格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价:
- 有些晦涩难懂,但是很深刻很震撼。好的阅读就是需要挑战自己,不是吗?
- 对消费社会的剖析很有冲击力,是能改变消费习惯的好书。缺点在于翻译实在晦涩难懂,需要很大的努力才能读下去。
- 有一点很有意思,如果宏观上消费主义最终映射的是个人,现在大行其道的乡土主义,那也只是那个人的乡土,最终还是落到了个人身上,乡土并不坚固,只是在云端
- 翻译真的太有失水准了,第18页: 难道它真的赞同“丰盛”的添加吗? 同页下一段:人们不会像在曝露水污染的问题上采用的做法一样,来客观地揭示一个可怕的居民点或一部最差电影的特点。如在最近两院联席会议上,只有一位行政督察员和一个“纯净空气部”,建议让民众摆脱起轰动效应的报刊影响,以及设立一种“智力危害罪”!不过,应该承认,所有这些危害都是随着丰盛节奏的本身而增长的。——-这一整段都在说啥?谷歌翻译的吗?!居然还有感叹号的使用,惊了。糟糕的翻译竟然让很多人自我怀疑是不是自己没看懂,大家真的太体贴了。P101,考尔德的汽车!汽车!这是在开玩笑吗?无知至此还翻译这样的书?误人子弟!
- 本书应该是很好的,结果翻译太烂毁掉了吧
- 醍醐灌顶,对未来影响深远。谢谢鲍德里亚,解救了我的彷徨。
- 尝试了n遍,看不下去,鬼翻译看不懂。逼得一个英语六级的人翻字典看英文版,英文版都比你这个中文翻译好懂。建议豆瓣弄个0星,一星都不想给。
- 近50年前完成的书,现在看来很多观点不太新了,把消费社会和人本质自由完全对立起来,现在也是觉得有些腻。但消费其实就是这么回事吧,当你身在其中被它的逻辑控制,你同时也获得着某些选择的自由;但当你跳出来认清了它,你也能获得和解的自由,不过当人的自由从生产劳动中剥离出来,又没有足够的精神创造力,不去进行休闲消费还能干嘛呢…人不被一件事控制就会被所有事控制,还是进行可选择的消费吧,消费社会是伟大的发明,消费很好。
- 作者还是说过,作为一个现代社会的人,没有比加入这个消费社会更合适的做法。他的发声就好像骇客帝国里告诉大家世界本来可以不是这个样子,区别是人类社会还没有一个“本来的样子”,他提到的原始社会的丰盛也不是大家的理想吧。我欣赏他的论调,但是只能当作一种心理空间背景来吸收,不然箪食瓢空地摆个举世皆浊的作态,恐怕在心理学的角度又只是落入到另一个愚蠢的俗套里。
- 有点难读,但是有些观点能被我消化了。期待有机会重读,一定会得到更多。
- 不仅仅是符号价值,消费其实也提供了一种虚假的自由让人沉浸其中。
- 看完之后,只想跪下给作者唱《征服》!特别是一度作为市场营销的学生,回想曾经学过的种种,不禁后背发冷。资本最神奇的力量就在于,即使是如同此书一般从资本社会内部生长出来的反抗力量,也能够轻易将其异化或同质化,作为自身力量。美中不足的是,批判完毕之后,作者似乎并未给出一个解决方案,勿论针对个体还是社会,若不想陷入消费的怪圈中,该如何行动呢?不给出实际建议的话,阅读完毕之后不还是只能归顺于消费逻辑?
