作者:[美]撒穆尔·伊诺克·斯通普夫/[美]詹姆斯·菲泽
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网友评价：
- 总揽全局的看，因为作者中立的立场和陈述，没什么可细读的。
- 不知道是因为作者的思路清晰，还是译者的文字流畅，如果不提前告诉我这是一本译著，我绝猜不到这会是外国人写的。算是很好的的入门书了，尤其对我这种理解能力有限的人来讲。
- 应该是最通俗的一版
- 善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动。没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心，天地也会待我们不薄。
- 我从来没有因为一本教材对其讲述的学科产生这样的看法：哲学不是知识的积累，而是一个不断思考往往需要推翻重来的过程。有些地方看不懂，但有些地方真的看得津津有味，对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿奎纳的自然法、霍布斯、卢梭、叔本华的悲观主义、功利主义、尼采、罗尔斯和诺奇克印象最深。
- 深入浅出，很不错的入门通俗哲学书籍。可以推荐给我的学生。自己平常作为参考材料也很不错。看到评论有人说此书不够深刻。哲学史本来就是通览性质的书籍，这么一本书怎么也不可能把哲学家们的思想介绍到极致。要深刻为什么不去看哲学家的原文本呢？
- 内容很丰富，不过这也太枯燥了
- 哲学史就像一锅东北大乱炖，我们的人生不会只是其中的某几个流派，而是在每个流派里都能同意部分，否定部分，不懂部分，并且随着时间我们的同意，否定，不懂都会悄悄改变，互换位置。
- 终于读完 等着读第二遍
- 对了解哲学很有帮助，但仅仅是了解。
- 非常完整系统的哲学通史，作为入门哲学非常不错。每个章节都有提问环节，真的是非常像一本教材了。只是自己比较感兴趣的哲学家部分写得较少，晚近哲学这块也是匆匆带过。总体是很饱满的，信息量很大，花了极长的时间来阅读，有很多部门都不太能理解，以后回头再重看一遍一定会更有感觉
- 二十个睡前一小时加周末，终于啃完了。不得不说比罗素的强太多，冷静，系统，翔实。不过还是想吐槽一下黑格尔、现象学、过程哲学和分析哲学这几部分还是太难懂了，期待有人能用大白话讲清楚。以及，作者为什么对萨特和庞蒂是否信仰共产主义那么在意，澄清了好多遍，怎么不见澄清海德格尔和纳粹？
- 哲学史的书也看过一点，这本对我一个门外汉来说算不错的，不像有些书太过精简概括，又不至于太过深奥还可以看得懂，哲学基础比较差的我看得入迷，不知道专业人士怎么评价。
- 一刷结束，学习了不少知识，需要二刷
- 作为常识的哲学史，作为哲学史的常识。
- 已购。很久没撸一遍哲学史了，极为美好又怀旧的阅读体验，对哲学家的梳理蛮精要的~后面的当代部分已经算同类书中比较新的了~谢林和费希特略过是遗憾，讲到了托马斯·里德又挺惊喜的~里德的常识信念总觉得像是打醒呆子的大老粗闷棍~很久之前爬哲学史，觉得是飞在天上，总归有一日我该落地，现在发现不是的啊，他们的想法才是属于人世的，真的现实感抽离以后，连跟上他们的想法都有难度。。。
- 算基础不算入门吧hhh可以二刷的
- 这本读得，我得缓缓。 其实，越到后面越发觉得，后来的哲学渐渐缺乏了想象力。
- 主要按照各时期哲学家代表人物梳理，部分派别和思想体系有归类，属于手册式的书籍，新版添加启蒙哲学一章。内容上仅涉及源于西欧后传至美洲及世界各地的“西方哲学”，对东欧、俄罗斯以及拜占庭、埃及、阿拉伯、印度和中国的哲学未提及，读者应自行拓展其他文化思想视野，有所基础后进一步学习各家哲人原著，并最终形成体系。
- 入门路线图，翻译很顺。虽然黑格尔还是没读懂……
- 思想史并不存在，年代划分虽然一目了然，却容易彻底失去方向和线索。作为工具书和向导尚可。
- 119第二段第五句“犬儒哲学家所采取的狄俄尼索斯的那种生活方式”，是翻译错误?还是犬儒哲学家确实过的就是酒神的那种生活方式?
