作者:[德]西美尔/刘小枫选编
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网友评价：
- 短文集，货币哲学部分已经体现了西美尔的主观价值论对马克思的拒斥，同时引出更庞大的文化悲剧论，在主观文化和客观文化的分离背景中探讨现代生活困境的诸多片段。论买卖妇女和卖淫充满义愤，《女性文化》和《性别问题中的相对与绝对》两篇高屋建瓴，展现了一种“形而上的悲情”向上提升的可能。西美尔对引入历史维度和意识形态批判非常审慎，看上去似乎过于浪漫了。但有质量的批判本身具有的极高审美价值是无法被掩盖的。
- 关于金钱、时尚、婚姻的思考，很精辟，很有启发。但是关于性别的那部分，不禁让人感叹:人类群体之间最大的鸿沟，不是由于阶级、金钱、时代的不同，而是出于性别！最睿智的哲学家，也理所当然地将女性视为了第二性。
- 三星半。虽然不学院，读起来也不轻松啊。最重要的货币哲学是节选，还得找个完整点的。那几篇写分析女性、卖淫的有灼见。
- 刘小枫的前言有些意思。
- 十九世纪末的西美尔已经察觉到了晚期资本主义时期——从最初的社会分工说起——的社会特征了，他的洞见更有明显的关怀的成分——一种生命哲学诉求：“如何恢复对事物有差异的魅力的细腻感觉，使主体灵魂仍然保持高雅、独特、内在。（序·17）”——这是书斋型哲学家们要见之汗颜的。启发太多了，更加值得一提的是优雅从容、言之有物（相比本雅明）的文风，如果暂不计译者的功劳的话。
- 很多地方感觉还是蛮深奥的。但记住了那句话啥玫瑰仍旧在风中独自开着开着，颇为喜欢。受指引的是知道了有所谓按照理性客观的生活和按照纯粹个性的生活。意指理性应非属于个体的一部分？
- 齐美尔果然在某些方面有着超越韦伯的天才，他关于金钱对社会心理层面的描述是极有洞见的。我倒并没有怎么读出他对于马克思的批判，反而觉得他和马克思更像并肩作战的战友，一起向着资本主义制度下最深的不平等宣战。
- 见识了什么叫风度翩翩的文笔
- 在没有详细接触齐美尔的理论之前有些关于哲学层面的讨论是在是很难理解。不过喜欢齐美尔先生细致的观察角度以及对于两性地位的有趣探讨，不只是作为社会学的一种视角更可以作为生活中自我认知的提升。
- 生命个体现象把握整体意义，抽取非历史本质，永恒的形式关联，融合生命，审美化。 一二章。货币成为目的，差异的夷平，行为的序列化，对物的疏离~情感与艺术的完整性，客观化-道德贬值-生命脱色-主体的对象化，等价物~计算，质的规定性→量化符号-理性铁笼主客分离，劳动分工-整体标准化与个体碎片~异化 性别-婚姻，时尚-阶层感，玫瑰隐喻 目标竞争~目的主观性+结果客观性 女性运动-文化的性别 卖弄风情的飘忽摇摆-无目的性-拥有和没有的相互渗透-结果的悬置-是与否的交替 男性支配的心理优势转化成客观合法权威 晦涩+句法问题，略闻，阅忘。
- 全书都能感受到一种精致、轻巧、和微妙矛盾的平衡。
- 西美尔学术小品文有意思、有节奏、有条理。他要是活在现世开公众号的话，估计阅读量也是10W+。 性别讨论部分有时代性，放到今天的话，估计会被当今的女权骂死（他的一些观点有些大男子主义）；关于金钱部分的论述，至今仍值得反复思索。
- 西方社会学理论研究课的作业，非常喜欢，对我很有启发。“货币给现代生活装上了一个无法停转的轮子，它使生活这架机器成为一部‘永动机’，由此就产生了现代生活常见的骚动不安与狂热不休。”（前言也很不错，帮助人理解齐美尔）
- 突然读完，意犹未尽
- 有点看不下去了，暂且放置。今天做好笔记把书还了。喜欢里面的一些观点。以后再借出来把没看的看了。最爱还是玫瑰花的假设。
- 草草翻了一遍。货币的部分很精彩，性别的部分不是很能get。《玫瑰:一个社会学假设》简直就是一碗毒鸡汤σ`∀´)σ
- 现代社会的很多现象在这里都能找到一种答案，哲学和社会学的结合挺有意思的哦
- 来点愤世嫉俗的
