作者:欧阳哲生编
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网友评价：
- 唐德刚的按语像在和胡适讨论问题，并且也带出了“吾爱吾师吾更爱真理”的隐语，有意思
- 从我的感官来讲，胡适对很多事情的评价过于偏颇，而且对自己留学之后学到的东西基本都是持一种骄傲的状态，认为他接触到的这些西方的就是好的，中国的旧的就是差的。对自己的生平和学问也是比较自满。唐德刚在每一章最后都有非常详细的解释与批注，很多观点我是非常赞同的，褒贬都有，给出的理由也是非常令人信服。
- 我的信仰里，讲述了从小时候，胡适是如何一步步打破旧的认识，通过读书、思考和怀疑的精神，一步步建立起自己的世界观和人生观的。
- 少年当是胡适的模样，青年当是胡适的模样，中年当是胡适的模样，老年当是胡适的模样。
- 民国最伟大学者，因为不认同一票否决权拒绝在联合国宪章上签字的中华民国的代表，知识分子的典范。
- 后面的钝夫年谱、胡传日记没读。
- 读民国的东西就是安静，但又激动，大时代，大人物，没有了。
- 大师已是过往，但其思想却如天上繁星一样光辉永存。乌云可以遮蔽它，却无法掩盖……
- 天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生。
- 胡适之先生的书。口述自传先前已经看过，一点一点地读进去。新文学运动待再读。读中文系专业，无论如何，我不能再读得太杂，心太浮。大学的时间过的很快，也终该将自己的时间好好利用，寒假过去，马上大二下了。时不我待啊！我何等的懈怠!
- 口述自传的部分，唐德刚的评注很有趣
- #标记1月所读#今年的目标之一，读完胡适文集
- 胡适先生的思想时至今日仍然不过时，先生的为人，治学，各方面都有太多值得好好学习的地方！
- 胡适之先生文字确是晓畅自然、和润真挚的。 （唐注犀刻新颖，妙笔丛生。） 重读唐注，觉其识见诚可佩服，体例、文字皆佳。
- 这一版胡适文集是目前编排最好的，不知精装新版有无修订增删，尽管新版整套售价近1200，但可以有京东对折和送货上门哟，90年代末这套平装版300多几乎没折扣，还得自己哼哧哼哧扛回家，算算物价涨幅，其实还是现在便宜。。。
- 秉烛夜读，废寝忘食。虽不能至，心向往之。
- 最近在同时看两本关于回忆自传形的书籍，一本钱穆先生的八十忆双亲、师友杂忆。一本就是胡适先生的四十自述和怀人集。一本四十的回忆，一本八十的回忆，一个倡导白话文体，一个国学大师，但对于亲友，都是濡沫深情，但都是跨越岁月，虽对于生死的描写都已不再纠结，但是感情的流露却总在平淡的文字中，胡适先生受西方教育影响颇深，而钱穆先生则是中国传统教育的伟大作品。两人在历史上虽有争执，但两人的性格却有很多相思之处，胡适先生受自然自由主义影响，钱穆先生受中国传统文化影响，竟在两个人身上开出了相似的花，对世界的善意和温情，这是文人独有的气质。使人遥想那个时代，中西文化冲突的中国，不禁让人神往。
- 因为留学的背景，对胡适的很多说法有同感。
- 唐德刚的注解忒尼玛犀利
- 浅显，但是流畅易懂。其情也真，其意也明。
- 1.趁现在年富力强的时候，努力做一种专门的学问。少年时一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及。2.易普生说，你的最大责任就是把你这块材料铸造成器。学问便是铸器的工具，抛弃学问便是毁了你们自己。3.大学毕业不是标示这人生一段时期的结束或完毕，而是一个新生活的开始，一个真正生活和充满责任的开端。4.大学毕业生离开大学之后，最普遍的危险就是溜回到怠惰和懒散方式的思考和信仰。5.人类最大的谬误，就是以为社会和政治问题简单的很，不需要科学方法和严格的训练，而只是根据实际经验就可以判断解决。6.为己而后可以为人。求学而后可以救国。7.
