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网友评价:
- 打开书的我一脸蒙蔽,没啥哲学基础。本来准备放弃不看了,但这本书这么高评分肯定是有道理的,不读又觉得错过了好东西,然后看到一个豆油短评,就翻了翻结论和附录,果然666,后面有些内容举了例子,这就比较看的懂了,也激发了我看前面内容的兴趣,好书
- 哲学要思考的最根本问题是人的幸福、人类的命运。幸福不是开心快乐,快乐是短暂的兴奋,是消费性的,留不下什么决定人生意义的东西。幸福是持久的、祥和的愉快感受,是生活的整体成就和整体效果。幸福不等于利益,利益是零和博弈,需要苦苦追寻,得付出代价。幸福是增进福祉,在做事中创造,不需要代价。幸福不等于欲望满足,欲望是在痛苦和无聊之间来回的摆荡。幸福必须身体力行,在亲自行动中获得成就。幸福公理:假如一个人的某个行动本身是自成目的的,并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情,那么,这一行动必定使他获得幸福。通俗来说就是:有件事不给钱也愿意去做,做这件事的结果还能对别人有贡献,这就是创造性行动,就能获得幸福。真实的幸福是过程而非结果。通往幸福的行动,不是先给予、后收获,而是给予即是收获。
- 追求幸福是生活的本意 幸福源于创造 行文风格平实 读完收获不大
- 在现实和理想之间,以生活为名,反对规范伦理学,反对功利主义。
- 把这本书翻出来看了,写的不错,特别是反对主观主义那段
- 应该每个高中生/大学生人手一本,里面涉及哲学的部分略有偏颇,但整本书“无立场”的基调很温柔 我们的教育是缺少伦理学的,它只提供伦理规范(有时候甚至没有伦理,只有规范),而伦理规范虽然属于伦理学的范畴,却不是伦理学的问题——伦理学研究感人的事情…… “真实的生活并不是在那种冒充英雄的紧张体验中度过的,生活就是去工作,去晒太阳,去爱,去吃饭。”
- 有空补长评。
- 文中处处是警句,论证严密,观点深刻,太精彩了,廓清了我思维上的许多迷雾。
- 这是一本我寻找许久的伦理学著作。赵汀阳老师先是证明了规范伦理学缺乏基本的价值支撑,然后提出了自己的两条伦理学基本公理:幸福公理定义了个人最具有创造性的生活样本;公正公理决定了人与人之间互相尊重自由的模式。在技术发展速度远远超过社会科学与伦理学的今天,可能我们更需要慢下来想一想,我们如何在这个价值感破灭的时代保留生命的价值。
- 有点啰嗦,有点激动,不是心平气和的哲学家。即使这样,还是五星!伦理学的新纪元!附录可以不用看了,但最后一篇一定不能少。
- 为写论文而读
- 有点难,不易读懂,在试着读下去……
- 为什么在事实上大多数人不能真正理解生活中美好的事情?反过来说,为什么只有很少的人能够理解生活中真正美好的事情?为什么无论是在电影还是文学作品里,表演或描写坏人和小人都非常生动精彩?为什么表演或描写伟大的人和好人都相当费力、虚假生硬?同样,假如要描写丑恶的事情,一个文学水平很一般的人也能够写得天花乱坠、传神如画,而假如要描写美好的事情,即使一个相当出众的职业作家也不见得能够把握分寸。这或多或少说明了人们对美好事物的感觉比较含糊不真切,甚至不善于理解它和不关心它。对美好事物缺少感动,就意味着对美好的事物缺少真正的追求,进一步就意味着不理解生活的意义。(p239)
- 真实的生活并不是在那种冒充英雄的紧张体验中度过的,生活就是去工作、去晒太阳、去爱、去吃饭。
- 还是得把自己生活的事情往里套才能看懂啊,标注了很多金句。看不懂的还是太多,我一定是肤浅的能浮在水面的那种
- 看完这本书,幸福和公正的段落印象深刻,是本好书,有机会重读。
- 本书的意义就在于把哲学与伦理从云端拉回了人间,抛开苦修,具有了直接指导生活的可行性。作为方法论极佳。
- 内地学者中罕见的牛人
- 用哲学来谈幸福,如果有一件事情,不给你钱你也乐意去做,不做不甘心;而且你做这件事情的结果,还能对别人、对社会有贡献,这就是创造性行动。而自由 = 创造性 = 幸福。
- 快乐不是幸福,因为幸福不是过把瘾就结束。
- 1. 很多观点非常有启发性,一语道破日常生活中我们习以为常一些观点的逻辑缺陷,比如“天赋人权”,“民主自由”等,思维清晰,逻辑严密,是值得一看的好书。2. 对现代社会有种种批判,这种工业化、商业化的社会,会让人变得无趣、呆板、一致,从而丧失生活的意义。3. 对宗教也有种种批判,尤其是西方基督教(当然西方社会的很有既有观念都是基督教大背景下形成的),认为生活的意义应该回归生活,任何有超出生活之上的全能神,把一切荣耀都归给的神,是不靠谱的。这点存疑,我觉得赵老师可能没有更好去了解基督教。#202038
- 可以略过主体部分,只看导论和结论以及附录。还是蛮好玩的~
- 论证之严密,那是相~~当嘀佩服。
- 警惕完备的学说
- 伦理学的经典,犀利!
