作者:[美]加布里埃尔•A•阿尔蒙德/西德尼·维巴
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网友评价：
- 将政治文化作为纽带，连接起微观层面的个体认知和宏观层面的制度变迁。本书的理论意义和现实价值都毋庸赘言，半个世纪以来政治文化调查已蔚然成风，普特南、英格尔哈特等人的研究设计和研究对象，都远远青出于蓝，但基本的理论框架，仍不脱本书的范畴。
- 读了大半个学期总算是把它连读带翻地看完了，果然对这种定量分析的著作还是需要提高阅读兴趣啊。。
- 补/一个国家的政治文化，就是该国的大部分成员所表现出来的政治态度。
- 作品具有奠基性意义，可惜翻译质量非常一般
- 政治学实证，主要在看方法。书是好书，但是这翻译实在让人无力。
- =L= 总之很厉害啦，数据很庞大。有些地方总觉得前后矛盾了？没仔细看。论文写掉了就好。（乱写的评论）
- 政治文化實證研究，蠻好der，現在看也不過時
- 结构功能主义
- 公民对这个体质越是信任，参与度越高。参与度反过来也可以影响到对这个制度的信任。但是我国臣民文化还是占了很大一部分。民主政治取向需要有信念，个人对政治有一定支配能力。个人所属团体数目，影响到他的政治能力。
- 结构—功能主义创立者的大作，最精彩的在首末两章
- 十分注重统计和分析。阿尔蒙德也的确是这个领域的开拓者
- 只是用最基本最简单的数据和方法就作出了经典
- 距離成文已經過去了快半個世紀，很多其中的理論我們早已熟悉。首推了政治文化的研究路徑，區分了三種公民文化及作用與相互影響，通過五國五千人的調查，剖析政治生活中的方方面面闡釋公民文化的作用並分析原因，以及與民主制度的關係。如此龐大的訪問量，量化研究與質化研究結合，今日看來仍讓人佩服。看過的阿爾蒙德的兩本東西都不算好讀，不知道是翻譯還是原文的問題，亦或是信息量、數據太龐大而閱讀時無法完全吸收，看到最後頗有歹戲拖棚之感。
- 政治学经典著作，将政治文化概念引进政治科学。虽时过境迁，此书的建立在非凡的理论功底基础上，展开的调查、研究与分析的方法和很多结论性的东西仍然厚重。着重探讨稳固的现代民主政体所需要的混合型政政治文化，即公民文化。
- 让人惊叹，好书！
- 经典的政治科学研究。虽然因果效度讲不清楚，但文化类型和结论部分不失见地。文化领域或许还是更适合解析主义。
- 张孝廷你真是个大好人(;´༎ຶД༎ຶ`)
- 五颗星是是原著应得的；但这个翻译，真是匪夷所思。
- 2019.11.9
- 参与的热情是一件事，参与的“能力”是另一件事，不仅仅是政治文化问题，还有制度组织的制约力量。“公民文化”也可能是过度宣扬的，而非实际存在的。民主有其缺陷，公民文化的普及仍有可能衍生多数人的暴政和决策效率的低下。“村民、臣民、参与型”的理论有趣。
- 没看之前胡乱以为只是漫天撒网的问卷，原来里面还有这些细致周到的访谈，还是很精彩的。
- 调查写的还是好的
- 随处可见的“输入”与“输出”。深受伊斯顿的政治系统分析影响~
- 此乃政治 科学 的典范作品
- 按阿尔蒙德村民型、臣民型和参与型的政治文化分类，中国注定无法对号入座，因为还有一个变量没考虑进去——我们没有参与政治的热情，但我们有狂热的民族主义情绪，后者好像可以消耗掉过剩的政治精力，一举多得，屡试不爽。健康的公民文化是多种政治文化的混合，当然不仅适用于民主制度，但混无可混时，咋整？
- 很不被国内学者待见的一本书 老&冗长
- 毕业论文参考书
- 许多观点在现在看起来是有些简单化和陈旧，但不可否认其提出了一个重要议题。非常有意思的是，最近读中国突然想到，文化可能是可以分层的，例如中国农村与士人有共同的社会基础，但二者又由于经历，制度和文化的差异，享有不同的文化认知，村民的宗族视野可以通过士人的身份扩展到天下，而阿尔蒙德没有分析除了线性的演变外，国家内部不同群体之间的文化认知的转化
- 翻译，是个问题。
- 看完了,用的时候再买
- 狠书，不多说了，这也是祖师爷。
- 不习惯读冗长的实证研究报告
- 政治学实证研究之经典 挺好的一本
- 政治文化研究的开山之作，其实我主要关注的是谈及政治文化与民主制度稳定性之间的关系，所以其实除了对数据的分析之外，导论和最后的结论部分参考价值还是挺大的。
- 这本出版于上个世纪60年代的作品仍然是在行为主义革命的阴影之下，不得不说是政治科学中最出名的几本作品。阿尔蒙德和维巴实在是不辞辛苦，对英、美、意、西德、墨等五国的政治文化进行详细探究，其实方法还是问卷调查和访谈，整个调查的基调仍然是想说明英美的多元主义民主要优于其他国家。随着找回国家学派的出现，这一研究也逐渐失去了其意义，似乎英格尔哈特还从行为主义的角度对政治文化进行研究。
- M 研究政治文化的开山与经典之作 可结合普特南，英格尔哈特的著作一起看。
- 理论很简单，但研究方法到是有意思。
- 我们缺的就是这种实证的研究及其得出的理论，总是代人民发言，空洞虚伪