作者:梁漱溟/艾恺
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价：
- 学不会学不会
- 虽是口述实录，但是却从中回顾了那个年代的历史以及在时代下梁先生对于世界的思考。读到越后面更觉得像是不同观点的碰撞交织，或许对现在的我们给予更多的启发吧。
- 梁漱溟，新儒家早期代表人物。1.人不单有头脑和思想，还脱离不开身体。身体是基础，头脑和思想是建立在此基础上的。知识分子彼此容易较量，这好胜心是身体的，是身体的就易引起两性问题，多才之人往往多欲。2.佛是什么？是宇宙本体，既森罗万象又空无所有，辩证统一，生灭和不生不灭好像是两个面，其实是一回事。诸行无常诸法无我涅槃寂静是小乘，大乘是小乘基础上的大翻案，不舍众生不住涅槃。小乘逃避生死，大乘超出生死，不生不灭。3.你期盼它，它就不来，“昨天很美还想再来一次”是不会来的，得放下，放下期待心，它才会出现。无论什么事，我总是很平淡，对生活没多大要求，不会因满足而高兴也不因不满而生气，两面都放的很平，平平淡淡。4. 陈诚老说老说气很盛，稍停顿时我才能插话进去，我觉得他不是十分有能力的人，太粗浅，厚重少文。
- 心静如虚空，永离一切有
- 世事推移，热血衰颓，这世界只会让我德行败坏，大抵宁作乡愿，不为解人
- 不會。只是亦不能讓它因我更坏。
- 受访者不错，内容编排得实在是很一般。第一次见采访稿直接拿来出版的情况，老人家因为岁数大了一句话喜欢重复说，编辑甚至都不删掉。 真实？还原？意义何在。出版社不可谓不失职。
- 最近因为家里房子的事情在写上访材料，每次写着写着就好想哭。看了梁老的的话又思考现实，社会在进步，但进步的速度很慢很慢。昨晚熬夜到五点写了材料想上传到纪委监察委网站，结果网站只接受2M大小一下的文件，搞的我近乎崩溃大哭一场
- 好早好早好早读的了
- 通过艾恺的访谈被老先生的远见折服。一方面通过只言片语看出他预判了中国社会乃至世界大势所趋。另一方面无论儒家佛教还是其他思想，最终还是大道至简，无论情理还是物理，都是为了追求真理，追寻真正的大智慧。
- 如果当做史料来读，是不太建议的，因为能提取到的有效信息不多。而且对谈话内容没有做很好的整理，艾恺教授的一些问题没有针对性，梁漱溟先生一些回答没有触及问题核心。可能是由于东西文化背景的不同，两人的对话似乎存在某种隔阂。
- 世间于我皆无所谓，不过自己本能的选择
- 读完这类型的书就会内心发出一句，卧槽。不由自主的感觉，这人要是有成就，真的从小就厉害。
- 中国人往自己，往内部寻找答案。
- 为了知道这个答案，我强迫自己硬生生读了一半，快读一个月了也没看完，算了，放弃了
- 婊来婊去的，好玩
- 梁漱溟无愧为一个“知行合一”的人，但他的思想见解（尤其是反思力）我并不佩服，不如他瞧不上的冯友兰。。。
- 梁老是个能做到知行合一的知识分子，难得。
- 对话起来整个内容还是比较零散。
- 前生比丘，修行不力，再来人间，富贵公侯。 梁老自报八字，癸巳，壬戌，戊子，庚申 禄旺财旺，食神高透，富厚高寿已显明。
- 其实内容不多……
- 记住了八字:独立思考，表里如一。 这样的人是很值得尊敬的。
- 一遍看不懂就两遍，两遍不理解就三遍。
