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- 我们终其一生寻找生命的意义,它的本质是个整体,但有着不同角度和维度的解读。我是相信人的三个境界的。首先是无知,无知便无畏,无知便无所顾忌,无知便理所应当全盘接受,并产生一个简单而不经考究的信仰;无知的极端是皆知,在无神论者的眼里它不会存在。而许多人都会困在这二者之间的一个状态,因此会有许多关于生命意义的不同思考,有些人想着想着就自我了断了,他要逃出这片虚无的森林;有些人想着想着就选择妥协了,他名正言顺地住进森林里;还有些人花了好久,如托翁一样,他们又在这二者之间挣扎,但归根结底,生命的本质是恒古不变的,但思考是永不停息的。
- #微信读书#从离开信仰到回归信仰,再接受半是真实半是谎言,再往下就是创造自己的思想了
- 跟卢梭那本一起买的,最后那个梦就是答案吗?不太明白,不过有一点和托翁相似,那就是对文学和家庭的热爱,这两样就是我生命的意义。
- 生命的意义一直困扰着我,让我时不时陷入虚无和厌世的泥沼,至今也没有解决,只能尽力回避,用生活中美好的表象去遮掩无解的困惑。同样的问题也让托尔斯泰感到丧失生活热情,苦恼到想自杀来终结无意义的生命。不过他最终没有自杀,他坦诚接受了自己的懦弱,并带着理性去寻求支撑生命的信仰,最终在劳动中看到了生命的意义与光辉。
- 人生像是一条很长的走廊,这一头是出生,那一头是死亡,走廊上有很多房间。 一些人打开一扇门,觉得里面很好,待了一辈子也没出来,最后生命耗尽,直接走到那一头,跳了下去。 一些人觉得虽然第一个放假已经很好,但也想知道后面的房间都什么样子,于是不停打开新的门,最后也是,从另一端跳了下去。 那我呢?
- 生命在于清醒的认识你自己
- 很多很多年前看过的,但需要重新读
- 其实在过去的那段时间里 包括现在 这些问题都已经被思考过 在没办法理性思考生命的意义的时候 确实理解了诸如宗教对于部分人的意义 但不同的是 我始终找不到自己的信仰 不被需要 也不知道除了信仰 我还能依靠些什么。
- 不是生命赋予信仰意义,而是信仰赋予生命意义。信仰中蕴含着人类最高深的智慧,它让生命超越死亡达到永恒。
- 我们没有察觉,其实自己什么都不知道,甚至对“善”与“恶”这两个生活中最简单问题的解答,也不清楚从哪里入手。我们彼此之间从来不谦虚地倾听,只顾七嘴八舌地吵嚷;有时也会迁就和夸奖,只是为了获得别人的迁就和夸奖;很多时候争吵升级,彼此大声喊叫,试图在嗓门儿上压过他人,就像疯人院的疯子一样。
- 人生是单纯的~
- 伟大!伟大!伟大!
