春之祭[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[加拿大]莫德里斯·埃克斯坦斯
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网友评价：

• 从艺术和思想而非单纯的战争角度来解构一战，的确是个相对不常见的独特视角，但是叙述方式依然老套，点与面的结合不够自然，导致部分观点有故弄玄虚之感。
• 这本书关注一战时期英法德三国为主的士兵、普通人，敏锐地观察到当时欧洲的文化和社会。作者以文化史的视角书写这段历史，将其视为旧世界与新世界的交接。作者记载了《春之祭》节目、圣诞节停火、林德伯格事件、小说《西线无战事》、纳粹主义在德国兴起等几起重要的事件，逐一分析背后蕴藏的文化意义和历史价值。
• 一战前后的德国文化史。战争冲动是对古典主义的忤逆。林德伯格那一章很有趣。
• 从俄国人的春之祭一鸣惊人说起，开启了二十世纪现代性讨论。英国是保守象征，德国是从困顿中崛起的力量，法国是艺术和思潮大放异彩的舞台，也是兵家必争之地。第一年休战圣诞是旧日余晖。各国士兵的迷茫家书和国内主流媒体的引战号角。一战结束后，疗伤为主却少了反思：雷马克的西线无战事出版伊始大受欢迎，二战开始后却成为本国禁书被烧毁。美国人坐享渔翁之利，Lindbergh作为新大陆的Icarus，在外交场上席卷欧洲人的敬仰，自身却有同情纳粹之嫌（？）第二次战争一章带过，那时尼任斯基的光芒已经陨落，Stranvinsky已经成为主流。1945年德国流行曲作结《这是无尽的春天！》
• 好到直接买了英文原著。
• 比起历史更像意识流或者是半散文，特别是前半本。整个第一幕都在讲先锋艺术对传统艺术的冲击。作者可能是想以艺术派别更替来类比新旧思想交替，但略生硬
• 开头有点劝退...过了芭蕾那部分之后读起来就顺畅多了。感觉有点像中欧版的《骄傲之塔》
• 在个人读过的几本一战相关非虚构类中算文笔精致、视角独特而令人耳目一新的一本了。但个人觉得引用的那些诗歌和书信比本身好看。
• 一次大战前后的剪报，作者倾向于用酒神日神的对立来阐释创生现代世界的这一场惨烈战争。“有些大词听起来跟1914年不一样了。”
• 非常德国的文化视角，对战争的溯源也更“文化”。总觉得是《西线无战事》的另一个分析角度。阅读过程中想起我最近看到的一段话：“越来越体会到艺术和知识的价值在于你和它的互动，而不在于它本身。”在先锋派眼中，美是直觉，是激情，而芭蕾是实现个体自由，释放肉体激情最理想的方式。因此，献祭多少蒙上了一层浪漫的色彩。在德国人看来，战争是为了更好地保护德意志文化，多么讽刺。很零碎的书评，总之：期待过高的一部作品。
• 第二章的带入感太强，英德，美中，彼时彼刻，正如此时此刻，人类一直在重复相同的错误。
• 法德英一战前后社会文化、意识形态变迁画卷，可以当做感受文化与政治相互渗透的科普读物。比如对于德国来说，文化与政治边界如何模糊，文化如何成为邪恶来源。形式和内核为文学（虚构）指向强烈，大量文学、报刊、日记、评论引用编织成的叙事中观点有些过散，比如影响了对英法传统精神衰落的解释力。独特的德式史观内核，“历史已被迫放弃它曾经的许多权威，并将其交给虚构；不过在我们的后现代时代，妥协也许是可能的也是必要的。”
• 内容自不必多说，相较单读版，删掉了四条本书获誉和王晓渔所写的《一本冒犯文艺青年之书》的推荐文，正文文本有修正…如前言部份“领略了孚日宁静的乡村、……”，比单读版多了“孚日”二字等等……
