正见[pdf txt epub mobi azw3]

作者:宗萨蒋扬钦哲仁波切
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网友评价：

• 我真心看不懂 可能我境界低 我看的头疼
• 融入西方知识体系视角讲佛教，就有独特的见解，比如讲“诸漏皆苦”，解释为“一切情绪皆苦”，就比别的绕来绕去的解释简明扼要而有说服力。只是弄那么多明星来作序，总让我觉得别扭，似乎颠倒了主次，也罢，方便法门。
• 当代佛学教育该有的样子
• 宗教人士可以搞清楚“自由”在政治哲学上的定义之后再下结论吗，这样“反民主反自由反政治正确”真的很反智诶。
• 结合《佛教的见地与修道》更好理解一些
• 告诉了我们，会讲故事是多么的重要。就推论、逻辑和批判性来说，比不上叔本华的哲学。 “悉达多自己曾说，最好的崇拜方式，就是单纯地忆起无常的原理、情绪的痛苦、现象无自性，以及涅槃超越概念。”
• “看似无戏，实则处处好戏”
• 小册子一样，翻看翻看蛮好的。
• 科普向？就随便看看嘛
• 四法印的入门解读，可惜诸漏皆苦我还是没能深刻理解，不能深刻理解则不能改变。到底说诸漏本来是苦的，还是最后是苦的呢？ 只能再去读其他书印证了。
• 谁能想到有一天我也需要靠这样的书来寻求内心的平静。
• 这本书算是不那么佛学的佛学书了，举的例子都很现代易懂，但是要真正了解和合、空性、四法印这些概念还是要经历过磨难的灵魂比较容易懂，而且懂了也并不代表就能做到，现代社会人心浮躁，要真正做到这样的思想和行为还是需要长期的锻炼。
• 并非佛教徒，出于好奇心想换个角度看世界，书很小一本，满足好奇心够了
• 适合有痛苦的人。
• 一览佛教的见地。
• 「如果能了解一切都是無常，就不會攀緣執著；如果不攀緣執著，就不會患得患失，也才能真正完完全全地活著。」
• （给豆瓣差评，刚刚已写好书评，结果弹出让我重新登陆，几百字书评重新写） 最近很少给书籍打五分了，这本书我读了三年，19年已经开始读了，当时虽然只读了七八十页，但是对我的帮助很大。前几天重新读，由于已经参加了工作，谈了恋爱，感悟更加深刻了。 佛法的真谛就是四法印、四见地、四真谛。这四个真理分别是:一切和合事物皆无常（诸行无常）；一切情绪皆苦（诸漏皆苦）；一切事物皆无自性（诸法无我）；涅槃超越概念（涅槃寂静）。 其实佛法的真谛历经两千多年，并未改变，也没有证伪。改变的，更新的只是外在形式、规矩、方法。如寺庙、金佛、跪拜、烧香、佛塔、双手合十、婚礼。 外在的形式只是为了实现证悟的工具和辅助，重要的不是形式，而是那背后的真谛。 只要一个人接受以上四项真理，他就是有佛性的，有慧根的。
• 可以从概念层面理解到第三层空性
• 十分感恩能接触到以及看完这本书🙏 今年读的第二本书，“正见”这本书让我收获很大，他解决了我对于生活以及人生意义的许多问题。我从去年开始我就对佛教很感兴趣，因为佛教的包容性和独特性。我们之所以痛苦是因为和合现象，执着于自我的概念，执着于他人的评价和看法，想在这个社会做一个“普通人”。无明和情绪都如同泡沫一样，是虚无缥缈的。唯有放下这些痛苦的根源，才能证悟。而佛教始终都在追寻对于真相的了悟，它没有强制性的教条，更像是一个自由，极高包容性和具有哲理性的哲学吧。不需要崇拜，忠诚，我们只需要忠于自己的内心，追求真正的不被概念和情绪所束缚的自由。很令人向往。
• 佛学入门书，很好，简单易懂
• 佩服我自己居然看完了这么本佛教的书，一知半解需要重读的书。 佛教四真理：一切和合事物皆无常；一切情绪皆苦；一切事物皆无自性；涅槃超越概念。15/30
• 信息密度太低了。总结一下，佛教修的就是用高级皮层控制边缘系统的能力。
• 生物无时无刻不在死和生
• 在故事中融入佛义更加容易理解。它不是让你成为教徒，而是让你读到真谛