- 【进度：中世纪】这学期最喜欢的课，会一直读下去的。
- 英文副标题A Historical Survey with Essentials Readings能更好反应本书实质。很好的入门教材，够简练，重点明晰，该介绍的都写到了，每章总结部分对读者很有帮助。
- 斯通普夫第9版在每章结尾提供了简要的总结和供讨论或思考的问题，并且还在最后一章加上了罗尔斯与诺齐克的政治哲学部分。关于新近的哲学，斯通普夫提到，尽管同一理论将心理状态限制在大脑中，一种叫作功能主义的替代理论允许其他复杂的物理结构如计算机也拥有心理状态。重要的是产生心理状态的联结网络，而不是构成这些联结的具体的物理质料。一种重要的功能主义理论是人工智能。弱人工智能是指恰当编程的机器可以模拟人类的认知，而强人工智能则认为恰当编程的机器确实拥有认知心理状态。塞尔用他现已众所周知的中文房间论证批评了强人工智能的可能性：即使一个计算机程序貌似有意义地阐释一个故事的微妙之处，程序也并不真正以人类理解故事的方式那样理解故事。对塞尔而言，生物大脑对于人类心理是必须的，但心理状态无法仅根据大脑活动语言得到理解
- 断断续续的居然看了10天。。
- 生气，减一星，凭什么萨特都占七八页，我海德格尔维特根斯坦只有四页
- 大学英语老师是我的偶像，他说一定要读这本书，所以我读了2遍
- 智慧的起点。在这里遇见康德。 大学本科读的书，受益终生。
- 看了大部分，问题倒不是知识难度适不适合入门的问题，而是概括的偏好和风格似乎更像一种趣味读物，加入思考题是必须的。当然，比希尔贝克那本要好。
- 11.26.19 蹭来翻翻 再通读一个版本的西哲史暂时做不到了 另外翻到短评里一个没看过装逼用hhh
- 很全面的一部哲学史，读后能够对哲学发展的整体脉络有一个了解。
- 五百多页，对新人不友好吧，读起来昏昏欲睡，多内容堆砌，少洞见分析
- 恢弘巨著，应该算是最直接和记述明确的哲学典籍
- 没有看过其他版本的西方哲学史，这个版本罗列了，从苏格拉底的希腊哲学到美国的政治哲学的，所有著名哲学西方发展历程。梯利的和罗素的版本，有机会再看。
- 海德格尔部分太简略，后期思想也未提及
- 1.“出版后记”说此书“不失轻松之感”，没有“平铺直叙”、“简单地堆积知识”。WHAT？这本书有多枯燥你看不出来？斯通普夫从头到尾讲原理，除了引用哲学原著中提到的少数例子外，他自己所举的例子屈指可数。他也很少介绍时代背景，尤其是各个时代的思潮。哲学就算再脱离现实，它也是人类社会的哲学好吧？我相信，斯通普夫或者其他讲授此书的哲学教师，在课堂上一定会补充非常多的时代背景和贴近当代的例子，就像不配地图的历史书的作者自己做研究时一定没少钻研地图一样。作为教师讲义，此书可以打满分；作为面向大众/学生的读本，此书非常不友好。2.翻译水平不敢恭维，前几章还好，后面欧化严重，很多句子令人作呕。另外，有些关键词和人名标注英文，有些没标，完全看不出标准，或许与此书多人合译有关。建议统一标准，至少人名全部加注。
- 过年期间认真读完了，很受启发。
- 由简单明了的概括组成，可以随意由哪个位置翻开，读起来也很轻松（私心最喜欢这本西方哲学史）
- 觉得比罗素的那本写的好
- 翻完啦！很佩服两位作者。
- 赵林、邓晓芒版本的古代至近代部分显然极大受惠于此书。 完备度尚可，但没有什么新东西。