• 对应中小学体裁来讲，《春之祭》像诗不是诗，似史不是史。既不是记叙文也不是散文，反复对照，有点类似议论性质。从审美和艺术角度，感觉到《春之祭》像一首歌，像一幅画卷。历史的跌荡沉浮，蕴含在字里行间，的的确确，不愧为现代人类历史的一幕大戏。从感受上讲，一切皆可以有不同的思维、不同的表现手法，历史如此，事件如此，道理亦如此！对重大历史事件和历史进程，换个角度，就是另一番景象，另一番天地。《春之祭》对人性、民族性以及国家、社会、团体，让我有了些许颠覆性的认识变化，提醒我对重大事件、历史，包括寻常点滴，时刻保有客观性、中立性，还原其真实面目，探寻其内在本质，以利于自我的提升。
• 20世纪在追求生的过程中，把死亡带给了成百上千万最优秀的人。在我们的故事中，无名士兵处在前沿和中心，他们就是斯特拉文斯所谓的祭品。
• “在这里，骑士精神永远消失了。就像所有高贵的个人情感一样，它必须让位于新的作战节奏，让位于机器统治。在这里，新欧洲在战斗中首次露出了自己的面容。” 伍迪艾伦在《安妮霍尔》里有过一句台词：“优雅？我不得不提醒你现在是1975年。你知道，优雅在本世纪初就已经消亡了。“
• 从现代艺术的角度解读世界大战，但最后却没落在艺术上，还是踩了一脚空。文笔不错，适合做高中生阅读材料
• 食之无味的杂烩
• 从文化思潮出发，以民众的角度看待一战，这并不是单纯的战争，而是旧世界与新世界的分界。
• 德国视角的文化史。战争初期青年拿着鲜花与枪，迫不及待地想加入这场嗜血的狂欢派对，源于一种对权利的渴望，然而在追逐解放的过程中释放了巨大的毁灭力。这种毁灭力是所有人始料未及的，20世纪的世界中心开始塌陷。
• 一部侧重于从社会文化史的角度，探讨分析第一次世界大战及其对西方现代社会形成之影响的优秀论著。本书别出心栽地从俄国芭蕾舞剧《春之祭》1913年在法国巴黎的首演写起，详细论述一战爆发前后，欧洲各主要参战国在社会、文化、人才方面的力量对比变化、彼此交流与互动，以及主要呈现面向。作者无意于从过往关于一战的作品里常见的政治、军事角度，对一战进行又一次宏大叙事，而是借助于媒体报道、个人日记与回忆追述等社会史层面的史料，再现一战对于包括参战士兵、普通居民、文化名流等在内的欧洲人的广泛影响，进而从文化层面，讲述这场战争对于欧洲乃至整个世界现代化进程的重大意义。无论是其独特的分析视角，还是其对于众多日常史料的搜集整理能力与流畅的叙事表达能力，都让人印象深刻。强烈推荐一读。
• 《春之祭》既是这本书的开端，又是整本书的隐喻——以个人主义为特征的现代世界正是以炼狱般的一战战场所造成的普通士兵的巨大苦难为代价的，而一战唯一的意义恐怕只是摧毁了十九世纪的理性价值观，留下了一个空虚迷茫的原子化的世界。这本书的写作风格概括性很强，不过所选材料多为日记、信件等私人文献和重大文化事件，这些都使人贴近了那个时代的心灵。
• 战场是某些战争狂人的祭台，而所有士兵都是祭台上的祭品。
• 这个纬度的视角和手法，的确难得，但也注定了本书只能归于冷门。个人建议读者要耐心看完前100页，一切便柳暗花明。 结构，写法待二刷。
• 内容比较琐碎，串起来的连贯性有点差。
• 我对一战真的没什么兴趣……感觉吸引我的还是封面
• 可读性较强，一些细部的观点确实有点故弄玄虚之感，但主要观点一以贯之，是有说服力的。最后一章几乎是通过希特勒这条线索重新回顾了前文所有章节，当政治变成戏剧，神话取代历史。
• 用生命祭献给这无尽的春天吧
• 1913年8月的慕尼黑是集体无意识的歇斯底里狂欢
