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网友评价:
- 前几章,家宅安顿回忆,提供庇护,我们得以在此空间中呼吸到必需的熟透的空气,才能体会孤独和寂静,感知与宇宙的关系。讲到城市之中,家宅失去了空间的向度和根,不再拥有这种角落安放内心生活。 我们还能在空间的不断流离之中寻找到家宅的安稳么?那些被驱逐出原有土地的人们还能重建家宅么?
- 不迷恋建筑的人怎么可能会觉得这书好啊?
- 能不翻译得那么拗口吗
- 关于诗中空间形象的现象学论说 与狭义建筑学没什么关系其实 重要的是人感受的诗性的空间属性。作为不系统学西哲只是抽出断片单独看着玩的我觉得很微妙 有很多不用费力言说赞叹的感触和触觉大惊小怪了 可能是分析语的汉语和从来不提倡纯理性的本土哲学带来的差异?还是时代变化50年就足够影响?喜欢家宅那部分,很有张力感 最后几章陷入辞藻和定义间互相说明略微无聊。每天睡前读一点终于读完了,内的能量太阳等等很可爱,大量诗歌随手摘取也很美好,但是根植语言起家的哲学水土不服感明显。读起来蛮好的一本但不想给五星。感知力贫乏的请来学习吧? PS:现象学要怎么证明正当性或者根本不需要?然后在建筑学中奢谈现象学真的会有效?
- 实在是精彩,但是最后三章目前的我看不懂,以后还得把全书看一遍
- 巴拉什以一種詩意的方式對空間進行了系統的分析,不同於實證方式或科學思維的對象式分析,詩意分析中的空間,融合著想象與夢想。巴拉什用貝殼、鳥巢、烏龜等分析了其作為一種抵禦性功能和人性價值的空間樣態。科學思維對於空間內與外、大與小的劃分,并不及詩學中空間分析中,空間所存有的讓人詩意的棲居。這種對於空間的想象式的詩意分析,缺乏列斐伏爾空間分析的革命性因素,卻對建築學產生了巨大影響,使得建築學要注重人類居所要具有一種情感上與內心豐盈性的一種保證。家宅不再只是物質性的填充,而是人類意識的居所。
- 如诗的哲学,想象力的现象学,自足的孤独:”形象在孤独中具有其全部性质“。希望自己能有更敏感的意识,想象力照亮内心空间。
- “家宅”部分一般,四、五两章的bestiary感煞是有趣,最后三章流光溢彩。“形象的所有瞬间”。
- 与预期的不太一样,本以建筑的空间观去读,没想到空间的意义哲学思考渗透全部,越往后越精彩!
- 没法透彻地理解,不过给我带来了很多新的认知。先前我对诗歌一窍不通,偶尔也能从一两句中领略到美,从这本书里终于略微理解到了诗人到底在做什么。其中提到的诸多形象也带来了很多灵感。整体的文字都很诗意优美,但我要理解起来只能靠缘分和顿悟了……
- 超乎寻常的想象力,赋予空间形象以广阔的内心世界,灵魂现象学的诗性表达。 ps:很实用
- 真是太佩服自己了,这么不知所云的书竟然也读完了。杨老师赛高!
