作者:瞿同祖
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网友评价:
- 这他娘的是工具书,拍古装片的都先看一遍吧
- 我应该是度过了,不知是不是这个版本?需要再读一遍。
- 读完最深的感受就是:我要是在古代,哪怕不是暴君是明君,那大概也是重刑主义的…
- 文字简练 比较古今中外法律条文及思想 功力深厚 以专题形式由主体的家族及阶级扩延至婚姻 神鬼 礼法之争等 完全可作为写中国古代社会背景小说的必备工具书 顶
- 此书对中国古代礼法二者间的关系辨明阐析得最为精到
- 专业必读之作
- 所谓国家,至大为国,至小为家,一个人没有家族不能独立存在。中华文明自有其独特的路径,不同于西方重视个体的基因,从来都是整体也就是家族。平等也从来不是中国社会和法律的基本精神,很多人今天大力提倡礼乐,殊不知他们的目光都在上层,把自己目之为礼乐的受益者。君君臣臣父父子子才是礼乐的追求,总之我很庆幸自己没有生在那样的社会中。
- 顺便推荐苏力这篇《在学术史中重读瞿同祖先生》http://www.cssn.cn/fx/fx_flsx/201403/t20140305_1020101.shtml
- 仍然不能进入阅读脚注的境界。11年到现在终于补了这个教科书,掉书袋不可怕,只要有简洁明了的逻辑,太多出处的书也是能读的。不是一上来先谈儒法之分,好感大增。不知道有无能完全体现法律史实的小说,类似专门考这些知识的案例题汇编故事。想看完全符合这版的古代宅斗文
- “吃人”的中国传统法律。
- 瞿先生认为中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。家族主义主要强调的是家族内和家庭内的父权和夫权,一切以服制伦理为断。阶级概念主要强调的是贵贱、良贱在生活方式和法律上的区别,一切又以官品高低为断。这是法律儒家化的必然结果,自汉武标榜儒术已开其端,系统修改则自曹魏始,晋律开依服制定罪之先河,至唐一准乎礼而成中国古代法律正统,二千余年逡巡未改。另外,瞿先生多次谈到“条文的规定是一回事,法律的实施又是一回事”,因此探讨中国传统法制既要关注其“形式面”,也要关注其“实质面”。为此,法学、历史学以至社会学的研究都应结合起来。
- 瞿同祖(1910-2008),长沙人。1936年毕业于燕京大学,获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1965年回国,历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任,中国社会科学院近代史研究所研究员。本书是其根据中国法律史料撰写的一部关于中国传统礼法与社会的关系的论著。本书以家族为中心展开,扩展到婚姻、阶级、宗教和儒法思想等议题。在瞿同祖看来,中国传统社会主要是以家族血缘为中心,通过血缘进行扩展。所谓的社会,其实不免就是各个家族的集合,所以家族伦理对于整个社会秩序极端重要,从而造成了中国古代的法律中有大量的家族伦理的法律规范。另一个问题就是阶级,也就是中国传统社会的等级观念,在这里他不免把先秦的封建和秦汉后的宗族混为一谈了,但总体上官僚也是一种新的贵族。所以,礼区分等级,法管社会
