深刻地了解这段历史。 当然,语言背景的不同,很多专业名词(人名,历史事件)的不了解,导致看这本书有种隔阂感。 以及未完待续的写作(哈夫纳没有写完这本书)略有遗憾。 总体这本书还可以。
- 历史有些地方真的都很相似,比如"同志般的团体生活"
- 补标。对我而言这种个人视角比宏阔的描述更真实动人。不无聊也不晦涩,易读的文字,对那个时代的忠实记录。
- 好读而亲切。和绝望者日记的发泄相比,这本是对私人经历及心态变化的谨慎回顾与反省,放入20年的背景就是一个观察切面。考虑到作者的中产背景,代表性自然有限,但提供了国境内的outsider视角(最终被强制入局)和国民性剖析。我们都能从中找出熟悉的元素。同志情谊的舒坦让个人无需奋斗和思考,所以对集体上头;失去审美、追求个人幸福的能力低下、被职业套牢,就会愈发依赖于庞大的机器,担心其离轨进入未知,因此不敢反抗;媒体的标准答案和庆典仪式只是在造就服从习惯;人人都抱着希特勒会搞砸的侥幸心态,但那只是做梦。绝境之余,个人只能选择跑路,国家的未来则必须由此前睁只眼闭只眼的异族拯救——它们曾怀着同样的侥幸心理,直到那块短板开始威胁世界。凶兆般的文字记录了一个民族自行滑入深渊的前奏,让人不寒而栗。
- “表面上一般人的生活没有出现任何变化。”
- 反思希特勒上台前后,我们今天更需要警惕。
- “施暴的一方没有凶手,受难的一方则无烈士。”无论怎样心灵都要死,那也绝不做恶魔的帮凶。就像年年里说的,“我们归咎于这个世界的浩渺无情,历史更迭,好像世事动荡变迁已经由不得我们,就仿佛我们渺小如沙砾而黯然无助。但我们仍然要为此负责。”
- 翻译的腔调受不了,希望大陆能出一版。
- 聪明的人自有其对未来的洞察力。
- 看到的评论都是主观性比较强,可是很多地方我被这本书吸引,他也表述过这个问题。关键在于他看待事情的角度真的太神奇了,对事物的发展也有敏感的认知。本书在我心中可以和茨威格《昨日的世界》媲美了。
- 很有意思的分析和洞察,翻译扣分
- 比反思作品更私人,比私人日记更反思,哈夫纳对纳粹的厌恶是直觉性的,没有任何商量的余地,对他来说,纳粹是突然出现的占领者,除此以外,他的故事完全可以在本世纪另一个国度套用。“失去国家的人只会成为‘无祖国者’,变得没有影子,完全丧失了出身的背景,最后顶多只是受到容忍而已。但在另一方面,若有人心甘情愿或在逼不得已之下,没有把移民国外的念头付诸行动,他就会在自己的家乡颠沛流离,成为自己祖国之内的流亡者!”正如米沃什的域内流亡,这将是人最无奈的状态之一。
- 承认吧,自由主义史观其实就是,先逃了再说,管它背后洪水滔天。
- 个人经历和思考反省组成的一个作品,了解完大环境下的历史事件后再看小人物的故事有种别样的感觉,时代的洪流都是反映在普通人身上的,如若更想了解第三帝国对德国人的影响,应该更多的关注那个时候各个阶层的普通人民…
- https://athenacool.wordpress.com/2017/12/20/%e4%b8%80%e4%b8%aa%e5%be%b7%e5%9b%bd%e4%ba%ba%e7%9a%84%e6%95%85%e4%ba%8b%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
- 没有安全的地方来写下读后感。想从普通人的角度和心路历程来看待第三帝国的到来,一定要读这本书。
