广场与高塔[pdf txt epub mobi azw3]

作者:尼尔·弗格森NiallFerguson
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网友评价：

• 得到听书2020.6
• 太失望了 大量历史材料为了堆叠而堆叠 完全不给句具体解释这是为了支持哪个论点而出现的 反而显得这书没啥太多让人眼前一亮的观点 总之真的看得好累😔
• 网络化概念对我来说非常吸引，关于弱关系和强关系，中心节点，高塔的必然性等等。
• 让听见炮火的人指挥战斗吧
• 听书听完的，广场和高塔对应的网络和等级作为两种组织形式，交替或同时在人类历史上发挥重要作用，缺一不可。网络也同样可能被人利用成为谣言的温床，需要警惕。
• 尼尔.弗格森运用广场与高塔的隐喻象征网络与等级两种社会组织形态，他将人类社会的历史发展归纳为网络社会与等级社会不断演进斗争的历史，作为历史学家来说，这无疑是有很大的野心。与自然学科不同，人文学科的学者或多或少都有一种强烈的企图心，希望将本学科归纳为某种范式和知识体系，但是无数次以点盖面只能证明这属于某种知识分子的虚妄和自大，在以人类社会作为研究基础的人文学科存在着大量的非理性因素，每种变量都有可能影响历史的演进，人类社会的发展绝非是必然、线性的，而是偶然、非线性的结果。正如尼尔.弗格森所讨论的网络化社会，它的主要特征就是去中心化，互联网的兴起，并没有打破等级化社会，技术壁垒甚至加强了等级差异，传统对于权力、财富的崇拜，以一种新的形式得到固化。
• 很“中信”的书，八卦很多，学术性不够强，但还是有一定的启发
• 建议直接读最后一章
• 旁征博引的罗列史实、传说与胡说八道。
• 刷新了队世界权力格局的认知
• 放了很久才开始看，从序开始看进去了，突然意识到可以读历史类书籍了。跳过很多，从倒数第二章看，2016年那个群主和联系的例子，很有启发。不能只看光明面，知道反面同样重要
• 题目取得非常好，属于乍一看，不知何物，细品一下，很有道理的那种。#20200518
• 确实有insightful的观点，但中间太多食之无味的例子，看起来有点故事会
• 其实还挺难理解的。。。我可能只是看了一些皮毛
• 一本把政治、经济、科技、文化史串联起来的神奇作品，大师的语言透着属于英国人的阴阳怪气的幽默，非常有意思。全书的主要理论集中在绪论，以及最后一章最后一节，和后记广场与高塔这三个部分，论述了贯穿人类历史的等级制与网络的博弈。去中心化的力量往往会对等级制造成冲击，但等级制吸收网络的创新力量后又会重构与加强。本书建议作为一个introduction来看，从网络的程度中心性、中介中心性和紧密中心性去理解各类网络形态；从论证举例的犹太银行网络，英格兰银行的崩溃去反思债务危机；从FANG时代，去理解恐怖主义和民粹主义的兴起。世俗与权威的高塔也许永远会在自由和去中心化的网络广场上投下阴影。我们没有足够长的生命从文明的纬度去审视其对错，但最少告诉自己，don't harm anyone,never!
