作者:[美]伊莎贝尔·威尔克森
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网友评价:
- 在"乔治佛洛伊德事件”后,又爆发了各种“黑人的命也是命”等一系列事件,瞬间感觉自己并不认识美国,并不能体会到标榜自由民主的灯塔国为什么会变成这样?还是那个盛产漫威拯救世界的美国吗? 看完之后重新认识了美国的种族歧视,并不是自己臆测的已经消失,反而以另一种状态持续影响着每一个美国白人、黑人、黄种人的生活。
- 作者把种族主义等同于种姓制度,主义只作用于部分人,但是制度却对全体人有效。这本书让我从一个新的角度去思考为什么美国人能够在南北战争后迅速达成和解,无论川普干的怎么样都有铁杆红脖子死忠粉,还有为什么如此害怕中国崛起,当然,这不是唯一答案,只是一个看问题的新视角而已。
- 很庆幸2021年的开始读到这本书,很感谢所有为这本书付出过的人,世界本不该建立在一小群人的自我保护上。在资源划分的开始,我们都只是人,却并不谈及肤色
- 这是非洲裔美国人的历史性控诉,靠大量数据、触目惊心的事实展示了黑人在这块大陆上的悲惨遭遇。 也是一部关于人类这一物种依靠种姓制度无情维系的白人对黑人的剥削关系史!作者对比印度的种姓制度、纳粹时期雅利安人对犹太人的种族种姓制度,得出结论:美国的种姓制度从1619年第一批非洲黑人到达北美就已经开始,并延续到现在,非洲裔美国人与白人之间的矛盾是美国最大的矛盾。白人穷人除了皮肤已失去全部,他们不能接受上等种姓的优势的丧失。只要美国经济没有起色,这种矛盾依然存在甚至加重。特朗普上台就是这一背景下的产物。 这也是一部群体心理分析、群体行为分析的材料,这也是这部书的精彩之处。作者用心收集资料,客观、深度分析造成这一现象的历史缘源。
- 真不是内容小于标题,是书名翻译太坑!原版是《Caste:The Origins of Our Discontents》,很明确就是要阐述有色人种生存现状的根源其实是植入人类社会DNA的种姓制度,不知道怎么想的要译成不平等起源这么宏大。 读之前自认为很了解种族歧视,读完后才知道有些事情远比我想象中艰难和严峻,现在再回忆一些影视情节就有了更深刻的体会。
- 理解文字要先了解每个单词的定义和语境。#人人生而平等#并不包括黑人啊。
- 我看书很少会看不完,这书没读完。烂,看到畅销书这几个字就应该有警惕的。从写法,作者立场等,都让人厌恶。无新意又无建树,纯粹的堆砌材料罢,实在肤浅;思考在哪里? 幸好没花钱买,看的电子版。
- 刚上架的时候在Oprah读书俱乐部的强力推荐之下阅读了原版,大开眼界,作者非常全面且深刻地解析了美国社会白人至上的等级制度。读完之后,也让我更能理解美国发展到今天所出现多级分化严重的社会诟病的根源。非常推荐
- 一个新的角度去理解美国的种族问题,可以更好的理解美国当下的很多行为,包括对待中国的态度等,很多的观念已经深入骨髓了,非刮骨疗伤不可啊。
- #过年式三星#
- “非洲不存在黑人”,一位尼日利亚人说的话可以说是美国现状的反向总结。作者是一位非裔美国人(里面也写到自己因为种族而在生活中遭遇的一些事情),拿印度的种姓和美国的种族做对比事例,将整个概念换成种姓来讨论。我个人觉得二者区别较大,在作者大量对比时仍然有点游离,另外几乎毫无逻辑的章法结构读起来也不太愉悦。不过,因为这么书我还专门找了一位美国非裔朋友聊了聊,引用她的话:我认为这本书是美国白人必须要读的一本书,因为他们经常会说“我不知道”(关于种族歧视)”我不是“——我不想用act like——现在我们给你这本书。我想,不同的身份看这本书会有不同的解读,这本书不会让你mind-blowing,但作者将这些大量的信息汇集在一本书里,对于想要了解这部分历史和现状的人,是可以一读的。
