作者:[德]尼采
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网友评价：
- 对于人类的伟大，我言简意赅的说就是热爱命运：一个人不要除此之外的其他东西，未来不要，过去不要，永远都不要。不仅要忍受必然性，更不要隐瞒它，而要热爱它——在面对必然性时，所有的理想主义都是谎言。 谁想成为善与恶的创造者，谁就首先必须是一个破坏者，摒弃打碎一切价值。 因此最大的恶属于最大的善：但是这个善是具有创造性的善。 查拉图斯特拉的愿望：他想象有一种人，能够认清现实的本来面目：他的强大足以使他不会疏远现实，使他不会脱离现实，他本身就是现实，在他身上就有现实中一切恐惧和疑惑，只有这样，人才能为得上伟大。 教师、人类的导师，神学家，都是颓废者：因此重估一切价值就成为他们的死敌，就有了道德，道德就是颓废者的特性，呆着欺骗的目的报复生命，并且取得了成功。
- 1.敏锐的人，敏锐到还是半个“养生专家”。清晰的坚定，纯粹的热情，以及纯粹本身。2.清醒，自信，活力，纯净…这些是活着的前提条件。 濒临崩溃的前夕，在字里行间无与伦比的坚定之中，多少还是能感到烈士暮年的一丝凄冷 。 孤獨！
- 尼采认为根据理性构造的形而上学是虚无主义的发展史，高于人感受的经验世界是构造出来的（作为一个非理性主义者）。很多哲学家构造的是极具主观性的观念世界，而一种学说，思想，都不能等同于真理。他写“上帝是被人们杀死的”，他的写作也意图使“上帝死亡”。他想提倡一种积极的虚无主义，一种精神价值/will to power，“你们全部否定我是我才会回到你们身边”“一切信徒都是微不足道的”。尼采给了人一种精神灵感—使自己成为上帝的“主人道德”（与奴隶道德相对），酒神精神，超人与last man，生命力意志与情感，团结与完整性。论怨恨也非常精彩，把生理性的病态与精神性病态结合在一起——“一切沉默者都是消化不良的”。重重估一切价值正视现实的荒谬，以强大的生命本能跳于生命之上，才是成为自己。虚无主义是智慧的起点。
- #为什么我这么有智慧# 因为是天生的 #为什么我如此聪明# 因为我不是一般人 #为什么我会写出如此优越的书# 因为我命数如此 #为什么我是命运# 因为我是来带领世人重新评估各种价值的 #一个自我批评的企图# 你们这些人爱看不看，别在这儿挑刺 天才的自恋，清醒的自恋 既有过人的天赋，又有不懈的努力，真就“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”呗 读者：我没看懂 尼采：啊，正常现象 读者：我看懂了 尼采：啊，那不可能的 读者：我真看懂了!你想说的是不是balabala…… 尼采：不是，都说了你们这些凡人是不可能看懂的
- 颠覆理念，或者更进一步说，重估价值，矛头首先对准基于意义的牺牲——与其无所意愿，宁可意愿虚无——人类生理的蛀虫。蹊跷的是，尼采践踏现代理性后，他本身也成为了现代随后叛逆浪潮的第一，也是最壮观的一片浪花。
- 尼采，很有个人魅力的一个人！虽然我知道他隐藏了自己孤独、无助的一面，但这并不妨碍我们吸取他流露出的批判精神和超人追求～
- 看出了 心理问题 好在好了 受用很大。 详见（微信对话 李师傅）
- 我只说一句话：这本书的所有观点我全都同意！哈哈哈哈！
- 读到的第一本尼采专著，算是他自己写的尼采导读。我估计读只懂了一半左右，但至少也知道他想了些啥、干了些啥了。 “《我为什么如此智慧》，《我为什么如此聪明》，《我为什么能写出如此好书》，《为什么我是命运》。”看到这些，我没有感到丝毫不适，因为这是一个拥有超拔思想的人应该有的样子。