• 比较差，堆砌故事和史料，引用过多，合理的论述太少。小论文集或者博客集还差不多。也不知道是翻译还是原文行文，读起来也挺晦涩的。 神神叨叨了半天，就是试图用分布式的网络架构和集权式的顶层建构来重新梳理历史。这有什么新鲜的吗？而且梳理的还不怎么样... 最后居然表示网络在历史上也不新鲜，这老货...分布式当然古今都有，但互联网能做到的，远非过去所能想象。既然它的能力超出想象，又凭什么说它带来的影响能被想象得出呢？从传播上，人不过就是一个获取信息再转发出去的节点。获取信息的途径和速率，决定了这个节点的能力和存在意义。当节点的各项属性发生了概念后，它也就不再是过去的那个节点了
• 有英文版的时候就想读，出中文版后只想说有点失望，试图把所有历史现象解释为广场的网和等级秩序结果没切中要害，见地有限
• 翻译真的糟糕…错译漏译数不胜数
• 高级牛排被剁成了肉酱，挺好的主题被写得这么支离破碎，中信选书的眼光真是一言难尽……
• 得到APP每天听本书分享：第一，本书两个核心概念：广场代表分散的网络，高塔代表集中的等级结构。这两种组织形式彼此互动和竞争，共同塑造了人类社会的历史。第二，这本书的格局非常大，它是从网络的角度把古往今来人类的历史重新书写了一遍。作者指出，我们先后经历了两个具有革命性意义的网络化时代。第一个网络化时代，发生在15世纪印刷术传入到欧洲以后。第二个网络化时代就是我们现在，从20世纪70年代互联网出现一直到今天。第三，这本书给硅谷精英和主流历史学界带来了巨大的冲击。弗格森提醒我们，通过了解网络在历史中发挥的作用，我们才能警醒今天的社交网络带来的负面后果。
• 这到底要说啥。就看了光明会、19世纪底到20世纪初移民潮美国民粹主义排挤华人移民（所以没有移民更多）、一战前犹太移民被法德排斥（所以被利用煽动情绪打仗）、太平天国（咸丰和慈禧）。洪秀全四次科举失败就去信教然后妄想自己是耶稣的弟弟，和其他两个也信教的朋友一起起义，有点宗教革命的色彩。英国站在清政府那边了。信教的人果然容易被洗脑。雍正之前驱逐传教士，对他的统治制度来说很正确。得多看点太平天国历史了，作者说它是19世纪三大影响力事件之首，超过三国同盟战争和美国内战。
• 网络理论启发很大
• 历史故事串烧。别人切橙子竖着切，作者别出心裁横着切。你再怎么切，它还是那些事，切不出花儿来。可我本希望看到一朵花的。
• 比较杂乱，试图用一个底层概念去解读若干切片，又不够深入还总牵扯到一些无关细节上。快速翻一翻有一定启发吧。
• 观点有点新鲜，用网络来梳理历史，再结合等级制度，算是从纵横两个角度来看这个世界，自己读完感觉没讲好。
• “网络能传递多少智慧，就能制造多少恐慌。”
• 今年的第七本书。书的写作方式是我最不喜欢的，读得很痛苦，在后面的生活中继续检验这本书吧。
• 弱关系的优势：如果所有人际关系都如亲密朋友一般，那么这个世界将变得支离破碎。而在世界变得越来越小的情况下，相对疏离的关系——那些不是很亲近的“熟人”——才是关键所在。
• 读读里面的东西，当茶余饭后的谈资就好
• 有成为神作的潜质，但也只是潜质而已。侧重点不同，但读感上来讲，技术解读一度有点类似《黑客与画家》，说理一度有点类似《规模》和《链接》，但和这三个典范对比短板特别明显，深度有限，说理也不充分，炫技意图明显，翻译也很糟糕，有点像酒桌醉汉吹牛，独独胜在名字很酷。不太推荐。
• 6.8分吧，很简单的观点，网络和等级相互作用，相对于论点，篇幅实在是太长了，但作者真的很博学。
• 社会网络重新叙述中心化和去中心化的语境，各种微观和宏观的，个人、文化、政治、科技、经济、国家、信息之间的网络从来就是高塔和广场。一旦去开始理解了，就是nothing new.