• 政治学研究中不可回避的问题是国家是如何诞生的？所以有了战争是如何塑造民族国家诞生的命题，而春之祭用一种象征的命题告诉我们，战争也在塑造着现代的文化艺术和审美的意识，从一战后词汇的断裂、战争小说回忆录的兴起、纳粹庸俗之美的强调，都在反应战争通过全体的动员、绞肉机般的残酷、狂热情绪的掀起、战线前后的隔绝，在引导着大众的文化艺术意识。英法如果代表的是保守时代秩序的稳定、道德，那么德国为首的先锋派艺术就是要打破一切守旧的、保守的秩序。不过书的第一幕和其中涉及很多剧目，对于很多不太了解欧洲文化艺术的人而言，是有很强的次元壁的。但当看到西线无战事的时候，一下子感觉回到了自己的地盘，值得一读。
• 带球在战壕与战壕间冲锋
• 作者以1913年《春之祭》巴黎首演开篇，以平民化视角审视一战这一现代开端在人们价值观、道德、文化、艺术、宗教等方面带来的新旧之变，技术日益成为一种普世的价值取向和审美目标。战争是历史、国家与国家、人民与人民之间外在联系的产物，作为实体即可恶又可悲，作为观念却是受欢迎的。对德国人来说，这是一场改变世界的战争；对英国人来说，这是一场基于社会、伦理、历史、公共价值观的战争。1914年的圣诞战壕联谊仍带着旧世界诗与梦的残影，而理想主义、虚无主义、民族主义造就的新的政府体系，则将人异化成为新世界诞生而淬炼的祭品。
• 文艺范的历史
• 从俄式芭蕾舞的角度看一站，有趣
• 有点不太连贯
• 幻灭是和平的必然结果
• 它与它的内容融为一体，洋溢着酒神似的狂欢
• 全书都很形而上的讨论战争整个过程中人们的精神状态，阐释了政治表面下涌动杂烩的思潮，启发性很强。在德国不到一代人惊人崛起的背后，是精神与快速发展的物质严重的不匹配和割裂，由此产生过于巨大的能量直到二战后才释放殆尽。本来是蓬勃发展寻找出路的生，最终滑向不留余地病态迷狂的死，当中引人思考的东西实在太多了
• 从人文艺术和意识形态的角度去写一战到二战的社会变迁。初衷是挺好的，可惜本书的核心内容没一条清晰的脉络:第一章写春之祭的演出简直莫名其妙，和后面的内容根本联系不上，往后的篇章也是给我想到什么写什么的感觉，可惜了。
• 战争起源于人之思想，令人震悚的是，每一次“文明的冲突”都好像历史的再演
• 本书深入探究的不是具体的历史事件，而是一种隐藏在审美、现代性背后的历史动力，一种神秘性的文化冲动，所谓“破坏欲就是创造欲”。从第一次世界大战开始，艺术成了社会行动，生活艺术化、审美化并一体化，战争成了美学，艺术的先锋派和战争中的冲锋队成了一回事。《春之祭》中，非艺术才是艺术，少女成为祭品，这是最高的美学；战争中，战士成为祭品，死亡才是新生，也是最高的美学。
• 切入点很有趣
• 战前艺术、一战、战后、纳粹的兴起与艺术
• 角度选的很不错，叙述笔力也还不错，有些地方行文略显冗长
• 听完的，感谢向啥啥红
• 读到错别字的感觉不太好。
• 甲骨文最好的书之一了，调理清晰，观点新颖而明确，缺点就是首尾不太呼应。 可读性完胜阿拉伯的劳伦斯，利奥波德鬼魂什么的。 只有8分，可能是中国读者接受不了作者的观点吧。
• 佳吉列夫，托马斯曼，黑塞，Lindbergh，雷马克，最后是希特勒
• 过分详细的泛一战精神史
• 太杂了，装帧好评
• 战前英法是保守传统文化的捍卫者，德国是激进变革的旧秩序打破者。大战摧毁了双方文化存在的客观环境，英法世界陷入幻灭和对美国作为上进实干者的文化移情崇拜，德国则从激进的未来建设者变为了更激进的现状破坏者。既然秩序毁灭了，就只剩下自我是重要的。