- 你们明白我的意思了吗？狄奥尼索斯是敌基督者。
- 这是尼采对他以前出的书的习题答案、也是他发现自我契机的介绍、 人由于懒惰和惯性是很难从所谓的轨道中跳出来就看那原来没有自我且不堪的生活、尼采也是因为生病才跳出个那个怪圈、我也很幸运、被赶跑了。 这个世界需要真实的空气 以及面对真的勇士、
- 道德这个人类的妖精。。。哈哈哈
- 狂妄的、毁灭的、重建的、反道德的—在个体化中精神崩塌的 @2020-02-08 11:50:31
- 读的第一本尼采，感觉是个狂妄的自相矛盾的疯子。回去读酒神，希望有新的认识，再回来打脸……
- 我觉得译者添加的内容太多了 正文可能就五六万字。译者添加了起码五六万注释…
- 但凡知道如何吸入我作品气息之人，肯定知道这种气息是高空之气，是振奋之气。你得适应它，不然当你置身其中的时候就会有受寒的危险。
- 想到了王勃，不过你命长赢了
- 尼采的书怎么评价啊？诗的哲学言说的可能性太多了，我只能说我读的不深。
- 看了一半放弃，里面偶尔有几句话，会觉得太深刻了太厉害了，但大多数时候是云里雾里。果然还是看不了哲学类
- 开头一点看的还有点激动，感觉到很多偏激但是智慧的闪光。稍微往后一部分就全都是偏执而劣质的盲目了，一度看不下去了。后来琢磨着这个时候估计确实他的精神状态已经很崩了，换了个心态看完。感慨万千。翻译属于难得的很用心的类型。
- @2018-10-16 20:48:45
- 都以为这是本吹牛逼的书，其实诚实的要命。
- 这本书与其说是尼采的自传，不如说其实是尼采的自我批判和对他自己作品的一个重新审阅。虽然是自传，但其实还是一本充满了哲学思考的论文集或者说是思考集。我始终都觉得，读完他的自传，再去读他的其他作品，会有一个全新的感受。尼采对我的思考是十分深刻的，他就像是把自己劈成两半，毫无保留地向读者展示他自己。
- 尼采精神崩溃之前的总结之作，包含对自己此前主要著作的导读。“我为什么能写出如此好书”——尼采在这本书里展现了一种魔鬼般的自信。其实这种将自身每一种生理、心理和观念的细小变化都视为文学和思想“事件”的做法（每天张开眼，遭遇的一切事情全都充满了意义），是最不容易导向虚无主义的——但面临着全面崩溃的危险。尼采自称“非道德者”、“反基督者”，憎恶同情、伪善和颓废，最后却戏剧性地与受辱的都灵之马抱头痛哭。在某种意义上讲，他还是走向了自己的反面。——如何在保持一种耀眼的自我中心主义（在“真的寂寞”里，这是唯一的选择）的同时，又能全面避免精神坍塌，这是一个值得思考的问题。
- 消灭这样的信仰吧！
- "根本就没有食神，或者人人都是食神。"
- 尼采说人应该追求伟大，但不是通过依附在任何别人承诺的伟大之上，而是通过坦率的成为自己。 两种超越的路径有微妙的差别，让人回想到现代性的两重理解，也是也当前通过心理咨询发现的内心最大的坎。
- 还是好好把《查拉图斯特拉如是说》好好看完吧……
- 尼采是必需品，在最灿烂的瞬间毁灭，被生命照射过的命运无法再容忍，于是历史开始了
- 破碎的、狂妄的、嘲讽的语言，没想到是尼采的遗作。他就是如此聪明、如此智慧、写的出如此好书，他就是命运本身。
- 孤独到极点还能做什么呢?自夸好了。
- “同情心在一瞬间就会散发出下等民众的气味， 而且看上去就像是矫揉造作， 有同情心的人可能会灾难性的陷入一种生死攸关的命运， 陷入一种痛苦的孤独。”