- 从此书迷上巴什拉,好读到怀疑这还是现象学吗
- 可爱的书 :)
- 室内设计人士必读,有些晦涩难懂,但值得一看
- 21世纪愤怒的中国打工人找不到诗意
- 非常有共鸣的一本书,感觉书中说的很多内容正是我想说的。本书以一种伯格森主义的视角,窥探物理空间和精神空间之间神秘的关系,把空间这一存在哲学的核心意象落实到了个体的日常性体验之中,从而挖掘出大量关于空间的“元想象”。哲学家能写出如此灵动和诗意的书,着实令人惊讶,而且它依然维持了作为一本哲学书的内核。后面有两章不大能够进入,而且也还是感觉有一种法国作家常见的让文本过载的毛病。
- “在这里,生成千种形状、千片树叶,但存在并没有经历任何分散:但愿我能在一个广阔的形象主体中收集起所有存在的形象,所有多样、多变的形象,它们不管怎样都是存在的永恒性的图解,里尔克的树将在我的具体形而上学的影集中开启一个重要的章节。”
- 前半部分对于家宅的分析非常精彩。
- 太好了。感受力是不够的,要的就是理解力和穿透力。神启的瞬间,被一种高呼着“就是她!”的命运击中。地窖里的烛光,内心空间,家宅和宇宙,一种来自核心的力量从后背升到头顶,然后一把抓住。
- 诗与美,生活与空间。 初中时偶然遇到,现在想来竟有种兜兜转转的意味。
- 我坚信有的地方看得云里雾里不仅是我智商的问题……
- 看到还有标建筑理论的……这么“圆形”的现象学东西能盖一个瞧瞧?区别出不同于精神分析学➕哲学的现象学方法➡️不是不加批判地使用概念/分析概念 而是呼唤一种“现象学的傲气”——直观概念——“语词是微小的家宅”。抛弃一切哲学的赋予 概念是意义的停尸间➡️所以要用诗的语言。⬅️在此基础上分析空间 “空间呼唤行动,而行动根植于想象”。从阁楼到地窖 楼梯 门 角落 抽屉……啊啊啊真的太有趣了!!稍微有点ガッカリ的是本来以为是从本体论上讲空间的 结果看了一篇现象学的直观分析。有手且会写为什么不多写!!!!
- 引用了好多里尔克,不过确实和读里尔克的感觉差不多:读完了基本记不住什么,但还是觉得自己吸了一口仙气。
- 很有灵性的语言,拯救日益钝化的对诗的感受力。偶尔涉及到小说,另一种角度的叙事学。牵涉到哲学的术语和逻辑没怎么懂,但仅仅看文学的部分也很值得了
- @2013-12-25 11:38:40
- 很多小众的诗歌,其他东西相当于白饶我的,不错
- 这书搁现在的中国会被学院派批的一文不值。这本书基本上就是奇思妙想加幻想精神分裂大合集。
- 当我们能说出我们如何想象的时候,我们已不再想象。
- 不敢说全懂~第一章二章四五六章喜欢~包含了哲学~诗歌~建筑空间~心理学~精神分析~文学评论~薄薄的一本却像大杂烩一样涉及各方位,可以找到百十位诗人及作品!看完鸟和贝壳~越发想讲外甥女书柜上的DK博物大百科拿回家看啊
- 这本书本身的描述也是诗啊~
- 现象学是文艺理论的理论,过分诠释只会让人兴味索然。
- “共鸣散布于我们在世生活的各个方面,而回响召唤我们深入自己的生存。在共鸣中我们听见诗,在回响中我们言说诗,诗成了我们自己的。回响实现了存在的转移。仿佛诗人的存在成了我们的存在
- 文学化的哲学散文,固然很美,但是和预设的不一样,还是有点失望的。同时,对于“想象”的地位拔得太高了,头两章里有关博斯科的小说引用很感兴趣。
- 乖乖,真的想打死那个骗我读这本书的人……完完全全不知道如何去感受。每次读完都是一愣一愣的感慨只好又在重新读一遍。当初说好的这本书会与建筑有关的……
- 法式小布尔乔亚情调隔靴搔痒
- 和诺伯格 舒尔茨一比,简直不能再好
- 巴什拉试图用想象力的现象学还原诗歌形象给人带来的惊奇,形象是原始的,指向某种遥远的存在。而其诗意的叙述完美地自我诠释了惊奇的体验。第一次读理论感到颤栗和幸福。
- 后面有点花里胡哨了(可能是我才疏学浅) 有理论基础的读者可能会醍醐灌顶茅塞顿开 一无所知的觉得能被启发到更多分析问题的角度就足够了