• 前面几章的广场都最终演变成了高塔，不管是革命的、传媒的、科学的、宗教的网络，都变成了等级制度，权力森严。最后两章，关于恐怖主义的和社交网络的广场，未来会走向何处？
• 提供了重新解读历史的一个视角。近年来，社会网络学方兴未艾，逐渐向经济学、社会学、历史学渗透。尼尔·弗格森的这本《广场与高塔》，尝试着用网络来理解近代以来的历史，用网络来解读文艺复兴、工业革命、启蒙运动、科学革命、帝国政治、冷战外交等等方面。整体是成功的，历史是等级制度和社会网络之间此消彼长的动态过程，个体的重要性体现于他在网络中的节点位置，可以用各种中心度来量化衡量。丰富了我的历史观。
• 当作历史趣谈看看还可以
• 八卦不是八卦，综述不是综述，竟用如此草率的写法铺陈这么重大的命题，算是作者最差编著。
• 作者围绕“网络自古就有，曾多次发挥重要影响”的观点，运用大量微观例证说明网络特征及其影响力，认为（别的书里也有类似观点）网络有七个特征，1网络中某个点的重要性和桥梁性作用一样重要，2网络强化了同质性和“回声室”效应，3网络中的弱关联会发挥大价值，4网络的结构决定信息传播效率，5网络动态弹性，6网络互相竞争和迫害，7马太效应。作者还有几个精彩论述：1等级组织源于神权（天经地义）的演化，与网络组织不互斥。2网络难以形成某种“共识”的时候，等级组织会出现并攻击网络直至“达成”共识（很熟悉是不是）3等级组织首领担心副手的小团体和篡位阴谋，源于信息获取路径可轻易更改。4十五世纪兴起的印刷术燃起了宗教改革不断推翻当权政府和互联网带来的冲击大同小异。5互联网只会服务于政府。书值得一读，写基辛格的部分很屌。
• 中间可以省略大半，实在不感兴趣
• 翻译很好。给周老师点个赞。书太贵了扣一颗星
• 高塔是纵向垂直的等级制度，而广场则是水平化网络构成的无形关系。读到后面略感失望的是，作者实在太沉迷在这对隐喻当中了，企图用这二者来解释所有的历史与未来，而面临其中更加复杂交错以及相互转化的部分，“网络层面的去中心化与再中心化，制度层面的去等级化与再等级化。”成为了一种很和稀泥式的兜底解释。（觉得很多概念先行的社科类畅销书都有这种妄图用一个概念解释一切的特征，这本涉及到历史题材，这种方式带来的弊端便更加明显了。）以及翻译真的是太烂了。
• 1、相互关联的系统即是网络。网络在自然界很普遍，人类社会里也是自古就有。网络科学家巴拉巴西尝试写过网络视角的历史/历史小说（《爆发》），不过这事显然还是专业历史学家来做更合适。2、这本书依然是弗格森招牌式的纪录片脚本风格，拿大量的专业研究讲历史故事。收集了许多网络科学的历史应用。3、高塔（等级制）之中有网络，广场（网络化）之内有等级。既有对立也有依存。4、一点也不喜欢弗格森的意识形态表达，但是很欣赏他的博闻多识。
• 本书最佳使用场景，就是拿里面的信息在饭局上吹牛逼。
• 章节分太细了，有点散
• 内容有深度，整体思路可以给人带来一定启发。
• 现存历史大部分是由等级制度主导网络的规模与界限，现在则是个人的关系网络开始在历史塑造时发挥越来越大的作用，然而自有人类文明开始，分散的网络与集中的等级秩序的彼此牵制就已存在，与当时的技术状态无关。在旁征博引中重述历史，牵强附会在“广场与高塔”这一线索上。历史学界的吴晓波？
• 叙述很散，可读性差。高塔（等级）与广场（网络）的框架很有启发。二者冲突而共存。网络会消解等级，但又会生成等级。
• 冷僻的故事集合。等级制度的高塔和网络的广场。
• 全书只有最后一大章节能让人提起兴趣。权力和网络始终存在，不要过分乐观的认为网络会颠覆世界，对乌托邦的幻想和追求最终会缔造出集权。
• 历史学家对非正式的网络/组织行动忽视较多，而作者认为网络互动理应受到更多关注。故全书围绕两者的关系展开，叙述也极为扁平和扩散，却让人觉得失去焦点且难以通过讲述逻辑信服其观点。在多元主义愈发被排斥的后疫情时代，我们是否会为了寻求某种一致性而更加迷信某类权威？