- 看完，涌上心头的的只有三个字，太痛苦。幸亏是有一百多页，要是再多一点我看完怕是要疯了，感觉像个神经病不过最后确实疯了。一直觉得自己是贵族，是高高在上的人，看不上周围的人，藐视一切权威，身上戾气很重，极端。六十页以后实在是对自己太狠才坚持看完，简单就是想表达对权威的不屑一顾，对虚伪的憎恶。但是写的真的是枯燥乏味，难以下咽是真的。感觉像是看一个愤青在发牢骚，实在不能忍受。或许我们偶尔也会这样，害怕被误解一度试图扯着对方的衣领，叫嚣，尼采在未得到同时代认可的处境里，极度的渴望被理解，不免使得本书在有些地方显得滑稽可笑。证明自己是对的，可是证明完，又有什么意义可言，认同你的人早就认同了，不认同的就随他而去，洒脱和坦然才是让自己舒坦于世的不二法门。
- 不能信奉你所说的，因为那就是没有理解你，不能说自己理解了你，因为是我自己编织了这种形象来理解，“你们是否对我有所了解了呢”，真诚，太真诚了。
- “小心提防所有诗情画意的人啊”
- 以后迷失的时候就读尼采了。/尼采和太宰治的人间失格对比太鲜明了吧。
- 翻译的很流畅
- 我为什么如此智慧,我为什么如此聪明,我为什么能写出如此好书,为什么我是命运。上天的节奏啊
- 真诚，太真诚的
- 之前有想过一个问题，天才知道自己是天才吗？在这本书中，尼采告诉我们，天才不仅知道自己是天才，而且比他的崇拜者更狂热地崇拜着自己。尼采的语言风格是不可复制的，他不属于某种“体系哲学家”，而是打破体系的哲学家，某种程度上，从他的哲学中发散出来的东西为人类未来开辟了道路。
- 第一本听完的书……
- 翻译流畅，注释详实。强大的尼采。
- 天才都是有赖于快速的机能活动，都有赖于一种持续不断为自己获得大量精力的可能 如果没有书本，他就根本不能思考，当他思想的时候，他是对一个刺激发生反应，一个他所读到的思想发出反应，最后他所做的一切都是反应 在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但必须继续爱它 我展望我的未来，就像在平静的海上一样，没有任何期望扰乱它的宁静 在伟大的经济中，现实的恐怖，表现于激情，各种欲望，权力意志中，远比那种所谓善良者更为重要，如果给后者以任何地位的话，那完全是一种滥用，因为这是与本能的错误运用连在一起的 自我牺牲的道德，本质上是堕落的，“我在变坏”这个事实变为“你们都应变坏”这个道德命令，且不仅是道德命令 道德被视为吸人血的恶魔，撕破道德面具的人同时也撕破了人们所相信曾相信的不值得相信的各种价值面具
- 第一次读尼采选择这本书基本是不合适的，除非思想惊人的相似。在隔着文化和语言的差异下读这本书，感受到的是一位不怎么nice的人，想法也相差很远。不过最后“清醒”时刻的出版物还要经历drama，想必他的“周边环境”也好不到哪去吧。对于他的有啥说啥还是表示赞赏的，有问题总是存在原因的，拿出来讨论分析才有可能解决问题。
- 呵，真的是有股子癫狂劲，蔑视权利，蔑视神明而爱人的哲学家最后反而被纳粹所利用，真是莫大的讽刺。
- 赤忱热烈得可怕
- get不到啊 读了跟没读一样
- 请忽略我的的评分，尼采在书末尾不停的问，你们理解我了嘛？我肯定是无法理解尼采的，至少不能理解他在这本书的观点。读的过程一直在想，这是个天才还是精神病？想象着如果去一个精神病院住几天， 听听那些病人的自言自语，或许有可能听到书中类似的内容。如果一个病人在精神病院读着或者背诵着书里的片段，也并无违和感。
- 无神论，真理，理想主义，德意志…… 其中的一星给《查拉图》这章，这本可以当作很棒的导读作品看。依旧没看译后记。要逐渐补读其他作品