• 佛教基础入门读物之一
• 我把这本书归类为philosophy,就如本书结尾处所述：愿它带来某些好奇心
• 一本专讲「四法印」的小书。
• 阅读的第一本佛学书籍
• 今年总是深感焦虑，读这本书使我的心比较平静下来~
• 彻底厘清人们对佛学智慧的曲解误解！
• 全书主要讲的是“四真谛”，作为佛教入门书是非常合适的。和合事物都是无常的—这样的想法植根心中，让我的心态平和了很多，善哉善哉。
• 诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
• 2021年第一本，也是值得反复阅读和体会的书。打破了佛教的有神论、佛陀被虐狂等肤浅偏见以外，以非常流畅通俗的文字对四法印、业、轮回、涅槃等描述以展示佛教与其他不同的见地。 “情绪即是痛苦”痛苦来源于情绪，情绪来源于误解，误解根植于攀缘我执。以此，要培养对情绪的察觉。 …… 很感动，今年以这本书开头，“若不是因为它，至今我还不明了我是一个漂泊的人”。 强推[西瓜]
• “只有炎热的印度尘土和几只路过的水牛为他见证。”
• 需要不断再读。
• 我承认这是我第一次认真的读一本关于佛教的书。四真谛以现代的视角，通俗的语言得以被解释。 一些粗浅的看法是，宗教当然也包括佛教是被用来应对不确定性的（while科学是用来解决确定性的），是被用来解释内心世界的（while科学是被用来解释客观世界的）。我们以为解决好客观，确定的外部世界就能够实现内心世界的确定和喜悦，但实际上这两者并无因果性，甚至相关性都未必是正的。佛陀也是因为无法面对自己对衰老和死亡的恐惧，而走上修行之路。从这一点来说，人类其实从未改变。这可能也就是宗教源远流长，没有因为iPhone手机的出现而式微的原因罢。
• 在26岁，能读到此书是我的缘 不受控制的一再泪目 说不清是激动是感动还是哪种情绪 没有相见恨晚，或许早一些时候的我看到此书也并不能理解太多 真的是终生受益且可以用到生活里的一本书 仅仅第一章就解决了我生活中太多太多的困扰 太有力量的一句话 心灵受到前所未有莫大的洗礼 一切和合事物皆是无常 无常即是平常 接受无常
• 需要静下心了慢慢领悟
• 此心不安，满目转瞬即逝，何以永恒。李老师三年前在佛教史课上推荐的读物，现在终于开始读，惭愧，一时记不起来。
• 读过赫尔墨斯再读到宗萨仁波切的“正见”，对我来说是幸运，四法印是本书核心——“诸事无常”，讲因缘和合；“诸漏皆苦”，讲回归六根清净；“诸法无我”，讲心智原理，一切万有中的一切万有；“涅槃寂静”，讲轮回超脱，抵达心智宇宙。现在的问题是，即便能够理解四法印，是否有勇气执行？PS 说个题外话，译者是姚仁喜，是我很喜欢的《传家》的作者任祥的老公。
• 四法印 诸行无常（一切和合事物皆无常）； 诸受皆苦（一切执著于自我的情绪皆苦）； 诸法无我（一切事物皆无自性）； 涅槃寂静（涅槃超越概念）。
• 世事无常，接受一切变化，包括悲欢离合，生老病死。但也因为无常，仍然有机会扭转，保持合理的希望。 觉知到痛苦的情绪好过痛苦而不自知，觉知本身不会妨碍生活，反而充实生命。
• 感受就在书评里说吧。
• 一本讲述佛教的书，作者坚信佛教的四法印：一切和合事物皆无常（诸行无常）；一切情绪皆苦（诸漏皆苦）；一切事物皆无自性（诸法无我）；涅槃超越概念（涅槃寂静）。就是世间所有的一切都是机缘巧合的存在；一切的情绪都是痛苦的根源；一切事物都不是自我做出的选择；涅槃是一种安静的无悲无喜状态。PS，作为一个坚定的无神论者，把宗教当做一种哲学看也还挺有趣，世间万物包含人本身应该是一种机缘巧合的存在，人若能放下我执的各种过分准求世界应该会更美好，宣传反战和和平也是很正确的。于我这个无宗教信仰者，宗教也是人类为了终点的死亡，而存在的另一种研究和慰藉。
