作者:(意)马基雅维利
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价：
- 读了两遍，在西方戳破了自幼皿煮幻想的今天读来，时时为作者的冷静客观所折服
- 拿破仑：一个有点自大又有点可爱的小男孩。
- 功课｜道长推荐｜全篇围绕如何运用权谋，利用大臣和人民，达到权力顶峰。当然不能抛开当年的时代背景。｜通读时更多的想起几年前的热门美剧《纸牌屋》木下可不就是个完美的马基雅维利主义者｜一个人以小心谨慎和耐心自制，并且时势和事态的发展表明他的自制是合适的，那么他就会取得成功，但是如果时事与事态变化了，他却没有改变他的行为处事方式，那么他就会毁灭。
- 拿破仑太可爱了哈哈哈
- 二月的读书打卡因为今天还在上班而很早完成了～拿破仑批注真的是太逗了 极度自负（虽然人家也有自负的资本）以至于透露出一种霸总的感觉……而原著马基雅维利对君主不光是军事法律 还有很多对人性的描述 真的很贴切
- 写了很多，不能发表。
- 版本很好，清晰地展示了拿破仑不同时期对君主论的批注，可惜jd电子书格式烂透了，想知道拿破仑评的是哪一段话必须在原文和批注间反反复复横跳，参考文献也是跳注
- 意外的是后面还有洛克的《政府论》。如果说《君主论》是站在君主立场的有很多观点违背人伦、不道德的，有点像我国战国时代商鞅法，但有让国家迅速崛起的积极意义；而《政府论》则是以人类的自然自由为基点建立政府以及政府如何运行管理的论述，更加接近人类社会的完美模式，事实上目前世界各国也基本是按书中所说各种政体模式而存在着。在书中，上帝也一直都存在着。
- 得到APP每天听本书分享：《君主论》堪称西方政治思想史上争议最大的作品，各种截然相反的解读层出不穷。本书可分成三个部分：第一部分是君主国的分类学，马基雅维利在传统的外表下，加入了很多他个人对政治的独特理解，特别强调了新君主要面对的困难，以及克服困难带来的巨大荣耀。第二部分讨论君主在军事方面的责任，马基雅维利强烈反对使用当时流行的雇佣军和援军，坚持君主要依靠自己的军队。在《君主论》的第三部分，马基雅维利更加明确地和之前的政治思想传统决裂，要给君主传授“有效的真理”，也就是要根据时机，运用明智在善恶之间进行选择，而不是盲目坚持道德和信仰。
- 这本书需要反复的读，就像拿破仑一样，不同时期读起来都会有不同的理解。拿破仑的批注也很好，不同时期不同的认识
- 哈哈哈哈哈批注比原文可爱（咦）搞得我都快萌马基雅维利 & 拿破仑年下CP了！以及重现莱因哈特 & 奥帅场景 2333
- 不同时期的批注可以看出境遇带来心态的变化，以至于极度自负的波拿巴都在批准承认有些事难以实现。附录里马氏实名辱法了。
- 无敌 Machiavelli: The Art of Teaching People What to Fear
- 此版本甚好。
- 统治者或既得利益者，要么是道貌岸然的伪君子，要么是装都懒得装的真小人，无非都是割普罗大众的韭菜、压榨剩余价值
- 拿破仑话挺多的，如果配着《战争与和平》也很不错。
- 要么不侵害任何人，要么一次性施加所有侵害，这样才能打消人们的疑虑
- 不一定是大实话，但厉害的是那种无所谓地说大实话的态度和勇气。排除道德价值批判才能有真正的专业性。即使怎样道德不正确，厨师仍在研究屠宰的方法；士兵仍在讨论武器的使用；游戏策划仍在研究游戏怎样令人上瘾；传销人仍在研究话术；那么政治家研究奴役他人的方法为什么就被人找茬？