- 1970年。消费社会中的商品本质上是一种交流符号,一种强制性的阶级等级划分编码与偶像信仰。在物质丰盛和欢乐富裕的社会表像背后,空虚、焦虑、虚假、媚俗魔鬼般如影随形。就是喜欢这种看起来很内心阴暗的批判性作品,穷人的福音2333
- 非常不错 几个重要内容 1消费的暗示意义链2消费意识形态3消费区划阶层 如果和《景观社会》结合一起看 加上《娱乐至死》就能明白抖音或者vlog这些事物的出现是一种必然 可以说是阿伦特《人的境况》的经验版 引起我的一些思考:也许我们目前的状态都是被消费这一概念所掌控的,并且在这种掌控之中我们不自觉地就处于这样一种状态了。也许还将自己塑造成消费社会的重要一分子,将这一塑造视为全部意义。 到底是翻译不够好还是本身就很难读还是both.
- 2020-07-25 查着资料的功夫标记了想读,以前读了英文摘录版一直没记住 2021-02-15 大概扫完了内容啦 其实也是前几个月认真读的那些收获比较大;感觉前面比较易读,后面有点重复了(可能是译者的序把重点内容总结的比较全面…)
- 只是大致的略读了,翻译的非常难懂,可以从缝隙之中窥见火花。
- 弃!如果是作文老师的评语,估计是:狗屁不通
- 反思生产,反思消费。翻译扣一星…
- 这是一本完成于1970年的书,颤抖吧!!新版封面设计好赞,翻译流畅好读。然而,都出到第四版了,还看到扎眼的错别字,作为普通读者的我,感觉很受伤……(第104~111页反复出现的“流行艺术”译为“波普艺术”比较好,此节中的大部分“流行”都可以置换为“波普”。)
- 因为周末和朋友讨论消费的不仅仅是产品,还有某个地方。觉得有必要看一些传播相关的书,于是找了各大名校传媒专业推荐书目,此书在多单中提及。刚看第一章,觉得有一定的思辨性,但是也有一部分类似呓语
- 难读啊,真难读😭😭😭😭
- 封面的大二维码真是绝了扫出来是南大的一篇关于鲍德里亚的演讲记录。我们只是在消费规则中费力研究其内部逻辑并自觉成为机制延续的一份子,也可以说为争夺身体自主权的人提供了心灵救赎。大家都说翻译辣鸡而我居然读这种长欧化句子津津有味(完了
- 尖锐,深入,然而路在何方?鲍叔揭示了可悲之处同时也把我留在了那个地方,出不去啊
- 【2021第6本书】再读《消费社会》,完全改观了本科阅读时“翻译艰涩不通顺”的印象,译者似乎只是再版,兴许几年时间我的认知能力也在提升。这本书不仅作为鼻祖成为开启很多当代消费批判主题的引子(比如:身体的消费、流行文化与消费等),更有意思的是它试图探讨的是当代社会的哲学内涵。本次阅读,不同于上次单纯消费批判的角度,我意外借助“符号”觉察此书原来如此有趣。它从现实层面论及了符号的叠加如何筑梦(必须基于真实的片段和虚构的隐喻),也描述了人如何通过消费购买自身的独特性(但矛盾的是,这种独特只是和某类人相同的购物选择),最有意思的是,在本质层面,当代社会是符号的社会,所以不是说个人不过度消费便可以逃脱,鲍德里亚似乎描述的是“人活在符号中”的时代,消费塑造的是一连串的符号,同时这套逻辑是内生的,自证的。
- 好像给我平时关于生活的混沌思考抛来了一根绳索,摸着它就能理清脑袋里杂草般左右冒出的想法。就是太难读了,翻译之后尤其难读!
- "消费者在现代社会代表着什么?什么都不代表。他能成为什么?一切,或者几乎是一切。因为他孤独地处在上百万孤独者身边,他受到一切利益的摆布。" 道理都懂 但看完还是打开了某宝🙄p.s.封面的二维码域名过期了喂(;¬_¬)
- 感觉鲍德里亚批判的过于深刻,感受到了他对这个社会从根上的否定,总体读下来背后发凉。按照书里的逻辑看自己的生活简直一无是处,包括健身,购物,努力上进等,只是被消费社会程式化的表现,疲劳抑郁是积极,努力积极是消极,提出了一系列问题,但没说怎么办,感觉作者有点厌世,,,这书作为观察世界的另一个角度可以,但对于观点本身还是不建议过分追捧。
- 重读消费社会,希望能遏制自己的消费欲望
- 很有见地,但翻译不行
- 无法评价……字都认识,连一块完全看不懂……
- 翻译水平大幅降低的我读书的热情,提升了读书的难度。除了常说的消费物品是消费符号这个点,关于“休闲”的论述很特别。
- 中文翻译的句子语法结构太难受了,一边读要一边拿笔划着找主谓宾。
- awful transition or awful understanding?