- 瞿同祖先生实在太厉害了,主要从家族和阶级两个角度分析了中国古代法律和社会生活的关系。虽然各朝各代律法繁杂众多,但能从中梳理把握住变化进程和规律,真的佩服。看的时候多次感慨古代尊卑长幼秩序之严格,彻底打破穿越美梦^ ^
- 古代中国社会和法律。大篇幅例子,都没啥兴趣。
- 为什么总感觉一些涉及公职人员的处分和刑罚那么轻?对照这本书的第四章,会发现当今的官员惩处逻辑与官本位,官身份的封建时代是那么相似,唉😔
- 它不只是法律
- 学术性十足,可读性欠缺,原来瞿老是晚清瞿军机的孙子,国学底子深厚,又有留洋经历,确实是不可多得的学术人才。
- 查成绩发现得了95分,那还是给报告内容加一星吧。
- 儒家亲亲尊贤,以差异为基础,于是因人而异、具体的礼成为其秩序工具;法家从国家出发,亲亲爱私则乱,于是以同一的法律构建社会秩序;进而,德与刑成了礼和法的推行力量。汉武帝独尊儒术,汉代儒家主要以注释的方式“以礼入法”;后世形成每代修律的传统,礼的精神直接通过立法得到表达。
- 大学书单两本读下来的书之二。读的不是这个版本。虽然比较文言,但是很容易读。
- 大学时光真的是被糟蹋了
- 翻了翻法学的所谓入门书,真的汗颜,不过还好读过这一本,虽然具体内容都已经忘记了…无论如何的确是经典中的经典,在任何时空下都值得阅读。
- 极为偏向法社会学方法。
- 单纯从横向看很棒 社会角度的切入 是中法史必读书目
- 法学、社会学必读,论文tag:乡村经验、送法下乡
- 儒家和法的纠结关系说的相当清楚
- 必礼书法典并观
- 儒家的思想贯彻于法律之中。我还是喜欢法家,雷厉风行,法律面前人人平等(可能还是会有些不同)。人性始终有恶,德治终究不能完全感化,适当的法治感觉要好。
- 我的文言文功底太差,阅读过程过于痛苦,不过考虑此书为1945年出版可以谅解。古时候的判案小故事不宏大,但足够细节的展示出当时的立法、执法思维,很有趣。观看过程觉得作者求学经历很牛逼,最后有作者家庭简介,看后发现原来家庭出身对一个人的影响极大。
- 父权与阶级。
- 正文用四成多的篇幅来讲家族和婚姻。谈到古代在宗族姻亲等家庭关系下的法律问题处置,其刑罚及加重/减轻量刑只有一小部分是双向或对等的,比如奸非;而相当一部分则是基于伦理顺位单向或不对等的,比如杀伤(妻殴夫加重处罚/夫殴妻减轻)、盗窃以及容隐。谈到亲属复仇,苏力《法律与文学》第一章以赵氏孤儿为主要材料也讨论了这一内容,可作参照。后六成篇幅罗列了古代贵良贱在生活和法律关系中的不对等,最后讨论了超自然裁判和儒家法家。作者讲自己写初稿时“时作时辍,倍平时之力”。这书估计是今年非工作阅读的收尾了。
- 说实话,史料丰富,论证严密,但是看着想睡觉。
- 看完后真心觉得古代人民生活在水深火热中,孩子和女性的处境尤为艰难... 总的来说,家族与阶级是中国古代法律的精神标识,法治的目的不是为了辨是非而是为了维纲常,这是受儒家思想的影响。法律的儒家化虽然在附论,但个人觉得这章是最精彩的一部分!