• 感觉内容比较浅，车轱辘话来回说，条理不太清楚。大量比喻举例子。也基本上是其他书里的核心内容撵开了而已，但又不是很深入透彻。可以当作佛教鸡汤文来看吧
• 谢谢赠书人，科普了我
• 以不佛而成佛
• 在西方人的《洞见》中提及的“自我、无我、空”的概念，在这本悉达多讲的佛教中瞥见一二，悉达多说最好的崇拜方式是单纯忆起无常的原理、情绪的痛苦、现象无自性以及涅槃超越的概念，这也是佛教的最根本的四见地。了解并践行此四种见地，就能开始化解我们对如幻事物的执着，得到解脱，获得智慧。待修行努力反省检讨求证～
• 似懂非懂，还需揣摩、悟。
• 深入浅出，常读常新。2020.01.
• 从四法印讲佛学，总体来说结构比较散乱，适合粗浅的了解，而不易形成体系化的知识。
• 不着佛衣，仍能获取内心的安宁，这才是正见之地，偏见需要被有意识地理性化引导。
• 似乎学到了什么，又似乎什么也没学会/其实宗教是研究跨文化传播的好样本/大部分内容不错，有几句还是明显的修辞术，比较迷惑人
• 在床上、公交车上、早上、睡前读完了，一切情绪皆苦，却还是没能好好正视它。
• 入门，易懂。
• 再一次的重读。诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。通过讲述佛陀说的四法印，来告诉我们什么是佛教。
• 浅浅地理解了佛教。 1.一切和合事物皆无常(诸行无常) 2.一切情绪皆苦(诸漏皆苦) 个人理解:无常并非死亡，而是不断变化。世间万物或人的一生不过是自然中的一个过程，是和合的，具有因缘的。情绪也是如此，苦的情绪为苦好理解，但乐的情绪为苦是因为它并非永恒，而是依托于他物，不确定的。人们要做的便是觉知，感受情绪并控制，无知才是恐惧本源。 3.一切事物皆无自性(诸法无我) 4.涅槃超越概念(涅槃寂静) 个人理解:你看到的实物并非真实存在，而是你赋予它的。涅槃很难形容，它描述的是从无明的困惑中解脱出来。 想法:我从中学会了许多，但我想佛陀真正要传达的是看清之后要怀慈悲心热爱人间，我不会再拜佛求得什么，我要自己找寻，经历。
• 没有什么特殊的 佛教说所说的 不是神秘学 就和小学墙上写的 堂堂正正做人 勤勤恳恳做事一样 朴实 切合生活
• 大乘佛教的见地看似比小乘宽泛，实则更有底线，也更为专注。 如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。这四句佛陀说的话，称为“四法印”。就如同逻辑的“同一律”，“矛盾律”，“排中律”一般，是其成立的前提。 同时，也很钦佩佛陀对一切质疑的包容和提倡。
• 26岁的第一天，我读完了这本书。 醍醐灌顶一般，看完之后我真的留下了眼泪。我感觉我自己获得了新生。长久的痛苦突然得以释怀（之前因为抑郁已经去看心理医生了）。 希望接下来的此生，知足，珍惜，不喜不悲，不贪不嗔，用此生去修行，走向佛，走向更有力量，和更圆满的自己。
• 相比之下，还是觉得《佛陀传》更有力量
• 仁波切的方法很有逻辑，像穿了件藏红色大褂的古希腊哲学家心平气和的辩论，一点点，一层层剥洋葱给你，没有晦涩艰深语句。
• 很贯通的四真谛，从哲学层面对佛教的智慧有了粗浅的涉猎
• 还心存不解和迷惑的我给个四星吧，我们总以为还会遇到更好的
• 意外好读，中心点是四真谛，“要成为一位佛教徒，你必须接受一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟是超越概念的。”起初不懂中间两个，读完后明白，一切不可预测的事物就是痛苦。随手翻到短评竟把自由局限在政治哲学中，这也是一种对概念的无明。
• 对佛学感兴趣或有心修习的 建议都能先读一下宗萨仁波切的《正见》 一本可以反复揣摩的好书 历来学佛者众多以佛之名求私欲的也很多 更有拿佛装X肆意谤佛者 如何甄别之 便是核心的四真谛： 诸行无常 诸漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静 其他脱离这个瞎逼逼的 都是扯淡 因为见地，是所有宗教的核心！