- 这个世界会更好么？这不是儒学一家能解决的问题，不是经济学一家能解决的问题……它不是那一个学科能解决的问题。这个世界会好:我们要坚信它会好，我们要把信念付诸实践，你看，这个世界更好了。，由仁行义，思考独立，表里如一，要大脑休息下来，奔着自己的思想去实行、去实践，“人还是做一个人的生
- 1/3读不动了，实在有点左右言它。
- 1、佛家儒家思想区别 2、古印度佛家思想，俄专政与社会主义（勃涅日列夫那一段和此前看过的传记串起来了） 3、宋朝朱熹理学：物理与情理笼统归一 4、高明而道中庸
- 思想独立，表里如一
- 极高明而道中庸；穷则独善其身 达则兼善天下，不舍众生 不住涅槃 说的是一回事；独立思考，表里如一；创造性学习；廓然大公 物来顺应；自主自如；贫而越来越贫，向下沉沦问题;相似相续 非断非常；行仁义 由仁义行；中国人的散漫和平；自觉自律，本着自己的自觉自律来行动；物质问题、人与人的关系问题；商业化，追求效率，人与人之间的唯一关系是经济关系，不是伦理关系
- 梁先生最愿意学的是伍先生，说他精神与身体能够自主自如。你瞧，佛学儒学大师，也有佩服的人，而这个人是个普通人。 这个世界会好吗？每个时代的个体，无论年龄，都经历着各自物质与精神的危机。好在我们可以即向内求又向外寻，可以思辨也拥有行动的自主自由。不要被困于心，就好好活出自我这一生可好。
- @2018-12-22 10:28:44
- 还是有时代的局限性
- 教育会好吗？学术会好吗？人心会好吗？有些话那样说老先生是为家人考虑了。
- 世界会好的，只要看淡一切都会好的。
- “那假定您是这么做的，在那里散散步，回想过去的一切，您会有什么感想啊？” “也没有什么。”
- 没有好好看，听过印象不深，不知道还会不会再看。让我印象深刻的是，梁漱溟先生那么大年纪，思维还如此清晰，记得那么多事情，对于学问也是娓娓道来，钦佩不已。至少他说的人要思考的事情，真的需要好好问问自己，人与物，人与人，人与自己的关系？
- 10-12章略读。
- 1918年11月7日，粱漱溟的父亲梁济正准备出门，遇到漱溟，二人谈起关于欧战的一则新闻。“世界会好吗？”梁济问道。漱溟回答：“我相信世界是一天天往好里去的。”“能好就好啊！”梁济说罢离开了家。 三天之后，梁济投净业湖自尽。 梁漱溟也前后自杀过两次，前些天一朋友头疼一个月也懒得去医院，我笑着说怎么现在我们对生对意义都是一副鸟态度，爱挂不挂的。现在反倒担心的是，这么鸟态度的人反倒会活得很长。这个世界会好吗？未必，也许，但愿吧。
- 梁先生并未说这个世界会好到什么程度，科技、经济发展，更多侧重在精神层面的提升：由儒家到佛道
- 我总是很平淡——平平常常的“平”，淡泊的“淡”。
- 知道梁漱溟是看了他跟毛公开抬扛才找到这本书，这是一本口述史，内容比较杂乱。梁老交际广泛，也可以说是国共两党半个 历史见证人。
- 这个世界会好吗？ 能好就好吧，我已经走了。
- 十几年前慕名想读却读不动，现在读完又是满怀失落。梁公有他的坚持，洒脱，局限和深刻。他说自己不是学问家，是个思想家，听他的自述，也能感受他对自己没有足够自然知识和国际视野的遗憾。他在自述里浅浅讲了儒家伦理，佛家思想，随意说说乱世，解放前的，解放后的，被重用过，被敬仰过，被批判过，被冲击过。就当这是本梁公思想入门吧，但再深的他，我也不是很有兴趣去读了。
- 还是在讲内观吧，挺适合现在这种阶段的。
- 独立思考，表里如一。看得出大师最后活的很超脱