- 21%弃读。
- Baudrillard以他敏锐的洞察力,解构了消费社会背后的逻辑原理,在符号与口号甚嚣尘上的世界,运转着的只是资本的齿轮。消费者先将自己物化,捆绑在商品之上,又沦为符号价值的帮凶;这种趋势的可怖之处,在于其悄然替换了自然状态下被奉为真理的东西。人们流泪地快乐着,机械式购物表象之下,是欲望膨胀,挤压了空洞的灵魂。木偶们高举自由解放的旗帜,却戴着无处不在的枷锁。此外,翻译大大拉低了文章的可读性。
- 翻译极差:1.大量的长难句,病句;2.基本就是按字面意思翻,比如说:“有个在广告上投资一千美元的企业家宣称:‘我知道有一半丢掉了,但我不知道是哪一半’”。这句话非常有名,用词并不是丢掉了,而是浪费了。有一半浪费了,但是不知道是哪一半。这样的句子显然更容易理解。3.因为是学术书,极烂的翻译让人更加云里雾里。
- 也许对于大哲学家们需要一种真实来证明哲学是对的,但我觉得书里的内卷还是太肤浅了
- 第一章就看着脑仁疼。。。可能是时代背景原因?能不能直接进正题啊。。。少点铺垫吧。。。看完全书才发现第一二章已经算不错的。。第三章才是头疼。。 hhhhh看见大家都说翻译烂就放心了…不是我脑子不好。。。已经开始看周边(评论与文集)来理解了… 简单来说 拔高了消费的作用-阶级控制与剥削新利器 从政治角度来看消费 有意思
- 从阿加德默换回来的书,第一眼看到它就抱紧了不想松手。 整本书概括地说就是反反复复在讲真实之死吧。消费、追求时尚、身体崇拜、娱乐、微笑服务,都是为了做样子给别人看,即鲍德里亚所谓“符号价值”。今天打开网易云看到“打工人必备歌单”,觉得很好笑,五十年前鲍德里亚就把这七个字里的操纵逻辑分析透了。 但是,所谓真实,是真的曾经活着而现在死掉了吗?不如说他是在讲理想之死。是理想中的完美更真实,还是触手可及的现实更真实?
- 物质丰盛、性解放和自我取悦是消费时代灌输给人类的最动听的谎言。
- 观点是好的,但是翻译真的很晦涩...有些根本看不下去😅
- 前面读得比较通畅,到后面几节就很费劲了。
- 正四星给原作者内容,负四星给恶鬼般的翻译。网络上多看些关于这书的深度好文,都比读这二逼翻译强...
