作者:老子
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网友评价：
- 约2008.4-5月 电子书 2019.9.29-10.4
- 至今为止，只懂了半句“反者道之动”，结果活得更痛苦了。人生，真是不能图省力啊……
- 突然发现我更喜欢道家思想，无为而治，知足之足，恬淡。其实无论外界怎样，世事如何，关注内心，不争天下莫能与之争，赞。具有朴素的哲学观，很好。
- 中国哲学思想的源头，充满智慧的一本书。
- 很喜欢。依旧是抛弃了繁琐的题解和注释凭心自悟（偷懒啦）大道理～静观道化复归，不失天地大爱。泯除小我，谦卑不争，洞悉寰宇，清静无为，直接刻画出了一个人格理想。至于我等凡人能修炼到几分，真是要看造化的……
- 2015.5 道可道 非常道 名可名 非常名
- 整体而言不错，就是排版有点问题，所谓“题解”其实是译者的解读，应该放在正文、注释和翻译之后，而不是之前，否则还没有阅读正文，就容易被先入为主的观念带偏。而且有时未读正文就读解读，会不知所云。此外部分译文为了一一对应原文，显得有些生硬。
- 玄之又玄，众妙之门
- 文明的反思 赫拉利:农业，人类历史上最大的骗局 老子:虽有舟舆，无所乘之。使民复结绳而用之。 (庄子:使巧械恐心亦如械) 佛陀:「分辨识」「无明」。涅槃寂静。
- 论道和相对论之间的相似度
- 觉得虽然老子是个历史离我们好久远的人物，但是，一些道理，到今天仍然值得我们学习。
- “无为”老子思想本源。
- 第一次全本通读道德经，有很多地方与佛家的思想很接近。如叶曼先生所说，适合每十年通读一遍，会有新的理解。
- 道家意味着某种终极，对于人的生活状态和佛教很像，朴素不争，人类社会离成熟还很远呢，但是不妨碍作为人自己的追求。
- 故天之道，利而不害。人之道，为而弗争。 《道德经》是要读一辈子的。读完这个版本以后，买了林语堂的《老子的智慧》，继续学习，继续努力。
- 老子的思想和现象学，柏拉图等思想是相通的。
- 9.3的评分实在太低了，最少可以打12分。
- 初读老子是因为受木心影响 后深读是因为工作上好多事情想不开 也惊叹于几千年前我们的老祖先就有这样的智慧高度 现在的我们又学会了什么 也能看出老子对社会对国家对人类寄予的殷切愿望 几千年后的今天我们却一点长进都没有 许多解读都很容易误解老子的本意 教科书里的选段小国寡民也很容易引人误解这是老子的中心思想 中华书局的解读还是很不错的 如果选的解读不谨慎歪曲了老祖宗的意思 那还不如不读 本是中药补身 误读容易伤身
- 满分给老子，一星给这个漏洞百出的解释和断句 看笑了
- 用最质朴的语言讲出最幽深的道理，太经典！
- 大部分讲统治之道而不是人生之道 不够清醒 这些辩证道理历史老师讲吐了 历史政治学不好的才会感叹吧 但在当时背景下确实是最先进的 很了不起
- 俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独欲异于人，而贵食母。
- 5000言真是道尽了世间一切，可惊可叹。
- ●《老子》10分。 ●这版9.0分。 ●题解略有帮助，但主通俗。考究注释比较详实，于义理发挥较少，翻译有些不喜。
- 翻译确实不尽人意，不过这套书的翻译都这样吧~
- 老子确实厉害，哲学巨著，格局大，思辨深。可惜古人行文过于简练，导致德的部分基本领悟，道的部分还无法全部领悟，估计还需要积累生活阅历。
- 这个真的是绝了，你品你细品，民至老死不相往来，这个真的绝了。
- 于此书而言，任何译文都显得偏颇、狭隘且多余