- 梁漱溟先生的一生历程，大概是我最为期盼的一种生活，即在社会中施行一个“士子”，一个“赤字”的社会建设梦想。书中的颇多言语令人印象深刻，有“醍醐灌顶”之感。至于书本身，因为是整理的对话录音，口语化较严重。艾恺教授也不是好的访谈者，这是一个遗憾。
- 但愿吧(不会)
- “你期待它、盼着它，它不来了。就是，你还是要放下，你不要说是‘昨天的那个过得很美，我今天还愿意再来一回’，不行，你还是得放下，放下，放下，不要有一个期待心，那么才会出现。”
- 阅读的跨度漫长时间又很琐碎，加上口述史形式的限制记忆就更显得七零八落，所以有印象的内容很少。 暂且标记如上，有机会再读吧。
- 独立思考 表里如一
- #读书如抽丝# 从这本书开始认识梁漱溟，全然是一个偶然，最直接的原因是因为书名。这个世界会好吗？随着书页的翻动，我感到自己完全融入了艾恺的角色，带着对现代化的焦灼，对道德沦丧的担忧，对世界发展与进步的怀疑，向一位睿智的长者提问。而长者，他是从容的，乐观的，豁达的，而又自信满满的。
- 梁漱溟很早就与匪暖昧，并参与创建民盟，访问延安后更是对匪大加赞赏；在国共战争时期，缺乏最基本的判断力，只有改朝换代式的成王败寇思维；认为匪得天下是由于毛的英明决断，丝毫看不到苏联的支配性作用，认知格局极为狭隘；直到1980年代接受艾恺访谈时仍然大言不惭地声称“最伟大的中国人物恐怕还是毛”，而且大谈“生命的厚度”轻描淡写地开脱匪的罪恶；这部访谈录中的回答往往答非所问、闪烁其辞，言谈亦多昏聩暗昧，也可见其思想根柢的浅薄。梁漱溟既没有基本的格局感和判断力，也缺乏真正的气节和操守，他本质上是萧伯纳一流的粉红色知识分子，思想主张和人生轨迹都与萧伯纳神似，不同之处在于他的后半生一直在匪的魔爪旁伴君如虎。梁漱溟的后半生既要小心翼翼地迎合匪，又要努力伪装出一个独立知识分子的姿态，最终达成了目的。
- 不好看，仅有少数爆料。
- 梁漱溟先生的访谈录。五四时代的青年活到八十年代的并不多，这本访谈录便珍贵在可以用西化的角度与一位老儒生谈论问题。梁先生带有那一代知识分子的许多特点：睿智、宠辱不惊、古板和迂腐。儒家的思想对中国的影响太大了，几乎没有人可以“拎着自己的头发离开地球”。即使是毛泽东，亦只是利用马克思的思想，做刘邦的事情罢了。梁先生对未来很乐观，他仍然信任马克思主义。马恩二人而立之年所述理论，能让一位耄耋之年的学者支持，大概说明马克思主义确实有其天才之处吧，那一代的知识分子已渐渐远去，而现今的文学领域却有众多沉默之人，众多谄媚之人，一个只有主流文学的社会，究竟会变成怎样？
- 梁漱溟老先生使我开始对历史、文化、哲学有了兴趣。
- 鬼才.......一些思想还理解不到。采访记录转换成文字还是有些混乱的。继续看看其他的作品吧。
- 这一类的书以后会少买；含水太大。
- 这个世界会好吗？我相信这个世界总是往好里去的。会好就好啊。
- 可得到的，可感的太多了
- 最后两章最为精彩。本书更多从历史背景去了解梁老。梁老佛家思想形成和价值上并没太深入的剖析。
- 梁漱溟80年代与艾凯的谈话
- 大儒的人生观，是否给出了良方。这句话是梁漱溟父亲临死前的发问。--看完以后，并没有得到啥指引，更多是传记作者对其的补充采访。看一个活过三个朝代的人，谈历史人物，谈对于儒家和佛学的看法。
- 大概不会了吧……最大的收获居然是他的外婆大概率是我伯母家那边的亲戚