• 当所有人面对战争不知何至此时，每一个圈层每一个真实的小人物都在这场漩涡中如何生存，如何发现世界、发现自己。“对德国人来说，这是一场改变世界的战争；对英国人来说，这是要保存一个世界的战争。” “进攻者是19世纪世界的代表，而这个世界被这场战争给拆除了。” “大多数人都像瞎子一样打完了这场战争。” “这是史上第一场中产阶级的战争。” “在这样的世界里——活人为了消灭死人而被打死。” “现在所有的道路都通往法国，生者步履沉重，但返乡的死者，却舞步轻盈。” “文化是人民的事情，不是知识分子的。”
• 有些地方翻译显得生硬难懂。书内容本身还是不错，从艺术与思想的角度来解释那个时代。
• 第一章稍显过于空泛和抽象，对俄国芭蕾舞剧《春之祭》1913年在法国巴黎的首演有点过于冗长和细致。之后渐入佳境，对于人民从一战战前、战中到战后的心态变化描写非常细腻，有大量对一战中军人心态、思想的细节描写，有不少金言。这本书事实上不止写到一战，最后一直写到希特勒和第三帝国的灭亡。是越往后读越有味的一本书。最喜欢的一句话：“艺术可能比历史更忠实于生活，十万个小人物的证言，也赶不上一个伟大的人所构思的半虚构作品的价值”。
• 得到听书：第一，《春之祭》这部芭蕾舞剧，倡导个体自由，反对传统约束，并让艺术成为社会事件，是先锋派艺术的代表作。 第二，艺术上的先锋派，与战场上的冲锋队，都认为自己是最有活力的，最有解放精神的，最进步的。 第三，从第一次世界大战开始，现代主义作为时代的精神冲动，从先锋派艺术领域，扩张到历史领域，并反客为主，决定了历史发展走向，生活、战争都成为艺术，这与古代历史截然不同，是现代历史的开端。
• 这是一部关于一战前后欧洲的文化史，从斯特拉文斯基《春之祭》在巴黎灾难性首演始，到雷马克《西线无战事》洛阳纸贵终，展现了二十世纪初期西欧的文化风潮及思想脉络。那是一个新旧交替的时代，也是一个狂飙激进的时代，在这个时代里，进步主义、现代主义、社会主义以及技术主义盛行。作者在最后一章“无尽的春天”中，写到了纳粹的兴起及灭亡。作者以此作结是意味深长的，但却小心翼翼地切割了国家社会主义中的社会主义性质，只是强调其保守的价值观。总体上看，此书写得颇为流畅，切入的角度也比较新鲜，挺有可读性。翻译上有些小问题。不知是译者知识面不够广，还是有意为之，书中出现大量人名，但有些很有名的文化名人，不是采用已经约定俗成的译名，如圣桑斯、科尔萨科夫、罗兰·巴尔特、克利姆特、勒科尔比西耶、基普林之类，让人有时难以拐过弯
• 关于第一次世界大战，切入的视角相当其奇特，由在前一年上演的《春之祭》作为开场（而且引起了我的好奇心，专门去看完了演出视频，不知道是不是和一百多年前完全一样的演绎，不得不说真是震撼），对于战前，战争本身，战后，用了文化的美学的哲学的角度，大量当时日记书信团级部队的记录这类私人的或者“小”的史料，讲的是某种历史之外的、审美的，在思想上改变整个人类的一个世纪之初。难免有不少专业的性和哲学性的描述，不算难，但需要打起精神去理解。 总的来说，提供了另外一个视角。
• “比我聪明和比我有学问的人在历史中看出了情节、节奏和先定的模式。这些协调一致的特点我看不出来。我能看出来的只有波浪一样一个接着一个的不测事件。----费希尔”
• 以前对英法对德三的绥靖嗤之以鼻，现在才知道这确实是民意使然，WW1第一次让人类认识到了现代战争的残酷，强行扭曲了欧洲成千上万年轻人的命运，轻轻的一句“我们再也回不去了，对不对”让人毛骨悚然又无可奈何。他们是真的不想再打战了，开战前的激情热血被开战后的淋漓鲜血无情浇灭后，剩下的就是一个个异化的人，机械地执行命令，胜利了固然可喜，失败了死亡何尝不是解脱。于是就像耶稣拿起了马克沁，在一个个凡尔登、索姆河中，文明的人像屠宰场的鸡一样被搅成肉酱，死披上了生的外衣席卷世界，一直到最后一滴血流干...