- 即使还没有读过《复活》和《安娜·卡列尼娜》,但从这本书来看,托尔斯泰显然是一个有良知并且很坦诚的作家。让我感到可怕的是,生命的意义到底是什么,我们为什么活着,其实这也不重要,只要按部就班一步步走到生命结束就行了,想那么多干嘛呢。
- 读完明白了为啥科学大牛最后信了神学
- 前几天看完叔本华的那本小书之后,书的末尾写到他的思想影响了后来许许多多的人,里面就提到了托尔斯泰,也确实在书里面看到了不少叔本华的影子,以及许多的溢美之词。正如书中所说,受叔本华影响,托尔斯泰开始质疑生存的目的和意义,引发一系列的精神危机。在世界观剧变的情况下,写成了《忏悔录》,也就是这样在对自己的严酷剖析中,探索着生命的终极意义。整本书也提出了很多问题,诸如生命的意义,上帝是否存在,真理和传统,摆脱困境的方式等等,但遗憾的是,这一位文学家并没有像哲学家那样给出详尽的答案,而是又把问题留给了读者。
- 一半弃⋯前半读出浓浓的弃世味道,仿佛不是托尔斯泰而是叶藏在自述。越读越烦,QAQ也许读的时机不对吧嘤嘤
- 所以,生命的意义在于……劳动?相比之下,我更喜欢前面探讨生命是虚无的部分,过几年受社会毒打再来读读吧。
- 挺好的,就是读完到现在,我什么也回想不起来。
- 想从中找到答案,有点失望
- 跟文学系的学霸借过外文史的笔记,留学法国的教授对新浪潮文学很有建树,但提到托尔斯泰,他认为托的晚年被道德感束缚的太重。不敢苟同,托的悲悯之心至少跟我理解的道德感不是一个意思。20.2.11补:觉得教授说的对,太难了,托作为凡人总是要平衡现实和写作中的自我,没能跟自己和解,最后被自己折磨死了,太难了。
- 大学所思所想,50岁的托尔斯泰一字不差地说了出来。
- 啰嗦看不下去
- 读完在酒桌上又有谈资了
- 忏悔的贵族仍然是贵族,有信仰的劳动人民依旧是劳动人民。 托尔斯泰忏悔后能有《复活》,那劳动人民忏悔以后呢?希望不是死亡吧。 "信仰的理论赋予了生命意义","如果身体的中轴线和绳子重合,而且双眼向上看,那么根本不会有掉下去这一说"最终还是滑向了客观唯心。 至于劳动,我倒是很赞成托尔斯泰的说法,只不过不是因为劳动能解答他的问题,而且因为劳动能让他忘记这些问题。 托尔斯泰的伟大不在于这本《忏悔录》,而在于他身为"作家"(就是他自己说的那种"和疯人院里的疯子没有任何差别"的作家)而写的文章。 所以,真实的托尔斯泰是什么样没有那么重要,我们认为的托尔斯泰是什么样更重要些。 ps:这本书的插图如果不是托尔斯泰自己画的,建议还是不要画蛇添足了。
- 为了猎取功名利禄(我写作的目的),我在写作过程中故意隐藏了美好的一面,把丑恶的一面展露在世人面前,我就是这样做的。
- 对生命意义的追寻,除非是自愿的,否则就只是谎言和压迫。然即使出于自愿,以有涯随无涯,殆而已矣。
- 是巴雷特的力荐 真诚 真好
- 半途而废过几本俄国小说之后,选择了这个,看起来很薄,至少让我对托尔斯泰入个门吧——艰难地读完了,感觉我应该就是和俄国文学合不来,不是翻译的问题,出于礼貌给三星
- 【2018第23本】托尔斯泰的思想自白,纪录了他作为一个同情底层人民的贵族,决心让自己像底层人民一样生活的思想转变过程。他的终极问题在于:“生命是什么?”当他从哲学和宗教中得出“生命是彻底的虚无”后,打了一个奇妙的比喻,说一个人掉进枯井,头上是野兽,井里是巨龙,他不得不抓住一根井边的灌木枝,既不能爬上去,也不能掉下去,全靠死撑,然而有老鼠在啃灌木枝,即将咬断,这人发现边上的叶子上有蜂蜜。我们每个人都像这个人,不同的是,面对生命的虚无,有四种策略:一是无知,根本看不见野兽、巨龙和老鼠,只看得见蜂蜜;二是享乐,看见了野兽、巨龙和老鼠,却仍然只醉心于蜂蜜;三是自毁,不再紧紧攥着灌木枝,干脆被野兽巨龙吃掉;四是苟延残喘,为野兽、巨龙和老鼠痛苦,又无法从蜂蜜中得到慰藉,也舍不得放开手。
- 作者在矛和盾中反复横跳…能体会到困惑的心路历程。除生命和信仰的关系之外,看得还是有点一头雾水。
- 生活没有巨龙、蟒蛇和老鼠,只是天空、深渊和一根吊带。
- 2016-12-08 伟大的作家一辈子都在追问,我是谁,我从何处来,我到哪里去。
- 是比较入门的存在主义类书,里面作者所感受的那些焦虑和虚无是我在生活中也遇到过的困境。看到最后说“只需要抬头往上看就不会掉下深渊”的那一瞬间是真的有感受到力量。
- 生活毫无意义,我们在努力追求意义!