- 究竟是翻译不行还是我脑子不行。。。
- 本来是特别恐怖的事,真这么把关于恐怖的想法说出来之后,倒显得无所谓了
- 这个翻译让我有一种做长难句的体会
- 天知道这本小薄书我读了多久,今天下定决心必须读完真是累得够呛。作者对社会特征的洞见非常深刻,唯独其字里行间的消极意味我不能同意,这一切“不堪”本质上只是鲜活的个人对社会环境的适应过程罢了,当然作者在结尾一定程度上也提到了这一点。一星扣给冗杂和重复,让读者读不懂的主要原因是作者自己也不太懂自己在写什么,但这当然也是常有的事。
- 转发这位鲍德里亚,意识到你们所转发的锦鲤都是消费符号·jpg
- 深度,广度,超前度,都无以复加而且惊骇得颠覆三观(作者也太悲观了),随之而来的副作用是确实只读懂一半。
- 在火车上翻完了,魔鬼式写法,长句太多,有点难懂。第三部分大众传媒与性与消费这部分比较有意思,但是写的也是司空见惯的东西。
- 谋篇松散,笔力深刻
- 虽然但是 我还是个被消费主义裹挟的女生,无法拒绝漂亮衣服🤦♀️🤦♀️
- 垃圾翻译,读不下
- 这…每个现代人都要为之尴尬吧(翻译烫嘴)
- 翻译太烂,不推荐。
- 翻译还是埋了吧
- 我以为我隐约知晓马克思没讲完的那个故事的结局。在我把我的劳动力从我自身异化出去,出卖它的时候,我就知道它被放逐在这生产-商品-消费的世界必化厉鬼,终究要回来一秒一秒地杀死我。我以为我在孤独中反观中思考中能抽象得超越它,保全那个真实完整目的性先验性的我。然而鲍德里亚说,除死亡之外别无出路。我的文化,欲望,关系,冲动,幻想都不过是可生产可消费的符号范型,按着一整套简直任意到妄为的符号逻辑,把我消解在这集体无意识中。没有红药丸蓝药丸的选择,没有药丸,没有选择,只有编排符号的那个矩阵。
- 可读性实在是太差了 当成一本科普买的但是对非专业人士太不友好了
- 必看必看必看!虽然是为了毕业论文看的书,但是看完以后觉得终于知道为啥消费话术都是冲着女性来的,看了以后不仅觉得淘宝不香了,小红书也很无趣,微博直接卸载了。
- 如果说《物体系》是内容复杂而概念简单的话,那么《消费社会》就是内容简单但概念难懂。鲍德里亚一如既往地用了许多细微的例子来陈述他对消费社会即将迎来的主体消亡的担忧。读罢本书我感觉不是更弄懂鲍德里亚而是更了解自己了,虽然能理解他对远古社会和复魅生活的向往,但也许从底子上我更期待人类的个体化和历史的终结吧;我讨厌他憧憬的那种乌托邦式的人情社会,所以从哲学上我愿给此书五星,而在个人立场,我将始终站在他的批判面。
- 层级未到,雾里看花,需择日再读。
- 观点老生常谈,翻译味同嚼蜡
- 将消费带入哲学视角。消费的本质是符号,是圈层;你沿着符号可以找到下一个符号。消费的内在含义是生产,不是享受,人作为主体是被消费的。值得反复读。
- 翻译扣八分 书是好书。当消费成为新的信仰时,我们期待从中得到救赎,从前我们祈祷上帝治愈疾病,现在我们买最贵的药请最贵的大夫。当你发现一切都不过是资本市场为了让你心甘情愿干活发明出来的洗脑时,消费带来的符号还有意义吗?你还想玩这场游戏吗?
