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网友评价:
- 恥感文化是真的。從今天起像巳經死了那樣去活著吧。
- 这本书的名字就是很形象的代表了日本的总体特色,日本的民族特性很矛盾,根植在日本社会文化中产生的扭曲的事物挺多的。
- 类别:心理学,也可以归为群体心理分析,民族问题方面。很经典的一本,手里有两个版本,另一本萨苏点评,我认为更好些。
- 很赞的文化分析,对于理清对日本民族的理解有好处。
- 间接经验的研究能达到这种地步的确很了不起。而日本民族的诸多特性恐怕与他们的地理环境及历史流变关系重大。
- 挺科普的。。语言略有繁复。。不知道是不是翻译的问题。。和现当代日本人是否有一定差距?
- 低吟浅唱菊花台,can you feel the love tonight ?
- 如果要说鲁思·本尼迪克特吸引我读这本书的优势,大约是我和她都是从外国人的角度来看日本。有一定共鸣。
- 即使是最怪异的习惯,也不妨碍人们去理解它。
- 了解日本历史
- 有没有人写一部剖析中国人的同类型书,我很想看,那一定比看日本人更有意思
- 人类学是这么有意思的学科呀!
- 看过后彻底对日本人失去兴趣了。
- 通俗易懂 举例很多 读起来有意思不费力。
- 门就装在未顿悟的人性外的围墙上,这种人性担心现存手段是否够用,总是幻想有许多人盯着自己并准备进行褒贬。 传统的日本文化中,日本人对自我修炼认识为,修炼就是(磨掉身上的锈),它会使人在日后变成一把锋利的刀。
- 隔靴搔痒,止增笑耳
- 很透彻。趣味性不足
- 日本真是个矛盾的民族。
- “日本人既争强好胜又温文尔雅,既穷兵黩武又天性爱美,既傲慢不逊又彬彬有礼,既刻板教条又随机应变,温柔顺从又用于反抗,忠心耿耿又无情无义,勇敢如虎又胆小如鼠,因循守旧又勇于尝试”。本书表诉的日本人的强集体主义,等级森严的金字塔式的阶级制度、对天皇的绝对服从,以天皇为神,无条件的"忠"、"孝"——日本从未改朝换代过,强制性的各安其分,负义报恩,报恩于万一,日本人之怕给别人添麻烦到令人吊诡的地步,和情义最重,极度自尊感又极其敏感的玻璃心,另一方面又高度自律和克己,对生命的高度敬畏和淡然——“像死一样活着”、"生如樱花之短暂,转瞬即逝",日本人民族性格的矛盾性,跟中国人一样的复杂。作者耻感文化的罪感文化的分析颇为独到。8
- 依然有一些观点是值得进一步探究和商榷的,但是大致能让人理解这个国家和民族的一些特质。而且,在其中我依稀能看到自己的影子
- 属于那种早就听过但又有点嫌弃不愿意读的系列,总觉得是带着西方眼镜很片面的通俗读物。这次因为要讲日本文学,回过头来补课,涉及文化背景的还是有些用。与《日本之镜》对读。
- 对日本民族性的分析广而具体,只是感觉里面的一些看法似乎于今日之日本已经不再适用了。
- 过时了,而且作者不够客观,甚至不懂日语,对日本的了解不足
- 真的有点枯燥繁琐
- 日本的行为动机是随机应变的,如果情况允许,日本将在和平的世界中谋求其地位。如若不然,他们会成为武装阵营的一员
- 美国人真的很厉害,对战时对手的深入研究成就了此书。中国与日本抗战年数更长,却没见这样的研究。
- 读过但是完全想不起来了说实话(
- 霓虹民族独特的价值体系值得任何其他民族的尊重 毕竟在人类看来 所有其他的民族文化都是不可理解的
- 70年前的作品放到现在很多地方都不太适用,不过“道德困境”一章写的真心不错。
- 惊异于作者没去过日本,这更像是一本靠阅读理解得来的书。看到耻感文化,其实中国也一样,真是有点感慨。
- 当时觉得很棒,但是仍有隔雾看花的感觉
- 对作者描述的耻感文化和罪感文化印象深刻。但不可否认的是这是一本“”过时”的书了,其实无论从哪个角度来看,无论是美国人还是日本人自己剖析自己的民族文化,何尝不都带着自己的“偏见”?