- 年终总算把拖拉了一个多月的《西方哲学史》读完，也是今年读的最慢的一书。或是出于英国经验主义的枯燥和近现代哲学缺乏想象力让人昏昏欲睡，有些章节确实颇为费劲。 但也不乏亚里士多德形而上学(Metaphysics)、叔本华作为意志和表象、尼采权力意志等几章节让人兴味盎然。至少我理解为形而上学是被古希腊时代物理学所限制而不得不使亚里士多德去思考“形”与“质”，从而发展出事物四因的“动力因”——即后来的宗教上的造物主；形而上学作为思考事物的工具确是很有趣的。 作为拓展阅读可以读到更多的哲学类书籍还是很欣慰。
- 邓老师加持哦
- 3.5，评三星往下拉一下分。比较散，行文逻辑上差强人意。其他评论里所提到的问题基本上也都非常中肯，我也不赘述了。当然其参考价值的确是不可否认的，立场也算客观，史论结合辅以原文（原文部分算极少），章末给出的研究问题很是不错。
- 贯穿感在于哲学思想的发展是不断地推翻，你说火那我就说水，你说有实在我就偏说那只是现象，你说有先验结构那我就说你的先验结构也是被建构的…看来真理果然在对话里，且不说它到底存不存在。
- 比较通俗易懂，每章最后的总结写得特别好。整个西哲史看起来很有意思，最后一章终于出现了女哲学家，“我们的思想传统反映了一种男性看待世界的方式，并且在某种意义上可以说，受到了它的污染”，哈哈。
- 看完的瞬间有点空洞，斯通普夫这版对所有哲学观念算蛮中肯的了。对世界的思考是个循环，向人，向社会道德，向心灵，然后再转向人。哲学的尽头是不是神学呢？钟爱叔本华和尼采，伤感哲学像散文。马克思是个狡猾的人，看似不偏不倚的从客观角度指出阶段矛盾，之后却变成了革命圣经。萨特在晚年也推翻了自己之前的很多理论，但鉴于自己的作品对立，到最后都没有客观评价马克思主义，也是挺可爱的。当代哲学不算纯粹，有些偏经济和管理学。架于国家机器和繁杂符号之上，开始复聊亚里士多德和分析哲学，这就少了点意味。之后会再读一遍
- 2020175:第12页疑似有问题，奥林匹斯三种人的说法来源于伯奈特而非毕达哥拉斯
- 很好的通识入门
- 相当「厚重」的一本哲学史论，难得封面没有再用雅典学院了。新修订的这版增补了研究问题和章节总结，还蛮适合哲学入门者的。PS:虽然说是哲学入门，但是这个门槛还是有点高的。
- 花了月余时间看完，对一些地方做了摘抄。这是我看的第二本关于西方哲学史的书，第一本是张志伟的《西方哲学十五讲》，相较而言，本书多了当代哲学的相关内容，在讲解具体的哲学思想时会更多一些哲学家的语录引用，整体的思想概括性会弱一点，但每一节的总结部分对书本内容的概括还是做的挺好的。两本书都值得阅读，算是进一步踏入哲学的门槛吧。
- 好厚的一本书
- 对与近代哲学的部分，我不是很能理解……
- １、通俗易懂。普及知识之功。书不错。 ２、一个小细节：“后现代主义”在全书中只有半页多纸张的篇幅。或许人类只有２种主义，一种是后现代主义，认为世界本无啥“意义”，没什么终极解释；一种是其他主义。 ３、在从古到今，从东方，到西方的各种主义里，各人有各人的主义见解。每个人都拥有对世界的解释权。也有行动权。如果你也解释世界，你就已经是半个哲学家。如果你践行自己的哲学，你就是实干家。
- 很好的教材呀，喜歡入門的小白看，讀哲學書是吃力的，慢慢去消化，也不要過多的看它的介紹，有一點水平，要去讀原著。 真希望這本書可以替代高中政治教科書第四冊哲學那部分，教科書簡直是誤入子弟。。。。。
- 最好读的哲学史
- 这个版本 棒 建议读
- 本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门书籍，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中最具影响力的哲学家的主要贡献。