- 大部分内容我都看不懂。
- 几乎一切与消费相关的活动都是意识形态对人潜移默化的影响,所谓的“有意义”的生活最没意义,“高级感”的审美最艳俗。大多数时候,丰富多彩的人生不过是平庸之辈不愿承认其平庸而做的垂死挣扎。
- 观点十分独特的一部著作。对消费观念、心理、符号意义的分析都十分有趣
- 消费的是使用价值之外的附加价值,附加价值随阶层而不同
- LAC读书会第四期:我也没搞懂为什么我们读书会第四期选了这本书!翻译差到令人精神崩溃!不平等的功能就是增长的本身。增长不是民主,丰盛与歧视有关。需求瞄准的不是物,而是价值,消费者基本无意识地自动地选择接受了一个特殊社会的社会风尚。当代资本主义的基本问题不再是“获得最大的利润”与“生产的理性化”之间的矛盾(在企业的主层次上),而是在潜在的无限生产力(在技术结构的层次上)与销售产品的必要性之间的矛盾。需求体系是生产体系的产物。SY
- 身处丰饶,饥饿至死。对于当代社会的消费秩序而言,这本书太尖锐了,它几乎把消费社会的底裤扒了个干干净净。1、当代社会的商品逻辑戏剧化、游戏化的将一切事物编排为可供消费的符号与形象,整个消费的过程其实便是吸收符号与被符号吸收的过程,在消费符号构成的秩序之中,先验性和思考终结。不存在的“丰盛”与消费构成现代宗教,消费行为将陷入拜物教的人类集体异化;2、消费中的增长外溢理论将不平等的矛盾偷偷掩盖,殊不知无论财富的绝对量有多少,都含有系统性的不平等;3、极大的丰盛是否在浪费中才有实际的意义?破坏仍然是代替生产的根本办法:消费只是两者的中间阶段;置身于“丰饶”的消费社会,没有人可以逃离符号秩序,只能暧昧的视而不见,但这本书实在太尖锐了,犹如揭露皇帝新衣的孩童,所以阅读该书需谨慎(翻译也比较糟糕)。
- 很松散……而且句子翻译得太难受了……如果不知道鲍德里亚,估计会觉得是本烂著……
- “我们期待着剧烈的突发事件和意外的分化瓦解会用和1968年的五月事件一样无法预料但却可以肯定的方式来打碎这白色的弥撒。”———《消费社会》终.
- 资本制度不断制造需求和欲望,并配套了想象性的解决方法,从而掩盖了现实困境与社会不公。从书里读到了一片虚无感,否定了现在,却没有指向未来。
- 其实内容是值得十分的但是翻译有些太惨了有时候感觉就像机翻的。 从消费看待社会,可以建立一个消费世界观,以便于我们重新看待工作—生活—消费的关系,重新思考人生的意义。
- 一切都是虚假。美丽、色情、健康、快感都是资本为了促进消费的谎言,福利制度、正能量都是政府为了加强管控的骗局,丧反而成为了不妥协的、积极性的对抗。我们生活在matrix之中,却再也不愿醒来。
- 不知道是不是因为过年放假,阅读体验超痛苦。有点不对劲。
- 马云节时听到一则恐怖歌谣,歌词是「哥哥给我买口红,我把哥哥口到红。哥哥给我买粉底,我让哥哥顶到底」,不知道多少女孩被异化成空心人,打开大众点评、小红书,拜物教徒比比皆是,她们最终被消费规训成商家渴望看到的样子。
- 读一遍不够,以后要多读几遍
- 太学术了,生啃失败 更新:最终一知半解地读完了,身体理论 医疗崇拜 女性主义的部分最有趣。书五星,翻译不及格
- 2015.10.9~11.20
- 在七零年的鲍德里亚还是能好好作符号政治经济学批判的,但照此轨迹不难想象会有后来辩证法安魂曲,拟真,劳动生产力本位的意识形态批判,还有主体性死亡云云,第三章有意思。现在看应该是本学术畅销书吧
- 20%能读懂,能读懂的这部分不错,80%不知所云,让人简直怀疑人生。看了下别人的评论,似乎大家都读懂了,我就更加怀疑人生了
- 机翻都比这好
- 很多地方看不太懂,不知是翻译的问题还是我的问题
- 多年后重新评价,一句话:害理论不浅的烂理论。
- 真不知道该怎么评价,岂止是晦涩难懂,简直是读的要命!
- 一颗星扣在翻译得太烂了,读完有些悲观,又多了包容
- 消费真是控制人的好方式啊,现在的日常就是消费一切,好多东西其实并没有必要,必要性必要性,不要被商家广告蒙骗,都是骗局哈哈哈哈。//u1s1翻译的我理解无能,看着太累了
- 确实不好读懂,据说法国哲学家都这样?等我啃完福柯看看。“标志着这个社会特点的,是‘思考’的缺席,对自身视角的缺席。”
- 这门课我学的很认真,老师忒给力,在他的解读下这本书特别有意思,身体,炫耀再加上我的老本行女性主义,为自己现在的消费观打下基础,然而课程论文我写的殡葬消费也是很硬核
- 书是好书, 翻译得非常难读....