- 这个版本非常有趣，拿破仑在皇帝时期的评注处处洋溢着他那蔑视一切的自信，对比厄尔巴岛时期的评论来看更是有意思。
- 与《周易》如出一辙。至少在实际的政治实践领域中，马基雅维利主义是完胜的，这个毋庸置疑。
- 20%放弃，不喜欢。不过发现一个有趣的事情，拿破仑的批注有点像自己在读kindle过程中结合自己的思考而做的读书笔记，私人的，所以不加掩饰。
- 是那种读书时在图书馆经常看到但从不拿起的册子。这种题目风格的书籍都太正经了，那时看不进去。 涉及到的背景太多，匆匆翻过，好在批注有趣，相得益彰。还需要再翻阅。
- 哈哈哈哈哈哈哈，也只有拿破仑这种大坏逼会称呼马基雅维利道德家和老好人了
- practical，非常喜欢
- 拿破仑是从书里走出来的entj
- 可太有意思了
- 塔西陀写的都是小说，吉本的书冗长啰嗦，只有马基雅维利才真正值得一读。大胆果敢胜于小心谨慎。因为机运女神是一个女人。她宁愿让大胆的人而不是冷漠的人赢得。机运始终是年轻人的朋友。（说得好，我不断重复的经验告诉我，不能有一点踌躇，当机而立断。
- 人间正道是沧桑。
- 两天时间读完这本书，启发不少，值得一看
- 看着挺无聊的。
- 拿破仑发弹幕版
- 看完就忘的我不适合当皇帝，真实暴君论
- 看清硬币的两面，掷出去的时候才有底气接受最意料之外的结果。
- 以良善自持，终将在恶人环伺中走向灭亡，君主须学会为恶；受侵害的人分散、贫穷，不会对君主构成危害；敌人无力报复受到的沉重侵害；征服国家可在其内部建立一个对你保持友好的寡头政权：被人畏惧比受人爱戴安全；没有足够力量抵抗时，命运则显示出它的威力。《君主论》是敬献君主的作品，虽采纳却未任用，拿破仑的批注非常直白：想让他们为我效劳，就得让他们发财；为维持自身运转，需加重赋；把民族习俗推广到异国，推行语言是最好方法；稍不满意立刻宣战：这种决心一旦传开，敌人就会慎重行事；不管你投入谁的怀抱，即便他们能满足你的基本愿望，他们给你带来的伤害也将远大于好处；通过背信弃义从臣民身上得到的好处比其他地方得到的更多；如果他们没有如此夸张地赞扬我，人民就会以为我尚不如一介草民；要靠武力，也要靠欺诈。这版翻译拗口。
- 就像拿破仑一直在发弹幕一样，跨时间的两个坏逼的对话
- 人生必读啊！只恨自己书读太少了。
- 发现19年重印本还是没有把第3章的一个注释小错误改过来——“1502年亚历山大去世后”，当为1503年。后面第7章也提到了，该是印刷错误。
- 读完潘汉典版的《君主论》之后再来看这个拿破仑批注版的，失望多余惊喜。我一直认为，《君主论》实际上可以视作提炼版的《资治通鉴》，核心在于如何塑造表演性人格。从拿破仑弹幕式的批注中可以看出，拿破仑甚至比马基雅维利更马基雅维利化，他不止一处写到马基雅维利把道德看得太重。
- 拿破仑是真爱马基雅维利，别人都不怎么喜欢他的时候唯独拿破仑吹他吹上天