- 客观不失真，有邓晓芒老师加持，更香了。
- 为了确定自己的哲学观，把他通了几遍。
- 关于每个哲学家的理论讲得很清楚，对脉络与发展也有不错的涉及，只是当代部分较少，还需要阅读其他书来补充。
- 读了很久，去年一直放在办公室摸鱼时候看的，并没有按顺序看，而是捡自己感兴趣的程度跳来跳去看的。 千年来未得以解决的困扰，现如今依然是一片模糊啊。而现在引人注目的事情是女性在这一学科中的出现。可惜啊，我喜爱的哲学家们并没有出现在哲学史里。
- 今年读的第6本哲学书，第2本哲学史，梯利那本展现的是广度，这本的重点在深度，对主要几位哲学家进行了大篇幅的描述，但总觉得反而略显鸡肋，有些内容读来云里雾里，不如梯利的条分缕析、明确直接，再加上不知是不是翻译的问题，有些地方真的不知所云。不过总体而言和梯利那本是可以进行互补的，推荐！
- 邓晓芒、匡宏翻译，何兆武作序！ 2019年全新修订版西方哲学史经典著作
- 相比商务印书局梯利的版本，这本浅显易懂面面俱到，适合入门阅读，很多人喜欢这本的客观性，但就苏格拉底这章和罗素版本的相比，实在是味同嚼蜡。罗素从苏格拉底个人出发，把《申辩篇》描述得十分生动，面对死亡和真理抉择面前，苏格拉底的形象变得淋漓尽致。或许作者引述一段观点的同时，永远不能站在绝对理论层面上表达，没有真正的剖析和洞见，只能是学术察之不清，用万花筒窥探知识的皮表而已。
- 断断续续的读完，哲学专业名词夹杂着哲学家自创的词汇显得这本书尤其晦涩，再加上蹩脚的翻译、并不通顺的句子，我数次放下这本书又重新拿起，算来读完用了四五个月有余，虽然如此，这仍然是我今年读过的最好两本书之一（另外一本是宏观经济学）。可能即使现在我们也没有对哲学问题有明确的答案，抛开一切，哲学对我们最大的意义是思考和反省。
- 目前最满意的西方哲学史，很有趣，还有习题。就是有点粗浅，蜻蜓点水的感觉。
- 非常好。从黑格尔之后的叔本华开始读，畅快、明晰、易懂、流利，一本入门友好的哲学史，很庆幸能够读到。
- 一切学科的终点都无限接近于哲学
- 给没基础的人推荐这本书使其入门，真的是让人想向他竖中指。
- 这么久、才入门，不过真的好好看啊
- 较完备，可参照
- 果然出了新版，还是后浪的！
- 经典第九版。对于线索的梳理和关键问题的一再重复，搭建了「史」的框架，对于每位哲学家先生平、后成果、再总结的顺序，搭建了完整的逻辑链条。不同于那种在个别哲学家里枝蔓横生，对大局缺乏洞见的「哲学（家）资料汇编」，本书尽量将所有材料组织为一个有机体，通过前后呼应，以一种声音讲述了一部西方哲学的通史（而非断代史）；也不同于六经注我式的个人发挥，作者并不轻易评论任何哲学家的对错，而是尽量安排各个哲学家之间的对话乃至争论，呈现出思想与思想前后相继，碰撞摩擦的原始面貌。我想这正是本书的经典之处。希腊哲学和文艺复兴以来哲学的部分尤其可读，引人入胜。
- 还行。写得比较通俗易懂，可以搭起来框架。缺了谢林，费希特和费尔巴哈没有单独的章节，德国古典哲学的部分写得不如张志伟的《西方哲学史》。好处是一直写到当代。看下来之后霍布斯、休谟、康德、克尔凯郭尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔是比较感兴趣的，以后要是能行想展开看看。形而上学确实很有魅力，有评论说20世纪的哲学相比于之前缺乏想象力，某种程度上有点道理。人还是有个上帝比较好。
- 第63天读完了
- 虽然知道哲学史的书不能看太多，但还是总忍不住想读。