- 隔了一百多年，我依旧疑惑：“这个世界会好吗？”也许会，但是在短期内我不抱有任何不切实际的期望，其实短期内可能是在变坏的。其实活在当下的人都无法得知自己究竟是在一个好的世界还是坏的世界，谁都想活在一个好的世界，可是当你发现这个世界与你的想象相距甚远，手无缚鸡之力的文人纷纷选择了自行了断而不愿继续苟活于世，这正是我敬佩他们的地方，质本洁来还洁去，死也要死得有尊严。人是越活越通透，我肯定是还没活通透，希望我老了能有老先生这样的乐观，如果这个世界还能善待我这一代人的话。
- 高中的时候读的，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
- 中国文化意欲的内向特征
- 就是聊天记录，上当了。
- 暑假看的，总结一下，像是一个自私且聪明的人采访难以适应时代的立场不坚定的儒学和佛学大师，不同的文化背景的人难以在同一频道上对话
- 大一读得半懂不懂的，现在比以前懂一点，以后应该再读一遍的
- 我是本着八卦心来看的，不算特别，也有点意思。看的时候总觉得有点微妙的感觉，看到下面书评标题“艾恺很朱君，漱溟很难搞”，没错了，就是这样！
- 可能读的是网上的盗版，阅读体验一般
- 书挺好的。就是好多内容重复啦，可能和老先生的年龄有关。
- 老先生已臻化境，对一切的态度都是“很好”和“没什么”。最有价值的，一是对康、梁、蒋、冯、毛等的回忆和点评，二是对西方视角的艾恺的回应。艾显然有向东方圣人求教现代性药方的企图，而梁则完全不在这套话语体系内，除了政协工作无缘接触基层和国际形势之外，大约还有一份中国文明之子的淡定在，认为礼崩乐坏古已有之，现代性威胁并非什么大不了的事。所以梁的用心，只在传达儒、佛之道。老先生固然理想化，艾却也未能明白，这正是对症良药。
- 可作为梁先生主要著作的延伸阅读。
- 这书实在太水，刚看完爱因斯坦《我的世界观》再看这本，差距很大……
- 连着看完梁漱溟的两本书，一本口述《这个世界会好吗》、一本访谈《至道无餘蕴矣》，有些内容重合，比如关于小乘、大乘、天人乘的论述。 关于书名有一个插曲： 梁漱溟父亲梁济，有一天出门时，像是自言自语又像是提问：“世界会好吗？” 梁漱溟说，“我相信世界是一天天往好里去的。” 梁济点点头：“能好就好啊。” 说罢出了门。 三天之后，梁济投净业湖（现在积水潭）自尽。 梁济希望通过自己的死，“唤新国之人尚正义而贱诡谋,然后旧国性保存一二。”如此重新定义自己的死：“虽可以谓之殉清，亦可以谓之殉中国”。
- 大家之风骨、气节。梁老的豁达、坦然、乐观…何止高山仰止。
- 很奇怪、矛盾的感觉。老先生本是“实”的，但我却总感觉他是“空”的。或许有一天会理解这种“空”究竟是什么吧。
- 会好！学王阳明。梁漱溟可能是中国最后一个大儒吧
- 吸引我的地方聊的浅尝辄止，倒是聊了一堆对我来说无聊的东西。话题总在让我感觉快悟了的时候停止，让人难受。
- 老先生的思想...好吧...
- 老先生对这个世界实在太乐观了，他没料到，三十年后，这个世界不仅没变好，反而倒回去了，倒回去了。
- 廓然大公，物来顺应。
- 只怪自己知识浅薄 没有积累 当事人讲述现代历史的人和事 于我却难有启悟 言谈中仍能感受大师的智慧与气度 下次要拜读其文集 愿有所得
