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网友评价:
- 7.5/10 对性倒错者、肛门期、婴儿的【自体享乐】是一种不过时的经验,但正如导读的李银河先生所说的,弗洛伊德的某些理论已然被证伪。例如对婴儿的性经验大谈其说,甚至将“性”概括为精神疾病的唯一成因。可以正视时代的局限性,但最终大多归因都陷于潜意识的虚无泥潭里,我们还未有切实的关于【性欲本质】的理论。令人大开眼界的是【处女禁忌】这章节,许多部落需要捣坏处女膜来躲避女性对于第一次性对象的复仇,他认为其实是丈夫只是女性关于父亲的替身,且很多时候,【自因性冷淡】都会发生于第一个性对象上,再婚的对象才会彻底让女性体会性爱的自由。倘若真是如此,那许多持有“处女情结”的男性还真是更加悲哀了。
- 说是最全版就搞了,毕竟古早有关解剖学和生理学的观点全都不能看(。以及小学时读的爱情心理学差不多就和这个版本的一样厚了。其实更多还是文学乃至文化意义上的,于治疗早就不采用这些观点了,然而做文本分析还是不过时的。
- 以前一直怕弗洛伊德的经典艰涩难懂,一直没敢拿起来看,现在看来,也完全不难懂嘛,经典就是经典,即使放在现在,也是适用的。我们批判他的泛性论,一切都拿性说事,大概都是没看过整本书的人。
- 专业性我不敢谈 但弗洛伊德的学术 都很不人性 或者 是一种极度让我不舒服的人性
- 有些观点挺有意思
- 有一定的男性角度,一些观点不敢苟同。起到了一定的科普的作用。
- 我就是上来打差评的,把驱力翻译成性本能、性冲动,跟莆田系医院诊断你为宫颈糜烂是一回事。 这个概念的特殊性没译出来,重翻多少次也没用。
- 李银河教授的序基本总结了这部书的内容。在看的过程中有些点,不知道为什么作者会给出这样的结论:1、性是精神病的成因。2、有了性生活以后,女性对男性的报复心理。3、女性的阳具崇拜。
- (有很多很认同的话,关于LGBT这一群体。支持一波)
- 一边看一边满脑子地联想起私有制占有欲资本主义马哲弗洛姆荣格。占有与被占有无非只是一种物化和异化,弗氏默认了人的动物性本能并且以此为论证基础,像翻看远古人类烹饪同类的教学说明手册,但现代文明仍然在沿用这种片面的传统陋习,引起法兰克福学派支持者的深度不适
- 只能有很强的前瞻性和学术精神,尤其是性倒错那部分实在不敢苟同。
- 久闻佛洛依德大名,今天终于看完了,即使有些理论被证伪,但带给我更多的是相见恨晚的惊喜!就书末的禁欲话题做些展开: 华夏在宋朝开始萌发禁欲思想,由明清(汉文化由盛转衰)发扬推崇直至今日,扩散至整个东亚文化圈。较西方更狂热的偶像崇拜,更低的生育率以及重工作轻享乐的生活姿态的儒家文化圈,也许一直在为我们的禁欲(更宽泛的,自我精神的过度抑制)文化买单。
- 看这本书的时候如果代入自己,并进行自我审视,的确能发现并解决一些问题。但对性正面的叙述又该是怎么样的?
- 不好读。很薄一本书读了4个多小时。有一定专业性。感觉有些地方东拉西扯的,没什么条理和系统性。也可能是我看不懂(~_~;) 最好的是实践部分。很多地方也很有启发性,比如对施虐和受虐的相似性的阐释、对禁欲的阐释、升华作用等等。 读纸质书可能效果要好一点。
- 说实在的,不知所云,可能时间太过于久远了吧,放到现在来看很不适用,或许他启发了前人,但是不适合现在来看,且当成历史书看吧,迅速翻过,无法深读
- 虽然现在看来某些观点陈旧或错误,但是可以想见,当时这样一部著作必定轰动而新潮
- 弗洛伊德理智到锋利的文字背后,也充满了温柔的人文关怀。
- 很多观点不就是现在的么,厉害。对于处女膜那章节的说法很感兴趣
- 要给大师点赞,在那个年代可以有这么超前的思想和敢于说出来的勇气,着实厉害!内容也很有见地!