- 本书读得相对较慢，主要的原因是在于同一个句子需要读两遍以上，并且进行思考才能明白作者的深意。加上拿破仑的批注，更加的有趣。这是理论家与实践家的碰撞，很不幸的是，真正实践起来，确实一种“懂得很多道理，却依旧过不好这一生”的感慨。 不光是用在君王统治中，这其中的内容对于人的人际交流、企业管理等方面也有参考价值。其实本书的立场再抽象一点，就是“人＋权力”的本质。在这个基础上，只要处于一种渴望权力（领导地位），需要征服（获得他人的认可），保持稳定（持续性关系）的状态，本书便有了参考的价值。 阅读过程中，可以理解关于君主做法的原因，包括我国曾经以及现今正在发生的一切。很多道理在古代中国的作品中亦有展示。这也从侧面展现了人性的有限性，虽然世间表象多元，最终也只回归到简单的几种关系当中。
- 非常有意思的一版《君主论》，我从没想到这么严肃的著作一旦配上拿破仑的弹幕，居然让我从头爆笑到尾。 本书并不局限于《君主论》，也包括拿破仑批注过的马基雅维利的其他作品。 马基雅维利的作品充斥着理性与热情，基于现实而非基于想象的理性原则，加上大量案例的深刻剖析，犀利的眼光和直白的观点，每一句都能成为直刺人心的格言。难怪拿破仑经常感叹，没多少人看这部作品实在是太好了！ 正是这些作品，让他这样一个二流国家的公务员一飞冲天，跻身文艺复兴时代巨人的行列——政治学领域唯一的代表。 拿皇的批注充满了装逼的色彩，基本就是“我就是这么干的”、“那些情况要是换我来，我能让你收回这句话”、“你说的不对，我的方法更好”这样的基调，字里行间那股傲世天下的自负扑面而来，而他的结局则对这些话啪啪打脸，这种反差实在太搞笑了。
- 不知道为啥想起来那句“失去人性失去很多，失去兽性失去一切”
- 拿破仑可真是一个可爱的唠叨老头
- 做了笔记并且与拿破仑的批注做过对照，能够看出拿破仑是一个个人思想强大的人。他有自己的主张，并未照本宣科。同样李维史论给予很多经历与阅历有限的人一个更高纬度的一个视野，从中金句不胜枚举，但并非没有局限性。我们通常说阅读一本好书是站在巨人的肩膀上。但值得一提的是，古巴比伦后有埃及，亚历山大之后有凯撒。每个时代都有巨人，我们应该吸取先贤的力量，但也要拥抱新时代的阳光，才能缔造属于我们成就的日月重光。
- 更加马基雅维利式的拿破仑，我想知道拿破仑因何而败
- 翻译觉得有点拗口，需要看点历史后再回来重读。
- 可能是不同阶段针对不同社会形态可以采取的不同策略方针。掌权，弄权。回想起研究生一门课，公司建立初期像蝗虫一样疯狂收割。企业壮大了，就要像蜜蜂一样辛勤耕耘。马基雅维利和老子的无为而治终究反映不同阶段针对不同成分的策略吧。
- 及早预测隐患并预防 君主要生活在人民之中
- 建议读此书入门，然后再读资治通鉴进阶。拿破仑太逗了＼(ﾟｰﾟ＼)
- 翻译的几乎全是错的。。。
- 这个书太有趣了，拿破仑作为批注者存在感太强，以至于他的页数和马基雅维利是对半开的（但是很多都是无营养的自夸弹幕）。马基雅维利是不折不扣的切萨雷波吉亚吹，拿破仑是不折不扣的拿破仑吹，并且比马基雅维利还要马基雅维利主义。这俩人证明了任何人在自己推面前都做不到客观。
- 三年前读过。
- 马基雅维利面对商鞅还是自行惭愧，因为作者依然站在人的立场上去思考统治者的奴隶们，而不是牧场主的牲畜们。拿破仑的批注加一星，不同时期的心态也侧写了一个游戏玩家在不同时期看攻略时的心态和吐槽，值得玩味。
- 这个版本最好读，翻译独到精准，结合着拿破仑的吐槽阅读马基雅维利增加趣味性。拿破仑真的是最马基雅维利的马基雅维利主义者。