- 2014NO.04
- 还以为会很无聊,想不到很有趣。值得细读和细品。
- 几年前读到巴什拉[Gaston Bachelard]写的《空间的诗学》[La poétique de l'espace],他提到人们并没有真的失去童年的家屋,重返的方式就是重新“把自己放到一个梦的状态里去,把自己放到一个日梦的门坎上,把自己栖身在过去的时光里……‘朝向’梦境,而非完成梦境”。 所谓的科学哲学,就是以哲学去阐述科学[诸如物理学、数学]的内容,现在恐怕很少学者勇于这样尝试吧。《空间的诗学》就是一部以诗与哲学,去论述建筑概念的迷人著作。 “缩影”整章有待重读。
- 老师推荐的书单,从建筑学的角度想要学到整本书,真的很难,层一度想要放弃。从诗的角度去读就多了几分轻松和享受。在普通的本子上做了很多笔记,等我再读第二遍的时候,我在整理到阅读笔记本上。
- 在寄居学院有限的空间、暂时心无旁骛、但新闻房价仍时时侵扰时候读到的,一本幸福之书
- 对我来说重要性不来自理论本身,而是以诗意的方式来读诗。
- 从家宅空间、抽屉箱柜、鸟巢贝壳慢慢过渡到角落、缩影,最终引出内心空间与世界空间的辩证关系:一方面家宅空间可以躲避作为原始空间的宇宙带来的恐惧,一方面我们通过家务料理将家宅重做,实际上无论如何变化外表的家宅空间仍是同一种内心空间的外在表达,关于家宅的记忆和幻想会在内心空间中自行重组,当下可得的与无法把握的两种时间糅合其间从内心绵延到世界边缘;内心空间因其吸纳世界的广阔性而具有作为存在的强度,如微物之神通过缩影完成巨大的转移,新颖性乃诗人先于哲学家存在的明证,形象总先于思想到来,因此诗人通过诗歌生成的语词空间能将我们从封闭的心理学意义上的情感空间中释放出来,听见灵魂内在的广阔宇宙(Cosmos),“由于形象的新颖性以及它的放大,我们肯定能够在高于理性确定性的地方或者理性确定性的边缘处产生回响”。
- 偶然看到这本书,看简介以为是讲建筑学的,结果被误导了。实际上这应该是一本讲诗歌的理论,只不过从所谓“空间”的角度来论述诗歌、文本、哲学等。而这里的“空间”也不同于建筑学中的空间,这是有差异的(毕竟作者不是搞建筑的吧)。但读这本书还是很惊喜,有很多收获和思考。平时很少读理论类的书,这本看起来也不那么容易,虽然读完了,字都认识,但中间许多地方其实都是没看懂的,对专业名词不了解。但也有很多地方感觉说得特别好,有种恍然大悟十分膜拜的感觉。而且读完这本书后,有种强烈地想要读诗的感觉,感觉对诗有了新的理解。如果说好的诗能给人某种感受,那么这本书可能就是在解释为什么有这种感受吧。阅读的过程也有许多画面,让我思考自己的居所、存在的空间、大小内外等,虽然似懂非懂,但也沉浸其中。希望日后有机会重读能理解深一些。
- 哎~怎么说呢,微信读书看完觉得不过瘾,又去孔网买了纸质版,然而并不知道自己看了些啥🙂🙂
- 晦涩了些,跟我想的诗可不太一样
- 法国学者亦真亦幻的写作风格我还是有点吃不消
- 想象力在这里获得“位格”,它不仅被使用还被观看,被倾听。从“空间”的形象到语词,存在和声音,一个并非在线性高度里攀升的阶梯。从头到尾都漫溢着诗哲之辩,的确,对后者总是不留余地地嘲讽,或许亦是自嘲,我们永远无法在自身之中接近自身。一个发现:巴黎的城区划分也是贝壳螺旋式的,就像一个蜗牛分泌出它的螺旋家宅吗。
- 六年了,我还是没读懂这都写了些啥
- 能把理论阐释得这么美,本身就架构出了一种经由想象延展的空间——想象力是诗歌的下限也是上限,看不到这点的人不读诗也罢。
- When a poet tells me that he "knows a type of sadness that smells of pineapple," I myself feel less sad, I feel gently sad.