• 1作者比较有名2对这个理论框架很有兴趣3里面的一些故事很让人摸不着头脑，但是每一章的篇幅很友好4感觉中间的例子太多5我中间跳了20章，读完了60章。
• 从共济会写到 Twitter，从罗斯柴尔德写到基辛格，让人感觉作者像是发现了显微镜一样的新工具（网络社会），并兴致勃勃地拿着这个新工具到处去看以往习以为常的旧世界。作者也的确尽了自己杰出历史学家的能力，用新工具发现了很多新东西。其中的一些发现，例如对共济会阴谋传说的系统摧毁，或许将成为现代知识的永久成分。而其中提出的一些新问题，也的确有待后人去研究。但作者并不是一个典型的网民，看待网络社会还是从外部看的，看法还是有隔膜，导致他对现实的判断力似乎远不如他对历史的判断力。像第57、59等章关于当代事件的一些评论，有些真的令人不敢恭维。
• 读前面20%觉得挺不错，中间那部分历史故事（至少占了60%以上的篇幅），要是历史不好的话真的就跳过吧，感觉读得乱七八糟的最后还没读明白，想读历史不如买本专门的历史书看了。不过这一跳过，这本书好像也没剩多少了。
• “你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”
• 没有一定的基础让我读这本书很是困难，虽然它有堆砌材料的嫌疑，但它的确为我展示了这个世界的一角，并让我感受到这个世界是相联的
• 不知道是作者还是译者的原因，我反正觉得逻辑很弱
• 开始很有意思的，但是中间就是有点烦了，可以不用必须捋一遍吧
• 精致一点的阴谋论，跟赫拉利一丘之貉
• “如果美国国家安全局想要从中国收集元数据，就必须通过长城防火墙。”这个思考的角度真刁钻。
• 高塔新陈代谢，广场潮起潮落
• 跟 人类网络的观点几乎一样
• 网络时代，社会权利和在技术进步的网络中，不断被稀释到社会组织手中，社会组织在网络时代掌控越来越多的社会公权力。整个过程中不知道是高塔被推平，还是广场被拔高。
• Niall Ferguson的新作，在推动人类历史演进的过程中，代表阶层与精英主义的“高塔”与广泛通俗却紧密互联的“广场”都发挥了重要的作用。作者通过广场与高塔的角度重述了人类发展史，网络早已存在，而关系本位才是网络世界最重要的特征。书里讲述了历史上各种有形的和无形的网络，从共济会、罗斯柴尔德家族、萨克森—科堡—哥达邦联、剑桥使徒、太平天国等组织网络，到当代金融系统和Twitter, Facebook ，让我们重新看待这个习惯已久的世界。
• 刚看几页就觉得主要的网络这个概念有点乱，接着读之后出现了标题党和蹭热点等营销号身份的嫌疑，同时一路受到翻译问题的击打，最后看完时终于发现这本书确实啥都没讲清…多一星纯粹就是一些历史小故事有趣而已
• 网络性由来已久，不仅是在互联网世界诞生以来，而是在有人类历史以来就有网络性的存在。基辛格是一个值得注意的学习模范，他在一个高塔式的自上而下的组织结构中，又发展出了自己的网络是工作方法，游刃有余，值得学习。
• 老外写书，非常详尽的描述说明一个不太复杂的事情
• 16世纪印刷术推动了基督教改革 那么..... 我在等另一个一神教的变化🤓 互联网，万物互联，这个无限放大版的广场会带给我们什么惊喜，期待(๑˙ー˙๑)（搓搓手）
• 索罗斯认为，自反性在进入市场中起着核心作用。自反性实际上一种双向反馈机制，现实有助于塑造参与者的思维，参与者的思维有助于塑造现实。 大都会描述了一个等级秩序在面对网络的反叛下的崩溃。目睹了一场工业事故后，他见识到工人阶层生活的肮脏和危险。故事的结局是一场暴力革命，一场无意中发生的自我毁灭式的灾难：当工人砸坏发电机时，他们自己的生活区也因水泵故障被淹没了。 这本书与我硕士论文不谋而合，我们两个肯定没有见过面，也无法知晓对方。但这本书有趣地剖析等级，而化为网络。把社会学家们挂在嘴边的等级、组织等用网络重新组织。内在逻辑均为技术带来巨大的变革，不仅仅是生活、生产方式，还有组织范式等。第一次是文字的发明，第二次是印刷的发明，第三次是因特网的发明。 沿着这个脉络，游戏的发展是什么呢？