- 他为自己写的序言。我不能追随他，他的追随者都是他的反叛者。 我不得不用一辈子来教会自己做一个平庸的人，我不是太阳，也不是他所说的雄狮。他把从我布道的祭坛前叫醒，却拒绝我的崇拜。他对我说，不要去向那森林，那是我来时的路。我的喉咙嚎叫着向上，灵魂却把我拖向淤泥。在平庸和超人间摇摆，我只能尽量让自己不在德行的讲坛前昏睡。 他本人已经是他所推崇的悲剧了，精神崩溃前依然说要热爱命运，一遍一遍重复自己几十年来的思想。我已经没有了第一次看查拉图斯特拉最后一部时的胆战心惊，取而代之的变成了感同身受。就算他青年的锐气锋芒消退成老人不清楚的喃喃自语。
- 一个不懂得自我挖掘自我肯定自我培养的人，相当于废人。 擅长自我发现，并用逻辑加以验证自己具有特别之处的合理性，深信自己的判断，是通往‘超人’的路上必不可少的一点。除了自己，任何别人的话都不值一听。
- 在书店挑到这本书有三个原因，1、我这个版本的封面是席勒的自己像（买书还是看封面）；2、我还没有读过尼采；3、这个目录太nb了，“为什么我如此有智慧”“为什么我如此聪明”“为什么我能写出这么好的书”…我人生中有3个人在我面前说过“像我这么聪明的…”，第一个是艺术家王小慧老师，第二个是一位禅宗法师，第三个是Alice，聪明并且知道自己聪明的人很特别，我认识的这3个特别可爱。这本书我挺喜欢的，找时间再写书评
- 但高貴者即使說謊卻依然誠實。
- 尼采自己的传记，了解下尼采为何如此聪明、为何如此智慧、为何是命运、为何能写出这么好的书
- 如果你相信尼采，那就不该盲从尼采，因为如果你真的理解了他的思想，就不应该相信任何人包括尼采本人写下的教条，而是去探索自己的生命。 尼采的哲学充满激进的否定性，甚至对自己也毫不客气。如果谁宣称自己是“尼采主义者”，那尼采很可能会对他说：“你服从了我的学说，所以你根本是个反尼采主义者！”
- 如果说你读懂了尼采，那恰恰说明你没有读懂
- 全本观点就是两句话，否定基督，崇尚超人意志。剩下的全都是自吹自擂的废话...后悔入手。
- 我要按照它的顺序读尼采! 感觉尼采比克尔凯郭尔更好读呀。到底是我对克尔凯郭尔不熟悉还是进入的方式不对。。。答案是both。mua哒枯了 如果理解尼采，怎么不爱尼采？
- 自传和导读，从他反复将身体作为一切理论的载体可以窥见他为何选择展现舞蹈之美的狄奥尼索斯，认为偏见源于内脏，思想来自运动，灵与肉的统一。将文化精神和饮食相联系，虽然崇拜酒神却劝告人应该禁酒，不吃两餐间的小食，不喝咖啡只喝茶，茶只能一点点，但要浓。毫无顾忌地表达对女性的偏见，既留恋又决绝地告别瓦格纳，最后一章前的尼采狂妄自大，但诚实的可爱。但最后喃喃不止的“你们理解我了吗”却又显露了这个人和孤独的斗争与呼喊。“我非常担心，有一天人们会称我是神圣的：你们也许猜到，为什么我预先出版这本书，就是为了预防别人拿我胡作非为，我不想做圣人，宁愿做傻瓜，也许我就是一个傻瓜”
- 凡是不能置他于死地的，懂能使他变得更强壮。P13 人们理解哈姆莱特吗？使人发疯的不是怀疑，而是确信……然则人们必须是深刻的，必须是深渊，必须是哲学家，才能有这般感受……我们全都害怕真理……P41 真正的危险乃是本能过早地“理解自己”。P51 没有人能够从包括书本在内的事物中听到比他已经知道的更多的东西。凡是人们从自己的体验出发达不到的东西，人们是听不到的……谁若以为已经理解了我的什么东西，他其实只是根据自己的形象编造了我的什么东西。P60 尼采，清醒的自恋者啊! 与其说尼采反对基督教，可能不如说是基督教孕育了尼采，因为正是通过反对基督教他确立了自身。千年的压抑终将引来一个尼采式的爆发与回归。如果基督教能够理解尼采，可能尼采就是他们期待中的弥赛亚，拯救他们的新耶稣。然而，人们不可能理解尼采。