- “如果这些…内在联系促使我们将货币体制与我们文化中的所有成果看作同一个树根生长出来的枝条，那么，面对精神物品和情感价值的保护人就贪财和货币制度的毁灭作用提出的责难，人们可以从中获得一点安慰。……货币体制如同一切伟大的历史力量，可能与神话中的矛相似，这种矛自己能够医治由它刺破的伤口。“
- 非常具有启发性，但是着实有点难懂。
- 齐美尔简直是我心口难开语的代言人……太有洞见，太敢，他好像沉思集里的无限实体，给我灌输/唤醒我灵魂前世的完满记忆。
- 齐美尔小品文果然比大部头面目可亲许多啊！不过还是有很多不懂……
- 被低估了的理论家，每一篇都能给人启发。
- 和本雅明一样，读起来像做阅读理解
- 给八星是因为只能看懂百分之七十左右。论述体现着对立中的游移与跌宕。归纳笔记做了五篇，放弃了。一个月以后要交读书报告。客观与主观的概念推演游戏，哲学功底为零的我恐怕无从下手啊。
- 深刻与琐碎的结合
- 我得了11分👋
- 女性主义那块说得挺特别的！西美尔觉得女性主义运动比工人运动更有社会意义。很少看不认同实证主义学者，读的时候难免有点偏见，不过这位学者不少见地确实蛮有意思
- 译起来不容易，读起来也很费劲。本就复杂，理论性太强，更难懂，hold不住。有点很明白：赚钱只是手段，自己到底要什么，清楚没？
- 需要读N次的书！每次看回同一页都有不同的理解。
- 好厉害的分析！！相对靠谱的译本
- 齐美尔是一个小品文式的社会学家，，比起关注宏大议题的马克思，韦伯等等，他更像是个有学养的纨绔子弟（他怼过马克思是“蹩脚的哲学家”哈哈），时不时写点小清新的东西，其实读多了严肃的大部头，看他的作品倒像是吃甜点。虽然他的性别观我不予认可......还是教女性做客体。另外他关于不平等的论述给我启发，他说每个人拥有的资源就像是生下来就有的花园，有的人玫瑰花多一点，有的人少一点，这很正常...这个观点我不置可否。但给我的启发是，我支持人人平等，但我反对的是制度化的偏见和disadvantage，不希望一个人被先天身份决定一切。但其它方面有些差别，高矮胖瘦啊什么的，有差别不也挺好的嘛，须知参差百态乃幸福本源
- 大量不可靠的单因素解释。不过在脑内自动把因果性解释替换为相关性解释之后，读起来还是很惬意的。漫不经心的单因素解释在当代学术论著中也是很常见的。
- 粗粗第一遍。
- 翻译不行，建议读英译本。
- 西美尔是为数不多的让我在梦里还在思考我这辈子的追求是什么的人?反正不是货币咯~
- 没读懂关于金钱和货币的部分，女性的部分很好看。整本书都是那种精致的、巧妙的那种语气，然后就很可爱。
- 齐美尔是怎么做到的。以小见大这个俗词当然无法概括齐美尔的天才，但齐美尔确实做到了极致
- 和齐美尔的第一面。优雅，幽默，优柔且忧郁，冷静而不乏机锋；敏感而不乏韧度。谁说冷眼中就无义愤，碎片中就无完整？恰恰是在所谓“一切皆流”的碎片化图景中，一种抗拒分化的完整被重新唤醒——关于生命，艺术，象征与女人本身。
- 不知道是历史至上的冷漠感，还是完全概念化的辩证思维，全书的个性化却总感觉距离人类是隔着玻璃的。读起来总是不适，尤其是关于性别的章节。
- 哇好喜欢！！！！！！
- 非常经典的一本书！大赞！
- 等本姑娘酝酿一下再写书评。。
- 总觉得前言更有意思些。算是西美尔几篇论文的合集？金钱，理智，两性，文化。偶尔会有些有意思的论证和片段，但整体显得过于零散，云里雾里有些不知所以然。嘛，不过如果有时间的话，应该也会再看看。
- 刘小枫和弗雷司庇的评论都很不错，尤其是附录里弗雷司庇的评论把齐美尔《货币哲学》的学术影响写得很清楚，不过值得注意的是，很多人把韦伯、马克思与齐美尔进行对比，但是二者与齐美尔的差异还是要大于相似之处的，卢卡奇与他的老师齐美尔之间的关系也很值得玩味（从齐美尔——一个并不合适角度而进入马克思的领域，有趣）。 “外在协调的西西弗斯式辛劳的幻象总一再驱使着我们，直到自然为这种幻象划定界限，直到我们认识到，我们想向外来逃避的那种受苦从内在方面追赶着我们”（选自《玫瑰：一个社会学假设》）
- 齐美尔给了我很多生活的启示。翻译，序言也好评。
- 齐美尔的玫瑰假说——现代人设想的平等理想总会被干扰.