- 满怀存在的温柔。要诗意地栖居,必须向所处空间投去一种全新的视角,它们不是庸常的存在而已。所谓“入我室即知是我室。”荣格也说过,房屋样态是屋主精神面貌的折射。
- 等到背完全不痛了就继续写字。
- 翻译比较晦涩,涉及很多现象学的内容,没有基础读起来比较艰难。前半部分对于家宅精神的讨论,后半部分对于几个类型的分析,还是对建筑设计有一定的启发性,不是方法形式上,而是基础认知上。
- 把哲学变成诗学,这是比想象中有趣的一本书,如果看不懂的地方就当美文读就好了
- 体验,不是分析。
- “Ne psuchor ultra uterum.”(精神分析学家莫越出子宫之外)
- 一种想象力的形而上学,奇妙。
- 巴什拉可能是到目前为止最让我感到有所共鸣的哲学家了。如今明白这部著作就是典型巨蟹座的建筑哲学。可惜现在城市里的住宅都无法使人体验到内心孤独的上升了。
- 说空间肯定会说到建筑 但说建筑只说建筑没多大意思 这本其实算哲学。值得一读的书。厘清专业深化思维打死装逼犯都行~
- 啊这本对我影响太大…连续两年反反复复拿起来,都会有帮助。
- 心裏有些地方舒展成翅膀。
- ???精神分析,现象学,文学,哲学,建筑空间,这些是怎么扯到一起去的?这本书到底在讲什么范畴的概念???完全不能理解
- “我们再也不是只有一层楼的人了”
- 在家被窄化为“房”的时代里,人们在哪里寻找诗意的栖居?
- 美妙的阐释。
- 这本书真的好好看
- 我觉得书分两种,一种是能睡前躺着看的,另一种要老老实实坐书桌前做笔记。这本书让我从被窝里爬起来,在书桌前坐了一会,又窝在沙发里。“当诗人对我说'我知道一种菠萝香味的忧伤……'这时我就会感到自己不那么忧伤,”对,因为我!感!到!饿!了!【脑细胞死这么多,难道不值得一颗美的果子为之牺牲吗!】美,吃多了腻。
- 虽然没读太懂,但是角落那一章还是把我看哭了。
- 这本书让我触到了心中难解之谜的那个窗口的把手。to be continued...
- 后半段就……看不太懂了😭
- 这就是他的居所,他的洞穴,他的罩子……他依附于教堂,就好像乌龟依附于它的龟壳一样。毛糙不平的教堂就是他的甲壳。”这些形象必须一个也不能少,才能说明一个外表丑陋的存在如何在错综复杂的建筑物的各个角落找到他提心吊胆的藏身之处。
- 巴什拉观照中的“永恒”。
- 五体投地,心潮澎湃。
- 阅读本书像爬山,上山时是一边大喊我要累死了一遍随便瞥瞥风景的状态,阅读到最后一百页才像是登上了山顶,每时每刻都想喊,“大师,我悟了!”——自然,不用下山,当翻到最后一页时,恍惚之间,又回到了山脚下。
- 两年前在北师大附近的地下室书店,纯粹是因为看到书名的“空间”才买的。没读过几首诗且还搞不清楚哲学流派,就不指望自己能读懂什么。“家宅”部分最有感触,还有一些优美的句子,后面没耐心看了,只想除夕夜跑出去玩。
- 最初抱着什么目的翻阅这本书,后来都将被遗忘……
- 后边三章?有点难懂🧐前几章用兰波里尔克波德莱尔等人的诗来谈空间与记忆,与想象之关系。
- 赞美“去精神分析化”!赞美福柯文风式法国哲学!(我承认我没看懂)
- 不太适合这种需要灵性的书
- 开学前标记的最后一本书。终于要开学了,终于看完了。现象学好难,不明觉厉的一本书。前面像诗一般,后面云里雾里
- 一切形象都在想象力的游戏中发酵
- 我……悬置评论……看不懂……
- 十星,值得重读
- 几何的哲学,高迪的哲学
- 写得很诗意很温柔很抒情,费了我一瓶酒,终于没读完。
- 哲人与诗人都直接面向事物本身。
- 可惜后来没有继续做文学空间研究……
- “我们自身这片森林里的感觉敏锐的居民。” 最近是逃不开精神分析和心理学的节奏啊..
- 去掉哲学,复归现象学的本原去找寻空间的存在。以一种感性的实在,用不约而同的不同文字例证表明这种“表达的存在”的现实。
- 不敢评分。作为睡前读物读了很久。在好厉害和什么鬼之间依然无法在我的认识体系中为“现象学诗学”找到安顿的位置。
- 废话连篇,狗屁不通。
- 看不懂,放弃了……
- ❤️,内与外,广阔与缩影的辩证。诗意是一个现象学的球体,圆润而无际
- 平易近人优美自然,像诗歌一样的哲学论文!