• 四法印。再次了解。很好读，跟着悉达多的事迹娓娓道来。
• 这本书说的是佛教的哲学，是适合现代人去思考研究的那种，原来很多东西只是外相，并不是佛教，推荐
• 一年以后，再次翻阅
• 四法印的现代生活入门
• 可以说，佛教的一切方法都可以用四法印来解释——一切和合现象皆无常、一切情绪皆苦、一切事物无自性，以及涅槃超越概念。正如每种宗教都有自己的见地，如果你认同了并且能够坚持这种见地修证及行愿，那也就无所谓是哪一宗教。佛教之所以令人惊讶和神往，可能就在于它的自信和宽容。。。
• 原来没有任何信仰，其本身也是一种信仰。
• 生死事小，无常事大。
• 《正见》这本书解释了佛法中的四个基本概念，也就是四法印。所谓的正见就是佛教徒对四法印的认同。 之所以想了解这本书，实在是因为越来越发现正念觉察是提高自省、人际关系、沟通、领导力等能力的基本功，而正念又和佛教有着紧密的关系。 听了这本书的解读，居然有意外惊喜，为啥？因为我发现佛法原来是一个教人如何解除人生烦恼的哲学，从中能获得一些人生的启示。 我举个小例子。 佛陀说诸行无常，也就是万物皆无常，没有什么是恒定不变的。比如生老病死。看透了世间的这个真相，就少一些执念和抱怨，多一些坦然。 佛法还认为诸漏皆苦，也就是所有情绪都是痛苦的。为什么这么说？因为人们执着于虚妄的自我，所以受困于痛苦和失望。而人们所追求的快乐，不过是对自己和世界没有觉察的盲目。脱离痛苦的方法就是带着觉知去享受一切。
• 今年看的第一本书，也是泡脚阅读的开始。 围绕着诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静四真谛展开，建立了对佛教的基本认知。 原来佛不是人名，而是一种心的状态。佛教也不是对个人的崇拜，而是对他所教授智慧的崇拜。感觉很有意思。 整体内容有点散，但是核心思想get到了：凡事看开点。
• 这是啥？且不说和科学的对立。就开篇立的flag，不应该崇拜个人，而是崇拜智慧。智慧，按命题作文的风格，找两个例子，说明个抽象概念就智慧了？通篇都是悉达多如何如何，我在看啥？xxx谈zglz？
• 一本深入浅出的智慧书籍，感恩上师。
• 这本书认真读真心可以收获一些或很多东西 作者深入浅出的娓娓道来了很多核心的东西 如果说《与神对话》已经可以刷新人们对很多事物的看法 那么《正见》绝对是更超越的版本… 当然超越归超越可能还没办法马上做得到 但有些理念倒是可以尝试下 多少会帮助到在实际生活中变得宠辱不惊 淡泊名利…～
• 感比较清楚地阐述了佛法的真谛是什么，你可以不信甚至可以怀疑，它就是不生不灭不垢不净不增不减，温柔且自信。
• 醍醐灌顶，颠覆可我对佛学，佛教，佛教徒的认识。希望自己有一天得到证悟！
• 应该是很棒的书
• 读完了感觉好像明白了一些道理，但是时间长了已然忘记了内容
• 很简单很基础的一本书 整本书其实就是介绍了四法印 但还是能感受到上师的苦口婆心
• 于图书馆，咏给•明就那本看完后觉得应该再找一本差不多题材来对照找补一下所以就挑了这本薄的。好喷，只能说好喷。喷完极端宗教徒喷世俗消费主义和民粹政客，喷完盲信徒喷怀疑论者，喷完外人的刻板印象偏见喷教众自身的错误理解认知。总之就是两头喷，喷爆一切。一句句都是观点连着观点结论连着结论，不丹老仁波切嘴炮战斗力不是跟你随便开玩笑的。 只是这一本里我个人主观上不认同的内容更多了，所以，三星。 //我思考了几天，这本书对我世界观的改造在于：当我意识到世界是纯粹的偶然与巧合的时候，我才会对身边一切的规律和因果连锁更加的珍惜和看重，而以往我则是视作理所当然。 //行吧，想了下还是改成四星。