- 不知道是不是Kindle的翻译版本问题，有些读不下去。个人感觉《独裁者手册》讲得更清晰。
- 我们一直误解了马基雅维利，他不是一个“马基雅维利主义者”，而是一个真正的理想主义者。唯有敬佩。
- 号称西方的《韩非子》，对比着看的，读完觉得要比韩非子就差老远了，玩政治果然还是老祖宗厉害。马基雅维利也道出了一些作为君主应该遵从的行事规则，有一定的见解。拿破仑的批注感觉很搞笑，有点傲娇，这是真实的拿破仑吗，哈哈。
- 那些历史人物和大事件我都不太了解……看得有点艰涩
- https://zhuanlan.zhihu.com/p/142672652 知乎网友撰稿指出这本书可能不是拿破仑本人真正的评注本
- 和利维坦一起读的，总之批注版就是很有趣
- 长袖善舞的政治家
- 某方面算是低配版的《韩非子》，也难怪欧洲君主那点有限的权力利益，完全无法造成在中国君权至高无上的体制下，各方对君权的激烈竞争程度，因此权术的理论水平的差距可想而知。不过拿破仑批注这一版，完美的回答了《罪与罚》当中关于超人哲学的想象。超人哲学在现实中是否存在？是
- 这让我想起了主席批注得24史和四大名著，果然伟大的征服者都特爱看这种书😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄
- 看完之后你会意识到，斯大林为何对这本书情有独钟
- 实用主义的精华；做一个伟大的伪君子，灵活变通；自力更生，时刻培养自己的能力；考虑历史的进程，顺应时势；拿破仑的批注太傲娇了吧
- 拿破仑的批注也太假了，不知道是哪个机灵鬼干的坏事
- 近期的香港问题如果是拿破仑来处理会是如何呢？
- 马基雅维利争议巨大的著作，基督教保守派批评这书破坏了传统君主道德，其实马基雅维利本意不是要君主成为暴君，而是要分裂中的意大利邦国的各君主能在某些时候不依靠道德完成“伟业”，只是他没给“伟业”定下严格标准，后世不少革命者都不在乎道德地宣传自己完成“伟业”，波拿巴也是这些人中的一员，他甚至比马基雅维利还马基雅维利，批注时骂马基雅维利有时太在乎道德了，看马基雅维利反罗马教廷精神的内容到后面，波拿巴还说罗马教廷对他是不是太宽容了？这话的意思就是面对摧毁教会统治精神的马基雅维利，教会居然只是禁书了事，也没动马基雅维利的人身自由，马基雅维利依然自由的活蹦乱跳，如果马基雅维利活在拿破仑帝国统治下就不是那么简单了，或许被世人称赞的波、马二人最大的贡献就是证明欧洲的宗教神权根本不是进步主义者说的那种邪恶势力诶
- 如果能对欧洲历史有点了解的话，看起来会更有意思，听说之前被列入禁书，我以为是带邪恶的书，完全不是！站在过去君主的立场，这确是大义凛然的！在其位谋其政，是为大部分人负责还是为一小部分人负责，视情况而定，书中很多论述，整本书基本都是。因为是拿破伦批注版，能看到他做的笔记，他将书中与现实结合，或者切换到书上讲的场景，也是我看书的一个方法，不过我目前只能用在自己十分了解的情况下。照旧选择一句话“审慎就在于知道如何识别各种麻烦的特性，进而选择坏处最少的作为最好的。”
- 翻译的好烂。
- 拿破仑的批注真的很像在发弹幕非常好笑了。以邪恶为名的君主论比预期的要真诚坦白得多，说是君主论，放眼日常，也是人际交往、上下层应对的至理名言了。
- 让人真正明白现实是什么