- 原来是本早于段义孚的“恋地情结”,只不过论述对象集中于“幸福空间的形象”。
- 去成熟化,去哲学化,感受新的形象空间,把精神分析与各种主义赶出文学,让主体还复到儿童般的好奇,如果有必要,借助烟草与酒精或其他,用诗学充斥现实。即使如此,这也不是普通人的生活,他们的生活更多地被规则空间所俘获,想象力亦被拿去消耗。
- 本来想看建筑师,结果读了诗。4.5⭐
- 不是我的菜,不过我一向对空间和人的关系着迷,最近有机会去到两个老朋友的家,相隔上一次登门都有快十年了,我惊讶于自己记忆的偏差,又从细微的角落里感受到生活的变化和保持。看看自己,不能扫一屋,无法成一家…
- 野旷天低树。理想的生存状态,大抵就是旷野之上,一树枝繁叶茂,簌簌作响。
- 形象、现象、想象,再到诗歌表达、抽象归类,作者做到了极致。地窖,阁楼,鸟巢,贝壳……书中哲句,俯拾即是。
- 2020.4.5-4.10
- 20世纪的法国哲学家语言天赋普遍极好,他们酷爱用隐喻去冒险,用自己发明的术语沿途做标记,走来走去,恨不得去各个学科的领地里串一遍门。于是,有了这本空间诗学,也是心理地形学,形而上的几何学。
- 前面觉得不错,组织方法非常饱满。最后两章稍微有点看不下去。
- 像白图泰维科们给我的惊诧,他会这样来写,文本自身成为一个美妙的”圆”。
- 要么说大家喜欢看精神分析呢,和算命也差不多的呀,看得好开心
- 想刷四元素精神分析顺便再看看罗兰巴特
- “我看不懂 但我大受震撼“
- 所以爱丽丝掉进了兔子洞,而她在下落途中顺手拿起的果酱罐居然是空的。
- 看标题以为是关于建筑与诗关系的书,读后才发现作者讲述的“空间”是现象学的空间,诗只是阐释空间的方式,同理,任何一种艺术形式都可以进入“空间”。作者尝试理清我们精神领域杂乱的想象与感受,把它们分门别类放进不同的容器里。依次整理放入家宅、抽屉、柜子、箱子,而一些无法搞归类的想象放进了鸟巢、贝壳。然后从内心深处的角落出发,将缩影放大,延展内心空间的广阔性,感受生命的无限可能。其中自然世界中的广阔性缩影延伸是我很感兴趣的部分,对我很有启发。最后作者落脚于圆的现象学,也许正如梵高所说的:生活几乎是圆的。
- (部分地)唤醒了对“沙漏内时间毁灭之声”的感知
- 这份自信固然可嘉,但与内心的忧惧是两回事。
- 书本身很棒,但我不是很懂。
- 补标 大二上学期 后来把这本送给了广州的一位友邻
- 巴拉什基于现象学,用大量的诗歌(主要是法国、德国)文本来阐述空间在诗人们心中激发的感情。他强调避免心理学和精神分析的逻辑,纯粹发挥想象力去体悟空间的形象。诗人们往往不会借助推理、归纳等思维去写诗,他们抓住的是瞬间浮现在脑海里的空间的形象,再用语言记录下来,所以诗歌总是充满新鲜的生命力。一旦采用现象学,一切的感知的开始就意味着它已结束,结束同时意味着新的开始。 我觉得在我小学的时候,我的写作可以说都是现象学的,后来经过中学议论文的训练,写作的感情越来越淡,万事万物越来越难以激发感性的形象,文笔也越来越冷漠克制。读《空间的诗学》,对我来说是一种灵性回归的训练。巴拉什想让我们回归梦想、感性、想象,回归我们的内心空间,去捕捉空间在我们内心引起的瞬间的波澜。
- 酣畅淋漓。巴什拉的浪漫在于对想象力的具象化延伸,对每一个意象从举例到论证,几乎都能激发读者的多维度的关联记忆(影像、文本、诗词、声音)例如读“家宅”部分,总是在他分析垂直空间时,不断想起蔡明亮的片段、或是一些影片中地下室的运用。奇妙的是,阅读时的被触发的多感官体验也恰与他提出的论点相合。“世界是我的想象”,相信人内心的某种广阔性,细节淡化,风光失色,时钟不再被敲响,空间便开始无尽扩展,内在空间与外在空间共振并一同扩展。
- 有很多句话,没读懂得同时,看到很多段优雅的文字。
