作者:(法)孟德斯鸠
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网友评价:
- 阅读体验极差,作者把政体分为共和,君主,专制三种,分别对这三种政体下适用的法律进行了阐述,但是都是用的古代各国的例子,尤其是罗马,让人昏昏欲睡,只推荐法学专业阅读。
- 精彩之处还在于“三权分立”与自由关系的分析。
- 必须从一开始就对文本的异己性保持敏感。但这种敏感既不涉及所谓的“中立”,也不意味泯除自我;而是为自己的先存之见与固有理解容让出一块空地。对自己偏见的觉察是件重要的事,因为这样,文本才能呈现出它所有的他性,以及它那相对于读者固有理解的真理。 —伽达默尔 《真理与方法》
- 自然决定政制,政制决定法律
- 怀念402和724上的读书时光~
- 金句频出,但推理大部分是断言式,有必要的逻辑,中间过程却不太完整,我有挺多疑问。上半部分陈述原则的部分受益匪浅,下半部分介绍历史/当代各国政法现状的部分看得有点头疼,飞速地一带而过了。看来欧洲人从很久以前开始就对中国政治意见大了,讲“礼”的部分挺清楚,提供了一种新思路。搞清楚了”三权分立”的主要思想和经常看到的“英国自由的传统”到底是怎么一回事。
- 有的人认为 使用暴力拥有武器就是自由 但是 自由并不是这样 如果人人都去做法律允许范围之外的事 那就没有自由可言 因为其他人也可以如此。十一章的话 最近看 实在符合
- 详细讨论了专制、君主制、民主制国家应该怎样立法。 立法、司法、行政三权分立并相互制衡。语言本身没有罪,有罪的是把语言和行为结合,比如名人在公众场合谈论政治,当他决定在公众场合说这样的话时,他的想法是想要用这句话影响别人,他的想法使得无罪的言语和行为相连才构成犯罪。
- 没有注解,对欧洲古代史不熟悉去看死得很惨。第二章三权分立的提出是全书精华,但是现代阐述够多了,其实收获还是第一章比较大。
- 上看完,不过没啥感觉,大脑中残留着词语。
- 说句实话,这种著作不是闲来无聊的时候随便翻番就能懂的。不过,读着读着就能体会到孟德斯鸠作为百科全书式的哲学家知识的渊博和深刻,这倒是真的,读书万遍,其义自现。
- 孟德斯鸠。欧洲法律与哲学的奠基人。这样的巨著必须读。
- 经典,一如《波斯人信札》
- 哲学领域的其中一位神
- 【南大图书馆】对欧洲古代和近代法律有非常细致的分析,学习比较法学的必读书,但是对当代中国法律学习参考价值不大。
- 理科生,没有欧洲历史基础的,读着挺累。 内容十分繁杂。 读了一遍,还是没有登堂入室,甚至还未摸到门道。
- 总的来讲孟德斯鸠还是挺崇英的,但偶尔也要为波旁辩护几句。 @2019-11-03 01:26:31
- 好吧,孟德斯鸠老师写了一大本各国法律大杂烩。为什么我觉得孟老先生用字很活泼呢?