- 老实说,看不是很透,但是很喜欢书尾的那一段,永远记得仰望天空
- 没有人能从尼采叔本华手下生还,读他们就是为了经历精神危机。//所有忏悔录的核心——承认自己的生命是罪恶的。记录了托尔斯泰思想转变的前因后果,无数次高呼这不就是我想的吗!!好久没有因为看书哭过了,托氏说,他第一次产生自杀的想法,是在别人认为他人生最幸福的时段。
- 虽然叫《忏悔录》,但里面的种种描写更倾向于好为人师的高谈阔论。但它仍是一部毫无疑问的,十分伟大的作品,谁叫它是托尔斯泰写的呢。但我至今依旧无法理解托尔斯泰在此书中究竟是在企图教别人做人,还是在忏悔自己。可能是我的境界太低了吧,我并不喜欢他的那种论调——卑微得过于刻意。
- 看这部《惭悔录》 ,不经想到了文革时期那些被批判的作家写的悔过书——论述幼稚可笑。与托翁的小说相比,真的是天差地别
- 老托 不愧是你 沙俄凡尔赛第一人
- 没想到托氏受叔本华影响这么深
- 无知,快乐,死亡,懦弱。
- 《忏悔录》解释了《伊凡·伊里奇之死》的思想来源。托翁的“死亡意识”奔向了两个极端:一则是极为肉身化的、几乎有点滑稽的恐惧感,一则是超越性的、指向终极问题的颤栗感。这夹缠不清、奔涌不息的苦恼的思索啊,也正是我对内心盘剥却无法说出的苦恼。家庭生活的意图是不可能遮蔽生命意义的完善的。
- 前半段托翁的记录是我现在的状态,如他所言,我并未选择无知、享受或者以力量去抵抗,我选择的是懦弱,没有生的理由,也没有死的勇气,卡在中间,尴尬得要命,与托翁后半段不同的是,我绝不会把拯救生命的意义寄托在信仰上,从我二十几年的生活经验来看,信仰是一剂强效药,既能救人,也能害人。总之,在这个状态下,读到托翁的书是一种幸运,尽管他的文字充满了苦痛,并且并没有像有些人说得那样这是一本浪漫的书。
- 精神危机之后怎么办?“为了救赎自己的灵魂,必须按照上帝的旨意生活;想要按照上帝的旨意生活,必须抛弃所有生命中的享受,去劳动,去接受,去忍受,变成一个仁慈的人。”不是宗教招徕信众,而是人需要信仰。我并不能完全理解托尔斯泰,不能理解他在普通人那里、在参与宗教仪式中感到的满足(那些平和凭什么就不是虚假的?难道不值得怀疑吗?)。
- 灵魂救赎之路
- 通过生活才能找到对真理的认识 我所谓坚信的真理也许是谬误
- 前半部分写得我好期待,后来?