• 好吧，没怎么看懂。。虽然感觉写得很好
• 2020014:当之无愧的杰作，从社会文化史的角度分析一战的起因，影响和结果，以舞剧《春之祭》为楔子，为我们描绘了一幅由19世纪步入20世纪的欧洲的壮丽画卷。作者大量引用战士书信，新闻报道，报刊评论，文艺作品，从微观的角度分析那一代欧洲人的精神状态，敏锐地捕捉到英，法，德在社会准则和价值观的区别。英法俩国偏保守，注重规则和法律;德意志则偏激进，强调酒神精神和主观意志，正是这俩种价值观的冲突根本上导致了两次世界大战的爆发，促进了现代意识的兴起和诞生。
• 开头看的很吃力...熬过去之后就越看越顺了。解读一战和二战的角度很独特
• 其实这是近三十年前的老书了，甲骨文丛书的评分俨然有向热门日剧靠拢的趋势；用内省的角度、三幕剧的形式进入一战（Great War），会不会也落入了作者所质疑的“生活艺术化”呢，不过难怪许知远会喜欢（估计他那本事先张扬的梁启超传也会是这种风格233）；5折入手还是值当的，里面一些译名不太规范（常见的吉卜林、林白选择了音译）。
• 一战改变了世界，造就了现代艺术。
• 相较于“文化史”的讲法，Eksteins工作更近于是一部在昭显“时代精神”，恢弘而又诗意的纪录片台本。这种经由反刍一个个文化个案而串联起来的一战研究成果，很难摆脱结论先行——观念统领史料的风险。但也极丰富同时也略松散的从个体经验（书信）和公共事件（报刊）双向维度，曝露了人类文明在“日暮”时分，走向创生，奔向毁灭的冲动。这其中偶尔爆发出路人无来由的大笑。
• 我太自信了，我以为认识字就能看明白书…… 越看越觉得奇怪，不是都翻译成中文了吗？我为什么看不懂…… 硬是看了整整八个月才看完…… 这本书用大量哲学、文学、艺术领域的知识，去分析了一战从爆发到结束，涉战民族的意识层面的变迁，也运用了大量史料，从宏观到微观，把一战的残酷摆在读者的面前。 我觉得还是很好的一本书。 它就很像麻辣兔头，好吃，但是看着孩怕而且难啃……
• 很有意思的角度，从艺术方面看一战。阅读它的过程中，看了一些一战前后的艺术生活，理解了一些从前困惑的事情。（品牌对阅读有影响：单读版看了不到一半，看不下去了，剩余部分看的甲骨文版）
• 从艺术和意识形态角度出发写一战前后的历史，这些真的看不懂……
• 很有意思的一部作品，比较通俗但也不乏深度，有点洛夫乔伊提倡的观念史的意思，但又不是那么学究，多了些文艺的气息。
• 从战术和战略层面分析战争的作品已经太多了，这本从艺术发展、社会气氛、以及参战者的层面分析战争的书，对现在而言更有意义
• 那场战争为了思想信仰价值和自由而战。战争是对文化的挑战。为了证明自己的优越性，心甘情愿地发动战争。这种心甘情愿还应当成为任何文化的目标。这样，战争和真正的文化给予虚假的文化相对应的真正文化是同一个意思。历史与艺术是同行的，有时候，艺术可能比历史更忠于生活。不算好读。
• 一部关于一战前后各国文化心理的分析巨著。英国士兵在战场上仍然坚守的“fair play”；德国的民族主义、对技术的执迷、反理性、对英国为首的西方文明的厌恶和反叛。后来希特勒出现了。书中还涉及舞蹈、音乐、文学、绘画、包括心理学等，与一战之间千丝万缕的联系。作者也不忘记个人，呈现了许多士兵的书信和日记。尽管作者说20世纪是反历史的时代，因为这个世纪是分裂而非融合的，但本书却是一部极好的一战史。战争是人类所制造的最反人类的活动。
• 用了文艺批评的写法，因为突破概念束缚读起来颇为畅快动人。表现出现代性的生命动力实际上与毁灭一体两面，内在更虚无焦虑，纳粹当仁不让是这一形态的完全体。有意思的是写了英德，但法国基本在做背景板，不知这是什么特殊考虑。
• 从我们以往忽略的角度去挖掘第一次世界大战的原因、影响，深层次展示战争给当时的人们带来无法抹去的创伤。
• 真不喜欢这种写法唉，还不如看纪录片，讲的是德国从一战到二战的社会情况，最终所有曾经狂热的德国人在春天为他们的德国买了单，希特勒成了祭品