- 看完《这个世界会好吗》，本来想着，既是梁老的传记记者与梁老的录音访谈材料整理而成的，为何取这么一个书名？ 读了才明白，梁父投积水潭自杀前和梁老讨论的最后一个问题便是：这个世界会好吗？ 说是世界，其实梁父的遗书《敬告世人书》里写：“国性不存，我生何用？国性存否，虽非我一人之责，然我既见到国性不存，国将不国，必自我一人先殉之，而后唤起国人共知国性为立国之必要。” 是为记
- 还是喜欢听梁先生说儒家和佛教。儒家是入世的，说的是人和人的关系，佛教是出世的。要破除我执。廓然大公，物来顺应。六波罗蜜是忍辱，布施，精进，戒，定，慧，有了戒之后才能定。诸法无常，诸行无我，涅槃寂静。
- 由此书燃起了对梁漱溟的兴趣。
- 读谈话集难免变成管中窥豹
- 补标 大学时候很喜欢这本书
- 大师吐槽录，一生坎坷仍然能对未来充满乐观
- 诸行无常 诸法无我 涅槃寂静
- 2021-2-17
- 读的累死我了
- 最有意思的是那个算命的，把他一辈子事情带日期算得一清二楚
- 世界上其他任何一个社会，直至美国独立和法国革命为止，都是由一个世袭的武士阶层所统治，中国科举制度是一群非世袭的、依靠学识而非军事或武力获致权力的群体 小乘佛教是出世避世，大乘佛教是入世，不舍众生 定才能生慧 中国喜欢拉进人之间的距离，比如老师叫师父，同学叫师兄师姐等等，和西方自我为中心不太一样的 “也许是战争引来革命，也许革命避免战争”毛主席的需要很准 有期待心，盼着它来，它就不来了，要放下 后面比较零散 略看的
- 对人和事的评价都颇为公允。
- 最后两章见本心，艾恺教授很着急想问出一道良方，殊不知梁老这份乐观才是最关键的一味药。
- 平和乐观真不错
- 这个世界会好吗？从头至尾梁老用乐观回答了这个问题。 看完以后 1.对“乡村建设”有了一点较之以前更深刻的理解。 2.初识“分别我执”和“俱生我执”。 3.加深“青年人要创造价值”的印象。
- 这个世界会好吗
- 2020057#中国传统儒家的观点有时还是让人钦佩，比如在礼义仁智信方面的践行以及顺应自然知行合一方面的修为，梁先生应该就是这么一位大家。某些层面上我有时会觉得儒家的迂腐和守旧，但是真正到一定境界之后可能真的只能让尔等仰望。儒家真正的内圣而外王的境界毕竟有点像乌托邦似的。说白了，我们一生都在追寻两三个问题，如何与自然相处，如果与外人相处，又如何与自身自处，啊，都是门学问啊。
- 很有意思的访谈，补了好多知识，很喜欢梁漱溟~~
- 好无聊…毫无信息量zzz
- 独立思想，表里如一 很难有人做到这几个字 历史是什么样，人是什么样，如今都说不太清了 老先生是有风骨的，敬仰
- 对各大历史人物的评价客观通透！康那段哈哈哈，梁先生和汪曾祺先生都是可可爱爱的老先生，爱读他们的书哈哈哈
- 书中提到好多人，有识之士们在国难之中，作出了教育、科学、乡村建设、各方合作上的诸多努力，然而还是军阀分裂最终还是内战爆发。当时的人们不是没有做出过巨大的牺牲和努力，更加觉得唏嘘，历史洪流不可阻挡。
- 这个世界终究是会越来越好的。
- 这个世界会慢慢变好的吧
- 能真正践行自已的哲学并持之以恒，这样的大家极少，大多数知识分子都是为了利益趋炎附势，说一套做的是一套！佩服粱漱溟！
- 被书名吸引而读，其实对对话没太大兴趣，甚至略过讲社交的两章。/这个世界会好吗？他经历最动荡的时代，要看透到何种程度才会如此达观？近来发生种种都让我对人类失去希望。老先生还说中国人不管什么社会时代一定有中国人的精神、气味，“办法不在说服 在养成”；我们今天这个宣扬文化自信的“强国”真的如此么，为何那些特性倒经过一番说服，养成了战狼和蛆似的劣根性。我没看透也未尝不好，正是我对整个人类没有信心，才能凸显出一些人物的伟大。/算命先生真准，一个说他活到74岁，那一年他被抄家了，另两个说活到94岁，真是神算了。