- ,,,主题很宏大,内容很空洞,无序。
- “给他一身黑皮肤,让他在美国度过余生。”
- 理性能为头脑中所有的念头(无论善恶)找到足够的理由,辅之以需要的“正确”;而感性只知道刀砍在身上是会疼的(不管这个人的性别、种族、阶层),也许会是所谓“妇人之仁”,又或者陷入各类道德相对主义的两难抉择之中。这本书不那么学术、不那么专业,甚至不那么逻辑清晰,但不影响它是一本值得一读的书。“种姓制度”这个切入点的意义在于,它毫无疑义地揭示了那种凭借优势地位、毫无正当理由地将某些先天条件转化为实际得益的行为的卑劣却又根深蒂固地嵌入人类的文明发展史中,伴随着难以想象的血腥压迫包括更为隐秘而持久的精神压迫。所以,无论如何,这都是一本关切所有边缘人群的严肃的作品。
- 21年1月12想读,21年3月8日妇女节读完。书本的体例还是比较松散,社会学人类学心理学哲学和历史各个角度分析美国种族歧视的“种姓制度”本质,结合了新闻记者对记忆场景和事件生动的描写。我猜测是积累了很多人生经验后,决定以自己的经历为起点,在不同方向上努力积累去阐明这一问题的结果。一个人的敏锐是一种天赋,但是也会让自身感受到的比旁人变本加厉,深表同情。书中对种族制度的揭示,也可映照其他地域和民族的人类,在内部互相分层和压迫的共通心态。详见二十三章。
- 罗翔在接受《十三邀》采访的时候说,他觉得世界上最高级的词是:勇敢,——但他做不到。就像书里说的:面对狂潮坚守立场,就是一种勇敢的行为。但是,你要克服自己的恐惧,要忍受困苦和嘲笑,承受亲人、邻居、同事和朋友的蔑视,被认识的几乎每一个人厌恶,遭受排斥甚至放逐,否则,要想成为那个人,就是现实中不可能、人性上同样不可能的妄想。
- 这本书最大的创见大概就是引入“种姓”这一古老的制度去讨论种族歧视。但是众多的材料堆砌似乎让作者沉迷讲故事,总有一种讲故事讲得意犹未尽也不想多分析两句的感觉。片汤话多得让我怀疑自己是不是拿错了书。
- 非常好看,深入浅出通俗易懂,原来美国民主的下面也有种姓制度,滤镜稀碎啊我,没有什么不可能,一切皆有可能。巴莱多定律已经无法遮羞了,应该是1%>99%
- 美国这几年各种新闻,各种暴乱,我很好奇,不能理解,能从这里获取一点答案吗?种姓制度,歧视,外地人本地人算不算? 有点失望,例子太多,起源没有说清。
- 对探讨“起源”的期望有点高,结果有点失望。但就从了解种族主义在美国的状态,这本书还是一个不错的窗口。作者的写法像写一张巨型报纸。
- 相比『起源』二字,该书实则更像一本有关种族主义的浅显的百科全书、或说一本控诉之书,其深度尚不足以撑起其背后所蕴含的庞大架构与悠久历史,其广度亦不足以从不同切面剖析美国社会本身。但该书确是一本鲜活的不平等主义史,其间涵盖了大量鲜活的本土及其他种姓制度悲剧下的丰富案例。
- 用种姓制度定义美国的种族问题可谓振聋发聩。但这本书条理性不是很好,想表达的内容很多,却只见杂乱的堆砌。本应该聚焦起源问题,最终还是以现象的描述为主。
- 美国的不平等其实就是等级分化的一个产物。除了外部环境的分化,影响美国国民的内部环境是否也会随之变化。希望能在这本书里找到答案
- 如果我不是读过原版的话,还就真相信上面诸位的评论了(水军吗?),我最烦的作者类型之一就有这种只会堆砌事实,中间佐以名人名言,自己根本无法作出深刻的评论却自以为是的作者,我想读的是美国当今怎么会爆发种族冲突,政治正确是怎么危害美国的,作者对避免美国现象发生的建议等等,而不是为了看美国黑人受难史,我认为,从美国建国年代直到上世纪七十年代,黑人们没有什么过错,但是从那之后到现在吗,我是不认为黑人有什么做对的,连抗争方式都错了。作者的浅谬,实在是让人难以置信。