- 我感觉像是托尔斯泰缺少社会的毒打
- 坦白说,除了恶龙与蜂蜜、自杀的段落以外,其他部分都感触不深,完全没有宗教背景真是很难产生这方面的共鸣啊……
- 开始读的时候才初二……那时候无非是想借别人的脑子找答案,找到自洽的逻辑,然后慢慢知道并不存在这样一个答案……顺着他想还是挺能共情到的,不停的挣脱和陷落,无法找到的出口。但是随着我开始厌恶自己的自我圈套,就开始逐渐觉得他在反复说同样的话,表达一些同样的意思,同样的倒退,……不过这可能也是人的思想的一种特性吧。 又是一部以信仰作为最终救赎的作品,不禁让我有点凝噎,他信仰的不完全是那个宗教神,而像是。。很唯心地去相信直觉上的「造物」,把一切归结于某种超自然的力量但反对现实教会……他相信生命的意义要从劳动者而非他这类「寄生虫」身上去找,但论述这点的时候又表露出劳动者远离知识、甘愿不幸、迷信信仰……总而言之就是因为远离「理性」才最接近生命奥义,这种想法似乎在东方也很有渊源,(完全)不能说服我啊。。
- 还是去写小说吧
- 20244 抑郁的朋友,悲观的朋友都不太适合读呀,或许是我太片面了,托老一直在思考生命的意义,前半部分的答案是没意义,没意义活着干嘛?理智又告诉他逻辑不对,最后找到生命永恒的意义是劳动,普通的劳动者恐怕又不这么认为,可能我是乐观主义者,书中的纠结、追寻、徘徊我都不太能产生共鸣,生活的意义对于我来说是长不过百年,利落的活着,尝酸甜苦辣,感喜怒哀乐。
- 生命的意义?人生路途方向?托尔斯泰的答案是:生命虚无,投身宗教信仰,回归道德上的自我完善。在他心目中,“无知者”是幸福的。
- 好,非常好,大师,我悟了!悲观主义者都可以读
- 托翁对生命、对宗教的叩问,竟让我读到怀疑人生,总觉得,托老在指着我的鼻子骂我,说我浪费生命做着毫无意义的事,无知又自满,还毁人不倦。既然叔本华都说,生活本身毫无意义,那我还活着干嘛?
- 作者也有自己的时代局限性,絮絮叨叨还是那点事,没什么新意。书里引用的三章传道书就可以把整本书总结了
- 致郁。🙁 这本书让我忆起那年游走在涅瓦大街的那短暂时光,想起驻足过的一座座东正教堂。但是呢总得来讲共鸣较浅🐱
- 生命无意义系列的众多答案这里好像都没有。
- 不知道为何会成为名著,大概是名人附带效应吧。认同的是生命的意义要在劳动中发现,作者其余的思路还是闭合胡同。全书的图示是什么鬼,太弱智了,翻译也不好
- 大师也是普通人
- 躺在绳子上的比喻真是绝妙
- 谢谢,一上午读此书喝下五杯威士忌
- 觉醒后对死亡的恐惧和迷惘,最后在宗教中找到归宿。墨子劳动者出生,墨子主张兼爱非攻,墨家学派可能会比基督教更深得托翁的心(?)最喜欢第七章关于生命和理智的论述。
- 没耐心看完。感觉就是抑郁状态下的过度思考+什么都有了之后人生失去动力
- 看到生平记事的最后一段忍不住心酸难受,那种我最受不了的怅然若失的该死感觉再一次抓住了我,你是如此亲切又如此真实,就像一位我曾熟识的长辈,他曾在另一个时空如此生动复杂的活过,或许是因为我们同样曾畏惧死亡,认为生命虚无,没有意义,但同样也坚信着爱这一永恒的信仰,万事万物因爱而熠熠生辉