- 一个时候的开始。
- 深入浅出的书,莫过于此
- 果然有些书是需要反复发酵消化的。。
- 我赞美孟德斯鸠不仅认为他是位法学家,更是生物学家、历史学家、经济学家…
- 宪法老师推荐书目之三。
- 当时应该是振聋发聩的观点,现在读来已是常识。
- 虽然有偏见和局限性,但此书依旧值得一读
- 孟德斯鸠,没什么好说的,警世恒言无人听,反而革命有人从
- 翻译不好。译者不懂作者。
- 政体分类部分深刻老到,其余法律社会学性质的考察有些芜杂
- 听书,30分钟完。世间万物都有自身存在的规律,在孟德斯鸠看来,这个规律就是“法”。一个国家的法律制度要和这些规律相吻合,还要和政体、气候、土壤、宗教、风俗、人口等因素相适应,这就是孟德斯鸠在书里所要阐述的“法的精神”。第一,政体分为共和政体、君主政体和专制政体三类,共和政体靠美德,君主政体靠荣誉,而专制政体则靠恐惧维系统治。法律的制定应当和它的政体形式相适应。第二,地理环境对一个国家制度的决定性作用,提倡立法者应在一定的范围内,尽力减少气候因素的负面影响。第三,要重视商业的作用,以培养自由政体所需要的思想土壤,同时主张宗教应当具有多样性,提倡宗教宽容。(值得细读上下两册)
- 好书。看的晕。
- 从各个方面论述了法律及概念,开阔了视野,但是好多地方还不不懂。
- 在进化论时代,这种法的观念和人类学理论一脉相连
- 每年我都会特意选择这样一些书,读来枯燥无味,甚至繁冗晦涩。甚至书的很大一部分于我毫无用处,于世界毫无意义,于真理毫不正确,但这样的阅读正如体味人类思想史上曾走过的或深或浅的脚印。阅读的过程如登山,累且难,来过便不再期望第二遍,然而到结束的那一刻,付出的时间都有了收获。
- 补/法律不是上帝创造的产物,而是在上帝创世以后自然演化出来的规则体系,具有自身独特的运行规律,因此不能任意加以修改,相反,法律必须和国家的气候、土壤、领土面积等自然条件以及人民的风俗习惯、人口、宗教等因素相适应。这种法律制度必须遵从事物本身性质的原则,就是孟德斯鸠所说的“法的精神”。
- 地理政治学的开山鼻祖,手动狗头
- 第一遍毕~注定未来要重读多遍,有的部分枯燥折磨有的引人入胜,我的知识积累还是不够啊~
- 经典,对中国人的概括。到位
- 感谢这本书,终于发核心了~
- 读书会的纪念,但是并不想遥想中那样强大,但确实是经典
- 又一次刷新认知
- 繁杂的历史论证,还是古代欧洲史,对于我这个史盲读起来相当吃力,上卷论述很绝对化、概括化,毕竟300年前的自然科学还不是很发达,对世界的认识还处于较初级层面,但丝毫不掩盖它的光芒普照今世,期待下卷。
- 才看了上册,虽然是20年前买的,惭愧。很佩服,特别是300多年前对中国人的判断。作者说了,对一本写了20年的作品,不要急着下结论,特别是作者很富有且游历了很多国家。所以看完几遍再来评价吧。先致敬伟大的著作,三权分立。读完补上:后面已经很罗嗦,不值得看。总结:一个三权分立的观点,就值得流芳百世。
- 三权分立的来源的一本书。 可是实在是看的想睡觉。读了三章实在看不下去了。 里面讲一个地方的气候和他们文化法律那一章还是挺有意思的。
- 这书真的不错看
- 先不管内容记不记得,但精神已经学到了
- 百科全书式的写作方式,可读性奇差
- 总的来讲孟德斯鸠还是挺崇英的,但偶尔也要为波旁辩护几句。
- 有的时候或许真的应该按法的精神审案。以及,孟德斯鸠开地图炮的时候简直太可爱了!!!
- 从地域黑那里就开始胡诌咧扯了 果然没有科学系统指导的哲学体系必然走向跳大神么……
- 两天过了一遍,希望以后没机会细读。这书很容易读偏,施特劳斯对文本抓的还是准。
- 大杂烩。里面探讨的很多观念放在今天对于大多数法学生早就是不言而喻的共识了。翻译过来的语言读起来总是不要顺口。看完一两章后,翻了翻目录,就再没兴趣看下去了。
- 说实话,觉得书里说的,没什么用啊
- “如果我能使人类从偏见中解脱出来,那么我就将是最幸运的人了。这里我所说的偏见,不是指使人不了解某些事情的东西,而是使人失去自知之明的东西”
- 什么都有,那个时期的百科全书无疑了
- 有点冗长,看了头晕。
- 感觉更像一本历史书 孟德斯鸠各种史料都是手到擒来 不过大多数我都不了解 也不知道到底对不对 如果是了解他所提到的那些历史的人读起来可能会比较畅快 不过有些吐槽还是很有意思的
- 分别讨论共和国,君主国和专制国的各方各面,内容庞大,体系不乱。认为亚里士多德及之前哲学家对国家的区分不清楚。 看完主要是觉得一下子接收了大量知识,能把这么多信息系统地写出来可真强
- 刚入门时还不得要领,以为孟德斯鸠仅是一个古典自然法学家,后来才了解其对社会学法学和历史法学之贡献
- 政治学和法学不分家,因为从起源上,就是一脉的。
- 怎么港 太古早味的法理学真滴很以偏概全啊
- Kindle第四本,在蹲坑、排队和失眠的清晨读完
- 盛名难副,可能在于译本。但是孟德斯鸠还是抓住了关于公平正义的历史变迁与政治响应,至于文化上并没有更精深的论断。
- 我觉得,很多在国内的土地上谈法的精神,谈的很多的是对法的精神的向往吧,而且也谈不上是站在土地上,应该是站在土地上的儒门上的国家来对法的精神的向往,隔得太远了,我读来
- 缺乏历史背景知识,读起来很费劲
- 不能因为有历史局限性就否定人家的闪光部分,很多思想虽非原创,但是展开、归纳、论证得都不错。
- 各个方面阐述立法的必要性。
- 孟德斯鸠是个贵族,才能够有钱有时间有心情去游历各个国家,花了十七年写的巨作!这样的学术才是心灵自由的产物!