- 知道满足是富有，坚持不懈有志气。不失根基能长久，死后不被遗忘叫长寿。追求过多的声誉就会失去声誉。所以有道之士不愿像玉那么精美，而宁可像石头一样朴实。名声和生命哪一个更重要？生命和财货哪一个更贵重？得到名利和失去名利哪一个更有害？过分爱惜必有重大的损耗，大量藏货必有更多的损失。知道满足就不会遭受耻辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以长久安定。调和大怨，必然留有余怨，怎么可以算作是善呢？所以圣人拿着券契，却不用来向人讨债。所以有德的人掌管券契，无德的人掌管税收。天道无所亲爱，总是站在善人这一边。
- 读完有太多想说了，五千字道尽天下万物，为人处世，修身治国。看到了“自由”之思辨，“因果”之思辨等等……老子像是以出世话入世，以无为写有为。实则贾宝玉那首偈“无可云证，是立足境”更加符合老子的思想，而黛玉补的两句“无立足境，是方干净”更贴近庄子。
- 老子是个政治家
- 读过的《道德经》注释有三本，这本是最好的。里面广泛引用对比了王弼、河上公、陈鼓应、林语堂、任继愈等有名的注释本，分析公允，有理有据。对于想深入了解老子的思想的读者，这本书不错。
- 背了几篇，并不懂
- 总体不错，也有些不通的地方，一些章节多歧义，需要参阅其他注释版本
- 知我者希，则我贵矣
- 重读老子，这个版本注释详尽。
- 圣人就是圣人，常读常新
- 孔子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”即使在几千年后的今天这也应该是大多数人读完老子的感觉。如果仅从字面意思理解，老子的核心思想主要为顺应自然，无为而治，为人低调不张扬，清心寡欲，辩证的看待事物，但在很多方面描述的又很抽象让人难以理解。这个版本注解全面但排版差评。
- 能做到“无为”需要靠一生的时间来修炼吧。
- 以前学的是饶尚宽注本，多有删改挪句。 现在读汤、王注本，再看饶注谬误实多。 在文本方面，汤、王本以河上本、傅奕本、景龙本、范应元本等传世本为依托，据帛书甲乙本、郭店简本、敦煌本、北大汉简等古本为依据，在文义逻辑的推理上进行了修正，使内容最近古本。 在释义方面，其集百家之长，参考了诸如河上公、王弼、庄周、韩非、苏辙、陈鼓应、刘笑敢、高明、高亨、张松如、严灵峰、林希逸、刘师培、范应元、蒋锡昌、奚侗、马叙伦、成玄英、陆希声、焦竑、王念孙、俞樾、薛蕙等等学者的著作或论述，逻辑推导严密，释义准确。 从中了解到王弼对后世的诸多误导，庄周的错解，韩非的不足，陈鼓应的想当然，刘笑敢的千虑一失，内容丰富，旁征博引又锱铢必较，是学老的好书。
- 《道德经》真可谓是中国最具哲学意味的古典名著，“道可道，非常道。名可名，非常名……”，每一句都那么缥缈模糊，莫可名状，高深莫测。经后世学人究研，因之形成道家这一影响千年的思想流派。该书所表达的“无为而治，小国寡民，治大国若烹小鲜”等思想亦为后世治国理政产生较大影响，特别是其中表达的养生之道甚至附会衍变成为道教思想之渊源。作为国人，无论如何，都须一读本书！
- 阴阳相生 苦乐相随 道法终归于自然
- 五星给原著，一星给翻译道经的人。生气，翻译道经的译者令人无语，在翻译之前自己替老子摆了个新人设：忘我，大公无私（道经，第十章），老子是无我，不是忘我，道家也没用最高准则老要求君王，道家主张人法天，而天道无情，所以人道（统治）也是无情的。一部道经生生被翻译成道德情操论，严重怀疑译者是儒家追随者，追求有所谓到了作伪的地步！
- 道德是人为规定的，在道德约束下的道德还是真的道德吗？
- “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