- 非常浅显,靠例子煽动情感而非理性描绘。不如《天生的标签》
- 1 描述现象胜过分析原因,或者说,几乎没有分析。 2 读的时候我强烈感觉到作者是女性,事实证明确实如此。女人所共通的直觉吧。 3 美国不是灯塔国,它内部有非常多的问题等待解决。21世纪,希望中国的思想能走得更远,能引领世界。
- 伊莎贝尔威尔克森语言雄浑有力,论证却有情绪化的问题,将黑人奴隶制与纳粹对犹太人种族灭绝和印度种姓类别的平行比较,逻辑上存在的问题,可信性不足,全书更像有佳句无佳篇的战斗檄文,让人感到遗憾, “纵观人类历史,有三个种姓制度极为突出。首先是纳粹德国的种姓制度,它悲剧性地加速发展,令人不寒而粟,已经正式宣告失败。其次是延续千年的印度种姓制度 最后是美国变化多端、不言自明、以种族为基础的种姓金字塔。它们每一个都依赖于给所谓的劣等人打上烙印,以让其待在社会底层所必需的非人化变得合理,为强制执行相关法规提供合理的借口。种姓制度能够恒久存在,是因为它往往被正当化,被认为是神明的意志,被认为源于神圣的文本或所谓的自然法则,从而在整体文化中得到加强,一代一代传递下去。”
- 作者以为美国不平等的起源是源于哥伦布时代的社会学概念——种姓制度,是一个人为的构造物,是对个人价值的固定和植入性的排序,它根据先祖和某些往往不可改变的特征,规定一个群体生而优越,而其他群体天生劣等;它所牵涉的特征从理论上说无关好坏,但在支配种姓的先祖设计的、有利于其自身的等级制度中被赋予了生死攸关的意义。种姓制度使用严格的、往往专横的界限来区分不同等级的群体,使他们在各自的位置上相互区隔。(第二章)种姓制度在印度的三种性阶级和纳粹德国对犹太人的迫害时更为突出,但是美国白人对其他少数族裔的迫害页根深蒂固,美国的种族隔离主义源自八个源头——神圣化、承袭性、内婚制、纯洁性、职业等级制度、非人化和污名化、残暴化和固有化。全书偏向于从各种典型案例讲述这些不平等的来源,或许觉得如此表达更能具备典型意义。
- 即使没有上升到制度,书里描述的现象现实中也屡见不鲜
- 大年初二手边翻开这本书 🙂 其实英文书的大标题名是《Caste》(种姓制度),中文书名翻译刻意弱化了这一点,变成《美国不平等的起源》这样更激烈的议题以吸引更广泛的读者。 因此本书根本就不是在回答”美国不平等的起源”,而是对照印度/纳粹的种姓制度,来描写美国黑人所遭遇的类种姓制度一般的歧视。 虽然很多书评诟病本书是故事会和名人名言引用集,作者自己没提出新的思辨和理解框架,但我认为即便如此,也很是值得翻一翻。通过一段又一段被讲述的故事,我们才得以去理解历史、理解人。
- 通俗易懂,很唏嘘……
- 作者说研究美国种姓问题15年了,这本书像15年来的摘抄集:拼凑名人名言、学者研究结论,再附上一些小故事佐证,连文献综述都算不上因为没有整合感。但截止今日美亚和goodreads上原著作数万人评分4.8/5分,我就想可能愿意花时间读这书的老美再不济也有政治正确的觉悟,这样的人不太敢给这个话题的畅销书打低分的,打分已无关书本身了,毕竟老美的政治正确是会在整个电影院全空位的情况下,为了政治正确偏偏去挨着黑人坐,任何一个没有思想包袱的人在这种情况下都不会挨着人坐。//于我只想打2.5分因为尽是陈词滥调,但很期待看豆瓣中文版未来分数。对于不熟悉黑人现状的读者,这书也许会显新奇,我不能用自己对某一话题的熟悉度预判他人的熟悉度,如果分高能否说明美国的种姓问题对许多遥远的东亚人民来说其实还是陌生?