- 拖拉了好久的書啊⋯⋯應該是從去年開始的,好在堅持讀完了。封面掃碼的文章和張一兵的序都挺不錯的,勝過正文行文和翻譯的拖沓。短時間應該不會再唸法國人的書了,私以為鮑德里亞在批判著消費社會的時候,又創造著作為消費品的理論。本書行文旁徵博引,例子和術語都很博雜。書中洞見不少,但總感覺是小聰明類型的。還是尼采來的磅礴大氣:「一個哲學家對自己的起碼要求和最高要求是什麼?就是在自己身上克服他的時代,成為“無時代的人”」。《消費社會》一書,晦澀地言說了時代是如何。但至於自身的克服,還是得真刀實槍地去幹。嗯,還是先拿股市練練手=_=
- 呜呜呜对不起真的读不进去…… 只勉强逼自己看完了前两章,只记住了符号、生产与需要的关系
- 消费主义可以符号化一切
- 翻译真的好差劲...
- 70年写的依然适用今天,对消费理论、广告、休闲等的深入分析印象深刻,对之见解深以为然。消费者被异化,成为在消费社会的影响下受社会控制的木偶, 广告以其“瞒天过海的阳谋”把戏成为“无意识的劝诱”,对差异的崇拜恰恰让人们丧失了差别,休闲也被异化成为“通过一年的汗水赚取并拥有的一件物品、一件财富”,“是我们变成了金钱的粪土,是我们变成了时间的粪土”。吐槽翻译。
- 7分。对我的消费观产生了一定的冲击
- 在这个社会里,没有本体只有符号。能指已经消解了所指。
- 封面二维码过期,然后在本来应该能看到一篇论文的网页上看到了某东的消费广告和各种形如UC震惊部的地摊新闻,这里,恐怕比起全书中所有统计,事例更加生动形象,更加“鲍德里亚”,感谢某东,提供了一次不自觉的行为艺术共谋。 “摧毁媒介”,否定白色的弥撒,滞留的中世纪状态。
- “我们这个‘消费社会’的特点:在空洞地、大量地了解符号的基础上,否定真相”。可真相是什么,我们还是不知道。
- 蛮有趣的,但是有些地方不容易懂
- 翻译得确实很涩口,只好慢慢地读,但是缺乏基础,只能啃个五六成的大致意思,接下来打算看景观社会。
- 虽然言语艰涩,但书中的观点都挺有意思的。看完对“消费”这个词的理解打开了,对很多常见的事情有了另一个层面的理解。
- 读完这本书我真的开始自我怀疑是不是自己的阅读理解能力/逻辑思维能力出现了下降,这可以说是近期我阅读起来最为困难的经历了,大段语法复杂、夹杂着译制腔调和专有名词的阅读体验真的很让人头大,但努力理顺之后大体上还能能掌握(一部分)观点的,正是这部分读到了的观点,让我了解到这本书的宝贵的前瞻性和独到的剖析力,它切入这个时代开始走向消费性的角度多元、新颖而且脱俗。我不能说这次阅读我彻底理解了这个关于消费时代的因与果,未来还需要更多的学习和加深理解,期待有有一天更好的译制版本面世。
- 就前序看得懂 后面原作者的内容晕掉了 但的确可以使人大开眼界
- 看不太懂,但还是五星吧
- 内容很好,翻译奇差!我在读书会的英名就败在这本书上了--读前投票最高,读中负评拉满--暴风哭泣中。非得靠英文原版来中西医结合下才能搞清楚作者到底想说啥。
- 翻译无愧于二次创作
- 想给康康写个邮件,“三年了,我终于看完了!”