- 讀這書時我還是小孩子,唉
- 这么多年过去了,国内法社会学法史界也没有一本能超越
- 1618人想读,797人读过,185人在读,这个数字在豆瓣图书里算不算很高的呀?随着自己的进一步研究和阅读,愈发感觉到瞿同祖先生此书之牛逼。不知多少中法史论著都是在其基础上进一步挖掘。在这个方面,有点类似钱锺书《管锥篇》?呵呵。(2011.7.21)
- 中国法律史经典 作者功底真的很深厚 即使失于所谓的过度强调大历史,整体历史的视野,还是受益匪浅。
- 还算是好读的一本书吧!看完的感觉是很震撼…?之前上法制史的时候其实没有读特别多相关的书籍(只看了历代得失 唐律没看下去orz)具体的价值观放在当今固然不正确,但是构建的庞大完整的体系不得不让人respect,国家政权更迭但不影响社会秩序的混乱(算是强社会模式吗?)民族自豪感🈶
- 法律的儒家化从汉代便开始,至魏晋南北朝时趋近完成。从此儒法合一,礼与律互为表里。
- 果然是五星好书,香香诚不我欺 @東國賤男子蕭湘
- 抄一个热评:中国法律的特点如下:1.儒家化伦理对帝国法律影响甚大;2.重刑法轻民商法,尤其不重视个人财产保护;个人财产与家产、族产难分;在家国体制下,权贵、官衙对财产的剥夺很任意;3.纸面上的法律与实际执行的法律差距甚远,行政司法不分,对法律的任意解释没有明确的限制,法外执行的情形严重,法律的执行与当事人的关系、身份、财富、权力和当权者的喜好密切相关,同罪不同刑罚,案例的意义较小,权法交易明显;4、国家权力的扩大逐步压缩个人、家庭、家族的自由裁量权,但明清对弑亲复仇的态度是个例外,原因也是儒家伦理政治化空前绝后,作为立国支柱允许儒家理论的一些副作用存在。5、伦理和是非不分,甚至为了符合伦理规范扭曲事实和解释。
- 1981老版本
- 也许是我太孤陋了,竟是从瞿同祖先生的这本书里才第一次知道伦理关系在古代中国法律中竟然起到了如此决定性的作用,看到父母杀伤子女基本不用入罪,女子受夫家伤害亦可减刑,才明白为何现在法律中为何仍是如此操作,更别说最近鼓吹的孝道了。每一个关心现代中国的人都应该读一下此书,源头俱在此处啊,只恨读得太晚!
- 挺少的一本书。讲中国法律和中国社会古代的故事,父权,夫权,结婚,丈夫,妻妾,封建等级,德,礼,法。
- 任何法律制度都不能脱离特定的历史背景和社会功能而单论。说到底都是“神”权阶层的统治工具,礼法都不例外。父慈子孝也不都是善由心生,更是现实意义的臣服。千古传颂的儒家思想虽有可取之处,但以其全力推崇的阶层划分而言,还是令人反感。人人应生而平等,虽然时至今日,蚍蜉仍然只是若干宏大数字中小小的“1”,所以作为个体需要以自我为中心,开心最重要啦……
- 了不起的中国法学家
- 硕的时候读过,交叉学科的感觉。
- 中法史的必读书目。因为小组pre反复读了婚姻一章。是很不错的好书!深入浅出,涵盖中国法制史的许多内容,甚至比教材还清晰,趣味性也更强。读书的时候可以自己整理纲要,是那种需要“仔细看”的书了。
- 重点是最后关于法家和儒家关系的论述
- 好书。礼与法。不了解传统中国怎么理解现代中国?@alias 今日才理解梁老师第一学期总是在教育我的“礼”的重要性!
- 书的结论于今天来说,并无任何创新之处,全书更像是以别人的理论来在我国古代进行检验,但对了解我国古代法律制度很有助益。儒家于中国之意义也能在这本书里窥探一二,法律对伦理之重视超过是非,显示了古代法律存在之意义与现代法律之显著差异。作者受梅因所启发,书中关于我国古代个人之法律地位也是对梅因《古代法》核心思想之证明。维护纲常伦理乃古代法律之首要任务,纲常伦理事关统治之根基。古代儒生常讲以民为本,而在古代法律之中缺从未体现过民之地位,古代儒生之虚伪由此可见一般。
- 最后面的附录写得很好看,有启发
- 在三个班的学生督促之下,终于花一周时间读完了这本书。距离购书时间,已经过去九年半了。
- 了解中国社会必读
- 前面三章都是抱着猎奇心态阅读的,真是罪过。最后一章《儒家思想与法家思想》把几千年来中国人的法律思想和社会形态连在一起了,是精华部分。鉴古可以知今,可了解中国儒家思想是如何以礼治国,法律与传统与道德不分。今日法治的困境,乃是数千年社会行为传统的沉疴。
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- 中国古代法制史入门必读。篇幅不长,语言简洁晓畅,不故作高深但内容着实丰富。每一个论断都浓缩自丰富的史料,像一碗浓汤,足见作者功力。印象深刻的有三点:1.“官”在古代作为一个身份而非职业,这一事实有助于我们理解当代中国的官本位思想及特权文化;2.中国古代妇女的不平等地位让人触目惊心,读之令人感概现代化之文明昌明;3.关于法律儒家化的原因论证总觉略显担保,如果结合社会权力的组织情况来分析或许更为过瘾。
- 礼不下庶人刑不上大夫详解
- 现在才发觉此书一种功能主义的研究。
- 绝对经典!!
