作者:钱穆
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网友评价：
- “当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。”民族动荡危亡自我怀疑之际重新审视本国历史，向内探求从全史动态中发掘恒久推动政治经济文化思想等演变的民族精神特征，并以之革新现实振奋民族，立意高远。正视和注重本国历史发展中的进益和积极影响，侧重政治制度和文化精神等的内在连贯的脉络沿革，自成体系，作为业余读者并不敢对其考据的专业性置评，纲要+史料，下卷部分细节只选择性地读。然限于时代背景批判性略缺，沉浸在史实梳理中，缺乏全球化的视野，且带着一种强烈的民族主义和文化自矜气质。所谓的精神“生力”和现实指导意义并不明确。
- 虽然是文言，但是理解难度不大。
- 对钱先生的史观不能完全同意，但整本书的脉络架构如此清晰考据又如此细腻，不失为一本优秀的著作。“对本国已往历史之温情与敬意”在当年的语境下可谓是一针见血，放在今天虽也通用，但终究多了些主观评断。固然每个时代都需要适应时代发展的史观和思潮，然而当今像作者一样敢于提出异议，不随大流的学者（人文社科领域尤其）可几乎没有了。
- 《国史大纲》是钱穆先生撰写于抗战烽火之中的名著，凝聚了先生对中国命运的思考。近代以来的苦难，使国人倍感羞辱和自卑，让国人有了一种极端的文化民族主义，而先生却疾呼对本国史要有一种“温情与敬意”。这本书充分展示了先生的通史之才，这恰恰也是我们应具备的大格局、大情怀和大智慧。
- 对于纸质书，这本书的印刷之精美，实在是不多见。繁体竖排，阅读难度确实不小，尤其是对从小接触简体字的读者来说。但是，但是，我觉得这本书你只需要仔细读“阅读本书先具以下诸信念”、“引论”，再看看出版说明，你就可以受益良多，我觉得至少值回票价了。等什么时候阅读功力达到了，在啃一啃这部经典历史大作。
- 一部不可多得的中国通史佳作。《中国历代政治得失》的加长版。作者对中国历史倾注了感情，所以读来会有振奋感。自清末开始，中国文化面对西方文化的那种自卑感，是本书极力排斥的——这是本书最大的优点。中国历史的演变，叙述得也堪称完备。历史书的阅读，如果从当代书籍往前读，也会觉得本书的历史观点很是新颖。
- 三國末期總人口不滿800萬，不過現下北京市區常住人口數字。如果能將密佈的那些人山人海散播到明朝十八省府的範圍，古畫中的山高水長靜闊遼遠便真實許多。 從有確史紀錄以來到民初的兩千年裡在這片地方存在過的人類總和會有13、4億嗎？假如有，能想像成歷史上所有人口全部轉世一起共存在現世？百代歡聚一堂？那還能不人滿為患嘛。世界史呢？鬼心同理，所有的亡魂也投胎想回來看看吧。好在三生河畔都被喝下孟婆的湯，不用冤冤相報。
- 虽然读着艰难，但是看着很有学问，可以二刷的书
- 钱先生智者也。此书为国人必读，力荐！
- 此书不被禁，是觉得会竖排繁体读书的人人少了是吗哈哈哈哈
- 读完才理解钱老苦心孤诣总结的温情与敬意的境界
- 温情脉脉，以人为本的史学研究方法。
- 在那个历史时期写就的国史承载了作者厚重的希望。诚如序言所说，不了解自己民族文明史的人难以爱国，没有资格指点江山。 整个阅读过程都在学习，实在没有能力点评。 能够认真读完就很满足了。
- 溜了溜了，半文言太顶了
- 上册很快读完，开始读下册。中间搁置很久，因为毕竟是古文，读起来是这特么费劲。但作者对历史问题的一些看法还是非常独到的。