- 读这本书的过程非常痛苦,这个翻译我给0分
- 这是那种能颠覆你三观的书,早些看,能省很多钱,9.10,从今天开始,不买除生活必需品以外的任何东西,持戒一年,以此为记。
- 翻译的跟屎一样...
- 《消费社会》是青年鲍德里亚的重要学术作品,他试图通过走进形而下的经济生活而揭露消费社会关于人和物的支配奴役关系。他从《物体系》中的物走向了社会中的人。他认为商品的价值在于符号价值而非使用价值。在消费当中消费的是符号本身,超越了物本身的参照,因此过去追求的真实已经不重要了。生产逻辑背后,起主导作用的是商品逻辑,即价值逻辑;我们看商品只看它值多少钱,实际上物的本质在商品关系中消失了,关系性结构在符号结构的规训下失去本质的意义,任何物要放在序列中才有价值。这次探索体现了鲍德里亚试图重构马克思经济,建立符号的政治经济学的尝试。此时鲍德里亚还是寄希望于革命来打破消费社会的桎梏,回到真正有意义的人类社会状态。但已然能够看到鲍德里亚后期关于真实与超真实、拟真与仿像的逻辑伏笔。
- 读起来有些晦涩,但确确实实是那么一回事。这么多符号的消费,完全构建在空中楼阁之上。
- 好书是好书,但书里大段句子看好久才懂,应该是翻译的问题。
- 3.5 对杂货店的社会学分析部分很有意思。几个观点是比较普遍的:1、通过无益的浪费证明优越感-这里的话可以看《有闲阶级论》,2、为了结构匮乏有组织地进行统治;3、对差异的崇拜正是建立在差别丧失的基础上,我们停不下来的消费欲,一定程度是为了保持自己的独特性。
- 翻译根本读不懂...转向英文版
- 38-1 “自由意志”
- 翻译吃屎了吧……应该把舌头割了,不会说话就别说了
- 从马克思主义的异化理论出发,对资本主义商业社会里,人被消费品和消费观念所物化和异化的事实做了深刻全面的批判。其中很多观点,跟德国法兰克福学派、美国乔姆斯基等左翼学者的理论可以形成相互映照。对于被制造出来的虚假需求的论断,已经成为社会批判理论最重要的基石之一。
- 1,较多欧式的长句读起来很费劲烧脑;2,确实醍醐灌顶,提升了对很多问题的认知;3,还是要多一些其他学科理论的支撑才能完全搞清楚里面的一些问题。
- 社会的不平等只会被掩饰而不能被消灭,如果只是物质无限丰富的话…
- 从刚读时的相见恨晚,到现在多看一眼就想吐。对消费社会的批判确实醍醐灌顶大快人心,但批的过猛就像进入了另一个俗套,而且批判完了就没有下文。
- 读了58页准备放弃了,什么b翻译,眼前都是那帮孙子的嘴脸,感觉废纸一样。但逆来顺受的一直是我优良的习惯,所以我准备继续读下去,因为我喜欢捡垃圾。
- 50年前写的书,现在看来仍字字箴言。只稍读了几页就感到了颠覆性的思维 但是,不知道是不是翻译的问题,也可能是自身底子差,真的好难读懂 不知道我囫囵吞枣的第一遍能否顺利完成 以及,这是第一次还没读完书就来评价
- What the fuck I'm reading?