• 以人际传播和组织传播乃至更宽泛的「网」去重新解读历史事件，这个层面来说很新鲜。罗列了一大堆赚人眼球的关键词(容易和阴谋论联系到一起的词)，使用了一大堆畅销书常见的理论词汇(比如马太效应摩尔定律等等)。罗列的例证之间缺乏联系性，感受不到被组织起来的思路，更像是松散随意挑选的历史时刻进行重新阐释。能看得出来用了很多书的资料，比如《瘟疫与人》《枪炮、病菌与钢铁》《叫魂》《基辛格回忆录》等等……还有有很多公开资料甚至是wiki式的引用……和他引用的那些书比，他提供的新东西真是少的可怜，总而言之感觉是一本不值得写这么厚的书。
• 高塔代表等级，广场代表网络，高塔被权力和资本越起越高，广场被思想和技术越搭越大，两者像是锡耶纳坎波广场一般的存在，等级中有网络，网络中也都是高塔。高塔越高，对广场的微就观之愈小，对广场的著就览之愈清，历史终究还是属于权力和资本的，因为思想逃不过权力，技术离不开资本。
• 作者以广场比喻网络化，以高塔比喻等级化，试图深入解析两者之间的相互作用，及其对当今世界的影响，这一视角在当下具有创新性格启发性。 网络去中心化，能适应环境并自我进化，一般认为具有比等级制度更具有创造性，更容易产生新事物。但同时，网络不易被导向一个共同目标，不具备战略性，对正面负面信息一视同仁，不加筛选就加以创造和传播，其产生的社会传染效应既可创造智慧，又可制造恐慌（“阿拉伯之春”）！美国网络发达，网络依赖性高，产生了既强大又弱小的结果（如果网络瘫痪） 全书不算长，但写着写着就下道了，东拼西凑了一大票各种政治、宗教、金融、贵族的神秘组织、国际阴谋论，然后硬往网络化、等级化上套！心理不够阴暗的，可以直接选择性跳过！
• 解读历史的新视角。佛格森用网络和高塔来描述社会运行的潜规则，在中国人的观念里对应的就是人脉和等级秩序。互联网的兴起打破了一些旧的游戏规则，把不同层级的人拉平在一张网中，社交媒体的昌盛，则对无序接入网络的个体重新进行了细分，转了一圈，发现又回到广场与高塔的秩序中。
• 网络和等级制度永远冲突。而时间的流逝会让网络发生变化，这种变化是好是坏无从得知。
• 理论有参考价值，大部分是用史实塞理论
• 有点跟不上，看得挺累，陌生名词太多，翻译语言也不算舒适，“阿帕、阿玛”之类的诡异翻译，要不是还有“颜值”这种网络新词，我还以为机翻呢。举着这块砖一个松懈就睡着了，害我这几天日夜颠倒。书那么重，但边缘好又锋利，放在手臂或大腿上是真痛，这书看的我真是苦恼死了。看了好长时间才看完，觉得不值，本来开头和结尾写成一篇长文发在《卫报》上就刚好了，中间三百页都是论证，但是叙事很散，不相关的细节太多了（作者看什么歌剧，关我屁事）给人一种骗钱的感觉。
• 中美两个大国象征着两种组织方式，这莫非是命中注定的对决吗？
• 无论技术如何发展，我们都生活在一个广场与高塔并存的世界。但广场和高塔经常彼此摧毁并重铸
• 不就是和林毅夫打赌这位，思路和Navarro差不多，通篇材料堆砌，我是没看出某些文章吹的神之又神的点，尤其开头说到通俄门，现在已经有证据表明和毛子没关系，最后只敢赌20万
• 可怕的是，广场（网络）与高塔（等级）很少对立，毋宁说相互依存更多。
• 连接就是力量，网络推动历史。
• 不算好书，过于平淡且深度不足。作者满是厌恶共产主义和社会主义的主观情绪，但是对网络与等级制度的对立、转化论述不足。