- (重读) 如果是大一下那年读完后在这儿标记它,我会打五星。现在依稀记得当时的感受,感觉走进了新世界,怎么会这么亮堂?那时虚无对我来说是很没有概念的,就真的像白开水一样,处于无知或者说是享乐的状态。而选择当时打五星正是因为它打开了我所在世界的另一面,而我这个人,恰恰大部分时候是凭感受来感知事物的。当然,托尔斯泰本书的内心自白的思想高度确实是有的。「茨威格说他的自传里隐藏了一部分特殊的"自我",期待日后揭晓谜底。以及,重读这本书时,发现全书中唯一的标记是"真相就是——生命是彻底的虚无"这句话底下的横线,哭了我😭」
- 读完这本书,本以为能找到生命的答案,没想到看托尔斯泰反反复复写了半本书同样的问题,最后的答案居然是劳动人民,是信仰。是我太狭隘么?看不懂。浪费了宝贵的一个晚上
- 前半部分很有共鸣,矛盾处(理智vs.非理智)、对科学的作用的论述也很精彩,但是最后关于创造生活、宗教、在生活中找到生活的意思的答案有一点勉强为之的感觉,甚至连托尔斯泰自己也在质疑自己。不算是正经的哲学著作,但是敬佩这样的人。
- 以一位前辈的身份为我一直以来怀疑的事下了定论,结束了我一直以来徘徊于终极意义的无谓发散的琐碎思考和怀疑。
- 以个人的经验去反思“生命的意义”本身就是一种僭越。我也有托氏的困惑,然我以为不必去追问这个“意义”。这个问题只在狭义的思索中能得一些阶段性的答案。
- 一个下午读完了一本小书,很有成就感,很难想象,但阅读的过程并不是充满乐趣,很难全身心投入其中,或许时间和内容在此时不能产生很好的共鸣,或者内容的原因。有些书阅读是有乐趣的,例如:瓦尔登湖阅读的过程会有喜悦,共鸣的乐趣,不知道它说的什么,而且是你所认为的,但这本书并没有说清楚什么,但还是有获得感。总之一小个下午阅读一本书对我是有一种可能,那么总有一天一天可以阅读一本想看的书
- 问题提得对,但不必提。解决路径肯定错了,太理想化了
- 考完研后一段时间我就有思考过“生命的意义”这样一个问题,感受到的是无尽的虚无和死亡的恐惧。托尔斯泰想明白了自己的答案,但我觉得不是我的答案。我可能会一边继续“舔食一段时间的蜂蜜”,一边寻找属于自己的答案。
- “富裕的生活会剥夺理解生命真实意义的可能。”
- 哲学书籍,有点丧的感觉
- 真诚,智商一般。
- 中心思想的乏陈可新由作品的文学性与论述意义的丰饶所裨补,重点在于心路历程的活动变化,可了解托尔斯泰本人以及其人与其作的联系
- 大师误入娱乐圈
- 有关信仰、自由与生命之意义的谈论,终用一场梦来结束。
- 幼稚啊。托尔斯泰向前看见了虚空,于是他低头看见了劳动,抬头看见了上帝,可他还是一步一步的走向了虚空。
- 50多岁在有权有势有声望有家庭的时候开始思考活着的意义是什么 到了只看见虚无的地步不可控地动了自杀的念头 所幸哲学给他带来了些许光亮 好像人处于无欲无求的时候就会不知不觉开始思索这个问题 毕竟有欲望的时候忙得根本来不及思考