- 尼采若生此世，基本每本书都会被豆瓣打成一星……
- 读完了三本才来标记，当下的那种兴奋感消失了，以后即时记录为好。这是继《悲剧的诞生》以来第二次接触尼采（除了两年前读了四分之一的《查拉图斯特拉如是说》），也是感触最深的一次。倒不是说心里憋了多少话想说，反倒是不太想表达，但这段时间整个人的精神状态却发生了十分微妙的变化。人如何成其所是？营养？地方？气候？休养的选择？自我保存的本能？是啊！阅读此书何尝不是影响我“如何成其所是”的一部分！以后阅读涉及到生命、生活、欲望等切身命题的时候，当观其言更应观其行。凡是所学，皆成性格。在踏出校门之前，让浮士德在书斋里通过移情来预演书斋外的生活吧！下一个故事从哪里开始讲起？从叔本华到尼采，或许之后还应包括歌德、卢梭、康德、斯宾诺莎、维特根斯坦，或者拿破仑、贝多芬、牛顿、达芬奇，也许还有某位大商人。拭目以待吧！
- 只读了一半 有些句子摘抄了下来 似曾相识又耐人思考 后半部分看的不下去了 原因是大概是我还没到能读懂的时候
- 不知为什么会因尼采而感动，被那种诚实的“精神洁癖”打动。但是世界是不完美的，一切完美都要被毁灭。震撼并惋惜。 第41页：『使人发疯的不是怀疑，而是确信』
- 尼采写的尼采导读
- GET不到 “德国的东西没有入门的”
- 讲营养学和卫生学的“大保健”片段真是太好玩了。要聪明，就要少喝酒，多喝水，德国吃的不行，最好吃的食物在都灵，德国气候不行，太潮湿了，巴黎南法意大利之类的就比较适合做学术。总之，就是德国什么都不行
- 所有沉默不语的人都是消化不良的人
- 与巨星树敌 自己也成为巨星 段位高明
- 2nd。。“我如何能不对我的整个生命心怀感恩啊？”教士究竟是谁啊？道德价值的起源问题。基督教道德。那自在的道德。要毁灭者，求终结者，颓废者，蜕化者的特异性反应，那本己的复仇生命敌视自然的意图。权力手段，教士阶层。把一切谎言当作真理，一切都建立在谎言之上。善人们的谎言，善人就靠谎言，靠理想主义活下去。而信念信仰比谎言更是真理的敌人，乃是本能上的不诚实。在父亲那是谎言的东西在儿子那成了信念信仰！哲学家不过是隐蔽的教士。查拉图斯特拉，建立在真诚之上的道德的自我否定。真正热爱和把握大地上的切近之物。身体。疾病亦是健康者的兴奋剂！永恒女性。生命足以容纳不公正之物，逆境失误疾病痛苦都有其意义。不相信载货和罪责，善于遗忘。忍气吞声必然弄出坏性格。切勿怨恨！摆脱怨恨是走向健康的第一步。哲学家们的隐秘故事。
- 我有些读不懂
- 这本书汇集了尼采对自己作品的导读，即他为什么写了那些书。前面三篇自信满满的文章也是他对自己的一个解读。
- 疯狂下划线系列
- 一边开会一边笑，摸鱼太快乐了。
- 现在你们了解我了吧？说完尼采就疯了；尼采和李嘉诚都幼年丧父艰辛长大，尼采理性到疯狂形而上，自利自强自律以如是无我建立自我，李嘉诚理性到极致形而下，自利自强自律以建立自我追求忘我；尼采蔑视金钱追求出名高呼上帝死了，李嘉诚喜爱金钱闷声发大财低喊不赚最后一个铜板，尼采不容于世也不容于自己，李嘉诚游于世也游于自己，尼采如实观照不屑一顾，李嘉诚如实观照商者无域，尼采工作十年写作十年疯作十年共计十年，李嘉诚苦作三十年忍作三十年横作三十年，尼采文无第一如同扫雪总是从无到有，李嘉诚商无第二如同滚雪球可以从1到无穷，一言以蔽之，行行出状元，行行皆不同，男怕入错行，错爱一生，真爱无敌，自得其乐即可；李嘉诚影响一生，尼采光耀万世，利来的快去得快，名来的慢去的慢，尼采内求，李嘉诚外赚，得不到你，赢得了全世界又如何？