- 看了一半看不下去了,佛罗伊德的一些理论让我非常不适
- 用很长很长的篇幅讲了三个看起来并不需要用这么长篇幅去讲的事。。感觉有点啰嗦吧,其中很多观点现在也过时了,但毕竟是一百多年前的书,想象一下就知道其中很多观点在当时多超前多牛逼
- 相当优秀的作品
- 不知道为什么,“早期印象的持久性”老是让我想起1Q84里头的天吾,他也有个年长很多的女朋友。 弗洛伊德影响太深远咯。
- 看这本书时的我,仿佛一切都被弗洛伊德扒光,身体是裸体的,内心深处也是裸体的,我羞耻地站在那里,弗洛伊德则客观地审视着我,一边直言我是性变态,一边指出我是双性恋,一边分析我的不自信来源于阴茎崇拜和阉割情结,还不忘驳斥我的羞耻,大谈我的羞耻来自于文化的束缚。 尽管我表面摇着头,不愿承认,但是心灵却满溢出认同感……
- 作为闲时看的书,选感兴趣的部分去读,作者有些观点还是很难认同。
- helped me out
- 还真是一直在往自己身上套,三论因无实例,看的时间略长,但都是些真知灼见,学习了不少。其实还是觉得三论后的实践写的鞭辟入里,发现了许多新知识点,比如专门捣毁处女膜,黑澳大利亚,真情和肉欲的矛盾性,闻所未闻,特别好!有一段写手淫的写的非常之好,现摘录如下:手淫还会从多方面惯坏一个人的性格。首先,如果一个人不用经过努力和付出,就能轻而易举地达成性目标,那么根据性行为处世原则,这对于其性格的养成是极为不利的;其次,在伴随着手淫出现的性幻想中,一个人往往会把自己的性对象抬高到一定的高度,而要在现实生活中找到类似的性对象却并非易事。
- 我很喜欢这本书,是因为在里面找到了很多自己的影子,理解了自己的过去和现在。
- 读完整个人都不好了。
- 语言晦涩难懂,内容脱离时代,不过对于“性冲动”的分析有可取之处。建议在阅读前后认真阅读李银河的导言
- 从精神分析进行性心理研究。性癖的类型与性癖源头追溯
- 想不到当年竟然花时间读了这个???
- 翻译流畅易读,唯独在神经官能症(neuroses)和精神神经症(psychoneuroses)上翻译有误,尤其不该将精神神经症翻译成精神病
- 弗洛伊德的經典作品就是讓人大開眼界, 以分析各式各樣的性變態思想和行為, 再把分析結果, 推廣至人類各種正常目標的心理歷程, 推廣至人類和動物的進化歷史. 有時候覺得, 現代中國哲學不乏馬克思思想洗刷, 卻似乎缺少了達爾文進化論的衝激. 看過此書後, 很想了解一下同性戀者各種奇異的性的過程和目的.
- 看弗洛伊德谈性实在太过时了,不如看福柯(
- 弗洛伊德的性学理论现在基本上只剩下批判价值,不具参考价值。可笑的是国内很多伪文青自以为读了弗洛伊德就是精通心理学了。
- 本来怀着崇敬的心情读《性学三论》的,但我真的对弗洛伊德自己写着写着就高潮甩出各种吓人结论,他还反复强调“精神病都有性变态”“精神病就是性变态的负面形式”“原欲不能得到正常释放,就会患上精神病”这种观点。然后再峰回路转来一句“由于我们对…还不甚了解,所以无法总结结论的准确性。” “性是美的本源”喜欢这个句子。
- 心理学这样的人文学科,越笃定越使我生疑
- 关于性的很多观念在当今的时代仍然不是主流仍然很启迪,真了不起
- 我们的文明是建立在对个体性本能的压制之上的。 文明的社会如果以神经症患者的增加为代价换取人们对文明规范的广泛服从,那么到头来它将一无所获。
- 20160322 弗洛伊德式的文献即视感。为什么读外国人写的议论类文章,总觉得抛出一个观点后要换好几种说法反复重说几遍,翻译的问题还是文化习惯?@掌阅
- 不错的书,弗洛伊德 在精神分析领域造诣可见颇高,在19世纪末20世纪初对性学的研究还是比较完整的,其中提出的某些论点还是比较新颖和值得思考的。
- 看这个书的时候联想到几个东西,一个是现代婚姻制度似乎并不合理。第二个是中国的性教育着实匮乏,应当从小学甚至幼儿园就普及性教育,现在什么样不清楚,记得我上小学的时候没有普及过,启蒙来源于初中生物课本。还有就是这都21世纪了,生活中还存在“处女情结”这种东西,更有趣的是竟有很多女性会因为自己不是处女而自卑,甚至说觉得对不起自己的伴侣。大可不必,被某些糟粕思想驯化地太严重了,辫子该剪剪了。
- 对于处女情结和那一部分特别精彩!