- 家族(父权)与阶级(皇权)作为核心的伦理观,伴随着大一统的感觉结构在百代兴亡更替中因儒家(知识分子)的强势而成为中华文明的法律烙印,时至今日还影响着整个社会上下,进而相互作用演变出各种层出不穷的“爹味”实践。从这个意义上来讲,“砸烂孔家店”当然是没问题的,毕竟两千多年前的阶序伦理和今时今日的原子化、个体化趋势实在风马牛不相及。关于法家的分歧算是彻底讲清楚了,可惜因为彼时文献太少导致这一块例子较少,甚憾!
- 耗时耗力的阅读过程…各朝法律自有其特征区别,本书笼统概称未免草率。中法史就是由各类骇人听闻的反人性案例集合而成的。追根溯源起来,本朝的人权建设倒也算成绩斐然…
- 好,学习。要多读,多理解作者的思路与方法。
- 看这本书,讲古代“子女辱骂父母者,绞死;误伤父母者,斩决”,一直到清末都是这样。还举例子说“儿子责怪妻子做饭晚了,母亲劝阻,与母亲吵架,母要打儿子,儿子避走,母追出,被泥块绊倒摔死,儿子判绞刑。”想到最近很多90后流着口水要穿越,穿越回去估计十个有九个要翘辫子。瞿先生毅然归国之后,陡然面临文革,十年光阴浪费。国内图书馆只允许借两本书,因而未能完成著作,和哈佛大学图书馆给他钥匙著书相比,我们的国家真的是太亏欠他,太落后了!书的最后一句,他说:“我回自己的祖国,为什么还要和人打招呼呢?”看到这里眼泪都要忍不住了。
- 最好再读一遍。
- 法制史研讨的必读书目,对中国古代的服制有了更深的了解。展示做的是良贱差异,其实中国古代的身份法有很多,包括八议制度。维护不平等就是维护礼制进而维护统治而已。
- 人死于法,犹有怜之者,死于理,其谁怜之。写得很好 可惜我要写读书报告 只能随便看看了。。。有空再读一遍吧
- 君君臣臣父父子子
- 略读,因为里面繁体字与偏文言有些生涩,但从中国历史传统、法律礼教等方面显示了法在中国古代社会中的由来与演进,很值得一读或者做相关科研。法律即社会规范,真的希望古代影视文艺作品能多注意这些方面,来读读此书!
- 四星。中国法律研究。
- 法律中的家族性和阶级性,以及法律的儒学化。家族内部具备的独立性和国家权力的延伸是个矛盾,法律可根据不同的情况阐释则体现了人治的特点。
- 相见恨晚,以前的一些不懂有了新的解答。
- Extraterritoriality(foreign consular jurisdiction over foreign nationals), an upgrading of an old Chinese practice. fairbank
- 漫长的中国法律与中国社会史,竟是法律儒家化的过程。
- 开山之功。但略有笼统
- 纪念写关于离婚冷静期的纸得到的B+💔
- 大部分都是常识了,对中国法制史稍微感兴趣的都会了解
- 有空得再细读一次
- 法制史老师推荐的,复习期末用了好多( ・᷄ὢ・᷅ )
- 有一次跟秦晖提到这本书,这个桀骜的学者顿了一下带着景仰的语气说,瞿先生的书。 大量的案例,多数鸡毛蒜皮,不涉宏大,却是实在的法律与社会。
- 学贯中西的大牛写的书,一定要看的
- 有些案例挺搞笑的。文言文,不是很容易看懂 @2010-01-18 17:58:30
- 基础入门。必读啊必读。
- 琐碎 ,个人感觉缺乏神气
- 太好了!长知识,还比较好看!