- 比较公正、客观的剖析了日本文化的发展,但也反映出来,中国文化对日本影响之深。 年幼时我恨日本人,长大点我感叹日本发展之迅速,如今,我们自己的国家也强大了起来,不必记恨、羡慕他人。 勿忘国耻是提醒我们不要忘记「落后就要挨打」的那段屈辱,当年有暴行的人早已不再,今人当铭记历史,砥砺前行。
- 其实这本书挺过时的,看了两遍,还是觉得没有外界吹嘘的那么好。——名字确实取得挺霸气。
- 大二的时候读的书了,值得一读,确实是能够感受到日本文化的微妙之处啊
- 最近两个周末都在看这本书,非常 insightful。日本是一个美丽又有趣的国家,而透过这本书可以了解到很多原来用一句“日本人好变态”概括掉的日本人行事风格背后的动机和成因。
- 基于日本人民族性中对于“耻感文化和罪感文化”的看重和对集体主义的盲从,结合其后所建立的“战后民主制度”不可谓不成功
- 现在看起来有点恍如隔世
- 西方文化凝视其他文化的剖白 有趣
- “菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。
- 读下来很顺,完全没有晦涩难懂的感觉,对于日本人的一些不解在读过这本书之后有种豁然开朗的感觉。但是可能因为年代问题,日本也在改变,有些东西放在现在不太合适,想再读点相关的书籍深入了解一下。
- 内容低于期待吧,可能放到那个时代的人类学研究还是有突破性的意义。对日本人的描述还是存在一定刻板的印象,而且拘泥于当时的时代背景,放到现在来看,很多风俗习惯已经发生了变化。不过还是可以从中窥见日本的文化和一些民族性格,对于今后理解日本电影的表述方法以及日本在国际社会中的动作和表现有一定的指导意义。
- 日本 文化 战后 “情义” 诚
- 扫盲 3.5
- “20世纪面临的障碍之一是,我们的某些观念依然是最模糊的和最有偏见的,比如说,日本是如何形成日本民族的,美国是如何成为美国民族的,法国是如何成为法国民族的,俄国是如何成为俄国民族的。缺少了这些知识,各个民族之间只会产生误解,有时候两者之间的纷争其实只因毫厘之差,但我们却害怕这是水火不容的差距。然而有时候,当一个民族的全部经验和价值观使之考虑采取与我们截然不同的做法时,我们却在奢谈共同的目标。我们并没有给自己去发掘他们的习惯和价值的机会。如果我们真的这么做了,可能会发现他们的做法也并非饱含恶意,只是我们不了解而已。”
- 高二时候为了书里的观点还跟一哥们打了一架
- 若作者能更实际地考察,定有更好的结论。诸多论断有些无力甚荒谬,但也有可取之处。
- 虽然如部分日本学者指出的那样存在一些不适当的解释和错误认知,作为西方人的作者对东方文化的一些共性不够熟悉而全部视为日本特色,但仍然觉得切入点和很多问题很有价值。#メモ帳#看似态度暧昧实则根据场合立场分明;当矛盾无法调和时陷入迷茫状态,甚至激化上升为极端手段(对他人、对自身的攻击)以解决矛盾,实则是一种逃避的幻想;儿童期教育的重要性。看到一些地方跟自己的状态和心理有很多相似,到底是成长过程中出现过某些相似经历还是东方文化潜在的相似?(幼年时期的异文化接触、羞恥心とトラウマ)、如何分别自我典型与民族文化的区别?等。
- 好书好书,一直很想了解我们这位一衣带水的邻居
- 看了以后再回想以前看过的一些日本文艺作品,忽然可以理解到更多的东西。
- 好牛,没去过日本居然可以写出这么深入的书,佩服人类学家的观察力和思辨力。感受到了一些与日本的不同,和东亚民族的一些共性。
- 只想说,不能不看《菊与刀》,但不能只看《菊与刀》~
- 要了解日本气质的必不可少读物
- : G131.32/5273
- 初中历史班主任一直推荐的,高中才读完,书很好,但是感觉也是种刻板印象,可能是时代不同,日本人是不一样的
- 很久以前读过的是这个版,补标。 自招的老师有问到这本书 唉噗凭这一本书装逼的人其实也蛮多
- 很主观且片面的描写旧时日本社会。长篇大论的叙述没多少意义的内容,像是站在美国这个制高点来观察另一种生物一样。很大一部分内容放在如今的社会都是不成立的,当然这也是难免的。
- 印象最深的就是对日本“耻文化”的论述
- 从小看了不少日剧和动漫,感觉本书对日本人的分析,跟日剧日漫给我日本人的印象很不一样,看到最后的译后记,感觉真相大白了。此书还是带有比较大的年代感,战后70多年来看,当史书看看,有些东西不能太较真。
- 我觉得去研究一个国家的人所固有的一些思维观念,以及行为背后的意义,本身就很有意思。(但感觉有点唠叨)
- 作为一本人类学著作,虽然难脱刻板印象其咎,但结合我接触的日本人来说,这个耻感文化内核是说到点子上了!