- 很巧的是，在读这本书的时候，正好看理想出了篇「这个世界不会变好，但大家都过得挺起劲」，便是以梁漱溟先生与他的父亲开篇的。一代代的人，都在问着相同的问题。梁先生这本书，多说的是佛法儒教，和其经历，还有他的乐观精神。我也总是很乐观的，但不想盲目乐观。看世界，见众生，不免会共情。在众生眼里，这世界会好么？
- 很喜欢，收获很大，那些人物那些故事那种境界那种范儿。
- 前几章挺好，看完哲学部分毛病就出来了，老教授你知道吧，又是＂逐字逐句＂文字出来，特别拖沓，啰嗦，看的要崩溃了。看到中间历史的部分，既拖沓也不完全赞同观点，很崩溃，翻翻了事。他的人心与人生应该不坏，仍需去书店翻了才敢买回来。
- 可能是我接受和吸取的学习以及思考的方法都太靠近西方了，反而无法理解梁漱溟先生的很多表达，我无法说明这是错的，但是我的确在很多问题上没有得到我想要的答案。这样的乐观是基于梁先生的个人品行，他喜好佛学，但又以儒家准则行事，加上彼时正是改革开放的开端，自然会乐观，但是似乎缺乏了更深刻的逻辑和理论依据。 似乎对中国以及中国的文化太过自信了一些。
- 这是一次煽情且冗杂的采访，一本懒惰的书，内容杂，分类乱，对话很多都没头没尾…人事过于繁琐，缺乏对体例和主题的把握。我承认自己是个没有耐心的读者…也许是晚年口述的定位让我错把文献资料当成了口述史。艾恺这样写书，是不是太随便了…
- 老人睿智豁达，有智慧 当然也有其局限性的一面 他们读研究生，博士写论文做学问能做出这种经典的出版物来，实在值得我们学习呀
- 比较适合当资料文库，作为书来说，作者太水了。前言不搭后语，问也问不清楚，答太非所问了。
- 佛是佛，儒是儒，梁漱溟说了自己是信佛，某些意识导向非要奉人为大儒。唉，罢了。ps：采访者这样也能出本书....有投机取巧之嫌。想知道梁老和艾恺是怎么分版权费的？
- 无可奈何，从一而终。
- 梁是有智慧的人，艾恺也不错，我对提到的那本豫西的书很感兴趣，不知道国内翻译了没有
- 世界是一天一天往好里去的。
- 因为是口述的详细记录，最大的问题是不够系统，有些话在重复，有些话说一半就没下文了。
- 这个世界会好么？
- 梁老先生博学而谦逊 学识和人品或许我都无法企及
- 我觉得还是歌好听。
- “不谋衣食，不顾家室。不因家事拖累所奔赴的大事” 迂阔 圣人 佛教徒 通达 表里如一 甘地 思想家 ……
- 本书是梁先生晚年和一个美国大学教授的对谈，谈了儒家和佛家的一些思想特点。他在百年前就预言在未来世界中国文化会复兴，心态乐观，充满了旧式知识分子那种士大夫的“气”，非常有意思。
- 近来目睹怪现状太多，甚是悲哀，怎么可能会好呢？努力活久一点，希望能等到那一天
- 大师闲侃生活琐事、经历记忆、学人八卦、政治预见往往比学术著作宏观、全面、精彩的多。尤其是胆力十足、杀气腾腾的政治生涯。
- 我想梁先生可能并不那么满意与艾恺的谈话吧，讲了太多自己的事情，但这些问题又确实都是读者喜欢看的，从梁先生眼中重新认识了那个年代的一些人和一些事，虽然经历不公，但依然谈笑自若，始终坚信，中国会好，世界也会好，很感动。
- 老先生对中国超有自信啊.