- 啥也别说，要说就是老子牛逼
- 宇宙的终极智慧
- 这，我是真的没读完
- 越来越感觉到老子的局限性，反而是庄子更得我心，老子是文字水平更高，玄之又玄。
- 感觉后半部分比较好。
- 就书的内容给五星，不给五星对不起祖宗啊。第一段太高明了，后面略水。前无古人后无来者。西哲是渐进发展，中哲出道即巅峰。
- 一本能让中国人读了上千年经久不衰的书，我翻开后才知道为什么！这本书很中国人，读好这本书就能做好一个中国人！老子很注重 以无为，求有为。在我们中国人生活中展现淋漓尽致！我认识两个资产差不多的人，一个天天吹嘘自己有钱，一个低调做人说自己一般。前者天天饱受被人借钱的苦恼，还经常被人说吹牛。后者低调无此烦恼，天天被人背后说闷声发大财，都说不知道他家里有多少钱！后者虽然看似低调，但是与他深入接触后才知道，其虚荣心不输前者。但是他赢得虚荣的方法是以无为，求有为。其收益远胜前者！想赢得虚荣，去吹嘘看似是最直接，有效的方法！其实招来的回报远远没有后者的大，以无为求有为，这才是智慧的表现！因为最好是让对方自己觉得，才能深信不疑崇拜！
- 并没有看懂老子到底要说什么。
- 很多句子的解释实在不敢苟同，而且我觉得是作者没有理解老子所要表达的意思。
- 题解和注释很多，极大地扩充了内容，也因此减损了趣味，读来不免有些枯燥。看注读解，曲折却又是最捷径，不至于把很多熟悉的话想当然，引导下的佯精读能对每个人脑中已然成形的老子给予修正还原。比如七十四章题解，直接切割了老子与自由主义知识分子，把他们的解读还原为“用”的本来面目。 《老子》看完只觉所言颇多又所记甚少，它并未在诸古书中独占一格，同时又已然深深化入了民族的基因记忆。
- 2019年抄完的第一本书
- 为学日益，学习的太多反而容易迷失在别人的思想里，不容易找到自我。为道日损，把不重要的东西全都忘记，这样才能找到自我，与道契合。
- 豁达是大智慧，淡泊是大情趣。只是作为俗人的我，远观不可亵玩，对于欲望类型的模因，力争只安装不排除未来其他模因被安装的模因。编造未来自我的思想实验，有助于让我们跟现在的自我疏远。可以把未来的自己视作不同的人，然后把这一点包含在我们的道德计算中，决定我们现在做什么，努力成了圣人以后，才能豁达和淡泊吧。
- 20210203，西西弗书店购入，中华书局的版本无需质疑，之前有无注释的小册子，这个注释本看着不错
- 这个版本对初读者很友好。
- 这个版本很好。提供的证据，资料很令人信服。封面唯美，很有古典味。纸张滑嫩，摸着很舒适。 原来关于老子的注释、内容、断字有这么多版本，长见识了。 开篇即说事物的变化性，没有恒久不变的道理，最大的不变就是一直在变化。
- 补 另，希望老的时候可以写一本《老子》随想🌚
- 我的感觉是古老的思想在那时是先进的，现在有各种书来说大道理，看完不是很有感觉。
- 建议全文背诵。
- 见素抱朴，圆融深微，现代社会节奏日益迅猛，人心淹没离散在快餐泡沫中，远不如古人那般笃定博大，精诚所至，雍容浩瀚。李耳，中国本土哲学家，无出其右。
- 20160103
- 人生在世，取之有道。
- 中华书局对古代经书的注解还是很值得研读的，就这部《老子》来说，对经书的文字很考究，找了至少5、6版本对文字进行补充、校验；老子此书省略、通假字较多，与现在词汇的意思也有些差别，但这两位译者对老子的解读还是比较通透的，适合刚接触的读者对老子的思想全面解读；还有，此书对林语堂先生比较认可，极推崇其《老子的智慧》之书，大家也可以对比来读～
- 道德經就五千多字。語言樸素自然簡潔。可以常常翻出來看。