- 读此书,最有收获的一点在于修正了脑子里以往的“菊与刀”在日本文化中的内涵和象征。【补充材料:随着太平洋战争的爆发和部分日本裔不轨行为的发现,1942年罗斯福签署发布9066号行政令,在日本裔集中居住的西海岸划定禁区并设置集中营,有些房舍来不及修建则以体育馆或赛马场马舍代替,并建设相关的工厂、剧院、教会、学校等公共设施,并17岁以上成年人须定期填写忠诚度问卷调查,这项法令波及12万日本裔,直到1944年罗斯福签署允许日本裔放弃美籍法案。最高法庭于同一年裁定9066号总统令部分违宪。此即译者序中所提“把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象”的历史背景。】
- 老师推荐看的,这本书简单易懂,但是又深刻剖析了日本特有的文化。日本人拒不投降宁愿战死是他的内在文化,二战后的投降也是他的内在文化。妥协,顺从,忠诚,虽然同属于亚洲,但是他们的文化与我们也有很多的不同之处。
- “克己复礼”被日本人学到极致。哪里有压抑哪里就有宣泄,极与极构成了纠结又笃定的日本人。
- 菊与刀很好地概括了日本民族的矛盾性。一方面极度温和,恭顺,彬彬有礼,另一方面又极度好战黩武和反叛。
- 差不多70年前写的书,虽然一个国家的文化的改变非常缓慢,但是最近70年世界发展的很快,所以当成入门读书来看比较好。用差不多3小时读完此书。
- 1946年出版,显然有些内容已经过时不符合日本现状,尤其日本人喜欢生育这一点,说明文化都是在不断演化的。从局外人的角度看,日本整体的文化氛围确实对个体的压抑和束缚太多,对比之下,我们国家简直是给了个体充分的自由和空间。但得到的结果也是各有利弊吧,日本的约束文化虽然牺牲了个体自由但造就了在全球首屈一指的国民整体素质,而我们过度的自由和无约束文化能很大程度上比日本更能将人的个性发展出来,但同时也造就了一大堆不成熟且无法承担责任的巨婴。
- 人类学家真是有趣的工种啊,现在转行还来得及吗(滚粗)。读完更了解日本小说中弥漫的“无力感”来自于何处了。
- 几句话的事就能让文人写出一本书,就跟学生交作业完成任务一样
- 讲的是战后“日本特色资本主义道路”形成的基础。作者站在平视的角度观察另一种与自我经验大相径庭的文化,理解差异,找寻沟通的途径,如果看完这本书还单纯地认为日本人“怪”,那真的是很遗憾。
- 事无巨细,挖到根源
- 大概理解我们说日本人“变态”背后复杂的社会原因。比起这个,其实更想知道这样的社会原因是在怎样的文化土壤里生长。
- 具有不可置疑的学术史经典价值,以及不可置疑的亟需抛弃与批判的价值
- 草草读罢 还看不懂 哎 越来越觉得自己无知
- 别当中日关系圣经
- 配合混沌武士以及许烺光的家元食用更佳。
- 作者以一种居高临下的姿态对日本国民性给出了与众不同的观点,但是这些观点大多数没有给出具体的论据。 我认为这些观点的核心是日本人对“恩”的重视到了偏执的地步,对天皇的恩,对亲戚的恩,对朋友的恩,这些恩使日本人在成年时活的很累。 不知道是翻译的问题还是我阅读量的问题,对于书中的一部分我也没看懂。有一些部分又讲的不够细,就比如讲日本旅游禅宗的那部分,还好我读过关于佛学的书,否则就完全弄不懂作者的含义。
- 伪学术经典,对二十世纪世界政治造成了严重的误导。
- 每个东方人的身上都背着一座山啊。
- 还是大学看过的
- 70年前的“知日”