- 对比之下,《昨日的世界》更加细致,深刻一些。当然这本书的特点或许在于,更能够代表普通的德国人的感想,缺点是确实心理描写过多,分析其实有一点不够深刻,且纪实的部分少了一些,可以作为一个优秀的具体的德国人对当时事件“态度”的佐证。
- 这种置身事外的方法与前两种不同,于随后几年内在德国公开表现了出来,其表达形式即为汗牛充栋的田园文艺作品。不过,就连文艺界人士也没有真正注意到这个现象。德国在1934年至1938年间出版了大量儿时回忆、以家庭为背景的小说、风景图册、大自然抒情作品,以及许多柔情万种的小玩意儿。这是前所未见的现象。除了刻板的纳粹宣传文学之外,德国能够获准发行的书籍几乎完全来自那些范畴。大约从两年前开始,这个趋势就已经不断退潮。其中的原因显然是,因为不管再怎么挖空心思,也越来越无法营造出那种不痛不痒的氛围。
- 试图从个人体验观察到历史事件的本质。“我想在此再度强调一次,从历史的角度观之,儿童对政治的反应绝对是值得注意的——“连每个小孩子都晓得的事情”,这通常就是一个政治事件的“第五元素”,也就是其真正的精髓所在。”
- 可与《昨日世界》一同列入“成年必读”和“乱世自救指南”。
- “为何一个并非纯粹由懦夫组成的伟大民族,竟然不加抵抗就让自己蒙羞”
- 前几天忙着写小说,忘了评~代入感极强烈的一本回忆录,时不时因泪目而不得不暂停阅读。无论是历史(对作者来说是时局)的剖析,还是个人的情感。祖国局外人的感受太过相似,要是见到活着的哈夫纳,一定会有想同他彻夜长谈的冲动。想写书评,又怕自己的垃圾文笔玷污了哈夫纳的伟大。
- 全书一半以上内容都是写1933年春季,毕竟作者1917年战败时只有十岁而已。上次读到遽然中断的文字还是《法兰西组曲》。至于作者原大纲反复出现“泰蒂”插曲,想到之后作者出走巴黎,感觉真要写完,少不了白学操作。。。
- 我原本抱着想知道一个没有癫狂的德国人如何度过第三帝国时期(作为启发)读这本,但写到通过文官考试就结束了,并知道作者在1938年就离开了英国。除了似曾相识的朋友异化失散等必然过程外竟然无甚可借鉴的人生经验,我有点失望。
- 和哈夫纳另外两本希特勒互为表里,是可以了解作者性格的小番外。
- 以个人的角度去描述德国在一战到二战前的社会状态 切入点很小 展现的整个时代却面貌很全面 也有一些很有意思的观点 终于在看完巴比伦柏林之后通过这本书补了一下德国历史! 摘一句 “我认为德国现代史上最恐怖的现象之一就是 施暴的一方没有凶手 受难的一方则没有烈士”
- 2019第10本,本书渐入佳境,文笔一般
- 无论我是否赞同哈夫纳的主张,他的随笔评论总是写得很有趣。但把这一点用在回忆里,却显得特别奇怪。看得特别别扭,不对味不对味。
- 给一种新的方式去理解那些历史事件为什么会发生
- 等等为什么我读着读着先被爸爸圈粉了啊???抱怨爸爸零花钱管得紧的小哈夫纳也太可爱了吧(装作义正言辞根本目的在抱怨没有零花钱哈哈哈哈) 清教主义之中有一个特别的普鲁士变种形式。...它与英国古典的清教主义具有同构型,不过也有着相异的特征。其先知是康德而非卡尔文;其标杆人物为腓特烈大帝而非克伦威尔。与英国清教主义相同之处则为,普鲁士清教主义也强调严谨、尊严、节欲、责任与忠诚。它同时还强调献身,因而具有忘我的作风;它要求看轻尘世间的事物,以致具有阴郁的倾向。普鲁士和英国的清教徒,都基于同样的原则而不给儿子太多零用钱。他们看见年轻人进行爱情实验时都禁不住皱起眉头来。 普鲁士清教主义喜好具有“坚韧的外壳,柔软的心肠”之人物:“就个人立场而言,我的意思是…不过身为公务员,我的说法则为…” 待补充。