• 每个人对佛学的了解入门都不同，这本书对我帮助很大。
• 佛学用语太多 或许是翻译的缘故 人的内心修炼 连猜带蒙的
• 引发一些好奇心，然后在生活中践行，等待属于自己的机缘
• 无常=黑天鹅
• 藏传佛教和中土禅宗，外在部分有不小差异，精神与思想内核基本是一致的，所以这本书要阐述的思想和哲学并没有也不可能有出奇之处，但是很多的解释方式还是比较有特色的，语言很平实，态度很正经，跟禅宗公案经常出现的无厘头、脑筋急转弯等相比，还是给读者不一样的感觉。不过，我更喜欢后者。看多了这类书，越看越感觉更重要的还是实践，没有实践就没有体悟，学而不思则罔，思而不学则殆，孔丘仁波切所言极是
• 接受下列四项真理：诸行无常 诸漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静
• 去年读过，最近重读，发现有些内容原来一直记着。
• 境界没到，一知半解，读到还剩分之一还是放弃了，希望过几年能重新拿起！
• 用容易被接受的语言和示例解释佛教四法印，是不错的入门书，但行文逻辑有些不够连贯，会导致某些部分会产生疑问，如果有人可以探讨或请教会更好一些。
• 我们没有勇气和能力善用真正的自由，只因为我们无法免除自己的傲慢、贪求、期待与恐惧。 你是自己的主宰。
• 感触最深的便是这世间一切和合皆无常，很多时候往往“是你的执着困住了你”
• 因为对一些基本概念都无法理解， 所以只能说自己悟性实在太低。
• 无常，所有东西是相对概念，空性。
• 和唐望三部曲结合起来看。感受世界观的洗礼吧。
• 比《朝圣》深一点，从佛教徒讲到了佛教。读得一知半解。不过我几个观点还是明白了。第一，佛教和佛教徒不是一回事，就像民主党和民主没毛线关系一样。第二，修佛就是修自己，跟外界没关系。第三，所谓缘分就是外界因素，是你操控不了的。不能轮回的时候，只有涅槃。仁波切说，没有信仰也是信仰，我就信这一款吧～
• 太好了，让我的心更明净，让我的双眼更清澈！
• 真的真的没啥意思
• 「寻找心灵导师完全要靠自己。你有充分的理由去分析他。当你完全确信了上师的真实性之后，接纳他、忍受他、欣赏他，就是你修行的一部分了。」
• 第一次接触藏传佛教文化，通篇翻阅一下，一知半解吧。希望下来能来一次精读。
• 句句都是法，只不过藏在仁波切简练、西化的语言下面。这本书不是读，而是践行。
• 作为佛学入门还挺好懂的，很有意思的一本书，适合常看常新。
• 2019-20
• 2019.4.25
• 可读性非常强，很适合做佛学入门书。
• 一种观念，我不认此解。 无常，却随缘有为，我当适执； 皆苦，却求极乐，苦即是乐，中作； 无我，但有小我，才能无我，而后大我，才有可能回到无我； 寂静，说是超越概念，不过是拉长放大维度，有静就有动，平衡而已。
• 微信读书半听半读读完了，感觉还需要二刷。 基本上，任何受制于相互依存者就没有自主性，它不能完全自我控制，而这种依赖性就制造了不确定性，而这也就是佛教定义痛苦的主要元素之一。 痛苦源源不断，习惯了就好吧。 二刷回来了，因缘和合，只道前路挡不住
• 感觉是可以全本摘录的一本书。不过那些道理看过之后，离真正做到还有很多山峰要攀登，而大多数人都死在了山脚下。
• 看完觉得佛教不是教人摆脱痛苦的～而是不论痛苦或快乐都教你看的更淡～教人的是一种平和状态的自由～很多话都说的非常有道理～之所以做成精装大约就是为了适合反复阅读吧～我的逻辑和语言不足以表达我本次阅读的证悟～嗯，就这样。
• 这本书不仅切合了我原本的一些人生观，同样道出了导致我挫折的缘由，这个时间看到这本书，让我隐隐相信机缘。
• 这本书太令人赞叹了.相信我，你读完之后绝对不会后悔.它刷新了我的痛苦观和快乐观.一切众生都期望离苦得乐却未曾理解何为真正的乐，何为真正的苦.乐即是苦，无常皆苦，一切皆苦.