- 本尼迪克特文学出身,行文当中是有不少诗意想象的成分。最让人诟病的就是文化形貌论Cultural Configuration,认为文化如同个人,具有不同的类型与特征。而她对日本人的种种概括还都建立在书面材料上,让人觉得该理论的提出未免有点为学术而学术的意思。不过想来其初心也是写给政府的报告,如此这般可以理解。
- 虽然本尼迪克特没亲身去过日本,虽然书里有不少谬误和偏颇之处,但仍不失为日本国民性研究经典,即便国民性研究已因为局限性和“过时”而基本上被抛弃。人类学经典的“伪人类学”著作。
- 值得尊敬的文明
- 1945年左右的书,研究日本文化比较有深度。但是还是有其局限性,比如:1)没有实地调研,2)样本集太小所以有些结论太草率,3)不能代表现代日本,当时日本美国是敌人,现在日本美国是60年的国际好友。世易时移咯~
- 通过对文献资料的整理和人物访谈,深度解析了日本人的个性特征,用词精简、独到、准确。没有看到同类型对中国解读的书,有时候最了解我们的往往是我们的敌人
- 作者在最后提供了一个细思极恐的视角:对于战争失败,日本人仅仅认为这是军国主义的失败,他们在战后服从于美国人的统治,也源于相信这会让日本变得更好。直到今天,日本右翼分子依然虎视眈眈世界格局,倘若这世界上某一个角落的军国主义成功了,那么日本,还会继续卷土重来。
- 了解日本人性的最佳读本之一。研究生阶段阅读书目。
- 环境造就民族性格,逆境往往造就坚强的民族,虽然日本犯下了滔天罪行,但是日本的民族性格是值得我们进行思考的
- 菊与刀,一个内涵的一个存在吧。日本人的性格的形成都有所提现,菊的温婉,刀的锋芒。
- 帮助我认识了些日本人的根
- 了解了一点日本的矛盾文化。学到的一点大概是,每种文化行为背后各有其原因,或许我们在与别人相处时,弄懂这点,才能更好理解别人的行为动机。
- 虽然70年后的今日很多情况发生了改变,Ruth Benedict的一些说法也难免受到文化背景与时地局限有以偏概全之嫌,书中关于耻感文化与罪感文化的阐述,日本人与美国人恰好相反的U字型人生曲线,礼尚往来,以及日本人单独工作比存在竞争时效率高的对比实验都十分有趣,非常好的入门书。
- 区别耻感文化与罪感文化- -
- 我觉得很多提到的现象和中国文化很象,尤其是小时候的所见所闻。
- 作者一次日本没去过,不会日语,为什么这书评价那么高,比较反感这种非此即彼的贴标签式的思维,同理,柏杨《丑陋的中国人》也不怎么样
- 可以试试把这本书和《细雪》同时读。 || 2013年初夏,地铁重读一遍。 如果书中大部分所述属实,战败的日本受到美国科学理性的对待,逐渐恢复。 终于赶走侵略者,千疮百孔的中国,却要继续经历几十年战火、革命、运动的摧残,精神、文化支离破碎,直至今日无处寻中华之所在。 历史对我族何其残忍。
- 之所以看这本书,还是大学的时候教授推荐的,当时讲到日本文化,说到日本人有着天生的焦虑,一直生活于忧患之中,也因此发动了侵略战争。知己知彼方能防患于未然,只要日本仍处于对资源的焦虑之中就必然不会放弃侵略,因此,和平是有期限的。菊与刀的意思是日本人一手握刀一手捧花,也就是说,和你做朋友是真心的,但若为了帝国的利益也可以毫不犹豫的斩杀你,这就是日本人吧,永远不可以对其掉以轻心。
- 日本人的“情理”、对外界评论的极端重视、对性的态度是这本书的精髓,其他内容可能与现在的时代稍微脱节,另外不知道是翻译的原因还是作者本身太唠叨,全书的结构感觉并不是很清晰。