- 种姓制度的压力是对双方都有的
- 虽然本书的探讨主体是美国的种族问题,但只要把主语从白人/黑人换成男人/女人,你也完全可以把这本书当作女性主义理论来读,它将让人彻底看清男性在面对“不再沉默的女性”时展露的种种怨愤、口不择言、逻辑混乱和极端暴力。作者认为,人类社会的不平等归根结底是一个名叫“种姓”的社会建构:它假设一个群体因为某种天生条件而比被定为更低等的其他群体更聪明、更有能力、更有资格,并据此分配谁更拥有权力、资源、尊重和权威。这是一套被安装在我们每个人潜意识里的程序。这本书会是2020年美国畅销书我毫不意外,和之前我读过的其他自由派知识分子分析党派政治的作品相比,《美国不平等的起源》看似将问题根源归咎于一个已经被讨论烂了的问题——种族歧视——但作者的阐释非常有说服力。
- 【2021033】好气!真的太多炫耀式私刑,太多祖传式PUA,太多变本加厉式不知悔改了,天杀的种姓制度,太欺负人了!就可能还是因为作者本人绕不开的“从属种姓”身份,使得这部端严的文化研究有了控诉味道,读完我突然就有些理解内特•派克版《一个国家的诞生》中“血债血偿”的思维及场景为何会被表达得如此不分青红皂白了……没别的,就是黑人怨仇深,即使内战结束了,奴隶制也被推翻了,非裔美国人依然不得自由、不得平等、不得(被)博爱。扒掉肤色这张皮,美国的“种族歧视问题”本质上可不就是民主掩护下的(普遍被认为仅存于印度的)种姓制度的延伸么。那美国能解决这个问题吗?短时间内恐怕不行,可还是有希望的吧。至少这个问题可以被提出,可以被讨论,可以被研究整理,相关著述可以在本土出版和传播。怎么说呢,灯塔微亮【喂】
- 以最纪实的角度,最朴实的表述带你了解最真实的美国🇺🇸~值得一看
- 美国人递过来的刀子
- 想起黄永玉说过,这世上写历史的永远只有两个人,一个是秦始皇,一个是孟姜女。
- 反思不是借用其他文化里的一个名词就可以做到的
- 来到美国之前,欧洲人不是白人,非洲人不是黑人。美国种族歧视(种姓制度)无关出生国家、民族文化、语言、信仰,仅仅出于外貌,即决定了一个人在等级结构之中是否应被给予关注、尊重、信任、地位、荣誉、资源、特权...在美国奴隶制存续期间,希特勒将美国1924年的《移民限制法》视为“他的种族净化计划的榜样。”非洲人被视作牛马或者工具,被买卖、奴役、私刑、人体试验...而在奴隶制被取缔的今天,支配者被平权夺去了特权,摇身从统治者变为报复者。非洲人可以是奠基石或者替罪羊,但不允许是竞争者,更甚是获胜者。纡尊降贵的平等站在自以为是的鄙视链的顶端,纠正、指导、管理和监督着他人。在等级分化的世界里,没有人是真正自由的。
- 看完之后,就是一颗星不能再多了。
- 乍一看有些标题党,但用种姓来重新framing美国种族-阶级不平等问题的确十分贴合现实,言辞的锐利程度令人叹为观止,能从字里行间读出作者深沉的愤怒,而这是那些白人学者书写的同主题著作中所看不见的。How does it feel to be a problem?杜波依斯的灵魂之问还是要让“低种姓”的群体来回答更合适,或许也只有他们有资格回答。
- 种族隔离不是有色人种的疾病 而是白人的疾病
- 半纪实文学,不是理论专著
- 坚持了很久才看完。作者引用了很多很多的著作,可能想使观点更有说服力和权威性,但恰恰别人的观点也都是主观的,所以并没有达到目的,反而降低了可读性。另外,由于作者自身种族的关系,很多细节很难感同身受,未免觉得有些过于敏感。另外,虽然看似很有体系的列了八个支柱,但还是比较浅显,有的交叉重叠。