• 执着于谬误的自我，是无明的荒谬行为
• 一切和合现象皆无常（诸行无常）、一切情绪皆苦（诸漏皆苦）、一切事物无自性（诸法无我），以及涅槃超越（涅盘寂静）。
• 恨不得每个字都划下来，字字珠玑，纠正了很多我对佛教的误解和偏见，遵从四真谛的修行也是我乐于接受的，最敬佩的是作者强大的类比能力，能够通过生活中易于理解的事物来解释佛教中不太好理解的教义，让人豁然开朗，醍醐灌顶，所以遇一具格上师真是人生幸事。佛教并不难理解，四真谛的境界任何人也都可以修证，虽然不是每个人都立志成为佛教徒，但是懂一点佛教确实能够让我们少一点痛苦，活得更豁达些……
• 佛教的智慧，太深奥了，不是看完一本书就能读懂的
• 阅读的第一本看佛教类的书籍。第一次看的时候，才翻了几页，看到四法印的时候明明心情很平静，眼泪却止不住地流。以前只听说过有的人听见念佛经会情不自禁流泪。收获还是挺大的，也渐渐开始直面内心。读一次不够，还会二刷。适合对佛法感兴趣但又毫无基础知识的小白。
• 2016-2017 | 补档，诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
• “愿它带来某些好奇心”
• 理解了四法印，才能理解现实中我们对佛教和其背后的佛法之间理解有多大的差别。一切符合四法印的行为都能被接受，将四法印的智慧变换为日常经验才是最重要的。
• 这是一本关于佛教哲学的启蒙书，虽说是启蒙，但其中的哲理需要细细品味才能看懂。佛法四大真谛：一切和合事物皆无常，情绪皆苦，一切皆空，涅槃超越概念。
• 没有看的很懂，不过把古老的教义和现代文明的许多新概念新名词结合阐释，增强了可读性
• 不信教，当哲学读物看的，提取有用智慧就好，对调整心态挺有帮助
• 佛学是很深奥的。我不是信众。但遇到事情的时候还是会紧张默念：佛祖保佑，上帝保佑。
• 前半部分还行，后半部分在高铁上……看着看着睡着了
• 一切和合事物皆无常(诸行无常) 一切情绪皆苦（诸漏皆苦） 一切事物皆无自性（诸法无我） 涅槃超越概念（涅槃寂静）
• 任何一个人或者一本书都不能给出你人生中所有问题的答案，我们最终都会走向虚无，而那些问题最终也会化为无。
• 佛法的本质是抛去所有杂念，去追求事情的本质！万事无常，情绪皆苦，诸法无我，解脱寂静！
• 佛是理念 在人心中 信佛者不需成为佛教徒
• 这本书确实做到了如他宣传所说的“帮助人们摆脱人生烦恼，让无数不安、困惑和受苦的心，重新获得平和、柔软、自在与安宁。”。能很好的帮人理解生活中的困惑，以及佛学中诸多本义的真正见解：没有包装，没有炫耀，一切都是本我的要义。读完内心平静很多，每一个小故事都能让人心平气和的安静下来。从而你有时间、精力和心态去了解自己真正的困惑、苦恼是什么，如何化解，如何转化。
• 套用一句大白话，“不怕不识货，就怕货比货”。真正的高僧大德，文浅白而意深远，南怀瑾亦然。——国图
• 无常，苦，空性无我，涅槃寂静。 全书行文流畅，是理解四见地非常好的入门读物。
• 最近重读了一遍，想提醒自己“要有醒来的勇气，并且加以检视”。
• 通俗易懂，分四章讲了佛教的基础，也就是四法印：诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静，这就是佛教的见地，也即正见