- 我终于刀完了 个人认为全书写的最好的就是最开始用的一大段排比 说实话日本人在我心里是很有意思的一群人 怎么说呢 菊与刀 两字总括 其实还挺精妙
- 作为了解日本民族文化的读物还是很不错的,书中很多观点都解开了以前关于日本作品中的疑惑,但毕竟是上个世纪的书而且作者也没有亲临日本进行深层次的观察,难免会有一些想当然以及夸张化。总结来说,这本书中应该是旧日本民族文化,但对于了解现在的日本还是有很大的借鉴意义
- 太过誉了,浪费时间。与其说是一本了解日本文化的书,不如说是了解傲慢美国人如何看待东方文化的浅显研究报告。
- 耻感文化”这一点,我觉得说得太到位了。很佩服鲁本敏锐的洞察力。需要重读。
- 多少有点不伦不类
- 初步了解日本人那种自虐般变态的自律从何而来,以及为什么总有种阴森感觉的原因。
- 二战时期的观点,有点片面。与其说是观察日本,不如说从中看出老美的意识形态跟东方人的不同。不过日本社会一直给人一种压抑感,大概是秩序等级的拥护吧。但往往这样的集权和个人的牺牲,才能带来国家经济奇迹般的腾飞。
- 今天来看有一定的历史局限性,但作者的研究能力真是令人钦佩,了不起的工作。同时给出了一个很好的了解某种文化的框架。
- 非常适合外行人看
- 论证过程迫真,研究方法陈旧,虽然有学术史意义,但是现在都8012年了,这玩意还有啥价值吗?
- 书中所描述的日本,与当今日本的差异可能非常巨大了,所以这本书其实参考价值一般般。如果想通过读这本书来了解日本文化之类的,就是缘木求鱼了。。而且书中好多地方车轱辘话来回说,条理分得不是特别清晰。。
- 分析的很透彻,把日本的极度纠结体现表达的很到位,需要多读几遍
- 看着看着想起《Merry Christmas Mr. Lawrence》了是要怎么样。。。这种书总是重复太多说来说去都差不多的感觉
- 没有实地考察的纸上谈兵 字里行间透露的优越,不以发展的眼光看待的意淫之作。
- 经典就是经典,尤其是耻感文化一段
- 著名装逼书籍 中学生必读名著 哈哈哈
- 书中的现在已经是数十年前的日本了。 有些硬伤:佛教并非公元前七八世纪就传入中国;日本并非是唯一一个闭关锁国的国家,而书中说闭关锁国是其他国家不曾有过的;中国其实一直是一夫一妻制;日本和中国都不是宗教国家…… 研究日本,对邻边的中国了解也太浅了,这也正极大程度地影响了对日本的研究
- 一周看完,矛盾的日本人。明治维新应该是我比较喜欢看的一段历史,幕末和明治初期,好多漫画的时代背景。
- 看的过程中有深感同意的 也有觉得对自己认知有不符的 也让我明白了在日本的家庭中 我一直疑惑不解的那种疏离感的来由 我想 描写一个民族的特征 不如说是一类人的特征 我在书里有看到和自身很相符的特征 让我有释然 大概这就是看书的一些附属价值吧 更好地去认识自己
- 非常优秀的一本人类学社会学的书,作者不仅对日本甚至是整个东亚文化和社会有着深入透彻的了解,而东亚在很多方面比如耻感文化,幼年的放纵和成年的压抑都有着一些相似之处,同时又和欧美进行对比研究和思考,同时语言通俗易懂简练深刻,读完全书不仅是对日本还有更大范围的人文历史都有了纵横向的理解,是一本让人受益匪浅的书。
- #2016读书记#看完才更深刻理解莉莉周电影里少年的复仇,浪客剑心何为浪客,和尚为何能娶妻,为何日本多匠人精神。真是个复杂矛盾的民族,像樱花一样纯洁的同时隐含着某种极端性,值得惊叹但太压抑。