- 好书，现在刚刚刚好，早点看也好，以后要多读几遍的书；跟中国古代很多王者理论很相通，内用黄老外示儒术，实事求是，具体情况具体分析，只有永远的利益没有永远的朋友，大概就是这个意思为主，但是很多具体的细节以及因果逻辑关系以及对人性的分析把握非常棒，也让我看清了很多自己以前经历的事情以及创业合作中掉的坑。。拿破仑将军，皇帝，失败后的多次批注，也非常经典私家语录；古往今来，古今中外，世间事无非如此，科技怎么发展，策略大约如是。。只不过之前都是建立王国，现在都是创立公司，之前都是生死斗争，现在是商业竞争，逻辑和手段都是相似的，很多天性也是天生的，本质上还是要锻炼心性，适者生存，随机应变，顺应时势，菩萨心肠，雷霆手段，适可而止，功成身退，解除贪嗔痴，毋固毋必勿我勿执，如是如是安心，对内安心，对外平天下！
- 要有自己的军队，要建立新的王朝，要为了统治做一个令人又害怕又尊敬的国王。
- 这个书是不是被删减过？并没有感觉到很多道德低下的论述呀
- 拿破仑的弹幕配得多次爆笑！
- 有史以来最有资格谈论政治的人和最有资格教授战争的人遇到了一起，其结果必然就是这本书非常好卖，短短的三年之内就重印了九次。这个本子是以吉林出版集团为底本，加上了拿破仑的批注和曼斯菲尔德的序言，正文也加上了段落标注。打算多买几本，逢年过节送给亲戚很好使。
- 过～另有笔记。
- 读这本书的第一天是在一个深夜 我万万没想到如此严肃的一本书能让我在半夜笑个不停 执政官时期的拿破仑就像一个不知天高地厚的少年 皇帝时期不可一世光芒万丈 厄尔巴岛时期少了锋芒多了一份隐忍 圣赫勒拿时期可能已知天命不再争夺虚名 马基雅维利满口仁义道德的告诉你不要遵守道德 没有想象中的血腥 甚至可以说这是当代政客行为规范
- 中世界意国《出师表》+拿破仑弹幕吐槽。 很多道理放在现在古今管理领域通用，奈何西方史了解少+文字太抽象，草草略读完了
- 对拿破仑幻灭了。纯粹的功利主义者，缺少任何形而上的见解。大概政治家与哲人王，在人间的舞台上，永远不会完美结合。
- 就…有点欣赏不来。大白话写着直白的道理，可能我也是个精致的利己主义者吧哈哈。
- 嘿，拿破仑吐槽还蛮有意思的
- 虽然不太确定是不是本人，这个拿破仑真的很好笑…提高阅读体验，一把子支持了。 正文蛮适合写中世纪小说时参考参考。
- 历史的局限性较重，但仍不失为一本好书，拿破仑的弹幕为此书增色不少！
- 拿破仑的小九九
- 照中国古代政治差远了 太基础了
- 相比潘汉典译本更喜欢这版。拿破仑是个危险又可爱的人，比马基雅维利更激进，精英主义英雄史观在他的批注里体现得非常明显。拿破仑是非常清醒的天才，无论是自我认知还是政治形势他都把握得非常清楚。对于那些自己要承受的他者的目光，他也好像早就预见了，而且对其形成原因也分析得很在理。其实他和马基雅维利都是那么通透的人，想对他们有更多的了解。
- 拿破仑这个大坏逼，还挺傲娇的，让我想到了快要失业的大统领。
- 不仅仅是政治 对做企业似乎也有很大的启迪 联系实际 里面讲的跟lfl的老板倒是有些似曾相识
- 看的kindle电子版，效果不好，拿破仑的批注都是在每章的最后，这种电子书又不能像纸质版那样容易翻。感觉拿破仑是个好活泼好生动的人，真是什么都写啊，就是很奇怪这种政治家不该是城府比较深的吗？怎么什么都往书上写，而且还写得那么直白？这种书我觉得还是不适合我，因为比较简洁吧，我感觉作者说什么都是对的，但是如果换一种观点我没准也能被说服。
