作者:[英]白馥兰
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价:
- 对技术的理解很有意思——没有中性的技术,尤其对男耕女织的探讨。
- 正值抑郁复发 昏昏沉沉 看得非常沮丧
- 论点分散。这个书可能应该先读第一部分第二章,再读整个第二部分,第三部分六七章,然后读第一章,第八章,最后读导言。觉得最有启发的是关于科学,技能,技术的通道的讨论。以及对于不同农书的官修和私修的分类对比也很值得借鉴。技术评价的维度方面也很有趣。虽然题目里有性别,但是比较“女权”那一章跟其他章节感觉结合的反而不紧密,尤其是第五章,有一点意犹未尽之感。
- 特别难啃的书,受限于自我水平有限,鸡肋般的不忍卒读,白馥兰对于中外历史的高超掌握在书里尽情展现。 有一种说法,假若帝国晚期的洋务运动、维新变法或者任何一项自强举措可以平稳顺遂地实施下去,那么近代受辱的历史会有改写。读书体会到一个道理,我们高看变迁,低看一以贯之的连续性,还经常为后者贴上「停滞」的标签。帝国的走向并不能够依靠一时地更换掌舵人或者改变航路而迎来本质变化,因为几千年所孕育的好与坏的事物已然定型为发展模式,好话讲流芳千古,丑话讲积重难返,历史是这样,瘟疫下的当代也是这样,外强中干的气质与品性从未改变,未来像彼岸花遥不可及。
- 材料组织过分琐碎了。和“妇术”有关的部分值得一观
- 女性的社会地位,取决于其劳作中被社会所承认的部分。这让我想到了申纪兰,在推动同工同酬的过程中,她既要发动妇女参加生产,又要确保她们的劳动成果被承认。老太太的观念是朴素的:干了一样的活儿就得记一样的工。老太太的观念又是智慧的:男女各有所长,要一模一样那是刁难人。 结合这本书所讲的纺织业分工变化对女性地位的影响,收获很多。
- 导论部分真漂亮,理论进路可说是走针绵密,研究经纬堪称勾连新巧,由此滤出“何为真问题”也施展得花团锦簇,然而一到实战就显得夹生,露了点怯
- 女子之术写得很精彩,尤其在描述表达性的那一段。但是男子之术那一篇章材料似乎过于松散,总感觉还有一些内隐的因素没有写完。
- 从生命政治的角度,特别是从性别的角度来看中国技术史的演进,开启了一个新的理论视阈。
- 技术的文化面向应该被纳入考虑范围,其作为一种社会体系又该如何被考察。祠堂(神龛)供奉先祖,成为家宅房屋布局的中心,其中印刻的伦理道德编织出经纬两个面向的关系网:私人住宅与公共仪式空间的连接、儒家伦理的代际传承。女性工作(womanly work)和妇女劳作(women’s work)有着不同的意涵,前者可以参加商品经济的流通,借助编织物沟通天南海北,与男人工作互惠互补,参与了更为广泛的网络建构,同时发生着道德品质的涵化;后者则意味着妇女被吸纳进父权制家庭结构中,成为男性劳作的依附,女性劳作的价值若式微,她的作用就会局限于生殖/育力中。对空间表征的研究发现,不仅出于压抑女性的目的而被隔绝的空间,还有为了保护她们不受侵扰的、纯审美意义上的空间建构。科学、技能和技术的重新区分。
- 我是不太能读这种“象牙塔”之作,还是敬而远之吧。堆砌了大量符号学解构学等等专业术语,此外看不到像样的结论,所谓“废话数吨,微言几克”,翻来覆去技术的背后是政治、社会、道德教化……这当然不错,然而用这么大篇幅,有意思吗?
- 多么期望当初考人类学的研啊,人生啊,选择啊,可以逃避就好了
- 最头疼的就是这种零散论文整合成的书,杂乱无章,摸不到头绪,当然也有亮点,只是看300页收集到3个零碎的亮点,效率也太低了。
- 长达十年相关主题的文集,根据主副书名就可知作者想在近千年中国农业、手工业技术变迁与社会变革中找到性别在其中的重要作用,从目录能够看出按照两性划分,已经将男女性别在特定行业和社会功能变迁中的角色作出了框定:男性—农业、耕作、秩序伦理的传承和塑造者;女性—手工纺织业、生育、礼教,这一两性特征可能在数千年历史中没有发生本质差别,不过是在不同时期扮演的角色和内容发生了改变(而且本书选取的历史样本可能还有局限性和强烈的区域性)。很可能作者是受西方史学关注性别角色和差异在历史变迁中的双向互动,借此考察中国的情况,但封底提出对技术的三个深层问题时(技术的本质、怎样的功用和深层意味),本书的内容依照社会史和技术社会学的思维未能提供具有技术哲学性质和更广义历史理解的答案。
- 纺织劳作和居家空间两部分启发最大,和一些西方理论的勾连也挺有意思,感觉作者是个技术乐观派,就是书的展开比较琐碎,导论部分高屋建瓴,但到了正文部分就没那么深入,也没有非常清晰的脉络,刚开始读的时候很吃力。
- 我很喜欢白馥兰的材料组织与论证方式。还要重读。
- 综述水平挺高,但因为是论文集还是显得有些碎
- 已购。尤为重视纺织业,女子之术这部分也有特色~~