- 这本书很好,我看它是为了了解德国人是怎么一步步变成纳粹的,在里面我们可以看到当今社会的影子
- 大众心理研究的一本小册子,很好看。我们该永远保持警惕。
- 这是一个德国人的故事,是一个人的故事,一个人在世界扭曲中的故事。 我们身处的世界如何变成荒诞的地狱,一个普通人在其中会经历什么,该怎么办。 这样的事还会重演吗?可能性很大。
- 哈夫纳给我们做出了一个好的例子,你可以在看清了人生的苦痛和悖论之后继续爱他,甚至面对那些疯狂的想要控制他人并从中得到乐趣的人,你也拥有足够的迂回盘桓的空间,毕竟世界这么大,最不缺的就是不同,一些人和一些人因为相同的控制欲走到一起,另一些人就会因相同的“尊重彼此追求不同的生活的自由”的价值观而站在一起。 只要保证我们手里一直有选择就好。
- “除了震惊反应之外,最奇特和最令人泄气的发展就是,这个首度大咧咧针对谋杀发表出来的新观点,在整个德国掀起一股空谈和讨论的浪潮。所谈论的对象并非反犹太主义,而是‘犹太人问题’。”回望这两年的微博热搜,哭了……
- 琐碎,处处埋伏着身临其境的危机感。
- 年轻人写就的小书,虽然文笔粗糙,但具有宝贵的现场感。核心观点在当下并不过时。
- 过分详细了,反而更显出个人的局限。
- 对纳粹的上台过程有了更多的了解,放在以前我可能还会感慨“难道可以这么无耻吗”,现在却是见怪不怪地读完。(以及,哈夫纳对几种反对派的心理走向的描述或许是很准确的……)
- 原本了解德国历史,只是从历史书籍或者全球通史的角度去阅读,将视角更多的放在了政治、战争与思想,甚少从亲历者的角度去阅读历史。 若说德国给予世界的贡献,那便是哲学界的康德、美学界的黑格尔、设计学界的包豪斯以及法学界的民法典……这一切表现出了德国人善于思辨和批判的特性,正如哈夫纳书中所言“几乎每一个德国人都有哲学家的特点”。当然,也别忘了德国所给予的另一个贡献——战争与种族灭绝。 一直以来认为只有美洲存在过“垮掉一代”和“迷惘一代”,却发现其实德国也曾出现并且早于美洲。这样的迷惘与疯狂在希特勒政权组建之前只在施特雷泽曼时代稍稍出现平和,却也无济于事。 当然,我也曾一度以为德国纳粹所残害的主要是战犯、犹太人等,不过书中其实告诉了我们历史书中所缺少的一部分——德国纳粹残害的还有意见不同的政党与
- 被高估的一本书,全篇以胜利者小资产的角度描写当事人心理,就像司马迁对待秦国的态度。史料价值基本为零。 只有从阿米尼乌斯击败罗马到欧洲之父查理曼大帝,俾斯麦统一除奥地利以外大部分德意志地区,才能明白威廉二世为避免再次分裂而主动退位,希特勒拯救德意志民族于犹太人的水火中。
- 在山雨欲来之时,你应当看到一些东西。哈夫纳厌恶德国,并且最终也“成为”了英国人,但他作为一个德国人的故事,却真实又珍贵地记录了个人在当时当地所面临的“历史”。这种历史不同于我们通常以为的那些卷帙浩繁,但却更值得阅读,因为它提示了我们参与历史的方式,以及我们可能面临的命运。
- 极权,公权,私人生活,秘密的反讽。“根本没有人能够想象得到,事情居然这么简单就可以完成”“而真正恐怖的事情就是,用这种简单得可怕的方式即可创造历史。”这本是萧瀚老师推荐刚好蜗牛有,就读了,好看又有启发性,如作者本人所言,他是一个“具有发达的精神上的嗅觉”的人。
- 独裁的处理手段哪里都是一样的,*****想说好多敏感词,算了……
- 只要你自己不倒下,就没人能让你倒下!