• 宛如歌剧一般，做了一场充满精神失常的梦，而当梦醒，随后二战就到了。
• 一本不一样的关于一战历史的书。因为它不只停留在战争本身，不单去记录伤亡、经济损失，更是从社会和人文的角度，观察一战时期的人民、士兵、甚至艺术家们的生活点滴与思想变化，尤其那些普通人的生活，那些士兵在战斗中的插曲，阅读体验独特。一战对欧洲、对全世界都有重大的影响，其最深刻的部分正是人们如何看待并感受到战争，如何看待被卷入战争的自己和自己的国家。这一切，似乎也正是二战可怕的、悄无声息的前奏。
• 从文化史的角度解读第一次世界大战，因而获得从战争反观现代主义这一文化现象的新颖视角。
• 先锋派文化对战争的推动
• 核心理念启发巨大，文字可读性稍减分
• 对于英国人是保存世界的战争，伊顿、足球、绅士灵魂，“耗费了一个世纪的爱…把自己整个儿毁掉了。”这是守军，是托尔金“这个堡垒还从没被攻陷过”。德国人却是进取的阿提拉，天启、瓦格纳、世界精神：施利芬源于浮士德，“这个疯狂世纪熊熊燃烧的幻影”，推翻重来新秩序，简直着魔，“所有市民都变成了舞者”。战争是妓院，身在其中，死亡和失败都只更加证明光荣，出门回看，战利品也叫人厌恶发抖，海明威写下优柔男主角，ee取消了名字的大写，乔伊斯EMR海勒冯内古特，“爸爸，这是胜利！”荒原，怪胎博物馆，每年四千块墓碑，邓肯的头巾在春天卷进了车轮。爱林德伯格不因他机翼闪亮越洋，而是看起来战胜了孤独。第二次火光，“纳粹首先和对自我的爱有关”，媚俗虚饰了死亡，对意义的贪渴又一次把自己夷为平地了。读文化史真爽，驱动在万事之中。
• 战前，战时，战后。一些人当时的书信中，重温当年战前的喧嚣，战时的惨烈，战后的迷茫 。
• 容易错过的好书，不拘一格，文字精巧。并非常规战史而是精神战史，是从艺术、审美、社会思潮的变迁来看一战的影响，视角新颖敏锐，人文反思很重。作者尝试着从艺术审美和社会思潮的角度来挖掘一战形成背后的群体性“精神”的驱动力：认为是英法主宰的理性信仰与德意志浪漫主义与唯心主义差异，所酝酿的反叛与精神戏剧投射。也是非理性的原始生命力对历史陈规的反叛。而对一战的生存极限有过真实体验的异化者，赋予生活和政治一种投射性的、个人化的美学意义，把神话成为现实，把死亡再度奉入神龛。从思潮和美学的角度来看，一战随后很多纳粹党人都是一群具有叛逆精神、反理性（酒神色彩）、投机的理想主义分子，第三帝国其实便是一战整个德国社会思潮的加强重演。
• 没读出春之祭和一战的关系～～～
• 和那本《1913》一个主题
• 一战之精神史
• 不算好读，不过文笔很是流畅，观点蛮有启发性。
• 也许是出于对舞剧的热爱，还有做过的一个颇有象征意味的梦，对这本书的叙述所在的维度和视角有特别的共情和认同感。书里并没有突破性的观点，倒是用新的方式和气场串起来了历史里的林林总总。一些词汇如“艺术”的使用语境过于力透纸背，反而有点让人忧虑畏惧。有几章略啰嗦。
• 没读完。我对艺术真真是一点都不感兴趣。不过这本书的观点还是比较新颖的，喜欢艺术社会生活的可以看呀。
• 古典式的艺术史研究方法将艺术从社会史中单独拿出来，将其置于一种相对静态的维度下，纵使在对其流变的讨论时引入社会史的资源，但方法论的平行跳跃能力大打折扣。看似提高艺术史地位的同时矮化和边缘了艺术本身对社会以及思想的影响力，也让艺术史研究愈发失去想象力。而本书对于艺术史方法论提供了新语境，不失为一个相当精彩的案例。
• 一战前后欧洲社会思潮的演变，个人经验先锋艺术的产生和战争体验的同质性与疏离感，传统价值观随战争反思的消逝。春之祭首演的描述差异和混乱构建，佳吉列夫和尼金斯基，直觉艺术对理性的叛逆；德国战前对既有框架的突破渴望和开战狂欢，圣春文化；开战初期的圣诞平安默契和足球传说，英国传统文明样板；无人区的先锋战争体验，总体战打破价值，消耗导致意义的消逝，德国的历史主义坚持；战争对艺术内涵的改变，荒谬和讽刺的蔓延；战后林德伯格孤独意向的双向狂欢，新美国道义；雷马克西线无战事真相，真实的呐喊性和孤独之源，传统的反击；纳粹的终极庸俗艺术，一战遗留的思想建构，意识形态的矛盾讽刺和葬礼。