• 从佛教中不是求表面的虔诚换来心安，而应求理解正见智慧后的修行。
• 涅槃不是获得快乐，而是寂静。
• 感觉逻辑不够自洽，尽管对佛学有热忱，本书却没能吸引我。
• 若心澄澈，众生皆可成佛🙏
• 一切情绪皆苦，放下自我所执，承受因果，能得自洽。
• 我感觉这本书像是翻译过来的，读黑塞的悉达多反而没有这种别扭感。当然了，还是从中学到一些。推荐看黑塞的悉达多，朋友们
• 四圣谛，五苦蕴，生活的苦与不苦，所谓的见地不过是换一种视角，变一种思维，在尘世中或装睡，或沉睡，或清晰的痛苦的醒着，世事也无非如此，酸甜苦辣总得都尝尝。
• 决定行为是否恰当，最终的参考点是见地。不充分了解他人的见地，就不能判断他人的行为。/ 容忍与自由
• 不分国度，不分宗教，每个人都值得读的的一本书，，，，，，
• 有一个人喜欢女尼，死缠烂打，于是女尼问她喜欢她哪里，那人说是眼睛👀，如果说现代人喜欢哪里我改还不行么，这位女尼却非同凡响，直接当着面挖出眼球给他，我光是想想如果像王祖贤这么美的眼睛突然血淋淋的递过来，我可能吓得当场心碎而死，而不是做她的弟子，看来我堪不破凡尘，做不来佛教徒
• 在这个物欲横流的社会，我们学习了很多东西，为了生活工作。人们逐渐忽视了精神上的学习。哲学作为一门可以指导科学的学科，每个人都应该有所了解，可以认同，也可以提出异议。遇见，其实就是最好的和合。
• 宗萨蒋扬钦哲仁波切认为“佛是净化一切染污并证得的全知者。” 还有“你眼中的美女，佛陀看到的是原子。” “不充分了解他人的见地，就不能判断他人的行为。” 这些智慧的语言，随意翻翻都有。但是，看这本《正见》先以系统思维学习四法印，再摘抄精言妙句，此时，你不得不佩服佛法的智慧了。
• 最近抖音上常刷到Wonderful教授关于佛学思想的理解。从一则关于“缘起性空”的感悟开始，我试图从书中找一些线索。本书围绕“四法印”展开通俗质朴的阐释，适合解开这样的疑惑。
• 虽然只是半明，但足以让我证悟。证悟之后的感受，就是无所求，无所欲，还真有点无聊。
• 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
• “不充分了解他人的见地，就不能判断他人的行为。”发心比行为本身更重要。
• 还没读到正文之前就被前面无数个“序”给弄烦了，一会胡因梦一会李连杰，译者序完了竟然还有个作者自序，是有多把自己当回事。正篇也是写了一堆我很早就知道的东西，而且塞入了大量佛教故事以及现代政治、历史、人物、商业和娱乐词汇，生怕别人不知道他有多“渊博”以及“接地气”。很多比喻拙劣而无趣，文字没有力量，俗气又难懂。完全没有一行禅师的温暖以及铃木俊隆的庄重感。烂透了
• 有一种现代佛学的感觉
• 诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。全书都是讲述佛陀说的这四法印，告诉读者什么是佛教。
• 四法印: 一切和合事物皆无常（诸行无常） 一切情绪皆苦（诸漏皆苦） 一切事物皆无自性（诸法无我） 涅槃超越概念（涅槃寂静）
• 更喜欢人间是剧场那一本。看来比较之心无所不在。