- 回过头来看《安娜》,列文简直就是托翁的夫子自道。他和亘古以来的千百万人一样思考过这三个问题:“活着为了什么?”“生命的意义和真谛又是什么?”“如何超越生命的有限,或者说什么东西能够赋予有限的生命以无限的意义?”然后对问题层层解构剥离,条分缕析地逐一加以论证和作答,通过援引猛兽与蜂蜜、所罗门(都是虚空,都是捕风)、叔本华(所有意志最终都会寂灭)、佛陀(人生就是不可避免的痛苦)的事例,在经历了多重否定和无数纠结、折磨、自杀的念头之后(“悟”的过程跟《悉达多》有些相似之处),得出了自己的结论,重点就在于“信仰”二字:生命本是虚无,因为信仰才有了意义,信仰为生存提供了可能,“我”即无限中的一部分。然后还有对上帝和教会的质疑……书里也明确地提出了“自我道德完善”,从此处也能看出日后托尔斯泰主义的滥觞。
- 苦苦追寻生命的意义,落入悲观主义的泥潭,生活是有限的,没有什么永恒意义,难道因此就不值得生存吗?就要放弃生命吗?与其执着于寻求生命的意义,不如想想如何过好这有限的一生。未知生焉知死?托氏讲得自我完善甚得我心,与马斯洛的自我实现不谋而合,与孔子讲的行仁做君子,王阳明讲的事上磨练致良知异曲同工。托氏最后的结论是告别贵族生活,加入体力劳动阶层,这只是基于自身生活的一种反省,而非我们需要的终极答案。我们要相信,吾心自足,不假外求。我更喜欢托氏的最初结论,即自我完善,我们要思考的是,具体完善哪些方面,如何完善?中国人不需要忏悔录,有个反思录就够了。
- 是没有答案的,答案也是自己的,别人不适用。翻译有点点不适。
- 本想找到指引,未想到托尔斯泰本人却在一些事情如此低级。 共鸣多 但无意义
- 从来没有那本书能把自己心中所想表达得如此透彻,从中看到了最巅峰时期的托尔斯泰的无助和无奈,这种思虑不只属于他一个人。在他对自己内心刀刻般的剖析下,将这样一个终极问题进行反复验证和思考,这种超乎理性的方式值得尊敬。生命的意义是什么?不知道。
- 有信仰,会活得更充实。而人生最真实的信仰,是终其一生的自我完善。
- 托翁的这部作品引人思考的问题是双面性的。一方面,引导了个体对生命意义的深入探索方向;另一方面,成功让我在哲学道路上自我质疑甚至濒临放弃,好在一段时间后自我通透想明,才不至于打了刚端起的碗儿。而作者本身的经历,似乎直至终了,也未曾获得渴求的精神自由和答案,阶级与经历不同,此处也不便评价。不过空时倒是会把托翁的其他作品继续阅读一轮。
- 可能说是我还太浅薄,许多东西读不明白。
- 生命的意义是什么?挣扎?怀疑?劳动人民的生命的意义?神学? 结尾绳子的故事很厉害
- 否定信仰 否定生命 否定理性 最后又回到了信仰上 看不下去了 弃
- 尽可能多地获得金钱和赞扬,才是我们藏在内心深处的出发点。
- 在信仰中保持觉知
- 这本书完美诠释了托尔斯泰后期做的各种选择。但它是一本提问的书,于我而言答案不在这里。 #202076
- 崔建华的译文流畅优美,为托翁的书增色不小。托翁的推论过程很精彩,可惜并不具有说服力,甚至有点上流子弟不懂人间疾苦的味道。
- 翻译是不是有什么问题?我看得很窝火,几乎每一句话都很枯燥乏味,甚至在脑子里尝试想出更好的一句去替换它。读书是一种享受,我看得那么累,那我还看它干嘛呢?!
- 《伊丽莎白》
- 我明白他的痛苦,但我并不理解。不懂人生的意义,当然可以活下去,也许这就是“百年糊涂”?