• 作者虽是加拿大人，但本书的风格却深得德国文化精神，也注定会像斯宾格勒那本《西方的没落》一样充满争议：它深入探究的不是具体的历史事件，而是一种隐藏在审美、现代性背后的历史动力，一种神秘性的文化冲动，所谓“破坏欲就是创造欲”。对不喜欢这种解释的人来说，这可能像是“炼金术士的呓语”，但不能不说，这其中自有极为敏锐的感知，以及非常精巧的文字，对它的阅读体验本身就是一种审美体验。
• 一本文化视角分析二十世纪早期社会的巨作，对于日记等个人史料的运用令人惊叹。美中不足的是，视野太高，对于中产阶级之下的“被价值观”驱动的多数人基本没有涉及到。
• 得到APP每天听本书分享：第一，《春之祭》这部芭蕾舞剧，倡导个体自由，反对传统约束，并让艺术成为社会事件，是先锋派艺术的代表作。第二，艺术上的先锋派，与战场上的冲锋队，都认为自己是最有活力的，最有解放精神的，最进步的。第三，从第一次世界大战开始，现代主义作为时代的精神冲动，从先锋派艺术领域，扩张到历史领域，并反客为主，决定了历史发展走向，生活、战争都成为艺术，这与古代历史截然不同，是现代历史的开端。艺术先锋派与战争冲锋队，确实有精神层面的相同之处，但是拿笔杆子的，和拿枪杆子的，毕竟不同。一个具有高度先锋意识艺术家，完全可能是一个坚定的反战主义者；同理，一个战场上极端的冲锋队队员，完全可能是一个古典艺术爱好者。认识美学的界限和政治的界限，明白美学与政治什么时候共处，什么时候保持距离，非常重要。
• 作者从一战前夕上演的《春之祭》的石破天惊讲起，是一个绝妙的切入点，并将其视为一种社会思想症候和世界格局的体现，预示着其后战争的爆发。随后作者进入战争的微观和局部，用无数的细节造访一战战场，并将一战前夕的社会情况进行勾勒，也将一战和二战进行贯连（二战是一战思潮的回光返照）。先锋、史诗、经验、死亡等关键词不再仅仅只属于文艺，也在战争中被体现。文化与艺术、思想、社会气氛……多声部交织的战争在成了一切的集中爆发和反映，成为了瓦格纳所言的整体艺术。很喜欢的一本书，虽然部分章节过于冗杂重复。
• 描述作为艺术史而不是战争史存在的一战 从对史料的深挖及叙述方式可见作者功底之深厚
• 德国视角。与《西方的没落异曲同工》。
• 这个是翻译佳例。能把一本讲战争史的书翻得平易近人，流畅优美，真是让人感动。
• 新版封面好看。一百年太快
• 原以为难读，却出乎意料好读。大概因为，文字不学术、而是散文向。 从社会心理、社会文化视角解说一战，以前看过零星，此书算集大成。该视角，是一战木桶上又大又长又着彩的一块。
• 对于历史书来说，《春之祭》的事无巨细程度真是登峰造极，但这也使我们更直观地看到现代化如何消解人们的意义感。另外，军事指挥系统上的一些东西和《生活与命运》或《虎！虎！虎！》中的非常相似，虽然时代已经不同，但是人的管理却一直没变。
• 总的说来，这是一部书生气十足的作品。这本书最有意思的不是那些无谓的、关于生与死存在与虚无艺术与生活幻想与现实的“哲学”探讨，倒是一战时期普通士兵、普通市民的信件与生活，才真正让人愿意读下去。
• 恕我才识浅薄，第一章阳春白雪的用词几乎让我弃之；幸亏第二章开始有一战的味道；第三章战场圣诞节开始进入正常一战的状态；第四章堪称HBO风格，此章开始才算入戏，虽然时不时还会文艺一段，但我已经有免疫力了。 啃完总体感觉一般，如果想了解一战，这本书只会把你弄晕，还不如好好读读《一战秘史》。这书可以算是文艺版的一战史，作者总想着从精神世界诠释一战，但我实在是够不到这个高度。
• 非常精彩 战争 艺术 与美感！绝妙的视角！包括对各个国家的形容及批判，见解独到，语句辛辣！喜欢！