- “这是一个充斥着预防性白色的饱和了的社会,一个没有晕眩没有历史的社会,一个除了自身之外没有其他神话的社会。”(封面上的二维码真的能扫,惊了,而且还是母校的讲座页面
- 如果说在尼采那里还只是“上帝已死”,那在鲍德里亚这里,“人”则彻底死去。所谓的消费社会,人、关系、物品乃至于时间全都成为同质化的交换符码,在象征体系中维持着消费神话的幻象。尽管出现了一些类似“反消费”的声音,这仍是作为消费社会的一个斜面,共同构成了消费之消费的绝对话语。所以鲍德里亚悲观地说:“异化是无法超越的:它就是与魔鬼交易的结构本身。它就是商品社会的结构本身”。虽然这的确真实且恐怖,但在我看来,生成异化仍有回旋余地。个体式的“消费社会”也许是一种出路。 关于身体,鲍德里亚的分析部分打消了我对他的误解。所谓性别结构的实质,还是为消费变体提供注入材料的空间。人的个体化特质消除,碎裂成只具备差异运动的关系网格,当我们不再是我们,在幻象之幻象中进行消费(即生产)时,一切坚固的都烟消云散了。
- 翻译的什么玩意儿啊😭
- 感觉自己阅读能力有待提高。
- 硬看,完全看不懂。 抱歉,打扰了。
- 因为翻译就给一星的睿智,承认自己读不懂就这么难吗?
- 是文化概念哲学概念,却不能是经济概念。资本体系这条路虽然是错的,但是是唯一一条有可能的路
- 某豆友说中了,读过马列再看这书,新鲜感就不强了, 翻译嘛算是能看的,然而问题在于我们需要解释世界,更需要是改造世界,鲍德里亚同学却嘎然而止。。。
- 鲍德里亚的“消费社会”像极了阿伦特的“极权社会”,其危害并不是使人淹没在物欲之海中,更多的是“思考”能力的丧失。失去“思”的人注定只能成为集体的一部分,而听任符号化的世界对之进行编码与异化。
- 不算是一本很好读的书,涉及很多作者自己创造的术语,但还可以多少学到一点东西,比如丰盛社会诞生的暴力,生产系统诞生的消费系统,消费的符号,传播的幻像
- 难读 难懂 读完还是有收获的 颠覆对时间的理解及时间作为“商品”计算的形式和观点很颠覆传统观念
- “消费是个神话。它是当代社会关于自身的一种言说,是我们社会进行自我表达的方式。”
- 最可怕的莫过于我们看着自己和他人一步步被异化,却没有什么有效的解决措施。然而,还是很难想象一个不同于消费社会的现代化社会,而这一点是我们更大的发展困境。
- 翻译扣三分,内容给八分,平均下来五分。很难三言两语的介绍这本书,准备找个时间写个读书笔记……“丰裕是一种社会关系,贫穷也是”,这是本书提供给我的非常重要的一个视角,其它有启发性的点,诸如丰裕与暴力的关系,幸福的幻影,对健康与身体的消费——例如很多人跟我说他现在努力赚钱就是为了以后生病的时候有钱治病——医疗在这个意义上又变成了一种社会特权,等等,都极富有爆炸性。不过,在作者试图揭露这一整体性的虚伪之后,究竟何为“真”呢?我们又该如何去伪存真呢?以及,这个“真”是否存在呢?……我想,这是一个很重要的预设和需要回答的问题……
- 翻译太难读了…思想很好
- 翻译得不行。翻译得什么东西。
- 13 “我们知道物品什么也不是,在其背后滋长着人际关系的空虚、滋长着物化社会生产力的巨大流通的空洞轮廓。”
- 好看!看着特有趣特舒畅!穷人的福音!中产阶级的噩梦!有空打笔记。
- 对照英文本,每一段都有严重错误!citizen kane翻成西铁城加纳。。。。想用英文版重译 不知道版权在哪里
- 我做翻译的学生作业都不敢这么水^_^@刘成钢@全志钢
- 看完《消费社会》最近好想消费🆘🆘
- 1.书本身:翻译的确糟糕,一边读一边看别人的读书笔记看完了。2.好句:“个人与社会,都只有在出现盈余或多余得可以浪费的时候,才会感到不仅是生存而且是生活。”3.推荐:做点实际的,关注小组如:今天消费降级了吗? /消费主义言行大赏/极简生活/不要买,消费主义逆行者/無痕生活/可持续生活方式 可以获得很直接的减少消费主义念头,热推 不要买|消费主义逆行者 组