- 这种书还是好读的
- 暂定才读一点点
- 孟德斯鸠尝试着用他的框架(贵族制、民主制和君主制)做比较政治学的研究,有点模仿亚里士多德,但是他的思维方式更接近古罗马思想家~书写了大量的风俗民情,可以当做历史书来看~
- 真正看了才发现,我预想中的《论法的精神》与实际上的《论法的精神》有很大差别。称得上耐心阐述娓娓道来的行文,明确而不拖泥带水地归类,有盛名却并不拗口,有种名不虚传的感觉。
- mark旧,2011
- 孟德斯鸠延续了亚里士多德的传统
- 老实说,我觉得中华文化的体制就是为统治者量身打造的,这个教育系统和知识结构,非常有利于权利的长久维持,尤其是科举,一介平民就可以凭考试进入统治阶级,在当时世界独树一帜,欧洲日本,都是靠血缘继承官职,贵族的儿子是贵族,武士的儿子是武士,普通人一辈子也没有机会进入统治阶级。这就衬托出孟德斯鸠的伟大,他本可以靠血缘继承法官的职位,美女金钱取之不尽,但他却选择摧毁体制,不但砸了自己的铁饭碗,还砸了整个家族,整个利益集团后世的饭碗,这种人是不合理的存在,是上帝派来的。
- 分为三卷,读的很累。有的读懂了并不赞同,但瑕不掩瑜,好书,作者流批。
- 不得不说,三权分立思想影响了全世界的政体结构。而孟德斯鸠,无疑是那个时代的思想巨人。
- 法律与社会秩序:政体、法律、风俗、民族、人心。
- 今年刚读完,当然也是对自己感兴趣的 就读的,其中对中国文化、政治、风俗等描写,非常值得关注;当时正是东西方两大皇权帝国辉煌的时候,但是,启蒙运动对中国的热爱慢慢开始变为批判,可以从此书中看到~
- 这才是真正的大家啊
- 特别棒的书。
- 法的精神就是法的关系。本书有三卷,第一卷探讨了三种政体及与法的关系,第二卷探讨的法律与防御力量、攻击力量、政治自由的关系,第三卷探讨了法律与气候、土壤、民族精神、风俗习惯的关系。第二卷中提出的政治自由与三权分立的思想是其最主要的思想遗产。
- 有充足的知识储备后才能有比较地阅读早期的作品。这本书最有名声的固然在三权分立的思想方面,不过如果通篇看下来也能明白作者是基于什么样的逻辑得出这样的思想的。在一定程度上他也在做因地制宜的推论,只是现在看起来他依据的不知道几手的材料缺乏可信力并充满偏见,使得许多有益的启发被掩盖起来。(他大概也是个有很多牢骚的人,在他控场的文字中不自觉要秀一下锋芒和机灵。)
- 教科书里面的思想家都长了一张傻B的脸
- 提奥多西乌斯、阿加底乌斯、火诺利乌斯诸帝致书路非奴斯裁判长说:“如果有人说我们个人或我们政府坏话,我们不愿意加以处罚:如果他是因轻浮而说的话,就应该轻视他;如果是因疯癫而说的话,就应该可怜他;如果是咒詈的话,就应该宥恕他。因此事情发生时完全不要去管它,而要向我们报告,让我们能够按照他的为人去判断这些言语,并好好衡量到底应交付审判或不加理睬。”
- 讲的浅显易懂又鞭辟入里,思想仍不过时,一些奇妙的联系由此建立。
- 有些地方翻译的生涩了,还有的地方直接略过没译了哈哈哈。严复翻的更有韵味。
- 当时花了很久啃完这部大部头,真的是感慨万分。
- 18世纪西方人的全球视野;
- 孟德斯鸠的总体思想并不算特别复杂,政体的划分理论也颇有新意,只是相比起霍布斯、洛克、卢梭等人,孟德斯鸠对其理论的论证过程显得异常枯燥、乏味和啰嗦,有些地方甚至牵强。
- 越读越觉得写得好。