- 当代人精神世界引导手册
- 如果把生活看成是我们每个人自己的作品,那么幸福就是这个作品的最高成就。 此外,通过创造性的行动来获得幸福,还有更深一层的理由,就是人的自由。在赵汀阳看来,只有在创造性的行动中,人才实实在在地享有自由。我们通常理解的自由,是作为权利的自由,“免受约束”的自由,但是,这样的自由如果不落实到创造性的行动中,就被闲置了、浪费了,只是一种空洞的、毫无意义的自由。自由只有被用来进行创造时,才真正生效。在这里,自由=创造性=幸福。
- 1、幸福是开心快乐吗? ——快乐是短暂的幸福是消费性;幸福是持久的、祥和的愉快感受。 2、幸福等于利益吗?——利益是零和博弈,需要苦苦追寻,付出代价;幸福增进福祉,在过程中创造,不需要代价。 3、幸福是欲望的满足吗?——欲望是在痛苦和无聊之间来回摆荡;幸福必须身体力行,在亲自行动中获得成就 幸福公理 自由: 自由地、不求回报地给予 创造性: 在过程做事中获得意义感并创造价值 幸福: 真是的幸福是过程而非结果
- 文字精细,论证繁复,有元气淋漓之感。自成目的论与脑的自我激励?
- 生活的自成目的性。
- 对思维训练是比较好的,但是似乎不太连贯
- 有思想、有逻辑、够深刻,不够清晰。ps:电子版+影印本=难受。
- 治疗三观的神药,一粒见效,永不复发。
- 照方取药办不到
- 欲望得不到满足,那么就痛苦;如果欲望得到满足,那么就无聊。幸福不是快乐、不是利益、也不是欲望满足。幸福是一个过程而非结果。一个人,只有从事具有创造性的活动,去实现生活的多种可能性,才能够体现生活的本意,才能够获得幸福。
- 要知道“为什么”,更要理解“凭什么”!!!