- 中国法律的特点如下:1.儒家化伦理对帝国法律影响甚大;2.重刑法轻民商法,尤其不重视个人财产保护;个人财产与家产、族产难分;在家国体制下,权贵、官衙对财产的剥夺很任意;3.纸面上的法律与实际执行的法律差距甚远,行政司法不分,对法律的任意解释没有明确的限制,法外执行的情形严重,法律的执行与当事人的关系、身份、财富、权力和当权者的喜好密切相关,同罪不同刑罚,案例的意义较小,权法交易明显;4、国家权力的扩大逐步压缩个人、家庭、家族的自由裁量权,但明清对弑亲复仇的态度是个例外,原因也是儒家伦理政治化空前绝后,作为立国支柱允许儒家理论的一些副作用存在。5、伦理和是非不分,甚至为了符合伦理规范扭曲事实和解释。
- 强烈推荐,经典中的经典
- 20秋中法史读书报告1;更像查阅的工具书,写起来真的很费力
- 与其说中国古代法律高度受儒家思想影响,不如说受社会生产方式、阶层结构、政治体制等的影响,其再反作用于社会本身,形成一个自洽的闭环,而历经千年几乎不变。作者功力扎实,可惜书中不少错别字,显然由责编知识水平有限有关
- 相比于中国法制史课强调的“外儒内法”,瞿同祖更认同“儒为体,法为用”,建议和《中国人》《乡土中国》《法治及其本土资源》搭配服用
- 学术问题不是三言两语能讲明白的 因为严谨所以言语模糊 案例详实
- 瞿先生将法律史与社会史相结合,在分析了大量个案与判例的基础上,探讨了中国古代法律的核心问题。家族主义和阶级概念是中国古代法律的基本精神与主要特征。一方面,传统中国的法律承认父权与夫权,依据当事人在家族中的身分进行裁决。另一方面,传统中国的法律又承认贵族、官吏、平民和贱民的不同身分,不同身分的人在法律上享有不同的待遇。中国古代法律对家族主义和阶级概念的维护,与秦汉以后法律的儒家化有着密不可分的联系。家族和身分不仅是儒家礼教的核心,同时也是儒家所鼓吹的社会秩序的支柱。因此,中国古代法律可以说完全为儒家伦理思想和礼教所支配,是巩固和维护儒家思想统治下的社会制度与价值观念的重要支柱
- 非人,非非人。荒謬之真實。
- 我读不下去~打不出来分~
- 这是当时法制史老师让我们阅读的,也算我大学生涯第一本相关法律的书籍。略有点晦涩,但是其中有大量的事例辅助理解,这一点我十分喜欢
- 我还是高估了自己的古文阅读水平,很不流畅!也替瞿同祖回国感到可惜!