- 尼采的最后一本书，看完不知为什么有点点不舍。
- 不好看 “德国的东西没有入门的”
- 尼采自己写的尼采导读。没想到他这么讨厌德国人，讨厌瓦格纳，难道是传说中的因爱生恨哈哈。不过这个时候尼采脑子有点不清楚了，写的戾气横生，没有年轻时候的俊逸轻朗了。
- 嗯…基本上读这个书的过程就是我一边窥探尼采的思绪，一遍陷入自己超脱本体一点，但又没啥深度的思考当中…
- 像一个濒临崩溃的人写的
- 不像导论，更像自传。书中对其哲学观点并没有太多讲述，更多的像是对自己创作心路的自我讲述及辩解。所以肚子里没有文本而空读本书其实是很吃力的。尼采很多观点我第一反应是很抗拒的，他太狂妄了，且不容人反驳。但读完之后又会觉得很有道理，这种体验很诡异。其实尼采一些看似狂妄的观点，在认清其“反基督者”、“反道德者”的所指之后，便可以体会到尼采对“人性”的极端追求。在本书中，我隐约读出了一丝存在主义的苗头，他推崇“实在性”，反对“理想性”。本书虽涉及了他全部著作，但几乎每一章中他都念念不忘查拉图斯特拉，其将以查拉图斯特拉为形象的“超人”描述为一切存在者的至高种类，而又永远无法达到。恰如存在主义中无法达到最终本质的人。一种好似上帝的替代品，但又极度推崇“人性”的观念。不知道是不是我自以为是的误读。
- 悲观乐观主义共存的悖论是尼采
- 过多的相似使我不由开始嫉妒起自己
- 这就是一本尼采自己写的尼采导读
- 我喜欢尼采，我喜欢他的疯癫；我敬佩尼采，敬佩他的超人；我渴望而又害怕尼采……
- 尼采这个怪而有趣的人，在精神弥留之际，还在坚定地说：热爱命运！，好吧，我努力试试看，看尼采总会加深对平庸的不齿。
- 20.12.28当日
- 我不是一个普通人，我是炸药。
- 其实读完以后我对自己深深地担忧，因为我（自恋地）感觉这说的每句话都像自己，而我却并没有尼采的本事，我太sb了
- 我应该先从这本开始读尼采。当人的生命有四五十年的时候，他们能在二三十岁达到巅峰；当人的生命有七八十年的时候，他们会在四五十岁开始拼命。这就是一生。有的思想你还没完全接受，它就已经让你足够震惊；有的人你还没完全了解，他就已经让你仰弯了脖颈。
- 天才陷入疯癫之前的遗著。“1889年1月3日，尼采在都灵的一个广场上奋力扑向一匹被马夫抽打的马，意欲保护之——至此，这位哲学家终于发疯了。不无吊诡的是，竭力批判基督教道德、否定“同情”和“怜悯”的尼采，最后竟然被“同情”和“怜悯”彻底地战胜了。”尼采是真的反对以同情怜悯为特征的奴隶道德吗？亦或是这只是其生命意志在疾病折磨下的爆发呢？答案已不得而知了。但可以肯定的是，尼采通过对理性、道德和虚无主义等现代性赘瘤的批判，成了后现代主义的思想滥觞。这是人类思想史上最重大的事件之一。无怪乎列斐伏尔将其与马克思、黑格尔并列为对当代世界影响最大的三位思想家。尼采用他那离经叛道的哲学，为我们探索了一种借助生命意志以求得至善的可能。
- 先被目录惊到，后又被内容惊到，屡次确认尼采确实是19世纪的人，因为总觉得与2000年前的语气没什么大差，得再多读些再回来评论。
- 这本书的正标题旁边，还有一个副标题：人性的，太人性的。～说是自传，但是在所有被称为自传这类作品中，这本书是比较奇特的。本书不是那种传统式的按着顺序叙述的。他真的是以最大胆的，奔放的，极端的，直接的方式叙述着他自己。感觉在尼采狂语的背后，有他可爱天真的一面。在他咒骂的背后，充满着敦厚的人情～他是一个最像人的人～