- 民主政体原则的腐化包括失去平等精神和极端平等精神占据了人们心灵 人民从他们的自由中所获得的东西越多,那么离失去自由的日子就越近 平等的真正要义并不是人人都是官吏 元老 法官 父亲 丈夫和全人,而是要和我们平等的人当家做主,服从与我们平等的人,领导与我们平等的人 人民是自由的,他们品德高尚,宽容厚道,不以权力为重 官吏将公共收入占为己有并大肆滥权是政制最微小的变化导致政体原则毁坏,即便是原来最好的法律也会变质,转而与国家为敌 代表制度的最大优点在于遴选出的代表们能讨论公共事务,而人民则完全不适合参与这样的讨论,这是民主一大缺陷 立法权将委托给两个集团,一个是贵族集团,另一个是被选举出来代表人民的集团,每个集团分别集会,分别讨论,各有其观点和利益,贵族集团往往世袭,通过行驶否决权参与立法
- 法社会学著作,初读者,必然遇到深奥不解处,也不必停滞不前,可以跳过,不要妨碍读书的整体计划,况且,这些书都是要反复读的。读书尽量选择经典,正如梭罗所说:“首先要读最好的书,以免来不及将它读完”。
- 2 由政体的性质直接引申出来的法律 3三种政体的原则 8三种政体的原则的腐化
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- : D0
- 电子版是整套。
- 越读越觉老孟伟大
- 给五分是觉得孟老很是辛苦,给出的现实建议与时代分析都很诚恳。全书论述法律的存在与特点跟气候,政体等各个方面的关系,可谓是法学专著里的百科全书!通过时间的推移,孟老有些个人臆断或者不符实际的东西已经有了一定的outdated,但孟老站在当时的背景下将整个欧洲,整个世界上的文明与非文明合着不同因素的不同特点与不同法律相结合叙述,才著成这一步旷世奇作!
- 其实这些启蒙思想有些不那么新鲜了,毕竟太有名了又被无数人引用和重新阐述过。
- 经典中的经典
- 又一本事无巨细什么都要扯一番的书……实在忍受不了孟德斯鸠花大篇幅议论气候土壤和民族精神与法律有啥关系……
- 开创性的却不太成功的尝试,想按自然科学标准建立政治学,收获寥寥
- 法的精神在何?
- 当孟德斯鸠谈到东方人和西方人的不同之处的时候,让人重新对法治本土化有了更深刻的认识,油然而生两本书《乡土中国》《毛选》
- 三权分立的起源
- kindle借阅,很厉害的书,但于我来说并非流畅、愉快的阅读体验,背景知识不够,收获较少,日后可以再尝试重读全本。
- 读了二十多章。在法与税收前停了下来。
- 从大一开始,几度放弃,不甘又几度尝试,终于读完它的半册。感慨先贤著书实在太过吝啬和严肃,遣词造句惜字如金,含义内联九曲回肠,阅读体验仿佛攀山,字字珠玑的真理霸据着山峰,剩下大篇大篇繁复冗长的假设,猜想,主张让接近者受尽苦累难。 因为缺少系统的法律体系知识,我所感知和理解的其实极为有限,但也足够被震撼了。重新回顾初高中所学的那些先贤们所提出,又被教育家高度提炼的政治和法律观点,才猛然翻悟,这不仅仅是一种学说一种主张,一种制度一种思想,更是人类社会千百年沧桑变幻中,一个又一个或浅或深的时代烙印。专治挥舞荣宠奴役无知的臣民,共和用美德约束膨胀的自我和欲望,法律以恐惧划定自由和行为的边界,理解政治,首先要分的清手段和原则,任何政体一旦原则腐败了,那再好的制度也将走向我们期待的对立面。
- Funny guy.