- 严格来讲不像一本通史，倒更像是对通史有一定了解之后的史论，偏重制度演化，而且从各章节分量上看略有头重脚轻之感。但是从中不难读出钱穆先生对中国文化的热爱(以及他个人的士大夫情怀)，里面很多小注也蛮有意思，可惜这次看只是蜻蜓点水，很多细节都略过了，以后有机会再细品吧！
- 有生以来看过最费时间的书，历时一月有余，与吕思勉的《中国通史》相比，钱穆这本书更显深度，如关于王安石变法，虽然篇幅有限，其着眼点更细腻，以学术的角度来阐释，但因为本书秉持民族史观，所以也是一本极佳的五毛培训教材。PS：今天是钱穆23周年忌日。
- 商务这版字真大，行距也大，费银子倒是不累眼。下册的元代挺好的。再多读读。
- 钱宾四《国史大纲》、钱子泉《现代中国文学史》，民国文史著作，余独爱此两种。
- 美化专制政体，夸大阶级流动性以掩盖阶级矛盾，孔老二真教得好徒子徒孙也。
- 没什么兴趣去看
- 每个朝代的组织结构、吏治、军事、经济、文化，一一道来。真是好书！受益匪浅。28.11.2015
- 今年入！读完下半册！
- 下到一个不错的Mobi版本。激动了一个晚上。 之前读夏的中国古代史中古部分，自己画了个谱系图写了些自己关注的点，结果。。。钱先生的版本自带谱系重点。。。关注点高度重合，我爱这样的国史大纲。
- 中国历史的重新铸造，民族精神的再次回炉。中华自豪感油然而生！
- 第一本看完的竖排繁体的书。
- 用了近一個月終於拜讀完了錢先生的這部大作，能夠感受到作者深沉的愛國之心和民族自信，以及深厚的史學、國學功底。此書足以正百年來國人於民族文化之視聽。這本經典值得一讀再讀。 當年初讀《萬歷十五年》時爲之一震，今日讀此書更覺思想認識爲之一新。
- 能读，想读，和中国哲学简史一样，属于读起来没啥意思系列...
- 读的第一本台版书
- 单是其间手绘的地图:地名，河流，山川等皆一一标注。尤其看到元大运河图，即不可不肃然起敬！
- 治史严谨，有种透过现象看本质的感觉，只是读这本书感觉需要点知识储备以及耐心
- 最近迷上读钱穆的著作了，钱先生长于以极其简练的语言勾勒出复杂的历史，说明其极能删繁就简切中要领。读其书，启发非常大。
- 这是《中国历代政治得失》的详细版本，非常短的两本书写完两千年的历史评论，不繁琐，反而精彩。确实值得细细阅读，对历史的理解会更深些。
- 终于看完了！现在初高中非黑即白的历史教育真的不可。
- 只读了上册，读的较粗略，会重读。
- 经典中的经典，不妄评价，只觉得中国史太短，不够宾四先生一展长才。
- 不抛弃，不放弃。其间开了三本书的头，看完了一本书，Finally还是回来把它完成了。文言文那么差我依然觉得硬货那么多。依然觉得开篇的信念那么动人，并且被动容着。 还未结业，需要在未来的好几个某日复读再理解。短暂的纪念性的看完一个课本之后，理所应当奖励自己一个小说。
- 惟知之深，故爱之切。
- 对历史脉络的发展分析的十分透彻，很多事情在这本书里都有了解答。给了我从另外的角度观察历史的机会。
- 大学时候的心愿书单，今天终于读完了。
- 去年冬天从引论 读到第三章两汉结束。接下来是带着孩子们直接读史记。
- 身为国人，应首先对本国历史及文化充满敬意，不应一遇到暂时的衰落而把责任全部推到老祖宗身上。通览国史，政权如何开放，文化如何凝聚国人，决定了这个朝代的兴衰
- 标记下册 起于宋，讫于民国，上接前部契丹之卷。
- 确实是与众不同的历史书，但是只破不立了