- 对弗洛依德的某些观点不是很认同,不过他的理论为文学作品分析提供了很多解读。
- 作为一份历史文献可以给四星,出版年在2015年就只能给到两星。许多观念已经过时,仅具备热门话题性和批判解读的价值。
- 手淫的危害在于它不需你去追逐性对象,也不需要绞尽脑汁去想姿势,你只用摩擦、摩擦,在这茂密的性器上摩擦就掀起一阵阵痉挛,收紧心肝和双腿之间。久而久之会让你变得无比懒惰,心情消沉,甚至连出门觅食的本能也荡然无存。手淫危害之大,不仅是意志的瓦解,而是人格与性格的坍塌。
- 原欲、性冲动、升华作用......又获得了一套看世界的全新视角。虽然部分男本位叙述和观点引人不适,但总的来说还是很refreshing的。
- 说是德语直译,还是不知所云,逻辑混乱。有些理论挺能套在自己身上。如性对象的降格。空可以再看看~
- 有点意思,但作者对同性关系似乎不是很认同,觉得同性行为是不大正常和倒错的。还是比较直的一本书。
- 确实对精神分析有偏见 但还是想说 豆瓣评论真蠢
- 第一次了解到一些新名词,也发现了我与他之间的本质问题。
- 尽管有些部分过于荒谬。但是最大的意义在于。一个人要想活的幸福,必须坦诚的面对自己的欲望,并且有节制的有仪式感的使其得到满足。除此之外,别无他法。这本书让我们明白了正视欲望和满足欲望的重要性。
- 是完全不同于荣格的视角,从人类的性冲动、本能出发,通过升华作用(在弗洛伊德那里是一种反向的压制作用),将性抬升到了与文明相连的高度。本能这个概念划定了精神与肉体的界限,力比多(又称原欲)的概念又使精神分析牢牢地抓住了人的自我本质。恰如荣格常常以泛性论批判弗洛伊德,弗洛伊德在此书也批判荣格刻意回避原欲,将其与其他心理冲动混为一谈。其实本书最令我印象深刻的不是弗洛伊德关于虐待狂也是虐待者等抓人眼球的解释,而是他关于本能和文明关系的解读,在我看来是独具思想魅力的,“人类的两大本能——性本能和自保本能之间难以平衡的差异,驱使着我们在文明的道路上不断前进,孜孜以求。当然,这样做的代价,就是人类中的弱者始终面临着患上精神病的危险。”
- 这么复杂的问题哪里是一个佛洛依德说得清楚的,但是这些推测确实也让人开眼界了
- 一本穷尽普通人想象的性学三论
- 性本是人最基础的欲望,自然性伦理和文化性伦理,或自然不局限压抑,或严于克己,都是个人选择而已,你都必须为此负责。而性教育和引导,也起着很关键的作用。
- 两百多年后的今天读这本书已经觉得有点cliche了,说明社会在进步
- 这绝对是我育儿图书的一部分
- 哈哈哈哈哈书名被一个小学生在动车上大声的喊出来了
- 读这本书读的好累 不断的将书中的理论和现实情况进行匹配 有些对的上 有些对不上 毕竟时代变了
- 类似一个长篇文献综述,很多问题并没有确切答案或处于假说阶段。许多创见如原欲、婴幼儿口欲肛欲的性心理分期、升华理论中“性是美的本源”都出自于此,也成为了现代性学最权威且流行最广的理论基石。书探讨了:性变态(包括性倒错-同性恋);二、幼儿性欲;三、青春期与性成熟。
- 还是蛮不错的。在《爱情心理学》一章中论说了两类很典型的情爱关系;“处女的禁忌”的分析;最后从更广阔的视野来看待性,虽有些地方显得空泛,但在大方向的论述蛮有参考意义