- 生活的哲学,必读
- 久负盛名,但我觉得就这本书而言其实立论和论证都很一般
- 我们对幸福和公正的理解是何其肤浅的误解。我想我的迷惘是太耽于琐碎的快乐,而忘记生活的本意是追求幸福。赵对现代社会和各种思想流派的批判都很到位,尤其是相对主义,这是我一直以来纠结的问题,他给了个不错的解决方案。无立场的立场(跟相对主义和科学中立都不是一码事)正是我的立场。
- 总的来说还是喜欢吧。
- 本土哲学家里的知心大哥
- 当我思考人生的时候,我只看到了我自己。
- 重读赵偶像。
- 哲学是为了解决幸福问题
- 学问做得牛气冲天,可也是一门艺术
- 嗯 最近最佳
- 断断续续看完了整本书 里面一些逻辑思辨很有意思 语言带着狡黠诙谐 看完能给自己的生活和内心带来一些新的想法
- 目前为止,当代中国思想家作品中,最具有“商务印书馆”西方伦理学、哲学系列名著气质的一本伦理学、哲学神书。虽然对他后来那个“天下体系”哲学不感冒,但是不妨碍这本书在我心目中的地位。妥妥的,属于那种读了感觉非常有道理,但是生活依然无改变系列的大家作品。唉,还是个大俗人呐╮(╯_╰)╭
- 我们身处一个规范与思想矛盾的世界,我们的规范是思想的结果,是一个权宜之计。作者想要把问题和解决问题的方法说清楚,但我觉得是说不清楚的。前后矛盾,自不相觉。我们要摆脱前面的戕害也好影响也好都已经太难了不可能了。
- 幸福的能力。
- 在并非所有人自由的世界,没有任何人自由
- 读起来很亲切
- 上次标记是1月1日,记得当时我花了两周看完了导读。至今已经三个月,一本又让人头大又让人上头的作品。
- ar老师推荐。读完了,没读懂。寒假再重读吧。
- 真正能够保护一个人的自由的不是权利而是权力
- 结合2020年初疫情,对个人未来生活有了深入的思考。
- 赵汀阳的绝伦思辨,爱了。但同时,在他讨论战争中将士是带领士兵们投诚保命,还是为了超越个体的宏大意义死得其所的时候,读者结结实实得打了一个寒战,人类文明发展至今见证了那么多野蛮,也该有底气达成这样一种共识,那就是,战争这玩意儿根本就不该成为我们处理集体事物的一个选项,正如赵先生所说,他所不欲勿施于他这境界是高了点,但己所不欲勿施于人总可以做到吧。所以,在可以算是系统性错误的战争中探讨如何做正确的选择,也足够加谬式荒谬了。当然,作者信手拈来的一个例子不必深究。但是,在一个不太有利于幸福的大布景里讨论如何幸福,是否有点强个体所难了。在开门见山就嘲笑存在主义的时候,是否前置它缘何总能在那些把人日渐异化物化工具化的社会里,给予不太适应这样的社会的那些个体以慰藉。嗯,幸福是幸福的方式不止一种。
- @2005-11-08 14:41:51
- 对幸福和快乐的厘清有启发。但是感觉因为所著年代的匮乏,赵老师的说法有一种自满带来的虚无感。讲述的内容是有限的,却呈现出一种无所不包的气势。像是个健康的人非要叉腰站直了来声明自己的健康。可能是经历了别扭的年代格外需要重建尺度。
- 2006-2-22加入已读,2013-2-18读完。其实还是没有读完,因为作者铿锵有力的论证让如今的我头昏脑胀。
- 非常不好意思,偶只是哲学爱好者,所以没懂。
- 第一本让我没法儿放下的
- 对几章有印象
- 20200421时隔七年再看一遍,感受不一样了。我本身倾向于赞同美德伦理学,但我感觉他的论证不充分。“破”的方面,把康德等简单归为规范伦理学,不从他们的立论过程去破,不从他们更高一级的规范(如普遍原则、人是目的)去破,只从“不能撒谎”、宗教教义这种低级的规范去破。似乎有些取巧,把对手简单化了。“立”的方面,基本上是亚里士多德的基于目的论的美德伦理学类似物,创新点在于“可能生活”,但不太能说服我,为什么更多可能性就更好?还不如亚里士多德培养德性以达至幸福的途径自然。20130115近年来看到最具启发性的书,拯救我于痛苦的沼泽。规范都会被立场和解释消解掉。真正的价值都在生活的目的中。
- 我承认现在还没有完全读懂 以后还要再catch up!