- 过了30多年，还是没见好，民主，法制，还很远，哈哈。
- http://book.douban.com/subject/1456524/
- 两三年前觉得晦涩，当时想放放再读。今天读起来觉得沉入其中。工作逾两年，幸而心愈静。 只是梁先生对女性群体的少许评价，让我觉得是全部访谈的一点败笔。
- 1不知是天然幼稚还是斯德哥尔摩综合症或者是心有余悸，对于某些理论的看法和对某些人物的评价着实令人难以接受，且作为一个在野的无军事实力靠社会力量结成的政党试图调和国共，未免过于理想化 2一个自称没有念过“四书五经”的最后的儒家 3可做佛教启蒙读本
- 不会，但大概也不会更糟。
- 不会。但也未必会更坏。这个世界就是这样不好不坏地进行下去。
- 这个世界是一个新的世界，会好的…
- 世界会好吗？ 会好的。 让我们一起等待吧
- 生于世，上了这条船，就必须跟着时代的洪流不断前行，经济发展必须保持一定的速度才能维持社会结构的稳定和人类生活的活跃，因此我们必然被推着不断向前、不停的忙碌、不停的生产，和过去的慢与悠闲说再见，文明的发展必经的阶段。当人类再次突破生产技术的时候，比如可控核聚变、人工智能、生物基因改造等，会缓和很多。
- 梁漱溟宝刀未老，只是还是经常跑偏。
- K825.1/200601
- 还是很有收获的，得和其他相结合
- 聊得很费劲。梁先生自我为主；艾同志拉也拉不回来，即使其思路清晰，许多谈深入得不够。装帧很好。
- 重读感受很深刻
- 梁漱溟的朋友们：鲁迅 陈独秀 李大钊 胡适 蔡元培 辜鸿铭 冯友兰...🧎♀️
- 从前听李志，总想起梁漱溟这本书，这个世界会好吗，或许吧
- 1.诸行无常，诸法无我，涅槃寂静 2.在世界未来，将是中国文化的复兴 3.戒、定、慧、布施、忍辱、精进 4.独立思考，表里如一，平，淡 5.不要颠倒于喜怒哀乐之中，超过这些，不要执着 6.西方人不是给教会控制着，就是给国家控制着，总是人外的一种力量，中国人不同，中国孔子以后，为了伦理而伦理，纯粹的一种伦理，不是神也不是法律，这是中西之间很大的不同的地方。 7.相似相续，非断非常
- 我好像是个乐天派。独立思考，表里如一。廓然大公，物来顺应。佛学+儒家。读完书，感觉走近了梁漱溟。
- 当历史书看了
- 竟然没有标注过，虽然不记得内容，当印象中这是我读过最可爱的老头
- 以其昏昏，使人昭昭。
- 对话较啰嗦，问题不专业，文字砍掉一半也不为过。
- 梁老先生相信的，是这个国家很多人正在辜负的……世界，你会变得更糟吗？
- 无趣又庸俗的一个人，问东答西……没有一样东西学精了，还自称有学问……我算是见识了。
- 梁漱溟厉害，儒雅，廓然大公，顺应万物，最后的儒家，都没问题，但这并非评价此书水平的标准。事实上，我认为作为访谈本书是极为失败的，形式上很多谈话被割裂，内核上二者从来就没在同一语境中
- 1、两个不同的人啊，有些错位的感觉。2、非常零碎又重复，只能说是“打开了一扇窗”，意识到这一点就必须回顾。
- “不要颠倒于喜怒哀乐之中，超过这些，不要执着”
- 昨天加班回去很冷，地铁上看完这本书，下了地铁瑟瑟发抖，去山西面馆吃面，回想最后一页的小故事，一战时期梁漱溟的父亲出门前问他，这个世界会好吗，他说会越来越好，三天后梁父在积水潭投水自杀。拉面来的时候我还在回想这个故事，一口热汤暖得我几欲流泪。
- 这本书里梁的回答多少能从《中国文化要义》里看到，这也肯定了艾（记者）对梁的评价“表里如一”。不过，更让我感到欣慰的是，现如今的问题，现代化对文化传统的冲击，人们的精神世界如何重构等等，早在当时就已经开始提出。这些问题不止出现在美国，在我看来现在我们也面临着这样的问题。这也是我读书的原驱动力。未来该怎么走，看似是个人问题，实则也是这个时代的问题。
- 达观于世的心境不可多得。特定事情上选择所谓的兼容并包有时候往往又意味着模糊不清。当秽史、propaganda充斥脑袋中的时候，他们至死都愿意为那些凶手辩护，还是在反奸臣不反帝制。知识分子成了那群吸食精神鸦片最卖力的人。
- 我相信這個世界是會向好的方向發展的
- 或许吧～当代很难呀
- 实在是受不了，1成内容9成闲话。非相关内容就不能减吗？
- 梁老真有意思
- 第一次觉得英文比中文让我容易懂
- 访谈读起来真心累。老人家虽说思维还算清晰，仍不免有些絮絮叨叨。加上许多事情没头没尾，前后不接的，没了解过这些历史的还真吃不消。