- 在我这个年纪读,是恰到好处的早期阶段,下一次我相信要到50岁,二十年以后。
- 在理智与紊乱的交错中寻求意义,接连地否定信仰、生命、理性。只是,提出的问题仍旧是哲学中亘古不变的命题,寻求真理的路径并不一定妥当,最终得到的结论也并非是真理。仍不失为一本充满哲思的伟大忏悔录。
- 4.0。 第三本托尔斯泰。
- 有钱有闲阶级才会深入考虑人生的意义哲学命题,普通人光是劳作就已经疲于应付了
- 深有共鸣 叔老师 你害人不浅!(大雾
- 前半部分好看
- 说实话 读这本书很多时候看不进去 本文关于生命意义的探索对我来说兴趣真的不大。
- 在挣扎里过活 在绝望里寻找 其实我们每个人都会经历这段时光 但并不是每个人都会像作者一样钻研的这么深 走着走着 就会开始重新审视自己 是否信仰的就是真理 然后 重新整装出发 生命是一个轮回的过程 有人死去 有人出生 因果循环 生生不息 既已知道生之结局 却还是得尽力享受生之过程
- 抑郁的时候读的 比较有同感 但是似乎托最后也没有给出太明确的答案 也可能人生的意义不是能写出来的 每个人都有个人的看法吧
- 不知道是不是翻译的问题,读得非常蛋疼。内容还可以。相信托尔斯泰的思考会让许多人产生共鸣,但无甚新意。
- 最后没有给出解答,,,,,,,,,没有🈶中间倒是有答案,最后又回到了深深地矛盾当中
- 人类本来就对这个宇宙没有什么意义,只是人类自己自作多情把自己看成食物链顶端的生物所以妄想在自己的人生中找到意义罢了。
- 始终困扰着托翁的人生,并贯穿其创作的一个主题:无所事事的旧俄贵族怎样才能找到人生意义。
- 我觉得书的封面或者第一页应该大字标明,(曾经的)抑郁症患者或躁郁症患者,以及情绪低落的读者慎读
- 看了一点,写的挺有意思。 喜欢这种莫名的氛围。
- 向上看!向上看!
- 托尔斯泰始终想要找到人生的意义。他的日记大概比这里的更加震撼。
- 原来大师也在怀疑人生,本想从本书找找答案,看来是落空了~
- 从《反基督者》的一个译者注里了解到尼采读过托尔斯泰的《我的宗教》,并受到一定影响,之前确实没有想过他们之间还有联系……不过,尽管此书被誉为“三大《忏悔录》之一”,不少地方的真诚确实很戳心,但托尔斯泰的论述总体而言很无力,甚至有循环论证的嫌疑。可能还是得读读奥古斯丁的《忏悔录》。
- 细细的读了,除了我生来就是无神论不信教没有纠结宗教神学问题,基本托尔斯泰思考纠结的我大都纠结了,开始思考人生的缘由也差不多,莫名其妙就开始想了,然后感觉自己脚底轰隆一声没有立足之处,不想会死的那种,于是专注的放下一切想了好几年,具体过程谈不上痛苦与否,因为已经超越了感受范畴,反正一路就是不停的找到了真理否定自己然后又找到又否的的路程,最后还是归结到不可知论,结果的差异就是托尔斯泰想到死还要离家出走才能做自己才能逃离枷锁,然后死到半路上了,我的好处就是没有托尔斯泰拥有的一切,也就是说我一无所有,无家可归,迄今除了父母还没有什么什么枷锁,所以不用离家出走就可以做自己,可以拥有做自己的自由,虽然如此选择难免艰辛,却也心甘情愿。另外我比托尔斯泰思考人生的优势之一是,现代信息发达,更深更快更猛更短
- 我把迷恋情欲视为最大的愚蠢。 所有人都会有的生命困惑。 我静静地躺在绳索之上,随它轻轻晃动。下面是深渊,上面也望不到顶。“而上面的深邃却吸引着我并使我坚强。”
- 兜兜转转的放屁
- 抑郁症不适合读,要读就读完。 只要一日不去死,就一日拼尽可能找到生的意义。 信仰不是选择,是本能。
- 很适合我的胃口,因为我是一个消极的人。但是我不太同意托尔斯泰的看法,或者说不同意叔本华的看法。我比较同意尼采的看法。