- 生活本身就预设了生活意义的存在,这一点无需怀疑。 幸福是人最朴实的追求,伦理学研究什么样的生活方式必定可以达到幸福,但不干涉人对生活方式的选择。 哲学应当自由又彻底地思考,这就需要我们以生活本身为落脚点。唯有看到“事情本身”,才可能“有力”地思考。
- 救命我一直以为伦理市有关家长里短的那种东西otz。文字口语化比较易懂,有的时候为了文字的完整性,理论说完了就扯几句实例。显得不够高大上。20年前的书了,现在看还是很有意义。不知道现在作者的观点有了什么变化。
- 得到APP每天听本书分享:作者认为,哲学要思考的两个最根本的问题,是我们每个人都关心的、要命的大问题,也就是人的幸福,和人类的命运。幸福不是快乐、不是利益、也不是欲望满足。在书中,赵汀阳给出了一个“幸福公理”,即“假如一个人的某个行动本身是自成目的的,并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情,那么,这一行动必定使他获得幸福。”通往幸福的行动,不是“先给予、后收获”,而是“给予即是收获”。如果把生活看成是我们每个人自己的作品,那么幸福就是这个作品的最高成就。在赵汀阳看来,只有在创造性的行动中,人才实实在在地享有自由。自由只有被用来进行创造时,才真正生效。在这里,自由=创造性=幸福。
- 三年前读的,写过一篇博文
- 这可能是他最好的一本书
- 思路清晰,逻辑严密,条分缕析地阐释“规范”、“价值”、“幸福”在繁杂生活现象背后的意义,深化对伦理学、哲学的认识,值得反复仔细阅读。
- 未经反应的生活可能恰是一种好生活,但思想不然,作为一名哲学生,还是企图去认清些什么。赵汀阳的这本书虽然对各种哲学流派的材料处理上粗糙了些,但批判无疑是具有见地的,而他在元哲学和逻辑学上的功底又避免了其只是成为一种过来人的经验之谈与心灵鸡汤。虽然正如他所言有一些无法解决的难题,但他把伦理学从云端拉回生活的尝试及提出的一些点还是契合了我潜在的想法,颇有现实指导意义,大家说的「读起来很贴心」大抵如此吧。 另外,我觉得它不仅是一部伦理学佳作,也是一本金句集……
- 因为写作业而看,倒逼着自己看书……
- 对主流伦理学批判入骨,运用大量逻辑学方法,少见的生活热忱和积极。但,破易立难,他的幸福哲学还是太脆弱了,用的概念太多先验的牵强的模糊的。比如人是自由的假定前提(虽然我是认同的),直接借用而没有理由或出处,以此前提绕半天推论出人的创新性,而两者本身就是同一的。没有成功的建设,可惜。
- 很好!解决了很多我以前不知道该如何表述的心的问题。
- 赵老师的学术真是质优量多啊。可惜还是觉得真正的“幸福”好飘渺,也许是我受扭曲世界观的荼毒太深,以致方法论也救不了思维惯性,“可能生活”的曲径难进亦难出。
- 很深的思考,让我学到很多!
- 读完导论大概就能了解作者的意图和态度,可能生活就是做回人的路途,社会伦理和人的异化是股一往无前的大潮,但我会试图回望。
- 高大上,没懂
- 1⃣️ 為什麼幸福問題是哲學的根本問題之一? 哲學哲學要思考的兩個最根本的問題,就是人的幸福 和人類的命運 如果沒有這兩個問題墊底,那麼在這之上的其他問題都是白漂. 哲學需要反思的,是人能夠自己做主的事情.唯一能夠自己做主的是以什麼樣的方式度過自己的一生. 追求「德性」不是生活的目的,創造幸福才是生活的目的 2⃣️ 幸福的本質到底是什麼? 一個人可以為了幸福而放棄某些快樂,但絕對沒有人會為了快樂而放棄幸福.幸福不等於利益,但幸福和利益還是有關的.必須身體力行在親自行動中獲取成就. 3⃣️ 什麼是具有普遍意義的「幸福公理」? 通過創造性的行動來獲得幸福,自由=創造性=幸福|給予就是收穫,在做事中獲得意義感並創造自己的價值,真正的幸福是在過程中的.
- 一部可以提升自己的书,思想境界比较高
- 理论性比较强,读起来蛮费劲的。讨论的问题值得思考。
- 好书,值得一看,以后还会再看。
- 反思:规范伦理学与德性伦理学,权利正当性并不能代替道德正当性,想起了柏拉图《会饮篇》里的问题“法律只会带来越多越多的法律,这样好吗?”