- 看这书会感到有些绝望,专制主义无法逃避。
- “政治是一把磨钝了的锉刀,它锉着锉着,慢慢达到自己的目的”,民主共和的实现,需要教育的培育,风俗的导引和对品德的追求,在此之上才能确立民主的法律和制度。“英格兰政制”和“关于法律如何有助于一个民族风俗、习惯和性格和形成”比较重要。
- 每个人都应该读
- 除了搞学术的,这个年代看意义不大了
- 用地理来阐述各国的区别也是本土化资源利用的意思
- 论法与政体、自然环境等的关系,可以更深刻地理解法的本质。
- 这是名著,每个法学学子必读书目之一,但毕竟还是有时间差,很多文字读起来略显晦涩。我们现在仍在探讨的前沿法理问题,但早在200多年前,孟德斯鸠就早已发现……这是何等的智慧与洞察力
- 和亚里士多德的《政治学》相似 都考究细节
- 人与人之间何以维系和平? 社会何以可能?有何可能?
- 孟德斯鳩直造萬法未形之初 可謂能徹法源底 後人苟能會其精義 持論通達含弘多矣
- 举的各种例子看得我晕
- 好玩的社会史笔法,系统性再好些就好了。
- 粉丝有粉头,粉头有一家独大,有多方联合,最终是粉丝,粉头,明星和谐共存。一方崩溃,都将……
- 当年学生时候读过,现在再次阅读,感受颇为不同。
- 孟德斯鸠到底是启蒙时代的人物啊,一本正经地研究气候、土壤、人体组织等自然因素,所带来的礼仪、民俗、文化等各个方面的不同,很有百科全书式的大学者气派。对于上卷本,印象最深的是他对于不同政体统治根基的论述,君主制需要荣誉,共和制需要品德,独裁制则需要恐怖,可谓是一针见血。
- 为了增加知识储备去读的书,读完却觉得需要读的书更多了。孟将国家三分其类,从自然人文等角度溯源法的精神,一步步看下来深深为之折服,过段时间绝对该再看几遍。
- 法学格言集,有时浪漫大于理性
- 豆瓣居然贴心提醒我4个月还没有读完?? 我早读完了,只是断断续续的,读完之后又忘记了前面的很多。有些说法观点还是让我耳目一新的
- 对旧道德的批判,自由主义的起点
- 草草翻了一遍。启蒙时代的作品大多喜欢谈及公共事务的方方面面,看起来颇有野心,站在今人的角度评价,有些内容略显啰嗦,是因为先贤的思想已经根植于现代人心里了吧。
- 没看懂,太过classic 写中国皇帝的那段蛮好玩儿
- 这让我对帝国自由民主的希望更少了一些。是好事。
- 1981年版本的,真好
- 《上》的理论框架并不复杂,第一章“一般的法”,第二章“由政体的性质直接引申出来的法律”,第三章“三种政体的原则”,第八章“三种政体原则的腐化”,这几章基本上讲清楚了理论框架,其他章节只是这个框架的运用,细节比较多,可以相对比较快地阅读或者浏览,不必细抠。
- 最庆幸大学时读到这本书。
- 读了很多遍。
- 上卷第一到3章。
- 1.政治美德存在于所有政体,但存在不代表凸显。 2.责任,荣誉,安全依次是民主,君主,专制整体的公民取向。(当然人民无法参政时会把对政务的狂热放到某个艺人身上) 3.任期制与中间制衡机构的设置(当人民忘记法律与权利,由他们进行提醒) 4.教育是政体基础。相较于现代教育,古代教育内容不会自我矛盾。(联系中国历史) 5.民主理论于全民,实施于分级。 6.实际权力要与法律统一,否则便不能长久。
- 其实没怎么看懂 感觉有点乱 但仍然给了我很多启发
- 这儿 黄粱一梦
- 当年一边读一边拍大腿 觉得字字珠玑
- 立法、行政、司法三权分立是防止暴政的有效手段
- 看起来有点别扭,有很多断言,论证不充分,似乎是用历史上的法制和事件来当论据,但感觉讲得不透,只是发现了很多相互影响的点,就反复说,而论证不足。 对所有专制政体的部分都心有戚戚焉。 理解了很多现象,不只是本国特色,世界上所有的专制国家都这德性,体制原因。 汇率和货币储备部分看不懂,迫切需要看经济基本知识的书了。
- 这本书不仅仅是法学经典,更是一部社会科学的集大成之作。为什么爱尔兰土豆越贵人们买得越多,为什么美国颁布18号修正案后不到二十年又把它废除……虽然这些历史事件发生在本书之后,但它却提前告诉了我们答案,是唯物主义者必读的一本书
- 没看的部分貌似比较伟大 讲法律的部分牵强附会,没什么逻辑可言
- 西哲课的作业是从论法的精神谈权力分立与政治自由。以前只知道孟德斯鸠的三权分立思想,如今才懂,法的精神是基础,三权分立是手段,孟德斯鸠的政治哲学和法律理论,最终目的都是保障人民的政治自由。不过,这只是我个人的浅薄理解。
- 只读了要求读的部分,感觉很适合研究政治史的人读。
- 只能算读过,却不能算领悟
- 时代虽然久远 但是法律的精神是不变的
- 最早提出:立法权、行政权、司法权,三权分立;在当时的年代提出,不可谓不牛。可以参考和卢梭《论人类不平等起源》、社会契约论,同步看。中间部分内容写的比较细可选读。涉及了,社会学、经济学等。我认为本质上 ,是对法律,规则的探讨,从多个方面。关于教育这一章很有意思:他认为,不同的法律体系,政体,是需要采取对民众不同的教育方式,以使民众形成不同的观念(便于统治);这个观点到没问题,主要以柏拉图举例,这个点不甚认可。
- 读得好辛苦
- 三权分立的开端
- 这个翻译的话能不能放到最后..墨迹死了.....