- 读毕，确有生出：环顾斯世，我民族命运之悠久，我国家规模之伟大，可谓绝出寡儔，独步于古今矣！
- 不可不读的历史书
- 怀着温情与敬意读下来，觉得叙述简扼，议论透辟，偶尔还有意犹未尽之感。我们对今天的现实有着怎样的关怀就会对昨日的世界有着怎样的理解。好的历史一定会是一部关乎当代的历史。
- 想必今人能有心读此书的人已经不多了，毕竟颇诲涩，又是一部鸿篇巨制，除了专业人士，更多人是拿来收藏而已，但果真用心读了不仅了解史实，更能了解先生的思想，倒不虚一读了。
- 喜欢饱含温情的本国史，为“感性”的钱穆先生给五星评价。
- 通史的题目太大，不好写，我觉得多处详略不符合史纲的要求。 爱国抗战书目教材好一些，只是主观的史论东西较多。 行文多少有点老先生的酸，写作环境如此，可以理解。 干货需要梳理，所以读来费时，干货质量很高。
- （假期的时候读了大字的一部分，小小的字都没有好好看……我要读完，不能就这样还回图书馆。）钱穆先生在序言里面说，这本书是自己讲稿的集子，写成的时候正在抗战，没有史料在身边，所以写的都是重要的事，而不是掉书袋。想起钱穆先生的《晚学盲言》，看起来观点偏激，但也许和稀泥的都是打酱油的。
- 大概就是大家都很喜欢但我无感的哪一类书吧…通史的气魄与整合能力当然没得说，但还是以意逆志的色彩太浓重了，以史为鉴的成分某些时候多于了真实，部分论证相当不严谨，包括对一些史料的刻意忽视缺乏辨伪。自然也跟通史的巨大工作量有关系。
- 历史是最大的爱国主义，本书是最大的爱国主义教材。非爱一时，而是爱万世一系。不是事事皆记，而是择其重点，更像高等教材。不讲故事与细节，只讲大势及发展。看了整整半年。看完合卷感到一种深沉的情绪，一种民族和国家的“天人合一”。历史与民族、文化合一，无历史则无中国，则无中国人。
- 补记 可以读
- 路漫漫其修远兮
- 看的累，元明以后更是累。总之坚持看完了。2020.6.7
- 至少以后再说自己对历史充满兴趣的时候，有了一点点底气。 我妹最近开始读书了，甚感欣慰 她首先想要了解的也是国史，尤其近代的这本虽也是入门，不过还是简体横排的对她友好一些，刚好我这里还有一本吕思勉《中国通史》可以给她读，看了目录之后觉得非常合适。
- 这本书正如书名所说，正是国史的一个大纲与梗概，并不能用生动来形容，但绝对严谨。字里行间都表现出作者的主观思想。
- 好像读过，温习下再评，记着
- 需对读方知钱先生之长短… 本书略翻，寥所得。
- 一开始看繁体竖排颇不习惯，不过等习惯之后，发现历史界至今仍保留这种惯例还是颇有道理的。说回书来，本书以文化为主线，一以贯之，兼顾其余。写书时正值抗日，所以对于少数民族政权着墨不多，亦是贬多赞少。加之当时正处中华民族最低谷时期，所以对中国传统文化着墨甚多，亦大加赞赏。总的来说作者对各方面还是极为公正的，只是有的时候对某些方面选择少说或不说，并没有不顾事实的随意乱说。从此书中亦可以看出作者是一书生，是一文人，是一传统的书生文人。
- 此书中不免有种族主义之突显，在讲到五胡时期中作者曾语：盖浅化之民，性情暴戾，处粗野之生活中，尚堪放纵自适，一旦处繁杂之人事，当柔糜之奉养，转使野性无所发舒，冲荡溃决，如得狂疾。 又如安史之乱强调汉人养胡，乃是养虎为患之举，等等此种语言会让身非汉族者看了有种说不出的感觉。当然本书对于历史兴衰成败有着深度的剖析，自有一套独到见解，为读者大开视野，能提升思想深度。