- 不知道是不是为了保持原句表达的完整性，有些地方翻译得语义繁复又不通顺。
- 500多年前的真知灼见，对当今仍有参考价值。 看拿破仑的批注很有趣
- 很实用的工具书了，希望以后做君主的时候能用上。
- 批注和日记都被看到了好羞耻
- 拿破仑是真的在用这本书。读者相当于跟着用这本书的真实人物走了一遍，很有意思。（拿破仑自己当然是没真的用好这本书，骄傲、贪得无厌招致了反噬，可以说读书只读懂了一半）。特定时代的对人的自然性有见识的著作，理解人性的现实才有机会在此基础上实现超越，相当于帮普通民众尽早打碎幻想。
- 我确信马基雅维利对切萨雷的滤镜和我的一样重
- 君主论 x 拿破仑日记 ✓ 拿破仑的弹幕真的太真实了2333
- 充满了政治家色彩的著作，政治就是一场关于人心的博弈。 拿破仑的批注真的太太太太太有意思了，能让人在这种严肃深刻的阅读体验中笑出声来。无论在哪个时期，无论身处什么样的环境，拿破仑满满的都是高傲与自负。当然，他确实担得上这份狂妄。 “我从来都实现自己的欲望。” “这两者本来不能同时做到尽善尽美；但自我以后，它发生了。” “我不怕为人所蔑视。我已经建立了丰功伟绩：人们无论如何都会仰慕我。至于仇恨，我将有力地对抗之。” 字里行间都是“他们这不行，不如我。” “要是我，肯定不会这么做。” “愚蠢的人才这样。” “换了我，结局肯定不一样。” “太遗憾马基雅维利看不到我的荣耀与成就了。”
- 翡冷翠之花，五百年毁誉
- 其实有点失望，没突破我认知里君王应该做的事情。
- 君主论本论是著名马基雅维利主义的拓展和注释，坏，是对于一名君主来说，坏是正义，坏是法则。 书上还附有拿破仑在不同时期翻读书籍的注释，一个自信又高傲的坏小孩。两个渔翁的隔空对话。
- 看批注非常有趣
- 9/10，马基雅维利作品之一。
- 现在看来平平无奇，好像都是常识，但是对于那个时代来说是石破天惊的新主张，迎合了欧洲君权强势崛起的时代潮流，奠定了近代欧洲的政治思想基础，深刻影响了世界
- 有无数潜藏在文字下面的东西还无法看清
- 正义是理想的，政治是现实的。
- 关于选边站和说真话的部分有参考价值
- 真是一本奇书，人，社会，政府，权力，战争，这家伙浅而易懂的阐述的非常清楚。 1.机运和德能，两者都很重要，机运不常有，德能靠自己。 2.人性不可靠。 3.自己不可让人随便看通。 4.做事须果敢，少犹豫。 5.做大事，有德能，方有人追随。
- 深刻 智慧 历久弥新 应该反复读
- 翻译的一般 拿破仑批注也像是后人编的
- 《君主论》告诉我们，坐上君主之位往往靠的并不是道德，而是卑劣的伎俩。只有最卑劣之人才能坐得更稳，坐得更久。至于拿破仑为什么失败，那是因为他还不够卑劣。他看不起那些勾心斗角之类的小招数，即使有军事上的雄才大略也无济于事。至于道德，道德就是谎言。马基雅维利同拿破仑相比足以称得上是一个道德家，只可惜这道德不过是掩饰卑劣的外衣罢了。总之，对卑劣之人行卑劣之举，没什么不好意思的，大家受用就好。
- 大善小恶，不求全责备
- 如果说厚黑学是术，那马基雅维利就是道。拿破仑的批注如其人，五星。