- 对科技史本就不太熟悉,所以虽然译者表示导论是一张导游图,还是觉得全书云山雾绕。好容易越过理论的群山,看到的又只有琐碎而分散的数点景致,辛苦而无甚收获。第二章第四章第五章比较喜欢也有所收获思考。
- 故弄玄虚,不喜欢
- 白馥兰的观点其实与潘绥铭的观点差不多,推动近代历史进程的不仅是技术的革新,另外还有妇女地位的提升,妇女参与纺织业的经济活动,在其中担任重要职务,故而造成了社会的变革。
- 最大的触动是物质ー技术ー道德这一逻辑。
- 在李约瑟的问题脉络里思考,很多技术是真的令人隔膜。。。对祖祠沟通私域和公域的考察是亮点
- 文科生不容易
- 跟《技术与性别》差别不大。。。
- 这本书对我的影响比较大。
- 医疗史阅读任务,第五章。
- 看不懂啊看不懂
- 从技术史的角度切入,阐明基本的道德秩序和性别原则是如何渗透到日常生活中 ,阐明物质环境和实践对意识形态产生的具体影响
- 导言部分对于技术与性别的讨论明显更加深入。
- STS论文集,论科学、技术与社会之关系,物质和技术是社会文化的承载者也是创造者。作者分别考察了居家建筑、男女工种、图像知识等话题,将物质文化纳入历史分析。个人觉得妇女织工一文最为精彩,作者敏锐的察觉了妇女在纺织业社会分工中的变化,导致创造财富的能力减弱,为明清妇女地位下降又提供了新解释。此书书名中有“转型”一词,然全书几无体现,不知何故。
- 第一次闲得胃疼看学术论文,这个白馥兰太厉害了。
- 作者对福柯是真爱,“女子之术”的分析有点隔靴搔痒。 通过这本书,终于学会速读,精炼出想要的观点,写短篇书评。
- 作者与李约瑟合著过中国科学技术史农业卷。此书扣紧技术结构中的性别之分。把性和性别化的身体作为文化产物加以解析,在这个层面,知识和权力的关系通过日常技术对物质世界的塑造得到具体表达。至中华帝国晚期,科技在房屋建筑、纺织和生育等方面,对于赋予妇女生活以形态和意义尤其重要。
- 光导论看了我一个月。。。水平还是要提高。
- 可以叫做古代中国的物质世界吧,并且帝制中国的物质向来和伦理衔接。最后画图不认真这点导致技术推广受限?那农学的传播可以依靠这样不精确的绘图么?或者只是作为文人自我安慰的一种把玩的嗜好?
- 整体读完很宏大的概念,一些观点很有启发,外国学者热衷于对理论的阐释,所以有些部分读起来较枯燥。
- 技术史的书,前面有太多我觉得很晦涩的内容啦! 不过关于“男耕女织”的图景,农耕技术与中国的政治之间的关系部分讲得深入浅出。也有关于女性地位与女性在“男耕女织”的参与的变化的关系。
- 总体感觉比上一本强很多,但史论大于史料,解读多于史实,且是论文集合而成的著作,还是存在缺乏整体感、主思路和核心观点。
- 说是比上一本更深入一点,但读起来没那么带感。不过讲到了《耕织图》。
- 推荐看导论,把后面的内容串起来精练地讲了。宋代以来建筑空间叙事的部分很受启发。想做科技史、古代思想史、妇女史研究,乃至近年来超火的STS的人都推荐参考,看看附录的参考文献也大有益处,很多文献没有翻译成中文。好多概念,还有待深入,分持认知distributed cognition,意会知识,内卷化,大分流等等。翻译问题:柏柏尔人 译成了贝贝, 在体知识,我看更多是译成具身知识,还没仔细研究,暂且留存。
- 做了大量扎实的基础研究,总觉得西方学者在学术方面的态度远比中国学者端正。
- 作者是马克思主义者吗?
- 导论+第五章
- 运用空间 性别 技术知识论分析农史(没有做笔记
- 前三章让我觉得这真的是本好书,可以给10分;但是后面部分让我改变了这种想法。以及,这本书其实是有点难读的,里面涉及的概念太多了,各种话语也是。
- 此书提供了一种全新的技术史写作角度。一提到中国古代的技术,很多人想到的是四大发明和李约瑟,而且往往与中国近代的落后联系起来。在作者看来(事实上这应该是当代技术史学者的共识)技术不应该被与“进步”绑定在一起,受到“实证主义”的污染,不应该只关心那些“革命性”的技术,而更应该关注那些对治理和稳定整个国家与社会的技术,比如农业技术的生产、传播、标准化,包括女性在其中所起到的作用。总之相比以往那种破碎的技术史,这种技术史更加充实而有意义。不过作者对中文史料的解读还是出现过一些错误,这本书更值得关注的应该是方法和视角。
- STS研究必讀,關於home的討論非常有趣
- 值得大致翻翻,人类学家写历史,择取材料总是有巧妙的问题感。从作者写作的出发点来讲,也把看待中国历史中的技术/空间/性别问题与所谓现代工业化、资本化进程中的技术/空间做了很好的勾连。但是由于是论文合集,从叙述的角度来讲,并不是很完善。不过在出现能中国历史脉络中把宏观和微观的空间/秩序的生成整合起来的大手笔之作之前,有很多技术上的细节问题都只能这样零零散散的澄清的。像农书什么的,其实很重要,但也很难啃。副标题的追求好像还没实现。
- 问题意识比较强,选题比较新颖。 但有些问题并没能说得十分通透。