- 应该重读的书。
- 长幼;尊卑;亲疏;远近;贵贱;良贱;主奴;官民…… 名分
- 昔日瞿同祖于呈贡乡间写就此书,今日我在呈贡乡间读完。从前对于中国古代法律与社会习俗诸多问题只有模糊的、孔洞状的理解,如今才算是把模糊赋予了具体形态、将孔洞填满了细腻的认识。前半部分是狮子搏兔,严谨绵密、挑筋见骨,案例的丰富与曲折令人瞠目,伦常大于法律格局逐渐呈现,“复仇”的研究的引入则触及了国家与民众之间法律权限转让的现代性问题;后半部分是狮子搏象,高屋建瓴地梳理了儒家与法家博弈的过程:从先秦式范式未定、一切有待草创的争鸣图景到儒臣用法、习法、定法的范式建构,儒教始终保持一种兼容并蓄的态度,所以后期的问题无非是一儒法、刑教顺序的差异。这一部分里宗教的引入也极为有趣,瞿先生身份意识清晰,并未被“中国无宗教”的西方中心主义牵着走,而是巧妙地在民间宗教信仰、皇室祭祀中整理出“法”的痕迹,耳目一新。
- 我爱法制史(bushi
- 好久沒看過那麼精彩的書了。
- 太笼统,将唐律、清律一股脑扯到一起,全部叫“中国古代法律”,大量引用清朝法律判决材料,证明作者观点。实际上,古代中国的法律与司法比作者介绍复杂得多,宋代法律和唐律实际上存在着相当的差异,乃至断裂感。如果无视这些巨大的差异,只是笼统混为一谈,会遮蔽视野,得出不太靠谱的结论。
- 很有收获,儒家对中国的影响真的是方方面面
- 大一下读,有范式性的意义~
- 喜爱 亲属复仇 良贱 以礼入法 。写得很清晰,案例也充分。其实很多还满有趣的,就是好复杂啊。话说古人的刑罚真是重。
- 不错 要是不用写框架图就好了
- 入门那会读的第一本,有深度
- 女朋友当时准备考司考,我就在边上看这本书。
- 德治免不了向人治发展,人治以礼律驯服社会,最终证明这是极度失败的统治手段。
- (B+)很详细,但是缺了点什么
- 建议所谓历史编剧们都看看这本书,免得各种想当然耳害人害己
- 对封建社会和传统文化的巨大惯性有了深刻认识
- 这也是一本关于法理学的书 上课的时候老师推荐过。也有一部分法制史的知识 耐读推荐
- 有条有理,有论有据,专著典范,扫盲进阶皆宜。第六章简直就是儒法斗争资料辑,儒家还是比法家高明得多,即使儒家中的亲法派管仲荀况的法理水平也强于纯法家,后代法家被儒家吞并也是势所必然(虽然以礼入法后,后代儒家也不行了)。商鞅韩非之流着眼太低、器量太窄,防民如贼则民皆奸也、刑罚过严则民皆叛也,没听说过墨菲定律么?也没有价值观目的论设置,水平甚至还不如霍布斯
- 老师推荐,翔实通俗
- 友邻们,请推荐一些好的中法史的书,谢谢:)
- 法律为规范社会现象而产生,但法律规范并不决定社会现象。因为其中还有立法及其相关解释所指导。
- 阎步克推荐,讲述了中国传统法律在儒家化过程后的家族性和阶级性倾向。
- 应该是高中生必读,费拉觉醒第一步。
- 挑着读的,总的来说就是以前的法律制度和社会目的非常明确,要维护“礼”。所以父母可以任意处置孩子,孩子不能违背父母的旨意,否则就会被流放甚至是死刑。丈夫和妻子的地位与父母和孩子的地位一一对应。所以,身体发肤受之于父母,讲的是父母对孩子的绝对控制权。夫妻之间同理。是真的很窒息,不是说说而已。
- 一本中国古代社会面貌的百科全书当然着重在于律法方面,这样一本全面而庞杂的文献综述需要阅读的典籍浩如烟海,我辈只能仰望。
- 厌女文化是有传统的。
- 看完法制史更容易看懂其中引例,本书大而概之为讲述中国法律精神与法律原则,就是在援引古代法条看到繁琐的注脚感慨一下做学术不易。
- 婚姻那段还没读
- 感觉更不好了
- 中国法制史作业,当时看的是英文版。感受是从西周开始的一些礼制,居然经历了千年,都体现在我们的社会生活中,根深蒂固。
- 瞿同祖先生的名著,详细分析中国帝制时代的法律特点,以及这些立法基调,与中国社会文化和生态之间的关联。先生对于中国传统法律和传统社会的熟稔程度让人叹服,整本书完全由各种各样的法律史和社会史的细节史料及其分析构成,看似琐碎,却每字每句都见地深刻。当之无愧的中国法律社会学和历史社会学的经典之作。
- 中国的酱缸文化,柏杨说的一点都没错。
- 其根本的意旨,在说明中国法律的儒家化特色,故历代法律的变迁纵然巨大,不能动摇其根本论点也。
- 呵呵 看完了 看不懂
- 理解中国法律制度渊源的一把很重要的钥匙。
- 明明是很宏大的题目,但看下来也不累,瞿老知识储备和表达都很厉害
- 全书六章,重史料考据。详读第六章“儒家思想与法家思想”,在想,今天中国当局反复鼓吹的“法治”是更接近西方意义上的“法治”,还是更接近传统意义上的“法家”呢?此外,《韩非子》挺多地方真的让人不寒而栗,如:“国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,比治至强。”
- 收于《瞿同祖法学论著集》
- 小耶稣老师推荐,不错啊!