- 君主统治之道的完美阐释。马基雅维利遭到无数人的攻讦批判，但其鞭辟入里的思想仍在这本言简意赅的著作里展现无疑。对军队的把控，对人民的态度，德能与机运的结合，君主之所能，不过为此。
- 认证过了，确实是一流的。拿破仑的政治思想比马基亚维利还彻底，有阴符经的苗头。
- 全是典故看得好累…
- 可以，拿破仑批注大幅提高阅读体验，缓解抑郁必备，为此值得多加一星
- 拿破仑话多烦人
- 又是注释又是批注，不停打断原叙述。但是拿破仑的弹幕真的太私人化，性格展露无遗。 马氏以历史时事为材料，直白阐述，不曾实操统治权术，但勤于阅读思考，然后被拿破仑一会儿嘲笑一会儿钦佩。一个从山谷打量峰顶，试图想象峰顶空气有多凌冽。一个坐在峰顶，翻着书想着自己的一切。 这书，不能早读。先得前知希腊罗马诸事，后悉拿破仑生平，了解15-19世纪欧洲纷扰，明白教会与世俗权力恩怨情仇，才能读出十分趣味来。 要求太高。
- 经典之作，哲理深邃，值得反复读。翻译也很好，不过“百人队队长”译为常用的“百夫长”似乎更合适。
- 如果要了解拿破仑，那么这本批注版本的《君主论》绝对不容错过！其实，马基雅维利不是“马基雅维利主义者”，因为他一直讲“德”，而拿破仑才是彻头彻尾的马基雅维利主义者！
- 君主统治法则
- Kindle 64%的时候正文就完结了，可见注释之多，加上正文中出现的众多欧洲史案例更为难啃。但道理是那些道理，可用自己的知识储备理解。 马基雅维利据序正名并非马基雅维利主义的持有者，反而更支持共和；但我觉得这本书的论述让残酷的政治真相变得中肯，马基雅维利主义不再贬义，也就无需正名。尤其喜欢机运是肆虐（或许中性的“汹涌”会更具普适意义）的河流这一譬喻，可以轰轰烈烈地摧毁一切（或带来意外的什么），但不代表平静的时候不能修坝加以抵御（或利用）。 P.S. 拿破仑的注释有些真好好笑。
- Be a fox, be a lion
- 不知道评注会不会影响阅读，毕竟不是奔着拿破仑，是为了传说中的马基雅维利... 法版前言如果作为广告，对我是起效果了。但当年的评论风格总有点儿夸张意味？
- 是一本很不错的问题解答类的书，君主有疑问可以直接查阅相关章节，但问题给出的答案和原因很多是高高挂起未必行之有效的言论。 相较于中国的政治思想来说，还是有些流于本质表面而未能深入本质根源来分析。无论是军队重要性、人民重要性还是谏言的重要性，都是中国这几千年来刻在骨子里根深蒂固的思想，对受文化中华熏陶的国人来说，马基雅维利的《君主论》确实是有些浅显了。
- 没中国政治经典
- 拿破仑的碎碎念实在是有趣
- 非常有趣的一本书，可谓快速黑化指南。马基雅维利并不是马基雅维利主义者；弹幕狂人拿破仑才是。
- 拿皇的弹幕显然是滑铁卢后，被盗了号给增删改的，鉴定完毕。因为那是人人心中暗藏的，程度不一而已，且多处做作。红果果发出来，显非拿破仑的城府水平，尤其是纲领影响与腹黑内容恰恰相反的人。
- 拿破仑:没有人比我更懂马基雅维利。
- 在当年应该是颠覆性言论，但是在现在看来有些过誉了。自媒体的发达让这里的许多理念早已不再是新鲜的东西了。
- 知道这书这么多年才去看！！看完感觉三观都快崩了。。。经典好书，墙裂推荐！
- 这个版本有意思。
- 原著牛逼 拿破仑批注牛逼
- 君主论是一种极端实用主义的智慧，段位比厚黑学高太多，厚黑学只是术，而君主论已经到达道的层次
- 对中国人来说这太小儿科了。