- 作者一直在陈述黑人被歧视的种种现象,缺少吸引力的观点。书读的少,下次还是不看新出版的书了。
- 福克纳在八月之光里写道:“他们浑身黝黑是因为人性固有的罪与恶沾染了他们的血与肉。”人性的罪与恶自然沾染不了血肉,它只存在于偏见与恶意中。从种姓制度层面去谈美国的不平等,将美国这三百年来的种姓恶放在比较纪实的层面去写,触目惊心到令人不安。作者是愤怒的,支配种族对受支配种族的几百年规训,直接或间接影响了美国的社会、文化和经济结构。此书自然不能完全解释美国的不平等,但从这个切面去看美国社会,能更深刻的理解美国当今社会的一些乱象,值得一读。
- 散文体,啰嗦,缺乏硬核内容
- 大陆版出得这么快,有弹药可以拿来对抗拜登政府的人权质疑了
- 书名叫美国不平等的起源而不叫如何解决美国现在由不平等引发的冲突 连书名都读不懂就说作者浅薄 有点搞笑哦
- 与其说是「起源」,不如说是关于美国不平等的「百科全书」。在当下「种族主义」日渐被简化为一种更针对个人而非制度的批评时,借用「种姓制度」去谈美国的不平等,无疑是一种更有效而直接的解构和分析方法。作者并未掩饰她的愤怒,用这样一种更偏纪实而非理论的写法,将基于种族这一社会构建而产生的压迫、奴役和侵害展现的淋漓尽致;而这种潜移默化、根深蒂固的歧视,一代又一代的延续着,即便形式发生了变化,制度本身却依然在社会的方方面面发挥着作用。对于了解美国社会的一个切面,本书无疑提供了非常好的角度;而除此之外,对于理解各种形式的偏见和歧视,也不失为一种具体细微的观察。
- 打五星是因为最多只能打五星,一本必读的好书。
- 这本书写的挺深刻的,可以说是学术性书籍,把不平等来由研究的很透彻,是一本好书,看到种姓制度,支配种姓与被支配种姓......心情挺复杂沉重的。很值得看的一本书。
- 翻译时将书名中的“种姓制”隐去,不知出于什么考虑,那才是本文的中心吧。典型而优秀的新闻写作,丰富而浅白,不必苛求深度,不必苛责激烈,毕竟身处其中才能有切身的痛感。
- 这个时候读美国的种姓制度,不平等的根源很有意思。心理学家苏珊菲斯克说,我们是有可能战胜自己最糟糕的冲动、减少偏见的。但想要有效做到这一点,需要有预先的思想准备,需要意识到代代相传的无意识偏见的存在,需要让不同的人有机会平等地在同一个团队中为共同目标一起奋斗。显然,这条路既艰辛且漫长。
- 八大特征是不是有点相互重叠
- 4th不得不说,作者以种姓制度为基础论证美国不平等的起源实在是一个创新(?)、勇敢、大胆的尝试。苏珊•朗格曾说:“词语提供思维的形式,你所看到的基本由你能命名的东西所决定。”书里通篇使用着的“支配种姓”、“低等种姓”等词语具有极强攻击性,词语背后的含义态度不言而喻,以致于每一次看到我都要做一番简短的心里建设。而这也是最有效的方式,把惨痛的事实尽数摆在读者面前,让那些根深蒂固的、潜移默化的、无形的不平等无所遁形。作者也不曾掩饰她的态度,她就是一个失望的、愤怒的非裔美国人,数次失望认清了真相后依然期待着改变……虽然但是,我还是觉得把美国的情况称之为种姓很奇怪,而把安培多伽尔和马丁•路德•金相类比也……
- 不乏种姓制度的八大支柱及无意识后果等真知灼见,但也随处可见忽然蹦出的日常事件、杂七杂八的故事和引用...