- 在书架上看见的，被许多读者翻阅过，使书显得破旧，然而越是这样，才越显得书受欢迎，也不失为在图书馆寻觅好书的捷径了。
- 因为同友人交流需要，把《四十自述》翻出来又读了一遍，每一次读都有新的感受。小时候第一次在散文选里看写母亲那篇，在“新文学”诸人的衬托下，疑惑“为什么只有一个作者说人话”。高中再读，想的是“人家都熬夜写数学题，我呢？？？”、“同样十几岁，人家都开始办报写时论了！”。这次再读，终于也有了一点所谓“历史感”。梅溪澄衷的课程设置可以用于近代新式学堂的研究参考；读报行为也可用于观照传媒对口岸生活的影响；胡适有关“国语问题”的思考比想象中早很多；中国公学、新公学时期的交游对胡适一生影响都颇为深刻。。。。anyway，罗志田老师害我不浅。。。。*又摸鱼了
- 如果我在15岁之前看的是胡适而不是鲁迅该有多好
- 读的时候没有想很多，读了以后想很多！
- 作者的批注很有意思啊
- 这一本是读完了，主要是白话文运动时期的文章
- 胡适的生日与我同一天（12月17），另外还有金二世的忌日；安徽方言和建瓯方言里一样也有跌股（丢脸出丑的意思）这种说法。@扬眉剑舞
- 本书几乎全是胡适的详略自传，叙事而已，没啥思想上的冲击。
- 胡适（Hu Shih）另有一篇题为《The Indianisation of China》的名文没能有幸拜读，感觉汉语在新文化的重塑中已经气术全无，中华文明需要再造么？很难理解调合中西的尝试是否有必要，虽说近百年来我们一直在尝试，不过我还是坚持认为中国文化需要的只是自身的内在更新而不是任何形式的改造
- 感受到老先生的温和细致，也激发了我写日记的念头。尤以卷1、2受用。
- 第一本读完，之后的目前不在计划中，虽然还是有想读的欲望。第一本除了口述自传都不错，读着有时自醒有时又热血。同时终于知道白话文是怎么个回事。口述自传很差。明明是替别人记录传记，有什么资格自己妄加议论。读着读着到竟让人开始讨厌胡适先生。这样bias的文章也能出版嘛。
- 类似的胡适文集、胡适文存还有其他版本，但我最爱这套。记得是高中时读的第一卷，尤其对其中《我的信仰》讲母亲影响一段印象深刻。
- 胡适认为五四运动是对新文化运动的干扰，把新文化运动导向了政治运动去。唐德刚在赞同周策纵“五四是寻找新思想”的基础上认为五四是中国近百年来现代化运动的一个阶段，一次过关，所谓一波未平一波又起是也。按照费正清的冲击反应论，五四也正是一次中上层少数知识分子对西方的反应。但破除之旧思想究竟旧在何处，是胡适等人始终没想明白的。不知道胡氏将新文化运动与五四分开看，且认为五四打断了新文化运动，是否遗憾未能借此封圣。话说唐德刚简直太黑了，胡适口述自传那部分他的注释近乎喧宾夺主，要上天了。
- 春节假期自驾去绩溪，拜访了胡适之先生故居。山水环绕，美不胜收。回武汉当天就想看看先生对家乡的自述。翻开后不可收拾，一口气通读了全书。书上留有痕迹，原来先前已经读过两遍。到底是常读常新，还是生性愚钝？（2019.2.18）
- 胡适父亲胡传的自传和日记暂时略过没有看。
- 把适之先生的几本自传放在一起看确实是考验耐力的，哪怕是回忆自己，他也是相当谨慎、中庸，绝无不得当的话，重复过多次的记忆在不同年龄段的回忆给他带来的感觉竟绝无不同，无怪乎唐先生说他“毫无进步”了。从史的角度来看，胡适有其开天辟地之功，从“文”和“人”的角度来看，胡适对我缺乏吸引力。另外，唐德刚先生的注释极佳，冒尊师之大不韪，酣畅淋漓，又颇为调皮。
- 北大版的绝版。我下的电子书。先读了一册，对唐德刚的注释印象尤其深刻。推荐这个版本！不过如有机会还是要收藏一套远流版的胡适。
- 如书中唐德刚的评价，胡适作为一个深受程朱理学洗礼的老夫子，披上留洋的外衣后就踌躇满志地掀起新文化运动，不能不说是一种“入者主之，出者奴之”
- 民国时期的作家笔触大多锋利，帶著思想的武器即便温和也讓人生疼，但先生反倒是平和地批评了所有。
- 一直很喜欢胡适，现在要认真读他的作品
- 唐德刚的评论太赞，尤喜以中学幽西学之默！胡适传背后，是近代中国始接触西学时的震动。看着当年飘洋过海取经的艰辛，只能第无数次感叹网络之于人类进步的划时代贡献。
- 一字一珠。理论研究的科学方法用历史的眼光，上有祖先下有儿孙，用怀疑的态度，批判的精神，大胆的尝试，创造全新的理论体系。
- 最精彩的乃是《胡适四十口述》中唐德刚先生的注释。
- 胡适自传。胡适留美时很活跃嘛，经常演讲。