- 很粗的浏览了一遍
- 人类有三大基本欲望,食欲,性欲,求知欲。食欲是一切的基础,吃得好坏不重要,性欲虽强却不长久,年纪越大需求越低,唯有求知欲是永恒的,并且幸福感不会随着年龄而降低。佛洛依德的许多观点,到现在为止都还是振聋发聩的。
- 。。。弗洛伊德 的男权意识太强了。。。。。
- 1.相对于那本仿佛直接拿google翻译的民主与建设出版社的《性学三论与爱情心理学》而言,良心太多了!大赞李银河写的序,将本书的精华总结到最前面,便于统一浏览回顾。 2. 性冲动最初是天生的,它扎根于人的体质之内,在某些情况下,它会演变成实际的性(反常)行为;而在另一些情况下,如果人们不能很好地压制(转移)这些性冲动,它们就会另辟蹊径,以疾病的形式将一部分的性能量释放出来。而在理想状态下,如果人们能对性冲动和性阻碍加以约束和利用,就可以充分享受正常的性生活。 3.幼儿期的遗忘,导致人们在回忆起自己的童年的时候会产生一种恍如隔世的感觉。它掩盖了童年时期性发育的痕迹,使得人们不敢相信童年时期的生活会对个人性生活的发展产生重大的影响。幼儿期经历了口腔期、肛门期、性器期三个阶段。
- 阅读过程中总会想起《心理神探》有关连环杀手的案例分析,性冲动对精神造成的影响的确有迹可循。翻译流畅又接地气。
- 虽然有些理论已经过时了,但是还是一本不错的书。有种查阅古老文献的感觉。
- 儿童性心理好玩 以后看待儿童的眼光都要不纯洁了 还有乱伦欲望真是惊世骇俗了 自我剖析给人看真是勇敢 很多地方看起来实在是一本正经的胡说八道 而且弗洛伊德自己也经常心虚了说自己荒谬有点可爱 另外这译者是有多喜欢“显山露水”这个词啊!
- 公民意识教育、哲学教育、性教育是中国缺失的三门课
- 一派胡言!且過時
- 研究一通性还是回到福柯那句话,性枯燥乏味
- 弃,很多观点太牵强了
- 我居然是从京极夏彦那里知道的弗洛伊德和荣格 兽性与神性的结合才是人性。 可为道德所付出的代价真的值得吗?
- 读起来略生涩,专业性较强,但仍不能遮挡它的光辉
- 从此对精神分析学派刮目相看
- 一百年前的弗洛伊德提出的很多观点都是超越时代的,可以说很多理论今天已经得到了印证!尤其是第一部,写的丝丝入扣,一气呵成!
- 2021.2.22 11 虽然还没结婚,但爱情心理学部分也很有启发 爱情,性,婚姻,性道德。婚姻中的性不能完全释放,多少导致的出轨率的升高?学会平衡当真是门学问,同时也是门艺术
- 弗洛伊德的聖經是性和性的關係辯證法的旋風。藝術的單身漢們繼續成立鸡姦罪惡城市國際委員會。女人們繼續想著計畫,我喜歡你的雞巴屬於我,我喜歡感覺讓它什麼時候膨脹它就什麼時候膨脹,並且告訴你射精的時刻。
- 更偏向理论化的分析,更显示出儿童性教育的重要性。
- 我觉得还需要完善内容,不太全面。
- 有些的观点还是蛮有趣的。
- 这书有毒。读完之后斜眼儿瞅大街上的每个人都像性变态者。
- 理性思考,取其精华,去其糟粕
- 一件强烈被禁止的事情,必然也是一件人人都想做的事情。
- 一夫一妻就是某男人刚好在对自己产生性从属的女人身上克服了心理性阳痿?