- 从一个种姓制度受害者的角度向读者阐释了美国的从属种姓是如何被结构性歧视压迫的
- 一般,作者堆砌事实部分太多,读得乏味。
- 浅尝辄止。 越到后面越划水,篇幅过长,废话较多。
- #🍋说书# 阶级由财富决定,种姓由权力决定。种姓制度=特权制度。表面上看,宗教决定印度的种姓,种族决定美国的种姓。可事实上,种姓无处不在。男性对女性,富人对穷人,白人对黑人,婆罗门对达特利……谁给了他们高高在上的权力?天赋人权,而不是天赋特权。这是本启智之书,让人思考,绝对不是简单的黑白之争。人类平权之路,漫漫无期。(喂,你有北京户口吗?)推荐~
- 代入感很强,每个人都知道在美国黑人受到种族歧视,甚至会为这些歧视找寻“正当理由”,但这本书能让你“体验”被歧视的感觉,并了解到黑人现状也许很大程度上就是被种族歧视所塑造出来的,剥夺你攀爬的阶梯并反过来嘲讽你是活该一辈子在井底的劣种。 此外本书内容与我预期不太一致,本以为是讲述美国奴隶制的源起与演化的传统社科,实则重点在记述种族歧视的表现以及维护种姓制度的手段与心理,但内容绝对值得一看。配合《故土的陌生人》,对川普上台的分析让人信服。
- 作者写作中很带情绪化,并未读完。
- 确实是标题大于内容...
- 一本读完令人触目惊心的书。作者用细腻抒情的笔触描绘了黑人在这几百年中受到的不公正待遇,用印度的种姓制度来类比美国的奴隶制历史和种族问题,提供了另一种看待问题的视角。
- 本书作者是记者,所以本书定位只能是新闻报道而不是研究著作,读起来像武则天读骆宾王檄文+杜琪峰看杰兰电影,文字情感充沛但观点意识形态激烈且无从寻找认同点,花太多的笔墨讲了太少的事情。写新闻稿为了客观尽量罗列事实不给观点的训练方式,导致作者需要提炼观点时捉襟见肘隔靴搔痒,美国种姓来龙去脉结构状态演变规律基本没说清楚,读前已有豆友警示我此书观点论述质量堪忧,仍然难以忍受作者胡子眉毛一把抓还抓不住重点。不过翻译很好,中文版很通顺。
- 一个所有人一直在维护的历史遗留问题。如果我国大力开放外国人进来,也可能自己参与一份【叹气】。过去的奴隶/私刑很可怕,现在的个例可能放大了不平等,也可能确实如此,只是人们都在表现政治正确。
- 美国的戏剧性时刻啊!这本书对美国种姓制度的历史 政治和数据分析 增加了直观和同理心的深度 太有意思了
- 其实是冲着作者来读的!从根源角度重新审视美国的分裂,以及这股分裂对如今美国的影响……
- 任何社会都会形成等级(只要尚未到共产主义)。美国社会的等级制度建立在根深蒂固的种姓主义之上,种姓主义又源自种族主义并被后者遮掩。随着种族主义被认定为违法,美国的种姓主义被进一步遮掩,民主掩盖了它。民主内在地掩藏着不平等,而美国的不平等来源于种姓主义。
- 这本书越往后就越给人感觉像一个充满歇斯底里即将爆炸的火药桶:对不平等的起源避重就轻——当然,原题直译是“不满的起源”,虽然也没怎么解释——转而罗列许多为作者所用的事例,所做的粗浅分析和结论更有生拉硬靠到种性问题上之嫌。作为外人来看,百余年的种族隔离史无疑是今日美国撕裂的主要原因,但究竟是什么能让选出首位黑人总统的美国人,在短短八年后选出了特朗普,书中没有交代,或者更可以说,是以作者为代表的这类人士始终带着自以为正确的有色眼镜看待种族等各类社会议题。
- 前面的开头很棒,清晰且明确的叙述了史诗,为什么非裔到了美国就成为了“黑人”,而在别的地方并没有这样的现象,也用重性制度解释了很多美国的现象。但是,可能由于作者自己本身就是非裔美国人的原因,这本书更像是对她和她的同族人在美国历史上持续不断遭受不公的一种宣泄,舍本逐末,所有的例子她都要阐述,反而忽略了论述自己题目——美国不平等的起源。尤其是这本书的时候两个部分,都是作者自己自身的经历堆砌起来的,可以更好的。