• 昨天读书会给大家分享了这本书，尬，这本书也确实太泛了，不如去读一本专门讲网络的书籍，书中的章节挑着看就可以了。
• 尼尔弗格森旧药新装，且角度新颖地探讨了一个与时俱进的核心争议话题—民主与权力如何在当下网络社会里演变成另一种等级社会。广场代表的平等与高塔代表的阶层关系是如何交替演变，影响社会的发展，又是如何不断在不同时代背景与文化里冲突与演变。人类的每一次社会思想演变与科技进步带来的社会网络变迁分不开，从印刷术到电信业再到互联网，每一次对社会固有的阶层都带来冲击，但总是又会演变出新的形式的等级关系，促使人们去反思网络中的权力构建，和对民主以及平等观念重新打破幻象，看清问题本质，对威权和新的控制保持清醒与警惕。
• 网络结构应该是去中心化的，但现实网络是去中心化的吗？高塔始终存在，甚至可能网络的节点的拓扑地形与连接即呈现出某种塔状。 作者花费了大量的笔墨证明了社交网络自古即存在，窃以为这倒意义不大，并没有一个关于网络是突然到来的迷思。关注技术变革对于网络的影响以及网络带来的影响庶或更有价值，恰如卡斯特那本标题，也是网络社会的崛起，而不是网络社会的诞生。
• 囫囵吞枣看完，互联网那段有意思
• 从古至今，引经据典地给你把社会这张大网娓娓道来，当然主要还是集中在欧美的历史发展，作者挺坦然，直接否定了“阴谋论”。总之无利不政治+ 成也网络败也网络，未来还是要看谁能制定网络规则+朋友和敌人，从来都没有“永远”。你看到的那些西方传奇故事，其实人家并不传奇，人家本就站在塔顶。强大自我、强大国家、顺势而为，自然会回报你
• 活在网络的世界，为了公平，网络中缺形成了高塔，人类天生就有建立高塔的本性，不管有多少人希望置身于网络，内心的诉求似乎还是希望自己变成高塔。高塔到网络，网络催生新的高塔，似乎我们就在这种循环中不停的前进。本质上，人类社会似乎一直没有什么进步
• A very insightful perspective elaboration of everything about networking from ancient human times to nowadays
• 每一个小章节类似一个小故事，有些言之无物，几乎是硬着头皮读完的。虽然广场式的互联网是去中心化的，但是某些节点的拥簇也难免会形成一个新的中心，可以说是平地起高塔。
• 广场与高塔的观察视角，特别新颖。但全书写的异常枯燥，并没有实现用以上视角，重新梳理全球历史的预期。
• 有一定启发，缺点是总掉不相干的书袋，删20万字会更好。
• “网络"是个筐，什么都可以往里装。大嘴弗格森，敏锐度不错，写了那么多作品，主题策划都有意思，可惜，经常写着写着就成注水池了。这部作品的毛病就是过于宽泛。
• 今年读完的第一本中部头。一直以为当代社会变得扁平化、平等化是因为技术的发展，此书修正了我的看法，其实网络与等级的对峙与博弈自古就存在，技术只是加速了这个过程。锡耶纳广场的高耸塔楼影子投在公共广场的意象比喻相当形象和有意思。
• 听力辅助世界第二本。听书这条路确实不好走，遇到大部头常常会睡着或者走神，还没有展开纯文学或者纯理论的听书实践，挺期待的。
• 如同正方形是特殊的长方形一样，作者开始就说明了高塔其实也是一种特殊情况的网络，而高塔和广场的纠葛也在时代的变化中不断出现。作为一种组织、信息、货币等联结形式，社会网络要比人们认为的新晋的技术层面的表象更为久远，那些连接社会的节点往往要比中心重要；同时，完美的网络结构似乎不存在，甚至这种乌托邦的畅想也带来了诸如spam等问题……第一章的方法论和最后一章的当下情况分析值得看，其他的部分或多或少不仅缺乏学术性更是冗长且混乱。
• 中间部分建议跳过阅读
• 没啥意思，不建议不建议读
• 内容太散了，篇幅又臭又长，翻译还忒糟糕，读起来很费劲，总是让人抓不到重点，糟糕的阅读体验