- 婚姻早已不是能消除女性精神痛楚的万能药了。尽管如此,依然建议患有精神病的女性尝试结婚。但其实,只有足够“健康”,才能经受住婚姻的考验。婚姻使人焦虑,而抵御这种不安的最好方法,是出轨。201701@amazon
- 尽管后世对弗洛伊德的唯性至上,甚至其明显的男性思维吐槽,但不得不说,他从精神病人的病理情况,进行精神分析,以及儿童时期的性启蒙的后期影响,很多地方还是很有启发性意义的。
- 挺替弗洛伊德鸣不平的,怎么就被打成伪心理学了,精神分析怎么就比不过他们这帮会 SPSS 搞统计学的了。最后两章竟是我觉得全书的亮点,其他亮点,看李银河写的序就够了……不过整本都读还是需要的,弗洛伊德还是很女权的。
- 有很多观点,我暂时不能同意,不过有一些概念,倒是让我倍感明晰
- 了解弗洛伊德的观点对学习精分是很重要的 但是对他关于女性的许多观点无法沟通 也有许多开创性的有意义的观点
- 这不是经典的滑坡谬误吗
- 采访艺术家聊到恋物,就回来翻翻弗洛伊德。时代局限性是有的。但一百二十年前能研究到这个程度不容易了。他的原欲(libido)理论可圈可点,可相比于学术论著更像是揣测和推论合集。尤其关于女性“阉割情结”和“性归属”的讨论,实在不敢苟同。他提出的五个性生理发展期「口腔期、肛门期、性器期、潜伏期、生殖期」当年我是很信服的,现在持保留态度。比较惊喜的是他提出的因原欲停留在儿童阶段而过度依恋父母,由“内倾性”引发的天国之爱和动物之爱以及心理性阳痿。
- 弗洛伊德的作品必须五星
- 弗洛伊德这个大直男癌
- 顺其自然比压制更合适,甚至读到了宿命论
- 性学三论的实践部分简直鞭辟入里 很有趣 探讨了“处女的禁忌”“手淫有危害”“情欲和肉欲的矛盾”“性压抑容易导致精神疾病”…可太有意思了 特别是佛洛伊德说“婚姻早已不是能够消除女性精神痛楚的万能药了 虽然我们依然建议患有精神病的女性尝试着结婚 但其实我们也明白 一个女孩只有足够“健康”才能经受住婚姻的考验 而婚姻使人焦虑不安。”
- 在出书时代是惊人之作
- 入门,从此理性大胆谈性 更好的认清自己 只是阴茎崇拜不认同。
- 我第一次接触心理学与精神分析
- 也是一本读了很久才读完的书,非常客观的从生理上心理上解释性,读完之后对性更坦然,这应该是需要接受的教育的一部分。
- 很难想象百年之前就有了这么超前的思想。但是有些地方难免片面,我认为不该把全部归于性。
- 中间跳了好多,还是想把它当成一部性解放宣言来看。
- 购物能增加某种快感,西格蒙德•弗洛伊德要是知道贝索斯和马云等电商大佬得疯了。这本书里面对性的心理学、神经学、生理学和临床表现做了深入浅出的分析,读每一张都读的汗直流,一不小心自己很可能和书中的某些专业名词产生瓜葛,甚是可怕。佛洛伊德不愧是性学开山鼻祖,补充李银河做的序也很专业。
- 像我一样记得小时候()的人
- 总是听江湖骗人在说三个阶段。我没法判断对不对,只能说套自己身上挺不爽的。
- 太浅显了,部分论述不敢苟同
- 不得不说还是叔本华大神那句“所有两情相悦的感觉,无论表现得多么超尘绝俗,都根源于性冲动。” 精辟的概括了本书中的大部分性倒错变态乃至歇斯底里精神病的本质缘由啊!非常理科中!看到很多熟悉的面孔比如书和作者还有朋友……
- 性学三论作为弗洛伊德最重要的三部著作之一,出版于1905年,但是很多观点在现在来看依旧不过时。不过可惜的是在这部著作中可能由于缺乏临床案例的支持,对于潜伏期的性发展并没有做重要篇幅的论述
- 虽然这本书前面的理论阶段并非无懈可击,但作者对于精神疾病的深切思考非常值得尊敬。
- 因为时代不同,弗洛伊德有些观点放在现在是不合适,但是书中大部分都是分析合理,依据站得稳。
- 性的好处和害处。不可尽信
- 电子书排版看的头痛
- 我完全不敢苟同啊,爱情心理学那块,我看着看着就是嗯?啥?天?