- 宇宙间的所有道理都凝结在这本书里了。有时候会好奇，老子那个年代的人，是如何感知到奇妙而深厚的“道”的。后来竟然在亨廷顿的书里依稀找到答案，大概是讲坐山看山坐水看水，最本质的哲学道理都蕴藏在造物主亲设的大自然中。想来也是颇有道理。质本洁来还洁去，这是属于中国人独有的智慧。
- 写给统治者的包罗万象的治国之策
- 抄了一遍 反正也就五千个字😂 上海古籍出版社的 好想问编辑要个注音……
- 句句真理！一星扣给译文，实在不敢恭维，感觉译注之人并没有懂《老子》的核心思想，很多文字的本意明显译错。
- 看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水：人世的三重境界。万物皆有对立两面，看到一面者聪明，两面者聪慧，看到两面而朝相反方向行径顺其自然造化者是大智。非常喜欢老子的上善若水，柔之胜刚的中心思想，经历过很多事情，当不顾一切执着得到的时候，反而一无所获，顺应自然以退以柔以慢以拙对待，往往不知不觉达到效果。无为而治是内心状态，而不能否定人为意志，否则只能活在理想国了。朋友送的书，这个版本简单易懂，对我这种智商正正好～
- 对我来说是读了无数次的救命书之一
- 还需要再阅以理清德和道的微妙异同
- 第一遍肤浅感受：道德经充满了辩证的智慧；尊重事物发展的规律，因势利导，夫唯不争，天下莫能与之争，无为是为了有为。
- 道德物器，极其辩证。“无为”非人所能为及应为，老子视角已脱人世。注者对老子思想的批评较少，其中德经注者锋芒显露，水平较道经注者高。
- 相比06的版本，更喜欢这本。虽然有些翻译存在争议，或并不很恰当，但是好在注释十分详细，也列出了不同人的解释。不少题解都很棒。
- 此书本蕴含了为人处世的大智慧啊。
- 2021 1.13 3 辩证法方面的知识收获不小
- 草草读过一遍，并且手抄了一遍，可以确定的是后续还会再读，全书5000余字，字字精华，闪耀着祖先的智慧，也是一部哲学巨著。 道可道，非常道，无为即有为，一切只需要你去慢慢品味。
- 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚。受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。🇲🇲
- 经典就是取之不尽，用之不竭。
- 第一次读，震撼，需要慢慢消化。
- 读完后觉得有些东西多余有些东西太过主观给原文一个赞不喜欢以主观意识来解老子 。所以有些解读纯属多余因为文言文不好翻译和注倒是可以有 。
- 基于马王堆出土的学术成果
- 一个极其理性的睿智老人，用短短五千言阐释了这个世界的运行法则。
- 今天看完了，原来很多耳熟能详的句子都是出自这本书。老子的辩证转化思想还是很有意思的，但总有一种脱离现实的感觉，也不是脱离现实，就好像有一些无法在现代现实生活中有所验证吧。当然，有可能是我没有身处其位，以及生活经验有限，希望以后可以有不一样的感悟。 刚开始选择这本书是因为对道教好奇，加上生活状态需要吧，不过并没有读到我最想要读的内容，基本都在讲如何治国，无为而治也是在劝诫统治阶级或者一国之君，治天下是古代人的至高理想吧。 前段时间迫切想要知道先圣们的生死观，但是他们在书里好像不怎么讨论生死，可能于理想而言，生死不足为虑（也可能我了解不多）。之后还想读一下《庄子》，不知道会不会有想看的内容，太想知道这些中国古代圣人是如何感悟死亡，如何面对人终将消失无知无感的这一情况。
- 20200228，8分，6小时。上善若水，以柔克刚。辩证的看待问题，祸患一定会来，认真对待。柔的活，死的僵硬。 要柔和