• 当我们在讨论网络时，其实也在谈论等级。
• 内容宽泛，东一榔头西一棒槌，叙述风格极不统一。
• 比喻比较迷人，看张宇燕最新“百年未有之变局”中引用的书目，决定跟踪阅读。读后发现作者是偏向于研究网络对于历史发展的专业学者，整个论述写得也比较扎实，一步一步循序渐进，从欧洲早期的亲缘、家族网络，到封建时代的“非兄弟”网络，革命时代的“共济会”、“光照会”之类的秘密网络（基于理想、信念和社交关系）一直到最近的互联网形成的信息网络。看后最大的感受应该是虽然《未来简史》说人类已经不可避免地从碳基文明走向硅基文明，从物质走向信息。但是这背后发挥作用的其实是网络的构建比之前更加复杂和广阔了，互联网比印刷机更大程度上提高了信息分发和网络建立的速度，但是技术的集中加剧了“集权/等级”制度的形成，印刷机给大部分宗教都带来改变，但是互联网貌似目前只对伊斯兰教产生较大冲击。
• 论述过于分散，让我非常迷惑
• 要去意大利锡耶纳看壁画
• 韦伯认为现代世界最显著的事实是它带来幻灭。他说，这是一个“没有也不可能有神灵的位置”的世界。对韦伯来说，现代性就是理性，是建立在效率、秩序、物质满足这三者基础上的事务组织。对他来说，这些是通过日益主宰我们彼此之间关系的法律、商业和行政机构来实现的。他认为其中的问题是，商业和工业社会，无论它带来什么样的自由和其他福利，都给我们的生活带来幻灭，消除了人类的任何“精神目标”。他认为对此我们无能为力；幻灭会留下来，伴随人类。”
• 怎么说呢，前面十章的观点和论述还是蛮喜欢的，可是慢慢忽然变成纯历史小说就略显乏味。 大题读完，最后有种像为了点题而点题，但是分析还是能让人有所收获的。
• 本书两个核心概念：广场代表分散的网络，高塔代表集中的等级结构。这两种组织形式彼此互动和竞争，共同塑造了人类社会的历史。这两个概念牵强的联系在了一起。这本书的格局看似非常大，它是从网络的角度把古往今来人类的历史重新书写了一遍。我们先后经历了两个具有革命性意义的网络化时代。弗格森提醒我们，通过了解网络在历史中发挥的作用，我们才能警醒今天的社交网络带来的负面后果。
• 这本书可以看成失控的工具书，然而作者的结论也没有超过米勒，更像是提供了一种看问题的角度。
• 人类文明的演进：等级结构VS网络结构，斯坦福社会学的核心。
• 今年开年我读过最牛逼的书。高塔指的是等级制，广场是指交流的网络。等级制也是网络的一种，是一种反随机性的网络，是有着中心枢纽的网络，纯粹的专制是横向隔绝，没有回路。在等级制中随意添加几笔联系，就能极大削弱中枢决策，所以历朝历代皇权对结党忌惮。大的帝国（秦制）寻求打散宗亲体制、朝堂派系，将个人打散原子化。信息没有回路，意味着高层不知底层信息反馈，何不食肉糜。没有中心的网络转化为等级制也是一夜之间，无核心的网络相对等级制更不容易摧毁，让我想到蛮族南侵，每次中原王朝组织抵抗的时间和专制程度高低相关。1815年至1914年的百年和平，五大国维也纳外交体系就是联合国的预演。光明会和共济会的组织原则槽点太多。后面几章没那么好，某国部分决然是删减了。
• 世界范围内的欧洲中心论者，欧洲范围内的吹爆英国者。看的异常不爽，把东亚文明和经济体量说的无足轻重甚至归到和印加文明一个层次，不否认印加文明厉害，参观马丘比丘的时候也是惊掉下巴，但是说到底印加也是个没有铁器没文字的社会。吹爆英国工业革命，欧洲大发展的时候麻烦不要忽视地球东端精致文明。航海殖民确实编织起了世界范围的网络，但也不要刻意美化其中非正义的肮脏的交易和制度。 越看越想吐槽。。。为了扯等级和网络的对立，随意加工史料，充满了误读和偏见，说太平天国是 宗教革命， 说中国人没有像欧洲人大规模移民去美国是因为一些有的没的等级制度阻碍，因为跨太平洋也没有那么难。。。。。。。槽点越读越多