- 慢慢读 很有趣
- 真难读啊，看了这么久都没看懂多少……应该看个导读，再看附录，中间抽一篇感受下就可以了。。。
- 确实没有说到点子上的感觉…符号象征…
- 之前读了学林出版社的电子版。买的时候却买到了这本。纸质轻。西美尔是个很有意思的人，书里的文章不像学术论文那么严肃，比较像聊天的感觉，为什么会有这种感觉呢？除却语言特征的因素可能也在西美尔相较于其他社会学古典大家更“不实证”吧，倒是更像哲学谈论的东西。
- 痛并快乐着的阅读，不过关于性别的那部分实在是玄而又玄
- 只看懂刘小枫的导言。
- “印象主义社会学家”
- 虽然他对性别的讨论可能会被现在人批判，对货币的认识可能也会被经济学家鄙夷，但是全书都能感受到一种精致、轻巧、和微妙矛盾的平衡。
- 齐美尔感觉就是那种乍一看本质主义再细看又有点道理又一看还是西方中心加男性本位最后发现在看似想当然之中还能清醒地提出对于社会的真知灼见的理论家，，， 从这些具体的问题入手还想要抽象到纯粹形式的层面上就是难免会有时代局限性，虽然但是相比于那些宏大叙事不说人话的理论带师还是更喜欢齐美尔。
- 未读关于性别议题的几篇，翻译一般。 “金钱”一文，对现代性的一种速写。个体性的释放与外在化、夷平化的进程，交织出解放与压抑的变奏。目的与手段的倒置下意义与生命细腻感受的丧失。关于“时尚”的辩证法也很好看。印象主义式观察，从碎片化个别现象中窥见本质取向。抽离出「时尚」这一包含种种对立性转化的统一性的社会互动形式，其内部蕴含的种种张力和辩证的继替分化。 《货币哲学》节选只能勉强吸收后面论述主客观文化的部分…可与韦伯的理性化和马克思的异化对照，只是齐美尔是在形而上、非历史的普遍进程下处理问题。我还是感觉齐美尔的起点并非刘小枫所说的社会分工，毋宁说是一种交织。何况齐美尔也无意探究历史根源，而是将货币体制作为一种象征性历史力量看待。重建个体性的可能也正蕴于其中。 (Ps理出齐美尔的体系还是很难啊orz
- “西美尔赞赏“纯粹的灵魂”，以享受的方式拥有自己，'依靠自己最本真的内在性来生存，而不是让感觉超越灵魂的界限'。西美尔的现代哲学理论显得像是一种贵族主义式的现代生活感觉学”。
- 幽雅的厌倦……
- 货币的部分真的好难读。。。严重怀疑是翻译的锅，尽管这并不能掩盖齐美尔理论的伟大之处，“光怪陆离的大都市/空有形式自由而无内在的现代人/忧郁的栖居者/世纪末的乡愁”的意象很能抓到我！女性部分好读一些；特别喜欢玫瑰的比喻；
- 货币在性别关系中的作用/时尚心理的社会学研究/女性文化/卖弄风情的心理学几部分挺有意思。
- 西美尔的哲学让我觉得我第一次会去享受这些我以前不可能去触及的文学作品，很多我在生活中无意会引发的问题而后我又觉得这并不是个值得严肃讨论，在这里我竟然发现西美尔在用哲学去阐述这些曼妙的联系，这些生活里的细小出现在这理性的分析中，区别于热烈的马克思哲学，如果马克思哲学是一杯烈酒那西美尔哲学就像是闻香而来的诗人
- 我觉得各位男性理论家认认真真当上三年家庭主妇，在没有其他任何人帮忙的情况下独立承担家务和育儿，一定会对所谓“女性文化”“女性本质”产生全新的理解。
- 太难读了。。。。。。。。。
- 对哲学的理解力还停留在浅层面，我喜欢书里表达公平时引用的玫瑰比喻。
- “我没有思想上的继承人”。读了这本书你就知道齐美尔是挺有自知之明的
- 独特的角度。翻译再通畅点就完美了。马克思主义
- 把它看作散文吧
- 齐美尓如此精辟！唔，要是语言不那么“诗意”就更好了(☆_☆)
- 借来了带回家读。寒假攻下西美尔，它的宗教社会学感觉也很有意思，就连刘小枫写的序和导读都赞的一米。果然是印象主义哲学家，文风飘逸。