- 3.5 倒沒有想像中那麼喜歡,最大的原因是我總能在他那些纍贅的證明中辨認出儒道佛三家的類似思想,而後者的語言又往往是簡潔並真正富有詩意的。值得注意的是,不論他如何證明內心空間的廣闊性以及內與外的辯證法,他最後的落腳點都是內心空間的緊縮性:即便到最後成為一個具有封閉的統一性卻又不斷擴散的圓,也是要強調一種半開放,不能太過度,不如我更接受的道家的「万物與我為一」之念那般自由——也許這正是我在某種意義上比較抗拒這本書的原因;但依舊章章都能帶來啟發。
- 写诗歌论文的时候用过。形象,想象力的想象学,…,这使我能够轻易越过词语的丛林,和诗的本质交谈。如果我足够真诚的话,那么它会成为我判断所有诗歌品质的一种准绳。
- 购于南京的先锋书店 ..陪我过了24岁生日和最光怪陆离的一段日子 期间我一直折返于各类变形的空间中
- 我觉得巴什拉有时候真的很啰嗦,像在堆砌一些翻来覆去但并无含义的句子,像是看了一堆柔情但过眼即忘的散文,还是超出字数那种散文。
- 温柔,但是对我来说未免抒情与阐发过度,并且理想化。换言之,太富有“人性”,主旨是给予想象的现象学以学术上的合法乃至超越地位,对诗中的各类空间进行一种内心化的场所分析。
- “我就是我所存在的空间”好家伙
- 终于把线画在了书上
- ??越往后看的越迷
- 最令人恐惧的噩梦,它发生的场景一定是在我们自身的家宅中。
- 外在的空间是一个消失在记忆阴影中的古老内心空间!
- 这是空间的诗学,也是对现象学方法的细致又富有诗意的阐释和运用。现象学和诗天然地一致,它们都追求那个无比干净的原初性,追求本真的直感。 --- 我本该耐心一点,读得慢一点。可我太急于求成了,总想有什么收获,以对抗难以言说的焦虑。我神经衰弱(但并不是这本书所致)。我于是发现我的阅读本身正是现象学要破除的那种拥挤、遗忘和遮蔽。纯粹性只有不断地逃离一个中心、不断地停止阅读才能偶然找回来。我应该读得再慢一点。
- 这样的尝试,算不算是另一种乌托邦式的,田园牧歌式的向往与回溯?的确美极了,但也太虚无了。
- 梦见因为受到惊吓而从贝壳里逃脱的双头美人鱼 和智齿状的阴道
- 当我们在面对时间的河流感到不知所措,对于自身存在无法把握,加斯东用对空间的现象学解读让我感到了家一般的暖意。角落带来的安全感,缩影中蕴含着的巨大,探索内心后发现的广阔世界,内与外的辩证统一,空间在千万个小洞里保存着压缩着的时间,这就是空间的作用。
- 略感啰嗦的巴什拉,但是在想象力中,空间是如何被体验的,它又如何表现的,巴什拉认为只有在诗性的语言中才能找到想象表达背后的动力,一种绝对的隐私感,一种在自我设置的空间中绝对的权力感,想象力在里面不断延展,深化,凝固下的永恒感,安逸就是寄托一个永恒,并把它凝固在一空间中,这是一个“定”,一个德语的die,一个“这”,凝固下来。说这本书是建筑理论,其实还算不上,这本书是对想象力空间构型的一次探索,而这个空间本身被需要,就是因为思想本身需要一个驻留的参照点。所谓驻留,就是凝固一个场景,让其成为永恒,然后在这个空间之内,得到寄托。很多地方可以和本雅明阅读做一个互鉴,巴什拉无意中部分解释了本雅明的“光环”概念。
- 值得多看几遍
- 论话痨与心证是怎么处CP的
- 非常柔和的书。
- 现象学,emmm,有意思。 无法评论啊,就是读起来觉得好神奇、好好玩啊。
- 舒林德沃送的。 好读,但是尚不知道如何应用在自己的景观/居住研究中。
- 这是对诗的长诗,文体美妙
- 贫瘠的隐喻和无限的想象。
- 从现象学角度「去哲学化」「去精神分析化」的一次尝试,对空间形象原初性的抽丝剥茧,对安居其中的诗性想象力的召唤。可是巴什拉动辄强调原初、梦想和本真的做法,还有他对「恶意空间」这一分析范畴的排除,都表明他是一个「安居」在形象内心广阔性中的纯真读者。特别是在20世纪,诗歌中的空间形象已经成了满载现代性重负的文化表征,单是一种溯源或回响式的无辜现象学探讨已经远远不够了。
- 不算浅显但是写的特别优美,默默在图书馆里一边吹空调一边看真是特别幸福!包装很美,不止一个人问我你这包书皮在哪儿买的真是好看23333
- 整整读了我三个月,能从书中获得的东西一定比我此刻感悟到的多。书中涉及一些学术方面的知识比较难懂,“家宅”部分最有共鸣。
- 再读...再读...