- 比较详细，为了写论文就读了一下
- 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 哲学真是好本质好本质的东西！！ 牛逼闪闪的哲学书。读了后几章，可以继续读。
- 智慧之源，泽被万世。别的版本不知道，这个版本的译注应该是很到位的。
- 五千余字，其中可观者数百字而已
- 读过不知道多少遍了 反正我是没读懂
- 钱穆大师说过，看懂一本书不应仅仅局限于书本身的内容，还应该了解写书的人以及成书时的环境。对于老子的道德经，我们必须回朔到那个纷乱的春秋战国时代，针对诸侯征伐，民不聊生，礼崩乐坏的局面，诸子百家纷纷拿出自己的药方，道德经就是老子给出的解药。用今天的视角来解读，这剂药过于虚无，过于乌托邦，以至于道家理论在后世更多地用于对自身的修身养性上。然而，对于一个在两千年前就敏锐地提出“用辩证的眼光看问题”的老子，我们唯有高山仰止。可惜的是，先人的成就在漫漫历史长河中没有得到后人的发扬光大，这也是我们必须反思的：为什么中华文明在两千年前与希腊哲学并驾齐驱，而之后却停滞不前了？可惜啊，可惜！
- 致虚极，守静笃。
- 道德经本身是一本好书，但是这里白话文翻译实在是太烂了。烂到白话文说的前后不通不知所以，烂到看不懂前人注解直接说不知所谓，烂到通假字看不出来还用现代意思解释古代汉语。
- 考校注解上看得出确实下了番功夫，就是白话文翻译有些失其韵味，好在我文言文功底还算不错
- 可能没读够十遍。
- 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 注释有三分之一的篇幅在吐槽王弼
- 国学经典，治国方面的观点感觉其实已经完全不符合目前的社会发展需求了，个人修身上倒是有些可取之处。结合最近读到的把自己非暴力不合作态度包装成“搞老庄”的万历，仿佛是看到用老庄思想治国最后分崩离析的样子，有些有趣。
- 后面要好懂一点
- 这部著作大概不会是一个人完成的
- 对立统一还需要学马列?
- 西方盛行的Less is more，中国文化几千年前就早有类似的观念，还有很多所谓的西方高级或富有哲理的观念可能很多都能在中国文化中找到源头。我不得不感叹中国几千年前圣人的智慧。
- 无为无不为，老祖宗了不起，佩服得我背过这本书。
- 夫唯道，善始且善成。
- 有无相生，无为而治👍🏻
- 态度严肃，扬弃合理，与陈鼓应的作品互相参考。
- 这算是补记。多年来反复抄写诵读，也略微背过一些。如果按照西方哲学史漫长的以“形而上”为主线的观点来看，老子算是中国先秦最应该称为哲学家的人了。
- 太恐怖了，这竟然是两千多年前写出来的书。全篇微博体，但寥寥数言就把天地人写得如此透彻。我们民族能有老子这种人，实在是民族大幸。当然，这种人的出现，也表明我们民族实在是早熟…
- 这本书如果全是王老师注的，就给五星了。道经的部分注得不够好，准确地说，是有点差，德经的部分注得非常地精到。
- 最为全面细致，但遮遮掩掩，不敢说实话
- 这是一本值得反复读一辈子的书，微言大义又朗朗上口。关于老子其人其书争议颇多，中华书局出版的这个版本集百家之长，算是比较权威和专业的了。读《老子》，不同的人能看到不同的东西，有人读出了宇宙起源，有人读出了治国理政，有人读出了为人处世，这充分证明了这本书的博大精深。今天只是读完了第一遍，对这种包罗万象的国学经典，我还会读第二遍、第三遍的，先mark一下