- 339mins/这些理论在当时应该是非常的先进了
- 好看不贵质量好,连书签都好精致,翻译流畅还有李银河作序,简直是业界良心,强烈推荐!!文明的代价、降格、神经病、幼儿期。
- 我觉得弗洛伊德很多观点都在瞎扯淡,啥都能往性上面套…
- 从医学的角度、从幼童到成人的整个过程讲述了性的变化和精神变化,是非常值得学习的一本书,里面很多观点,尤其是关于幼童的观点使人瞠目结舌,但又觉言之有理。
- 借此分析自身
- 《性学三论》的实践还是值得看看的,有意思,前面都是在鬼扯。
- 家中书架上的老书 初中曾无意中读了 茅塞顿开的认识到很多学术上的性知识
- 我在旅行的间隔里看完的。标记一下,需要跟《心理学导论》合在一起看。
- 能扩充不少性学知识,但是弗洛伊德这种动不动甩个惊人的结论的习惯真是…………
- 最深刻的一句话就是:精神病,其实是性变态的一种负面形式。这就像是对我对未充分察觉的潜意识的肯定。
- 虽然很多观念已经过时,但是对于文化性道德的批判,还是比较赞同的
- 性学与精神病学的经典著作,简洁的文字中流露出严密的学术逻辑性,值得一读👍
- 开卷有益,涨姿势。#一刷#
- 遵从自己的内心吧
- 了解了性的初始来源,不管是源欲,还是依赖性,或者日渐成熟的羞耻感、厌恶感等,都来自于本身具有的原始血缘。对于性,既不厌恶,也不会羞耻,这是认识自身对于人类最私密的探索,也是对“爱”的研究,得不到完全的答案,却在心里打开了那扇尘封的大门。
- 同性恋这样的属于少数人的异常行为并不是了不得的罪恶或病症,相反,人为什么会受异性、只与异性性交反倒是值得研究的事情,并不是自然而然天经地义的。 看完真的对性有了更深入的了解!性变态(恋物癖,恋动物癖,露阴癖等等),SM,性的升华,幼儿的性欲等等……太伟大了呜呜
- 有时代的局限性,但是科学分析思维开拓的先驱。
- 最大感慨:1,性真tm重要,世界万物运行逻辑全都是拜性所赐;2,完善性教育太tm重要了,这一点隔了一百年还是很新鲜。必须指出,弗洛依德“yj崇拜”与女权主义关系那段论述,给我看愣了。这也太会扯了吧🙅
- 佛洛依德和勒庞是两兄弟吧 厌女情节这么严重 这书现在看来观点实在是过时了 站不住脚
- 只要你接受了佛罗伊德的设定,就找到了自我剖析的入口。
- 丰富了我的认知🧐...不过,辩证的看待吧……
- 我真的看了好久好久好久啊这次
- 童年时期的性冲动、处女/阉割情结、文化性道德的压迫几部分学到不少,但对种种结论存疑。凡涉及到两性差异的部分读着会有点不舒服,不知道是不是写的时候有某种既定立场。
- (补登) 有趣的知识增加了。
- 3.5。弗洛伊德未免太过强调追溯童年,试图从童年寻找原因,忽略了人成长过程中很多东西也会造成一定程度的影响。从这点说,李银河对他的研究不失为更全面客观完整的修正和解释
- 这本书对性的坦荡放到现在也远胜很多人,虽然不一定对但是也有启发?
- 对性欲(原欲或者力比多)的发展部分比较认同,自体享乐到对象之爱到性器官的结合。身体的任何部位被刺激都可以变成快感区。嘴巴,肛门是前生殖器性组织,带来前期快感,而生殖器官带来的则是后期快感。性冲动本身就带有暴力成分,儿童在童年时期同情心还没发展起来,但在快感的刺激下,容易做出一些暴力行为。对阴茎崇拜的理论确实不赞同。对弗洛伊德时代的禁欲也不认同,因为确实只有极其少数的一部分男性可以控制自己的性欲。如果说性欲是天生的,那么如何平衡自然性道德和文化性道德确实是一个问题,个人认为性教育和两性关系处理的学习对于当代人而言是一门必备课程。
- 伟大的著作,振聋发聩,只翻了几十页就震撼得屁滚尿流。后世批评者多用以偏概全来反对弗洛伊德,说他的理论只是猜想毫无根据,但这极度逻辑自洽的、追根溯源地对人类原始欲望的系统阐述,难道不会让你有重新审视人生的冲动吗
- 挺好玩的,还挺通畅的,作者注大概就是解释一下,我全跳了。 大概意思就是和谐的性生活是人的生活很重要的一部分,不必禁欲不必压抑。对社会会有很大影响,大家要是都舒舒服服的精神病会少很多,我觉得有点道理。 很多内容并不过时,毕竟是人类永恒的快乐,或许现在再写会对父权制里对女性性意识的压抑有更深刻的分析吧,或许东亚社会焦虑与其脱不了干系。
- 就该早点看!!! 刷新认知的一本书 一个“性”可以牵扯出方方面面 求知欲也和性冲动有关 等等等....