- 人不能栖居在“纯粹手段”的桥上
- 有一点遗憾，在表述女性的性行为时，采用了“奉献”这个表述。
- 本科的时候翻过，当时好喜欢齐美尔，可能经验更加能够引起共鸣吧。像韦伯的怎么老是觉得读来太过枯燥呢？
- 译得比林荣远先生好多了。还原得很平衡、说法能圆起来，偶尔也用谱系学批判一番贵族们。性别形上学是很有价值的讨论，但本质主义是致命的，他若活在当下，也许不会作此想。
- 我初次接触现代性的著作， 最吸引的莫过于“一个玫瑰假设”
- 第二篇国社读书报告的选题。让我深刻地明白了，在能力有限时应该怎样选题。
- 奔着货币哲学来的，结果停留在性别哲学了。关于艺术的意见，「一旦艺术促使对象展现最独特意义，这一过程就完成了。」类似朱光潜谈到苏轼「意中之竹」和「画中之竹」区别。意中已完成纯粹艺术理想。
- 就像做一场大梦啊。
- 只粗读《时尚》和《卖弄风情》两篇，可以更好理解齐美尔对人际或社会互动的强调，看到他有心理学印记（如果不是弗洛伊德式的话）的分析语言，理解他为何被视为「微观社会学」的贡献者。
- 基本看不懂，题目起的不错
- 太喜欢齐美尔了 可能是因为更加接近日常生活世界所以感到亲切吧
- “其实启蒙运动已经回答了：没有意义。”
- 我喜欢齐美尔。
- 看完序言，不想看正文了。
- 极好。有关性别形而上学的部分，席美尔深得我心。现有的历史文化是男性文化。这已经是历史的建构的。推翻这一建构，无异于推翻所有文化。而女性主义所诉求的，是一场性别起义，即要建立女性的客观文化。这是根本性转折。至于这到底是什么？无从捉摸，无法断言。我猜想只能以悲剧收场。
- 很适合现在这个年龄看的一本，这个译本挺好，看着不觉艰涩。喜欢西美尔也是因为说的人话相对别的德国学者多一点。（学姐送的生日礼物怎让我不爱嘛=o=）
- 这么多人批评译者，倒不想开口了。内容确实精彩，但对女性的论述毫无来由，只能说是一家之言吧
- 几个记忆点 第一，金钱是将一切夷平的手段，现代银行就像中世纪教堂一样重要。 第二，时尚是一种在主观和客观可以弥合的产物。 第三，女性是一种统一体，分化出男性和女性，男性总是主客观对立形成客观世界的所有规则，包括对立地创制出一个女性，而女性身份其实是男性观念的一种产物，这是第二层面的女性意义，但是真正的女性总是可以调和所有的这一切。因为女性其实就是整体。 第四，他将所有连贯起来，金钱、性别...卖弄风情等等。
- 列车上翻了一遍，很晦涩
- 最近重读，文化悲剧
- 不是说这书写的不好，而是我吸收的了的部分就这点。。。= =
- 对女权运动的见解可以应用于各种平权运动——建立一个中性的社会，保留自己的特色，创造性。但读起来不简单，也不知道是不是翻译的问题。
- blase urbanite。
- 卖淫是男性身体成熟和思想成熟时间差的补充物
- 这不是一本能总体理解的书，但是细碎的点滴思想却引人深思。作者在对于货币乃至社会最后又回归人本身的道路上，通过种种现象的分析与独特理解，使得我们能够具体的对自身进行反思，对社会进行反思。
- 没必要大肆批判齐美尔的性别观点，一位19世纪的学者，其意识已经非常超前了，不能说没有错，当然有很多错误的地方，比如性别的本质主义，但是他的性别观念中也有很多很好的观点的；而且本书中的内容也不是只有性别鸭！总之，致敬！
- 人们相信金钱万能，就如同相信上帝全能。 齐美尔真的是现代社会的预言家！！！ PS：看不进去的，就看看序言，正文再放个几年【正文抓狂
- 读过怀特和戈夫曼再来读西美尔阅读体验不要好太多…
- 挺适合女生读的 挺符号学的
- 刘小枫的良心选编，让西美尔的可读性提升了10个档次