- 这个版本的道德经也非常不错。注释详尽，充分吸取百家之言甚至包括陈鼓应的《老子今注今译》，将这两本书对照阅读足矣。像“天地不仁”（分刍草狗畜）、“宠辱若惊”（忘身而非爱身）、“和大怨”（还是提倡报怨以德）等许多章节均有所考证和独到的观点，对这些观点深表认同；但同样也有不认同的地方，比如“道可道，非常道”这里翻译为“道可知而可行，但非恒久不变之道”，然而二十五章说道“独立而不改”与此矛盾，所以我认为还是翻译为“可以言说的道，就不是永恒的道”比较恰当
- 见天地，见众生。
- 202018.【藏书阁打卡】去年夏天刚开始的时候就读了上半部分，后来搁置了。大体上中华书局这版对初读者不够友好，文本校勘繁复破坏了阅读的流畅度，部分章节的字词训诂缺少深入浅出的梳理。道德经五千言，篇幅短，内容重叠，要综合各家之言形成客观又独到的解读实在不是件易事。然后回到文本上去看，老子的无为在我理解是对孔子舍之则藏的一种延伸。无论是韬光养晦还是和光同尘都不是潦草的遁世无闷，身逢乱世的无为而治实乃一崇高理想，这和孔子恢复周礼的理想在本质上没有区别，包含着一种悲天悯人的宏大叙事。
- （谁能想我也有标记的一天😢
- 注释集百家之言，且客观加以点评批注，为全书之精华
- 如果无注无译，基本看不懂。 已购已阅
- 建议与量子力学和孙子兵法一起食用 绝妙呀
- 记得木心说中国只有一个半哲学家，一个是老子，庄子算半个，虽然可能是气话，但我同意。老子一句“天地不仁，以万物为刍狗”道出宇宙的冷漠本质，一句“圣人不仁，以百姓为刍狗”道出圣人们的真面目。一句宇宙，一句人间，凭此两句，就够哲学家了。
- 此版收录多家之言，经典就是要多听其他见解，然后自己理解。
- 读完像是参透了人生与社会！相见恨晚
- 秉烛夜游 道德加持
- “道可道，非常道；名可名，非常名。有物混成，先天地生。”对于终极的哲学认识，我们并没有超越古人！“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”对于万事万物的辩证关系也相当精彩！然而“虚其心，实其腹，弱其志。古之为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”愚民，弱民，贱民的主张实在不能苟同！
- 道可道非常道…无为背后的深深人文关怀…再多的溢美之词在道德经面前都是苍白无力的无病呻吟和浅薄无知。
- 常读常新，学而时习之。
- 这版翻译不错。
- 内容不用说，传世经典。注视稍微有点多，偏考据，入门阅读稍嫌繁琐
- 注很详细，但是觉得有些地方的理解不是很到位。一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先。
- 宠辱不惊，执守中道
- 补标之反思我的性格由何而来
- 不作任何评论。有时，这也是一种评论。
- 读的一知半解，但也很受启发
- So,please shut the fuck up!
- 少不习老庄？呵呵 人生是否太局限于追求了，所以才会完全被统治思想牵着走呢？规则，是否也是统治小把戏呢？人生，就是人生啊，又何来什么目标，规则 且看《庄子》吧
- 这个版本不错
- 两位闽南师范大学中文系教授评注，先题解-次正文-续译文 的顺序，适合对文本有一定熟悉程度的读者。
- 老子不愧是老子
- 在人生起伏、心有不甘或浮躁不安的时候 可以把这本书抄几遍。老子重虚，虚如道，见见不着，听听不到，但却有大用。这是我以前没意识到的，见到实就只知实的好处。人也一样，若五门被声色欲望堵塞，也就做不到虚怀若谷，也无法达到静谧深远的境界。
- 道是德的内涵，德是道的载体。
- 繁杂的道德经书架里此版本足够了
- 以其昏昏，使人昭昭
- 和竖版一起看
- 直接改变了我的世界观。
- 正文埋在注解里，日常翻阅很不便。