- 按时间重点分经济社会、政治制度、学术思想编写，虽简要，但既有观点又有史实史料，特别是对历史能有顾及点线面的整体考虑，时常能够生发出让人豁然开朗的观点见解。但也能感觉出“此书成于艰苦的抗战年代，文中出处可见作者的忧患之情”，这种背景因素的影响，集中体现在作者“历史、民族、文化”实质为一的观点及写作实践上，本书也因此有很多令人稍感不适的地方。
- 前言很值得看看
- 是真难啃，是真名篇。
- 史学巨著，值得认真拜读
- 研究生论文重要的参考书之一。且不论学术，此书字里行间，迎面而来的自矜感，结合当时的时代背景，令人鼻酸又自豪。
- 读到634页，搁下大半年了，有缘再读。
- 某周六上高一历史培优班，觉得老师讲得太烂了，于是在课桌底下默默地翻这本书，被老师走动时瞥见。毕业那么久了，突然怀念起那些日子
- 1840年后，西方对本国的影响，分析较少。 先生用现在的新词，应该可以说是皇汉。
- 十二日读完，虽是囫囵吞枣，但依旧见其风骨
- 还是挺难读的…
- 当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
- 可惜我看得有點虎頭蛇尾……
- 时隔三年再读此书，依然被钱先生的历史情怀感动得一塌糊涂。《国史大纲》成于艰苦的抗战年代，所以文中处处可见钱先生的忧患之情，当时成为各个大学的历史教科书，对学生积极抗战、增强民族凝聚力起了巨大的作用。通史的目的一在于将我国民族以往文化演进的真相明白示人，一在于能在旧史统贯中照应出现今中国种种复杂难解的问题。从而能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。钱先生自谦“虽学不足以自成立，未尝或忘先儒之矩矱，时切其向慕。虽垂老无以自靖献，未尝不于国家民族世道人心，自任以匹夫之有其责。”苦心孤诣，令人神往。
- 吾意在中古，获知匪浅。
- 读《国史大纲》很受打击：有这么多人没听说过，这么多你不知道，这么多书没看过；最过分的是，时时遇到不认识的字，不明白的词。
- 我大二时读过一遍电子版，三月份写论文前期买了纸质版，把大字的纲从头到尾翻了一遍，这次是第三遍。我不知道评论里那个骂宾四先生老匹夫的究竟读过几遍，还是只读了前言就开骂了。钱宾四先生写作此书时正在抗战后方昆明，手边参考资料不足，历史细节上有差错是可以理解的。因此阅读本书绝不能像读历史故事一样执着于还原情节原貌，而是要学钱先生对于历史大势的把握。三年多前正是钱先生的著作带我走入文史之门，正是因为仰慕钱先生的为人，我才立志要做个君子，才开始试着用道德约束自己。我对钱先生从崇敬到怀疑，再到崇敬，正如马哲所说的“否定之否定”，这一次读完后，我对钱先生之史识的崇拜有甚前次。豆瓣上某些声音真如哓哓犬吠，真不知天高地厚。再过些年回头看时，或感羞愧，那便是他们的长进了
- 这个年纪再读史，体会的是人与人的温度感，感受的是事与实的颗粒度。作者大家风范，自带人生信条的底色，读来也是荡哉~！
- 此书主要写于抗日战争时期，正值民族危亡之际，国土沦丧，哀鸿遍野，故而作者以悲愤之情、抱着最后一部中国通史的心态来写，希望以此书振奋民族之精神，所以作者开篇即表明对我国历史抱有一种温情与敬意。联系当时时代背景，看此书，个人认为应当有“了解之同情”。 ps：本来是几年前大二时候看完的，之前没写书评，今天偶然看到豆瓣此书“书评”下排在第二的地方有只野狗在狂吠，便说两句吧。如此心胸狭隘、辱骂先贤，实是小人作风。