- 历时约一个月又过了一遍西哲史。所获得的只能是暂时的结论，但发现的却是更新的问题，较少的批判性评价、没有结语固然保证了公正性，但是总有种落寞感。这一点就不像黑格尔哲学史讲演录那样，仿佛从思想史里看到了走向终结的目的。不过说起黑格尔，本书真的有些过于省略了…导致本轮哲学史对黑格尔几乎是跳过的，有些遗憾。||翻译也算还行。虽然挂了邓晓芒的名字，但似乎是以前带头多名译者翻译，最后由博士生匡宏君重译，读起来并不很辛苦。除了多重否定的句子似乎有点多之外，并没有留下坏印象。比较亮眼的是略写了现当代哲学，政治哲学与伦理学也囊括其中。坏处是英美学者一贯的毛病——想到哪里写哪里、几乎不存在脚注。以及编排的逻辑性极差，导致本书更适合于单纯的阅读，想要体系性的梳理恐怕并不太合适。【写作也有种想到啥些啥的感觉
- 对于我这样的哲学入门学生来说，挺好的😄
- 非常清晰客观。入门书来讲可先于罗素的版本。
- 两个月时间外加b站哲学课程结合着看，对于初接触哲学者来讲更好把握。正如邓晓芒先生在前言所讲，本书最大的优点在于对整个西哲史发展脉络的梳理以及各个流派相互之间的反驳、批判和修正。很喜欢这种批判式的介绍，时刻提醒着读者，不可尽信不可无信，真理的普遍性的结论是需要悬置的。但是不满意的部分是对于近现代哲学的梳理，特别是现代哲学的介绍，犹如隔靴搔痒。另外，将女性哲学家的介绍只放在伦理道德部分，着实不解？不过作为入门读入，给后面阅读个人哲学家原著时的理解肯定是有帮助的。
- 还行吧，入门教科书级别，没有把科学哲学单独列出来有点可惜
- 在書店看了下薩特的部分，感覺來說不如希爾貝克，當然可能是因為我對現代哲學比較感興趣，不知道業內怎麼評價的，先不打分了
- 哲学扫盲。从篇幅上看，对古典哲学的讨论还是远超过对现代哲学的讨论，尤其是晚近的后现代主义讨论太少了。现在对分析哲学和现象学非常感兴趣，从john austin的解释性定义、日常语言看到与俗民方法论的关联很有启发。
- 私认为，这本书的地位等同斯塔夫里阿诺斯版的 全球通史 对于世界史的地位，作为一般的哲学爱好者，这本书是最适合启蒙哲学史的书籍，公正客观，易懂又有启发性，但正所谓 可爱者不可信，可信者不可爱，罗素梯利版本的西方哲学史更加深入全面，但也要求拥有较高的哲学素养，而且相对枯燥，故把优先级排在这本之后，这本书中讲述的哲学史从米利都学派的泰勒斯到形而上学的亚里士多德，从继承柏拉图主义与继承伊壁鸠鲁主义的代表人物相互分歧的近代早期西欧哲学，到与政治紧密联系的一系列哲学家，伏尔泰，孟德斯鸠主张的启蒙思想与唯物主义，过渡到主张唯理论，经验论的德意志古典哲学，最终到对哲学世界观进行了系统阐述的马克思主义哲学，真正讲透了西方哲学的发展历程。在书中探究各哲学家的思想放下书，从哲学世界回到现实，也会感慨眼前世界的美丽
- 过了一遍，顺了几十页笔记，待扩；
- 费希特和谢林一笔带过，对分析哲学的描述比较简略
- 哲学史不像历史，只读了一个大概特别是每一章的前沿和总结，私以为本书更适合当作一本工具书来用，在熟悉了哲学发展的大体脉络和框架之后，对感兴趣的哲学家再进行一对一的研读，此时本书可作为一种导读或概括总结。
- 哲学入门书，正在细细啃。 去年已读完，值得再刷个十遍。
- 最大的收获是粗线条地梳理了西方哲学发展的脉络～
- 2019年10月28日于A开始阅读。
- 终于啃完了 希望最近烦心的事情尽快解决吧 几年了才上了下领英更新了下动态 换了个头像 等有时间了再认真仔细看一遍吧