- 托通过理性思考,得出生命毫无意义,并只有自杀一条路。但由于懦弱等原因不敢,而后努力思考可以自己活下去的理由(理由非常扯。。。)
- 这译本没冯增义的版本好
- 人类的知识似乎可以分成两个对立的半球,在相对的顶点各有两极,一个是消极的,一个是积极的,然而无论是在哪一极,都没有生命问题的答案。
- “一直以来,公开承认信仰东正教的人,往往都是愚昧、残酷和不道德的,这些人大都自以为是;相反,不信教的人,大多都是睿智、诚实、正直、善良和高尚的人。” 换一种角度来讲,教会里的、信教的人都是“病人”,所谓“健康的人不需要医生,有病的人才需要”。 另外,托尔斯泰陈述的非常精彩的一点:“真相就是——生命是彻底的虚无”。路人在草原上遇到了野兽,于是跳入一口枯井,抓住了井壁的灌木枝,可是枯井的底部有一只正想择人而噬的巨龙,两只老鼠啃咬着灌木枝,死亡无可避免,于是路人只能伸出舌头去舔舐树枝上的蜂蜜。这个寓言十分犀利。
- 最后一章的梦境,太清晰了。
- 所有信仰的本质就是,它赋予了生命一种死亡不能带走的意义。
- 托老师还是太理性了,陀老师那种疯子才能感受到信仰的力量
- 在今年是托尔斯泰救了我一次。
- 托尔斯泰终其一生并未找到人生的意义,最后回归宗教,也对宗教怀有固有的质疑。人生啊,本就没有意义。
- 真理与谎言,在人间并行。
- 有问题没有答案
- 用尽一生去探索人生的意义,从初信,不信,最后有相信。托尔斯泰最终还是选择了基督教(同时也比较过了其他宗教),或许放到现今他的种种问题都靠着“宗教改革”而豁然开朗。即使我们再伟大,当思考人生答案的时候往往都会导向于“虚无主义”(亦如加缪),但也像经文所说的:凡是都是虚空,这个虚空的真是翻译应该是类似与缥缈的烟雾。我相信,如果尝试去思考并追随他脚步的人最终也会寻找到基督教,毕竟如他所说,不单单是意义上的答案,更是切身体会的答案,祂会让你重生。最后,我还是相信,他的伟大更多是因为上帝的恩膏,以及仿佛看到我自己的一些经历……#我最喜欢的作家!#
- 看完更不想活了
- 给虚无主义者的礼物
- 字字句句,于我,都有回音
- 即便如此,我也不觉得活着的无意义性有什么可辩解之处。
- 想起少女终末旅行的最终话,两个少女走过黑暗登上顶峰撞见一片天空,是澄澈,也是空无。托翁痛苦数年,翻来覆去思考寻得的解是“生命是彻底的虚无”,是若无信仰支撑便永恒虚无的0=0——但寻找上帝一途的恒等式或许还有其他解,有肩负使命回归神之所在的1=1,也有少女们相互依偎所证明的,1+1=1。“我认为劳动人民创造生活的行为才是真正的事业”多少接近马克思所谓劳动是人的本质,我觉得托翁仍然没有找到为所有生命赋予意义的方法。所以还是更赞成老纳,重要的是“影和光的变幻”。 “除动物本能之外,能够推动我生活的动力是——也是我当时唯一真实的信仰——“自我完善。 “所有信仰的本质就是,它赋予了生命一种死亡也不能带走的意义。 “我之所以走近信仰,是因为徘徊在信仰周围很久,除了死亡之外,什么也没有找到2021-093
- 否定信仰,回归信仰,生命是个圆
- 没有别的意思,但托尔斯泰中年时期应该是得了抑郁症,所幸后来康复了。他关于生命就是前狼后虎、救命稻草上还有两鼠跳舞的场景描写实在是挺真实,千钧一发之际,伸舌头舔蜜。
- 原来忏悔录有三本,三个不同的人写,卢梭,奥古斯丁,和托尔斯泰。这本是托尔斯泰的,说是忏悔录,其实是作者一个时期内心的迷茫和苦苦探索,探索至本书结尾也没有一个清晰明确的答案。唯一明确的是,当理性不能回答作者关于生命意义的提问是,他诉诸了宗教,可仍旧徘徊在矛盾的边缘