作者:周保松
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网友评价：
- 典型香港学人的做派，翻译整理下欧美思想家的作品，原来因为英语的优势，还有其价值的。但因为缺失历史观念，因此其对正义的理解自然会有结构性偏差，比如书名，自由人的平等政治，两者原生性的矛盾且不说，想要实现妥协，最佳的办法（和现实中的操作）恐怕就是利用世界体系来汲取他国资源补贴本国底层民众。则边缘国家永远不可能实现两者中的一个。如此，这本书的意义就不大了。豆瓣挺会保护周保松的，把我之前体现认识过程的评论给删了。那我就温和地重新评价，但我必须发出自己的声音，这才庶几对得起周保松书名里的自由和平等。
- ...我硕论不用写了😢
- 「這樣的風景，由我們創造。如果我們看到，並好好珍惜，這就是我們的黃金時代。」
- 可以称得上是，大家写小书。
- 装帧精美，设计精致。梁文道的学弟，新亚人，华人圈里罗尔斯思想研究权威。
- 对自由至上主义的证成主要有几条路径：自由最大化、互利、自我所有权、功利主义，周保松对自由放任主义的预设过弱。《资本主义最能促进自由吗？》一章简直是金里卡《当代政治哲学》第四章第四节“作为自由的自由至上主义”的低配版，此处可直接阅读金里卡。无论金里卡还是周保松，对自由概念的界定都基于麦卡勒姆的三元结构，即X不受Y的阻碍去做Z，但这仅仅是形式上的定义。此外，自由与能力的关系存在两种看法。如果一个人没能力做某事，那他就是不自由的。或自由已经预设能力，缺乏能力而谈论自由是无意义的，自由问题并不存在。而公园例子似乎是金里卡论证中的案例的替代物，但存在漏洞。周保松认为该交易的合理性并不重要，重要的是以下既定事实：游客的自由被减少。问题是，非法的初始获取与转让本身已不满足诺齐克对自由放任主义的要求。
- 謝謝周保松老師。
- 对差异原则的批判为我写攻击性紧急避险正当化根据的文章提供了一些思路。本书资料详实，论证扎实，是打开罗尔斯思想大门的一把钥匙，正门钥匙。
- 很好阐释了“自由主义”。
- 囫囵吞枣，但是很喜欢，以后还要慢慢理解
- 对啊，到底我们为什么要接受康德式的人性观呢？
- 当我们批判自由主义之前，至少应该知道自由主义是什么和不是什么
- 作者的构想实在太美好了，正义感以及独立自主的安排计划自己人生的能力，这两种基本前提的实现就不容易，与作者所构想的政治生活相比，千百年来我们所经历的现实政治就完全属于不及格的状态，畅想乌托邦容易，想要向那个理想迈进一步，甚至都要用上视死如归的勇气，改造现实太困难了，利益集团不会轻易让出商谈的空间。
- 看过才知政治哲学，其中对罗尔斯正义论的解读和批判都给了我一定的启发
- 读时我常在想，当文明社会的议题早已是何为正义时，中国的问题还是甚至没有意识到应有正义的存在。一声叹息。下本读《共同的底线》。
- 感觉罗尔斯理论的少数漏洞很致命，有些很虚的论证，太理想化了 不过周保松本身的整理和补充不错 有一些内容繁复了，其他都还不错，尤其第四章
- 打一星的“妖...孽”是个反周保松的黑子
- 按需。2013增订版，这次直接叫第二版了。本书以“自由人的平等政治”为主题，重点讨论当代政治哲学家罗尔斯的正义理论。通过此书，可以对《正义论》的论证结构有更好的了解，同时对罗尔斯的正义原则背后的道德基础有清楚的认识，并且回应了对自由主义的主要批评，并提出作者对这一政治理念的思考。
- 自由人最大的特点是具有实践人生观的能力。正义原则最重要的不是保障某种特定的人生观，而是确保一个实践自由的条件。前几章读得我有点悲。第四章感觉最有意思，第一次知道施特劳斯和甘阳为什么能火，自由主义是虚无主义这个论调被人需要吧，真的讨论可能也不是一章内容的事，多元主义和宽容的讨论有意思。五六章偏向逻辑论证。交叠共识可能还是有一点虚。
- 读了一个多月。可以看成是一本很好的《正义论》导读，内容上如果能精简一些会更好，谈问题有一些重复之处。
- 勾起人想要读罗尔斯的欲望。第五章第六章太难了。