- 没有看完这本书。实在是难以理解里面晦涩难懂的例子,以及当时的时代背景。不知道法国那段时间的思想背景,想要深刻理解这本书太困难了。我读到了126页,放弃了(没有耐力的人😓)
- 好久不啃大本头了,记录一下开始时间,祝我2020年结束前能看完:)(最后花了1个月的样子,哈哈)
- 政法精神,政治体制,哲学,,
- 像一个叨逼叨的大爷一直在说话,莫名有点可爱
- 孟德斯鸠建立的体系十分宏大,从法的诞生讲述至三种政体的产生,并围绕三种政体(还有许多小分支)讲述法的发展史,法的异同,和应然的法。从法出发,再讲述社会生活的各个方面,如教育、立法、刑罚、妇女地位、税收、奴役、气候、土壤、民族普遍精神和习俗等等,都与法互相影响。法可促进社会,也可抑制社会的发展。每个不同地区从自然力如何影响人类社会的诞生,到征战、航海、贸易、货币等人为力量如何发展,孟德斯鸠发展出了一套自己的理论体系,并引入各方巨著加以论述。虽然有些理论略显过时,甚至不能苟同,但其描述之详细,构建体系之宏大,仍对我们了解、建立正确的世界观和法律观有着莫大的帮助。我仅看完上卷,下卷还将论述法律与宗教、万民法、封建法律理论体系等问题,令人期待。
- 一人统治,就是君主政体;如果是少数人统治,就是贵族政体;而如果是多数人统治,就是共和政体 | 专制政体一般存在于幅员辽阔的国家,必须依靠臣民的恐惧来实现统治。为了维护统治,就必须不断地增加恐惧,最好的手段就是依据变幻无常的个人意志进行统治 | 商人不会每天想着如何献身国家、如何服侍权贵,而只会想着怎么才能赚到更多的钱,专制政体所需要的奴役思想和君主政体所需要的荣誉观念就不容易产生,甚至连宗教拿来恐吓信徒的末日审判可能都不会再有人关心——东方和西方还真是不一样啊
- 终于读完了。这百科全书。
- 法律保护自由,但是法律也限制自由,正如孟德斯鸠在本书中所说的:“在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事,而不是被强迫去做他不应该做的事。”
- 写论文时候捡着读的
- 我终于终于不求甚解地读完了 政治学太辛苦了( 孟德斯鸠基本是按照三种主要政体去分析法律相关的种种,我觉得他试图想要说明因地制宜,但是有的资料看起来不知道转了几手的QAQ。他无数次地用文本的严密来掩盖机灵( 其实我觉得最有意思的是中国的特殊性,比如我觉得不像是恐怖统治,还有监察体系的存在。中国几千年的统治,我觉得他的逻辑很自洽,就是晋升机制也好、社会礼仪也好我觉得都是闭合且合理的。所以为什么中国会呈现出这样的特征呢?真的想不明白。
- 呀,法国人!
- 法科学生必读
- 好难好难好难= =
- 并不能算“读过”,也不能算作“想读”,更不能算作“在读”的书
- 宪法老师推荐
- 法律启蒙从此书开始。