- 钱宾四先生是著名的国学大师，此书是宾四对中国历史关于政治、文化、经济等方面的阐述。此书并不是单独的作阐述，而是对中国历史作整体的讲解。其中对于历史发展趋势、经验总结都有独特见解。
- 总算读过了一本通史。钱先生对某些问题的看法确实独到，尤其是对学术思想的流变分派以及各派之间的差异联系的论述真可谓鞭辟入里。
- 纲目清晰，补充明白，注释完备，尤以宋元之前部分于通史中抓住社会变化的切入点剖析为精妙；宋元之后详于政治、文化部分，在经济方面力有未逮，唯因名为大纲，当可尊称一代经典。
- 史观过于迂腐，仿佛儒家兴则国兴，儒家衰则国衰
- 1、看到论述南北朝时两岸文人对中华文化的继承与贡献，北方多经磨难而秉持坚忍之心，薪尽火传；南方苟安一隅不思进取，只知坐谈虚无。总体而言北胜于南。钱老写书时是抗日时期，不知后来他身在台湾，再回看这一段历史，心中作何感想。而我们的沈从文在建国后只能写写古代服饰研究，又是什么心情。2、“九儒、十丐”者，“儒”为民间自有学者，而与僧侣宗教不同，本由春秋时代封建社会渐次破坏后产生，为中国社会自秦汉以后一特别重要之流品。惟就蒙古人眼光及其政治设施言之，则不能了解其地位。彼辈既不能执干戈入行伍，又不能执筹握算为主人殖货财，又不能为医匠打捕，供主人特别之需求，又不如农民可以纳赋税，故与“丐”同列。—— 这一段笑死。然而莫说元代的蒙古人，现在也有很多人潜意识有这种心态吧。
- 虽对宾四先生的史观不甚认可，但必须承认《国史大纲》本身的优秀。如果要挑一本通史类著作当成非专业人士查缺补漏之用，可选的也无外乎《国史大纲》和吕版《中国通史》了。读过之后看了下知乎的评价，竟是一面倒地否定宾四先生。其实，大师、专家并非不可置疑，《国史大纲》的史观乃至部分细节也确有值得商榷之处，但一味地为了反对而反对，那都是“打倒学术权威”时代的事情了，当今国人竟然浮躁到这个地步，让人可发一笑。
- 可以立个有生之年的flag：希望自己有生之年能达到足以评价这样作品的水平。（握拳.jpg）
- 当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人 向钱宾四师致敬！高山仰止，永垂不朽!
- 都不好意思不打五星
- 备注：没看完
- 作者寄于书中之情感，因身处战乱，故充满忧患，因一心赤诚，故又饱含温情。无愧于史学经典，但对于初涉国史之人，却略显晦涩。
- 写一本中国通史难在两点，第一要对中国上下五千年历史如数家珍，第二要学贯中西，这样才能跳出中国文化的本身的局限，可惜近一百年来还没有人能够做到。我们唯有等待，如果有这样的不世奇才出现，不仅对中国甚至对全世界来说也是幸事。
- 繁体，竖排，语言表达近文言文些。这本来是当年西南联大讲授中国通史的公共课的讲稿，后来钱穆自己修订成书了。于当时应该算是中国史的较通俗的读本了，可是现在于我阅读起来就比较吃力，首要原因就是很多繁体字不认得和比较文言的白话文。开篇作者的自写的长篇的《引论》，有“反洗脑”的功效，帮读者端正对历史态度。虽说反驳的是当时热门观点，但其实也适用于今朝。这本书只能慢慢读着，想快也快不了了。
- 南北朝时期南、北方世家大族的不同发展轨迹及对当时和之后的政治、社会的影响的论述全面精准。辽宋夏金元中“金宋并存，皆因其互不振作而已”基本概括了这一段多家并存的核心；起笔于卢沟桥事变之前，终稿于西南颠沛之际，所以难免中国文化优越论的基调。贵在简明扼要，为了不纠缠于过多的史事而采用了历史年表的方式。为了更好的传达论点，浩如烟海的古史中精心挑选个别事件详叙，以叙辅论。即便单纯从史事角度，也堪称24史学+资治通鉴的精选本了，且又是以论为主更是难得。但估计是主要依照古史之故，所以对中原为核心政权之外的地区比较薄弱。