- 【2021019】“来到美国之前,没有人是白人”,公共领域对有色人种的隔离,任何一种中性的生理特征都可以成为区别“他们”、“她们”的方式。种姓制度对人身体、日常生活的侵蚀巨大深远,用于维持等级制度的暴力和恐怖对人身体和精神的伤害是长久的。底层的虚假竞争和内卷消耗,支配阶级真是把生命当笑话看。(作者搜集的案例非常丰富,在21世纪也有很多这样不该发生的事发生。
- 没有读完,有点散,真的无法沉浸里面。
- 像罪证陈述,丑陋的特朗普政治生涯一条条不胜枚举地被举证、被鞭挞,乃至强烈的愤懑和控诉,对美国种族体制进行了空前的一番鞭尸。情绪化片断梳理,以致纪实类的客观和条理的失衡也比较明显,但读着爽
- 基因决定了我们的体貌特征,世界为每个人指定了位置。我们需要或接受或挑战分配给我们的角色,为自己做出决定,让世界看见我们内心的东西——我们的信念和梦想、我们如何去爱和如何表达爱。要让世界看到,能代表我们的不是外表,而是我们如何处理拥有的事物,如何利用天赋,如何对待其他人和我们的星球。
- 较为浅显的黑人受难史,期待能有更深入的探讨。
- https://athenacool.wordpress.com/2021/02/08/%e7%be%8e%e5%9b%bd%e4%b8%8d%e5%b9%b3%e7%ad%89%e7%9a%84%e8%b5%b7%e6%ba%90/
- 偏见深入人心,有这样一群人不管取得了多大的成功,都难免会受到社会不公平的待遇。作者最后论述只有极致的同情才能达到弥补创伤,但是利己主义的社会里做到这一点太难了。反思下自己,做得还远远不够好。
- 早在1940年代就有社会人类学家援引印度种姓制度来解释美国社会的阶级构成,但《纽约时报》出身的普利策新闻奖得主显然更知道如何将这个话题写得精彩。这本2020年的国际畅销书之所以好看,不仅仅在于她将第三帝国对待犹太人的做法、印度对待达利特的做法,与非洲裔美国人的境遇相提并论,写出了历史纵深感,而且从2016年特朗普当选和埃博拉病毒写起,串起奥巴马政府至今的大量热点公共事件、自己作为一名黑人女记者的遭遇(新冠疫情和《汉密尔顿》也约略点到)作为第二性别,对非裔美国人/犹太人/达利特的感受很能共情,感同身受。
- 高赞中的短评真是蠢到极致,完全miss掉了作者的本意,甚至不符合常理认知 - 一个族群怎么可能一概而论做了错事?作为大洋彼岸的人有何资格对别人的抗争形式指手画脚?这种言论与种族主义有什么区别?作者比较美德印三国的深度明显不够,但是提供了一个很好的jumping off point,适合以此研究一下自己的implicit biases
- 整本书读起来像是另一种形式的鸡汤,作为非虚构作品,结构上显得很凌乱,用不同的事例反反复复讲着同一个观点,却没有更进一步深入下去。
- 这位作者总是给我们以革命性的见解和引人入胜的观察。那些饱受不公正的种族主义和社会等级之苦人们的生活,让我很难受,这是一本拿起便放不下的书
- 《偏见的本质》低级衍生物之美国种姓举例酒桌闲谈篇。
- 读到纳粹开会研究美国如何制定及执行种族法律时,我觉得头皮发麻。想起山高县说美国宪法里出现最多的『we the people 』不能理解为『我们合众国人民』,而应该理解为『只有我们,才是人』。不需要旁征博引,不需要太高深理论,作者的笔力刚刚好。种姓制度是实质,种族主义是表皮。信然。
- 论据不科学是致命伤,但让人看到了和林达笔下不一样的不完美的美国。