- 第二本人类学的书 帮助了解日本人的性格和日本的行为 记 昨晚三点没睡着的阅读。 希望自己有更多的时间来读书 人类学 也是一个不错的选择 道阻且长吧 “只要这棵小松树的根受限于花盆,那它就是迷人的花园中的优雅艺术品;但一旦被移植到开阔的土地上,它们就再也不能成为盆栽植物了。”
- 等级森严与耻感文化,身体享乐与情义难平
- 似乎所有人提及“日本”,这是一本绕不开的书。不可否认,作为人类学与社会学经典,它很好把握了基本乃至最内核的日本民族精神,然而,就如一个世纪以前,斯宾格勒在《西方的没落》说的,理论总在事件之前预设了,而不是事件之中。我以为,对很多半个世纪以前的观点需要批判看待,他们更多提供了视野、参照与比较。
- 很客观地说别人坏话 后记写的好 自己有美国式的傲慢 对日本有刻板印象 我们看了也是很觉得有被点名哦
- 菊的温婉,刀的锋芒
- 典型的文化人类学,考察基于资料但有理有据。
- 了解日本,也了解我们自己
- 好多之前没思考过的点,值得一看,但有些东西已经被推翻了,不要太当真。
- 还行,还有些夹带私货,如果中国人来写可以更通透
- 但这还是美国人笔下的日本劲,因此这种力量,更像是那些英年早逝的日本人纯洁又决绝,这种力量的来源太黑暗 太仇恨 太别扭,虽然高洁又强大,但也容易被这种黑暗反噬,白人笔下正是以这种罪感文化的清洁遮蔽了这种耻感文化的脏和苦,所谓的这种灵魂孤独,因为灵魂冷酷。但这样的灵魂在冷漠地弃他人于不顾之前,会先弃自己于不顾。每天都寻找自己身上还能够捅刀的伤口,那种受着地狱的惩罚,却不憎恨地狱,反而深爱地狱,就是保持这种想法的恶鬼吧
- 大一时读的。
- 这是我了解日本的第一本书,读过之后,有一点理解日本民族的矛盾性格了。日本民族的耻感文化让日本人总有一种使命感,这可能就是日本民族可以强大起来的原因之一吧。
- 暂定4星,和通往奴役之路一起看,有种日本人违背人类天性的感觉
- 谢谢 为了写社会学读书报告 终于看完了
- 虽然早在燕园求学时,就曾听多位老师推荐过这本书,但直到今天,才把它找来读完。该书从文化人类学的角度分析了日本这个民族的文化特征、心理特点和群体习俗,对于自己提升对这个一衣带水的民族的认识很有帮助。虽然是邻国,但与那些哈韩哈日族不同,我对日本文化充满了隔膜,日本动漫、日本电影、日本音乐和日本文学对自己产生的影响可以忽略不计。希望读完了这本书,今后能有意识地多接触一些日本的文化产品。
- 太片面了,我觉得日本文化“0解读的突破”是很多人将此书奉为经典的原因,第一次解读日本文化,作者没去过日本只接触了日本文学和日本俘虏,这种解读怎么可能全面?但是作为第一部这已经是一大步了,至于“经典”明显是国人跟风维护的名声。
- 一次失败的补课。后悔了。和看泰戈尔差不多都属于「人生中最失望的时刻」。
- 老师布置了作业。本来觉得这书不可靠,读了读发现这本书内容还挺有趣的。我对日本没什么了解,且不论真实与否,作者关于“罪感”和“耻感”的划分跟美日两国的文化比较,还是很有趣的。
- 现在才算终于有点明白作者之用心……
- 一个没去日本靠臆断的想法与碎片化的资料揣测一个日本国度,太恶心了。严重的西方式的东方主义
- 看到说有极强的复仇心与毁灭清洁,就觉得有些可怕了,和我脑子想的完全割裂开,日本人对精神道德的有些追求,是完全无法让人理解的“变态”,但又都属东方,一些描述总能想到中国...