- 12月13日购得，至2月13日阅毕。断断续续2个月终于扫完一遍，颇多感触。钱穆实在是历史大家，观点于我多有启发。现在想想，若当年日本鲸吞中国，是否也会入金元清之类反为华夏所噬？然而历史不容假设，我等不得再做亡国奴。
- 开卷有气概，但是钱先生作为士大夫还是很嫌弃非士大夫阶层，嫌弃外族没文化，论及兴衰更替的时候喜欢用南北差异，地理决定，在昂扬时代偏砭其奢靡，在衰败时代非其清谈，治史的人总会不由自主夹带私货吧，但是鉴于我历史学的不太好，又重新学了一遍历史。
- 文献不好会十分被动，但是其深入浅出之动作，以及一以贯之的架势还是让人动容。如果你回答不了支人是什么，那就去河里捞出自己的答案。
- 第一遍精读算是“解压缩”了，待过两年，各阶段历史再读一些后，二刷。
- 养民得根基、养军得臂膀、养士得精魂。
- 读过，但值得多读几遍！
- 浩浩国史，字里行间浸透了血和泪，浸透了深厚的民族悲情和历史意识，充满了对过去的思念和敬意，对未来的企盼与信心。
- 主要是被钱老的文化自信征服，那个时候的爱国是真爱国。
- 选读了其中一部分，钱穆先生的这部通史质量还是很高的，非常适合入门阅读。
- 士大夫+汉民族史观，但是瑕不掩瑜，尤其历代制度描写凸显一个“通”字，每次翻这本书都会想起大一下学期的美好时光
- 把中国从夏商周说到民国，从各个朝代政治经济兵役制度到税收和土地所有制贯通来讲述中国文化历程的，唯钱先生的国史大纲而已.
- 能把历史读明白、读透彻已实属不易，像钱穆大师这般归纳总结抽丝剥茧地分析后还能表达思想的，更是令人佩服向往。他在书中表达了他的历史观：1.普及历史知识，作为一个过敏应该对自己民族的过往历史有了解；2. 通过对过往的了解来分析、解决当下的问题以谋求国家民族的发展。鉴于他所生活的动荡年代，他忧虑颇多，反复在书中强调了我们这个民族“和平年代才有大发展，动乱年代只有倒退和衰败”，他对待历史上各个动乱年代的叙述一直秉持自己的这个观点。
- 简体字是好文明。
- 粗读钱穆先生的经典大部头，先生谈得的确好，史学大家还是不一样。 全书从政治，经济，文化，民族，宗教，成败根因等多个方面论述了夏商周到元明清，是历史评论而不是史实记录。既有深度的追因，也有广度的分析。 可能某些史实有所出入，但瑕不掩瑜，整体来看仍然是经典。钱穆对汉民族抱有强烈的民族情怀，本书则成书于抗战时期，先生不仅仅在讨论国史，也在呼吁国人不可忘本，不可为奴。 回想李敖先生对钱穆先生的评价，十分中肯，虽然对国学有情怀，有偏好，对西学带有一定的偏见，但在历史研究方面，是有大学问的。
- 余高中时即读一过，当时浅幼，不知津要，今复读之，乃豁然有所得。宾四有清学史地考据之眼光，又有宋学分析形势之功力，于古史辩、史语所等新学亦尽量回应或吸收，所以能立得住。其以温敬坚持为人所讥，其实并非腐儒，自具手眼格局也，较之浮薄名士之流远远超之，出言有据，议论深实，遂能掷地有声，道破消息。且其治史乃第二位，治经为第一位，乃民国时候唯一具有朱子规模之学者。国史大纲、国学概论等书的体例甚佳，借鉴朱子纲目体，论据分明，层次了然，何处出现问题可以立马摘出，得失皆无从掩饰。惜后人再写通史更不能有所继承以进矣。此书虽为大纲，用心极精，关节脉络皆堪细细玩味，乃民国以来通史之大手笔。今俗士只会咀嚼引言，至于老生常谈，乃不明珠玉实在何处，岂不谬哉？