- 基于身份原因,可能会让作者的预设立场比较强烈,甚至举了不少自己被种族歧视的例子,所以,这不能算是一本学者之书,但是,通过美国南北战争的历史溯洄到当下的社会矛盾,确实,让大众对美国今日之局势,特别是特朗普上台之后,甚至是新冠危机之下的美国社会的走向有了一些明确的思考。
- 这样透视的眼光去看人生历史,人才不至于轻得像一颗纤尘,随世风飞扬,而是始终持续一颗冷静的心。
- 半纪实新闻集,充满案例,不是理论性著作,和预期有很大差异。美国不平等的起源变来自于社会意识中预设的社会构造,始于1619年第一批非洲人抵达弗吉尼亚殖民地时。它向人们植入了对人类特征的无意识排序,制定了规则、期望和成见。种姓制度是美国两极社会实质,种族主义是表皮,它以神圣化/纯洁性/职业等级为支柱,以非人化/污名化/残暴化为手段,凭借承袭制/内婚制来延续。本质即是划分社群,创造不平等的资源分配。而在这种不断被合理化的“邪恶”面前,沉默和不思考本身就是一种恶。“书写历史的只有秦始皇,和孟姜女”。
- 种姓不是一个经常被用来描述美国的术语。它被认为是印度或封建时代欧洲的专用词。然而,美国的部分人类学家和种族学者使用它已有几十年之久。在现代之前,最早拾起种姓概念的美国人是内战前的一位废奴主义者,参议员查尔斯·萨姆纳,他在与北方的种族隔离抗争时使用了这个词。他写道:“波士顿的公立学校基于肤色或种族将孩子们分开,这种行为的本质就是种姓制度,因此违反了平等原则。”他还引用了另一位人道主义者的话:“种姓在上帝没有造出区别的地方造出了区别。”种姓制度,还有捍卫、维护和废除等级制度的活动,它们为美国内战及其一个多世纪以后的民权运动奠定了基础,也渗透进了21世纪的美国政治。正如DNA是细胞发育的指令码,种姓是美国经济、政治和社会互动的操作系统,从其得到孕育的那一刻开始就是这样。人类学家蒙塔古:非生物学概念
- 作者水平还是差了点儿,基本就是排标题堆例子,特像中学生作文,没有任何独到深刻的观点和理论高度。这本书在美国评价高还是因为政治正确加上作者是黑人女性吧~
- 不算论证缜密的学术作品。可以说是,藉由印度种姓制度与纳粹的优生学,作者尝试用一种新的视角来审视美国的种族现状。材料组织相对松散了些,感情色彩也比较重。
- 读了70%先来打个分吧,非常粗浅。与其叫《美国不平等的起源》不如叫《美国不平等的事实罗列》。把美国不平等和种姓制和反犹主义放在一起,却没有把根本问题“歧视”细讲(事实上歧视真是随便一个difference就可以促发的集体行为)。总之就没想到这么多友邻标记的一本书却如此令人无语。(我也反思自我,为什么看纳粹/苏联解体的事实如此悲愤,但看见黑人被私刑的历史却觉得过于繁多,可能就是由于而且感受不到作者想要借由这些事实得出的结论,或者是这本书并不会有促进改善分裂,反而会加剧分裂
- 對此德國和印度的種姓史輔助超多觸目驚心的本土案例,Caste一詞在美國社會數百年根深蒂固,足以解釋「黑命貴」BLM運動、特朗普的癲狂舉動、二黨的群眾基礎等背後的原因。支配種姓的恐懼和怨恨versus從屬種姓的屈從與不公,合理地回答了何以不合理的問題,種姓歧視不會自動消亡。很有洞見,表述稍嫌拉雜。謝@91372223 📚 #讀而益#023
- 3.5/5……没有很深入的讨论美国不平等这个话题。美国整体对African American这一个种族的长期压迫导致人们根深蒂固的“肤色”阶级注意。White supremacists 白人至上主义者认为自己才是美国的当家人,黑奴自然是不配和他们同一个阶级的。白人通过种种手段(人种主义、职业歧视、婚姻、dehumanization,暴力等)不断强化这种思想,造成白人和黑人生而不平等。但是整本书看下来并没有特别耳目一新或者震聋发聩的感觉……值得一读但是不值得五颗星吧~
- 作者对美国种姓制度研究的透彻。