- 一个多月每天早起一个小时读完了，挺有意思，很多观点还不敢说完全看懂，多读一遍再来评。
- 适合有一定基础的，中国人入门还是读中国人写的哲学史比较。第九版封面是真的好看。
- 很好入门～但是翻遍全书找不到法拉比，哭了。。。。老师说这就是欧洲中心主义的正统教材，默默去啃黑格尔的哲学讲演录去了。
- 太长了 太长了 太长了 读完少半条命还记不太住
- 真是一段漫长的旅途啊…
- 真的是难啃，但也是真的引发思考的好书，哲学是什么？在我认为，哲学是让你认识世界、认识自己并找到自我，在认清这个世界以及活着的本质上，理智的生活。
- 小时候很喜欢读小说散文，痴迷于曲折情节抑或佳词妙句。随着年龄渐长开始有点喜欢哲学，阅读中会迸发出对自身和世界的思考与追问，从困顿迷茫到豁然开朗，是个挺奇特的过程。
- 2014年，读过一本苏菲的世界，毫无收获。 2020年，40天读完一本西方哲学史，思维感觉经历了三千年洗礼。
- 陆陆续续看了俩月，终于迎来尾声。看此书时，我身囚于狭室，心却极自由。看的过程极晕，那些句子是哲学家内心飘出来的，捉摸不定。剖析一切，仿佛天地静止，直至内爆方醒，方才重新看到生活本身和它的亘古运动不息的活力。
- 这本不适合入门，结合了其他几本书一起读才弄明白。
- 这本一定要再读的…老实说读起来有点吃力
- 前因后果，逻辑写的很好
- 终于读完了！！ 入门级 翻译还可以继续精进
- 供懒得看多卷本哲学史的人使用，北大赵敦华那本，基本和这本选材是重叠的。 这本读起来会很快，未选用太多原典内容，而是较为全面得进行了概括，使得章节内容都较简。另一本《哲学的历程》则会选用较多原典内容直接加在相应小标题后面作为阅读参考，有时我会叠在一起看。 （使用大概：以斯通普夫这本为主阅读，读完一章后，比对一下北大版的小标题，看看是否一致（应试需要）；有个别没能一次清楚理解的，再找到《历程》的对应章节定位材料速览。） 其实还没有全书看完，只是到了康德，但先标了~
- 我想作为入门导读来看，但很难。起码我这个百分之百门外汉，一下子很难吸收这么多人历时弥久的各类哲学思想，看着看着就成了走马观花，也记不住什么。可能要学习知识还是要看具体人的著作吧。
- 一刷，囫囵吞枣
- 从现象学开始，感觉不如前面介绍得清楚和详细，可能作为哲学简史，现象学之后呢实在繁杂难解，干脆留待有能力的读者自己去读原著思考……
- 读起来很流畅，把哲学史大概过了一遍，2020年收获最大的一本书
- 之前封面好看收的，发现辞典查询价值大于系统阅读价值。孤立性过强，没那几条主线推导过程，何谈问题意识
- 哲学学生入门级教材，如果研究哲学史可以先读教材类，比较客观，再去读大哲学家写的哲学史，主观色彩浓厚。这样不至于受到旁外观点的影响，哲学的思维训练一开始就是要这样开始，哪怕自己的想法是错误的，也比直接抄袭借用别人观点要强，思想是可以慢慢培养修正的。推荐斯通普夫这本哲学史教材，一方面夯实哲学基础，另一方面也对人类社会问题的艺术性批判提供思想源泉……
- 拖了几个月终于看完了，很舒服
- 和罗素各有千秋
- 有点教科书式…每个人物的主要概念拎了一下，感觉不出前后哲学家之间的呼应。
- 德国唯心主义和马克思部分配合赵林、邓晓芒编的《西方哲学史》看了下
- 有个小疑问，邓序和匡宏后记都提到是第8版，后记时间是08年，新版是只增加了导读吗？
- 它可能未必是最好的西方哲学史，但是绝对是我见过的最喜欢的，通俗又不流俗，严谨又不失趣味。
- 涉及哲学家生平的内容可以略做修订，中文初版（2003年）时一些国内尚未统一的译名这些年大抵有了主流译法。