- 拜佛洛依德赐名，每个才华横溢！的人都是脑梅毒患者！！！
- 我太好奇、太成问题、太傲慢，以至于不会让自己将就于一个粗野的答案
- 历史的第七阶段
- 一个狂人之外的尼采，父亲的失去对于他的影响是显而易见的。空气理论，对于德国的态度，酒神意向的迷恋，以前更像是个遥远的抨击者，而现在变近了许多。
- 哪里来的狂妄？？
- 癫狂之前的一本自述，夸赞自己；自认波兰贵族之后，崇法抑德，但在行文中似有谈到一种真正的德国精神；不甚好读，情绪激烈得不好共鸣；疾病（着墨许多，包括讲如何保全更好身体很多，而今文艺青年病般讲他是如何天才如何成长起来的也不少）、偶然事件与自我恢复（躺倒，低功耗维持生命，不抱怨。这被称为伟大的理性本身，他认为这是我们）；斥旧道德者颓废、斥基督教道德（如博爱等），他的美德更个体些，比如排斥同情时他讲同情会失掉对于间距的羞耻、敬畏；还有其他通常的概念譬如价值重估、击碎旧的、超人意志等等，做入门读物尚可，但不甚好理解，有很多反为正、正为反，这本书也抒情过头；尼采的文艺方面喜好颇有意思，爱形容高、形容冷静等等。孙周兴写的结尾也不错。
- 引思，最近思考善良的人是否为伪装的人，人不应该全由文字所定义和禁锢。善恶都源于人类的兽性，伪装的善或许是进化未完全的野性提现。所以违背自然之性活还是应该顺应发展而活，达尔文说，能适应的物种就能活下去。这样或许是阉割式活着，但却是活着。逃往唯心主义的人啊，该如何去理解你的胆怯与镇定。我会继续阅读《查拉图斯特拉如是说》。看看尼采你与我的思维会有多少交叉
- 在飞机上看完的小书。虽然尼采是个疯子，但只要“有教养的庸人”还大规模地存在着，这个世界就依然需要他。“人成其所是，前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点，即使是生命中的失误也有其本身的意义与价值……要小心提防任何大话，任何伟大的姿态！真正的危险乃是本能过早地‘理解自己’……”
- 这种自我牺牲的道德，这种向来唯一被宣扬的道德，表现出一种虚无意志，这是对生命的根本否定。这里有一个可能，就是说并非人类堕落，而是那种寄生者，教士，他们打着道德幌子来说谎，以使自己变为价值的决定者，并在基督教的道德中找到他们获得权力的道路。事实上，这就是我的看法。——尼采
- 光看目录就忍俊不禁，疯人疯语！
- 重复的时代悲剧，不喜欢
- 其实话说的还是很明白的，提示生涯的主要论点
- 尼采为中国人而奋斗终生。
- 算是第一本正儿八经读完的西哲作品 重估一切价值 果然很尼采
- 尼采思想的总结之作。 尼采：“我是什么样的人？我告诉你。我的书都写了什么内容，我也告诉你。但是，你还是看不懂……” 翻译得还是很流畅的……孙周兴老师的《尼采著作全集》什么时候能搞定啊……
- 惊骇世俗，读完之后只能五体投地然后大脑一片空白。
- 首先我承认我不懂哲学。感觉这本书是为了推销查拉图斯特拉而写。这本书就给我两个感觉，一 ，德国人都是傻 ，二，作者尼采最牛 。
- 我为什么如此智慧 我为什么如此聪明 我为什么能写出如此好书
- 毫不留情的痛批了一顿当时德国的愚昧。好像所有有思想的人都对自己所生活的时代不满意，还有就是谜之自信，尤其第一句，我为什么这么聪明，哲学家只要不太穷，基本都非常自信吧😄。自己给自己打广告。
- 尼采告诉大家自己为什么这么牛逼（和天气也有关系呢）