- 台湾纺织工厂女工一边做工一边读书。可见影响力之大。
- 自身积累不够 读通论也只能略领其精神气 不过倒是对历史大脉络有了些新的感受。新年至今 一边见闻着全球有些纷乱的局势 一边宅在宿舍体会宾四先生笔下的温情与敬意 书里书外的世界两相映鉴 越是感到先生笔下之情意带出一段奋扬生气！ 另外也很惊讶网上居然有很多对此书的毁骂 “网络”之乖张之暴戾 实在可厌 。有思考有怀疑是好的 但古往今来 完人几稀 璧书近罕 求全责备便落了下乘 喜欢放肆臧否则多由于自身浅薄卑劣 好攻讦人短以彰己长则更是恶陋习气 。可笑 可叹。 用书中的话讲 读书还得多着眼于“大节目” 上
- 今日宵小之辈者过多，妄自尊大者过多，愤世嫉俗者过多，蝇营狗苟者过多，对本书妄自菲薄者过多
- 这个排版挺不习惯的
- 秦汉三国两晋南北朝唐宋精彩，明清就吐了，
- 看中国通史，必看吕思勉和钱穆，繁体加竖版，看起来有点吃力不习惯，但是信息量很大，每个知识点钱穆都有可能给你串一遍，下一个朝代肯定要沿用上一个朝代部分的制度文化，因为没多少年，没几代人，都差不多，就那些田，怎么分，就那些税，怎么收，就那些官位，怎么安排，钱穆最擅长的秦汉，尤其汉朝部分最精彩，修身齐家治国平天下，中国传统文化就是中国的根，当下我们是在传统文化和西方文化覆盖中扭曲的畸形儿，为什么说我们没信念，因为没有统一的明确的精神体系，上半场中国队，下半场欧洲队，到底怎么踢，我们这几代人只有在畸形中死去，多读书，多读儒学，让你能提高为人处世，能更好的跟自己和解，适应中国的社会
- 虐我千百遍⋯不過對明不多講。哎⋯都係d乜人評阿？一星都俾得出？激s⋯「溫情與敬意」冇咗。ps：台北素書樓錢先生的書房裡擺著滿滿的《新亞學報》😉😛
- 我居然看完了 知识与耐力俱增
- 夫读史之效，在发扬祖德，巩固国本，不读史则不知前人创业之艰难，后人守成之不易，爱国之心，何由而起？
- 史书这么写或许显得可信，但照今人的阅读习惯却显得不可读。不习惯这类书的人初读也只能如书名“大纲”式地看。史观颇奇怪，在那年代可能有特别的用意，但更多是钻故纸堆闭门造车的结果。当然，能从故纸堆里整理出这么个大纲来确实也是件非常了不起的事。
- 国史宝藏啊！钱先生的知识和见识，让人五体投地啊，这就是大家！
- 古代史老师要求读的，只能说讲农民不善种田，要贵族指导，所以农民贵族相安无事那句话直接震碎我的三观…
- 翻阅。很长时间来一直等横排的版本，后来听说钱穆先生授权商务印书馆的前提条件就是繁体竖排，无奈才硬着头皮买来，唉繁体还可忍受，竖排总是无法适应，竖排对于诗文来说犹还可，这么厚的书本也来个竖排且开本略小，读了一点无法忍受，果断放下，还是读word版舒坦。
- 读现代史学和后现代史学之前还是先打打底子吧
- 1.专业人员和业余泛读区别很大，多少熟视不睹的地方意义：张俭启衅而成本外部化，当代史依旧多出此等巧人，北朝士人重宗法的自卫用意。2.书虽嘲炀、始贵族气质轻民亡国，然书依旧为文化贵族自矜气质弥漫。
- 今日刚刚购得，初翻之下，简而不漏，地图详实。钱穆著作，必精读之。
- 皇皇巨著 令人感慨万千 扼腕叹息 真本书以爱国之深刻感情 叙述中国历史之脉络演变 希望彼辈 自强不息 为中国之屹立民族之林而奋斗不止！三民主义 是不是中国的最终出路呢？中国路在何方？
- “对其本国以往历史之温情与敬意”
- 值得花时间好好读