- 2019.7.6-2019.8.10
- 很不严谨,全靠后辈补完
- 补一个标记
- 百年前就有此等论调真的佩服。如今归为青少年读物倒是不错
- 太好看了!!!干货翔实 笔记式表达观点再论证 笔锋严谨;李银河作序 也写得不错; 翻译流畅,听闻德-中直接翻译 因而更加自然
- 阉割情结和阴茎补偿就是胡扯。
- 性倒错/同性恋现象提出致使对本书充满期待,但性倒错的理论导向是“性冲动正常发展受到阻碍的结果”对此强烈不认同。41页8点注释“从前人们认为性倒错是一种病态,现在则多认为其是一种人类学现象。”类似不认同之处还有几处。基于后期学者的论证推翻了弗洛伊德早期性学研究的论点,如李银河所说从了解性学理论的发展史角度这本书依然值得关注。对性开放有新的理解。对古代种族部落破处女膜的动机萌发好奇,破处的仪式究竟出于心理、信仰、性启蒙抑或是对女人的恐惧。
- 观点时至今日已不再具有当时的震撼性,且爱情心理学的部分尤其不敢苟同。但是书写清楚,翻译流畅,读起来真的很痛快。(确实有在内涵一些译著)
- 前半部分有点儿罗里吧嗦,可能是翻译问题,后半部分十分不错,对婚姻关系的分析很有说服力。
- (仅个人)看完了这本书想到了一个字“忍”,上下五千年文化使我国拥有无比强大的文化底蕴,使我如同蝇头小草嗡嗡乱撞,妄图索求一二,使诸多人得了“忍”字。忍或可得和,忍或可得祸,福祸相依。不过对外是你和我和,你整事我必严正交涉。 在《性学三论》里,所说不免有不能接受之言论,但部分归结于我涉事尚浅,在此事有诸多不解之处;部分归结于中西方文化异同。 谈及“性倒错者”时,“我们这个社会要求所有人遵循共同的文化准则,有些人的体质可以让他们轻松过关,有些人则要为此做出很大的精神牺牲,这本身就是极不公平的。好在有一些道德准则一再被漠视,这一矛盾才并未凸显”。感触颇深,不做赘述。
- 看得我性冷淡更严重了
- 这自然是少不了王夫人作序。
- 还是不太懂弗洛伊德的核心理论 这本感觉更像是可以自圆其说的鬼扯…
- 认同一部分吧,但对于同性恋的大部分观点都感到不认同
- 短小精悍,立论精准。
- 看的时候特别喜欢往自己身上套=_=
- 看的时候一直在审视自己……
- 还没来得及看梦的解析,没想到先把这个给看完了,有关原欲那方面表示很感兴趣,可惜此书没多做说明.关于同性恋那部分感觉好像写得挺对的,如果把我的同性恋朋友的情况套进去的话。虽然里面有些理论已被证实是错的,但还是值得一看~
- 本书的现实意义其实容易被曲解,理论过时吗,其实并不过时,甚至对于自我启蒙的很多人来说还有更大程度上的导向意味。很多人在观看的其中容易将其自我对比,以形成一种对自我的性启蒙教育。本书强调性与文明的推进意义和婚姻与性的精神分析本身就有前瞻性,一些支路的推测也依旧有推敲的可能性存在。对于看来我这样二十多岁没有任何与异性亲密的人不是成为艺术家就是精神病。
- 一刷,李银河的序是一大亮点。