- 喜爱那些游走在短小的诗歌里的轻盈时光
- Bachelard在这本书里用的接近“幸福空间的形象”的现象学方法,既接近海德格尔对此在的分析,但诗歌形象成为了绝对主角,它先于思想到来(形象的起源是居住空间的价值,是保护自我的非我);又类似梅洛—庞蒂的知觉现象学,只是它没有那么有肉感,所关切的焦点毋宁说更多是内心意识。如果要将之指认为现象学方法,我觉得更合适的理由是将之视作超越心理学和精神分析的努力。“形象不再处于事物的支配之下,更不在无意识的推动之下。”而“被想象力把握的空间”是被人体验的空间,在想象力的全部特殊性中被体验。另外,关于家宅的诗学,我想举两个可能不成体统的来自中文世界的例子,它们是我读相关章节总想起的形象:一个是西游记里孙悟空躲避二郎神而化成土地庙的描写,一个是红楼梦第五十回王熙凤给诗社姐妹起头的“一夜北风紧”。
- 我们前往极端的孤独
- 全书吊打符号学、心理学、精神分析学,从现象学辐射形象的诗性与想象力。虽说行文是散文化的,但方法论很清晰。
- 写得像诗一样的批评,太美了!做一个居所的梦想者,像蜗牛一样走到哪里都有自己的家,想象力会照亮内心空间,到达经验尽头的背面开辟另一块田野。
- 太高大上 读不懂
- 好家伙,费了三包烟才读完。过于美妙的体验。
- 法兰西现代诗大赏(
- 黑牛奶浸透墙垣 皮革皲裂 海绵蜷于词语之穴 你矗立着 雕塑般刻进记忆的血柱 变化音拱起脊背 逡巡敲击内在之钟 重叠 三个镜像 月光讳莫 暗中揭开世界的闭锁
- When a poet tells me that he "knows a type of sadness that smells of pineapple," I myself feel less sad, I feel gently sad. 当一个诗人告诉我:“我知晓一种悲伤,它闻起来像菠萝”的时候,我就没那么难过了,难过变得很温柔。 空间,与时间一样重要,可是我们往往忽视了这一点。
- 这本书强烈激发我的记笔记(抄书)兴趣,并且我觉得自己是文盲,因为涉及到的一些文学知识真之前并不了解,还是要多读书。此书有内容是从现象学角度出发阐释,如家宅的观念引用诸多文学等内容为例去论证,阅读起来看似轻松,实则需要细细思考。
- 充满了无聊的抒情,一本被高估了的书,是翻译的缘故。
- 这本书的引言看到我泪流……沉醉在幸福阅读之中的我,反复阅读引言使我感到愉悦的那个部分,伴随着我的傲气,混合了我满腔的热情。“我的存在就是幸福的人。”这本书入围我的年度十佳……
- 没有什么能比这让我更加理解自己最隐秘的世界。旧日的家宅,我感觉到它琥珀色的温暖,从感官进入精神。
- 像是在读诗 想追求的写作风格 When a poet tells me that he "knows a type of sadness that smells of pineapple," I myself feel less sad, I feel gently sad.^o^