- ??并不觉得论证得很严密。导读基本覆盖了主要思想,通篇倒是重复着作者对宗教的一味否定和对现代生活的厌弃。一味的重复追求幸福,什么爱情友情,生活目的,论证方法不是正向说明而是论证非这些东西的错误性(本门外汉的激情发言🥲如果国内学哲学是看这种写这种文字我庆幸自己没选)
- 对美好事物缺少感动,就意味着对美好的事物缺少真正的追求,进一步就意味着不理解生活的意义。
- 之前胡思乱想各种 其实不如直接看这本 我数学渣 有点看不懂 不过我还是能看出来是本好书
- 哲学是个人的,进步是相对的。一本意外找到的书,一次如生活般的阅读,不是酣唱淋漓,偶尔反驳,偶尔被点破隐藏的迷,偶尔颇感无趣。可是,我还是推荐它,呵呵
- 翻了2遍,还在空时继续翻看,道理简单明确,思路清晰,能看得懂,哲学入门级书籍,难得的好书!
- 写的不错,哲学不能超越所有不被反思的价值去彻底思考,我们就没有彻底思考的机会。行为不能放肆,但思想必须放肆。很对,只有你想不到的,没有什么不能想象的。除了逻辑没有什么可以限制你思考的自由。其中谈到“幸福”是哲学的基本命题,这个错了。还有法律越完备,道德越沦丧,这个很对。
- 如果要有一本书来反复阅读,那就是它了。
- 对打开认识大门有重要作用的好书
- @2016-05-29 23:35:10
- 就像一个知心大叔一样给你讲述幸福,生活,公正的哲学,读起来绝对是一种享受
- 体现人类的创造性,不去计较结果的给予是有德的生活,是实实在在的自由。因此而获得的不是某种必须达到的既定目标,而是身体力行的幸福的可能。
- 无立场本身便是一种立场
- 幸福是自成目的的行为实现其自足价值
- 幸福和快乐不是一个概念
- 第一本中国哲学,就是比翻译腔读着舒服。逻辑论证精彩无比。
- 赵先生的理论也不是毫无漏洞,他自己也说了,生活本来就是矛盾的,不可能处处逻辑一致。但是,真正读过赵先生理论,你就发现,现代绝大多数研究者,是真的没脑子的傻,第一步就错了,不过幸亏一般研究者根本没有复杂性思维,不然,还不得错翻天?。五星致敬。
- 有点功利主义的味道?2019.5
- 非常犀利的思路。赵汀阳总有一些论断能够激起理智的火花,但是他自己似乎很少能够在一条路上走到极致。
- 相见恨晚的好书
- 前半部分很精彩,后面越来越枯燥,所以没读完。 破了也立了,但是立得不是很完满,总觉得差了点什么。 整体算是一部优秀的作品。
- 中国的哲学家免不了带着点儿实用主义
- 手抄了半本读书笔记。青春的印记。
- 逐字读了两遍,关于生活的本来面目,一站式掀翻所有鸡汤,还是胡适先生那句话,少谈点主义,多谈点问题
- 结论:幸福就是过”创造性“生活,而”公正“则保证这种生活的可能。
- 老生常谈。导论比较精彩~
- 我觉得赵汀阳简直是我的人生导师!
- 應該有人寫一篇“為什麼趙汀陽的道德哲學這麼爛”
- 2020.6.10 上海 又是待着房间里的一天 幸福是追求结果的过程 今天开开心心看了一部电影就很幸福
- 得到听书: 赵汀阳认为,关于幸福,我们每个人都有亲身体验、直观感受,幸福是不言而喻的。所以,哲学,特别是伦理学的根本问题,不是“幸福是什么”,而是“怎样才能获得幸福”。如果把生活看成是我们每个人自己的作品,那么幸福就是这个作品的最高成就。 此外,通过创造性的行动来获得幸福,还有更深一层的理由,就是人的自由。在赵汀阳看来,只有在创造性的行动中,人才实实在在地享有自由。我们通常理解的自由,是作为权利的自由,“免受约束”的自由,但是,这样的自由如果不落实到创造性的行动中,就被闲置了、浪费了,只是一种空洞的、毫无意义的自由。自由只有被用来进行创造时,才真正生效。在这里,自由=创造性=幸福。
- 这种书真的比市面上十本教你变富的书要有价值。当代哲学家太惨了。怎么还不暴富。