- 与后来文体简洁的《不含传说的普鲁士》相比,风格很不一样,有很多具体得稍显繁复的心理活动描写。 1939年的哈夫纳前瞻性地从个人角度探讨了纳粹成功上台的源头,尤其是那代人在一战后的迷茫、通货膨胀的恐慌、民主党派败退背景的奇妙变化,也展示纳粹的种种手段,其中的控制方式以及“于特博格”的集体教育,更是令人感慨且警惕。
- #哈夫纳# 着力展现了两个实力悬殊对手之间的决斗:一方是强而有力且肆无忌惮的国家,另一方则是一个既渺小又名不见经传的平民青年……
- 文笔粗糙…有点无聊…手稿的遗失有点遗憾…
- 触动或者说是推动了我对德国的思考 很有用
- 探讨危害产生的原因远比解决一个危害重要(虽然实际上在知道原因之后并不能保证不会再发生相似的危害,解决方法依旧重要)。私以为本书呈现出那个时代的普通人(很庆幸是个有思想并且有能力表达出来的普通人)的行为和心理活动及变化过程,很有说服力的解释了“纳粹”发展和壮大的原因。解密希特勒等上层政治人物的政治行为,例如“到底是谁火烧国会大厦”之类的问题,也只是表层涌动,底下暗流才是滋养的温床,推动的助手。
- 因为亲历而真实,把一位中产阶级知识分子面对历史车轮的无力和挣扎写得尤其翔实,不少观点和视角超越了时间……部分手稿遗失实在太可惜了
- 历史上出现过的恐怖形式计有两种:一种是革命群众沉醉于胜利之中,演变成有如脱缰野马般的嗜血滥杀行动;另一种则是国家机器胜券在握以后,进行冷酷无情、经过精心策划的残暴统治,借此产生吓阻作用及展示自己的威权。此二种形式的恐怖,通常分别位于革命和镇压这两极。前者是革命式的恐怖,使用的借口乃一时的激情与愤怒所演变成的失控行动;后者则为镇压式的恐怖,将之前革命时期的暴行用作报复的借口。 “同志般的团体生活”在日间是一种幸福,而且毫无疑问的是,“同志情谊”所带来的幸福感正在此类“营区”之内欣欣向荣。 然而我十分清楚,并极力强调的一个事实却是:这种幸福感与“同志般的团体生活”,可以成为泯灭人性的可怕工具,而且在**手中果真变得如此。
- 本书写于1939年,纳粹德国入侵波兰前。书中充满了先验的,而今无比正确的观点以及对于纳粹的深恶痛绝,在后来人看来,就是无比的熟悉以至无聊,难怪有人怀疑文稿是后来年代伪造的。我对文稿真实与否不感兴趣,但确实有些无聊。而回忆录的性质,个人化的叙述也使得对于那个年代缺乏通识认识我时常迷失在人名,党派和历史事件中。总之,最适合读这本书的人,应该是哈夫纳的粉丝,而不是对魏玛共和国时期感兴趣的普通读者。
- 从亲历者的角度去感受那段历史前的社会背景。
- 本来想把这本书当参考字典用的,因为乍一看行文甚是冷静。结果它太冷静了,没能看下去,就记住了一句“(一战)它爆发于放暑假的时候——直截了当地说,这场战争最令人恼火之处,就是它摧毁了我的假期。”
- 哈夫纳在1939年停笔的残文出版成的自传,本意是写到战争结束,可惜不知为何搁置了,直到去世后才被找出并出版。全书以哈夫纳本人视角出发,讲述从一战战败后到希特勒初掌权力后戛然而止,时间虽短,但哈夫纳以惊人的洞察力讲述了德国是如何由战败国变成狂热的战争国,德国人又是如何因其本性、因环境、因纳粹、因希特勒而逐渐失去理性,被“同志般的团体生活”洗脑、动员成为悍不畏死的士兵和狂热暴戾的群众的。你可以在书中看到德国社会环境的逐渐收紧,也可以看到德国人性格与态度的逐步转变,其中文官考试的训练营更是基本浓缩了纳粹的洗脑技巧,令人胆寒。可惜只是残本,如果能够续写到战争结束,必然更加惊人。当然本书存在不少个人观点,还是那句话,权当多一个看历史的角度。4.5星。
- 你若当时未能出逃 是否会被浪潮裹挟