- 对日本这个国家越来越有兴趣,希望通过这本书能让我更深入的了解他们。 感觉对日本的文化剖析的很彻底,但是经过我的自我思考,不成体系的分析,我觉得里面的某些结论已经是过去式,不能代表现在。但是非常有参考价值! 日本,始终是值得警惕和尊重的民族!
- 作者没有亲自去过日本是唯一的遗憾
- 民族历史文化研究的入门之作,对日本民族特点的概括鞭辟入里,对读历史民族研究有很大启发。扣一星写作时字里行间透露出强烈的政治工具性
- 把天皇去掉后,日本就是华夏文明的一个分支
- hh和当今的霓虹相比已是两幅面孔了
- 挺逗的其实。。。
- 通俗流畅的语言将日本人中的两重矛盾性娓娓道来,令人解惑,同时也会在最后的反思中去进一步思考在时代潮流中,全球同质化的背景中,又有哪些变化。
- 翻译得好严肃啊,加之很多关于日本的内容早就知道了,所以觉得有点枯燥
- 从脸谱化的经验中走出来,去尊重和理解另一个民族、人民和历史文化。
- 其实日本和中国之间有很多相似的思想,毕竟日本从中国借鉴了很多东西,不同的点在于各自的尺度不同,日本的一些思想特别像但又不是中国封建时代的思想。有句话说得对,每个东方人身上都背着一座山。
- 很想知道有没有类似的彪悍作品,重点讨论二战至今日本文化的变化。
- 一个不会说日语、没有在日本生活过的美国人写的一本关于日本国民性的书,只能说是外国人对日本的看法。作为一个中国人看到这本书,虽然有种“对!日本人就是这样的”,但是也许大部分日本人都不能认同书里的观点吧
- 了解日本意识形态的书籍,推荐
- 请不要再拿此书侮辱日本人
- 有机会一定去日本。
- 这本书解释了日本人给人的感觉,表面温良恭谦,实则内心不知深藏的怎样一种力量。
- 资源贫瘠的岛屿孕育了一个极度矛盾、不安、压抑的民族,也演变出一个畸形的社会形态。突然有点理解当初看日剧时一些角色的行为与国人所想的并不一致了。
- 三天内花了6个小时读完了 还是了解了挺多的
- 反正书里写的日本人读起来是真的“有病”
- 读的不太习惯
- 迷迷糊糊的感觉~ 似乎有点印象 又似乎啥都没记住
- 我校图书馆,依然是那个惊人的借书戳。看完狂看了几天动画片缓解情绪。
- 孩子喜欢读东野圭吾的书,为了把关筛选一下,我把东野圭吾的96本书其中的94本看完了一遍(希望之线大陆未出版,梦回都灵实在读不进去)。对日本人有个比较模糊的认识,觉得他们考虑问题的思路比较奇怪,为了理解,读了一下这本《菊与刀》,感觉豁然。我觉得作为近邻和对手,这本书应该每一个国人都应该拜读一下,深刻。
- 写得还是不错的,有自己的见解,可能日本人未必认同。
- 虽说,舒适有些年头了,现在的日本和书里的日本也大不相同了;但是很多民族的根性还是在那里的。看看了解下。
- 日本人真是挺拧巴的
- 读大学的时候的必读书,现在想再重读一遍。
- 一位美国老太太在1944年写的日本民族性分析,西方了解日本的第一选择。极强的荣誉感和自尊,强烈的等级意识,各安其分,使命感强,急于报恩,怕接受别人情义无法报答,把天皇奉为神。极难征服,征服后十分听话。把精神看的比物质重要很多。对孩子老人宽容,对成年人要求严苛。
- 半懂不懂的读完了这本书,感慨作者对日本文化了解之深,学术研究之严谨(开篇就表明了本书的研究方法)。全书印象最深刻的是日本“U型”人生,反观自身,是“倒U型”。日本人的矛盾,与拧巴说实话我还没读懂,希望随着阅历的增加我能理解。
- 放在那个年代应该是相当突出了吧。但现在看来就稍微有点旧了。毕竟半个世纪都多了,世道也变了。