- 蛇年最后一本书大概就是这本了吧,值得再读~~题目应当叫《中国古代法律与中国古代社会》更加合适,极佳的中法史著作,比大学里的法制史教材好看许多~~~主题是从中国法律从秦汉时期的法家系统开始逐渐发生的“儒家化”进程。儒家化的中国法律特征有二:家族伦理与阶级差异。家族伦理入刑方面,现在不少子女都该是死罪了。比如,打骂父母便是斩首。即使是无心伤到父母致死,子女也是一死。“不孝”以客观论,不计主观。同时,为了避免得家产而忘亲,规定父母在世,则子女即使成家,财产亦不能独立。分家产者为不孝。阶级方面,本书实在了不得,用两章整理地密而不乱,背下来吧~~真是写穿越小说之必备利器!
- 颠覆三观,粉碎所有对古代的美好幻想。古装剧的主角无一不是王侯将相,精致的服道化,可歌可泣的故事。平头百姓真正的生活没人描写,也不值得被拍成电视剧,鲜有渠道去了解。法律,是真正贴近普通人日常,反应思想观念的。再繁荣昌盛朝代,也觉得狭隘,逼仄,一辈子只准穿那几种颜色的衣服,画地为牢般的生活。出生在在2020年的中国,我可真是太幸运了,感恩。
- 瞿老真的不愧是中国法律史开先河之辈!对中国古代社会习俗观念的捕捉很精细,谈论社会与法律的联系时也有理有据。角度很清晰,为后续中国法律史的研究打下了基础。主要是两个核心:家族与阶级,补充了巫术宗教很有趣的一章,最后从思想追根溯源,简单易懂不失深刻。还比较有印象的是瞿老跨学科研究的方法,法学与社会史息息相关,法律制度要放在社会当中去考虑,还要考虑到法律的实效问题,又提供了一道思维路径!触类旁通~
- 研究中国法律的经典之作。
- 法制史必读。大家治学,风格严谨,内容翔实,行文反倒愈发朴素平易;往往是草包学者和砖家,最爱矫揉造作堆砌辞藻故弄玄虚。
- 补 中国古代法律诞生于相应的社会文化土壤 所谓政治必须根植于社会 而社会则依附于自古形成的文化 文化与社会的交融下诞生了相应社会法律制度 自古以来可谓从未有过法制 而人制 伦理纲常才是一切判断裁决的基准 其文化之根不断 就莫做法制之梦
- 从大一到现在,七年总算读完了
- 封建礼教为啥吃人,都在这本书里了。
- 《中国法律与中国社会》认为中国古代法律的主要特征为家族主义和阶级,全文在以条文和法律实效问题中分析中国古代法律自汉至清的重大法律变化,在以家族主义和阶级为核心的儒家意识形态逐渐占领中国古代社会的背景下,探析了儒家和法家思想的不同以及中国古代法律儒家化的过程,旨在讨论中国古代社会背后的法律的意义和精神。
- 补标一下7月的重读。这本书把儒法关系说的很透彻...法史的入门书。/每次情绪低落或烦躁的时候都很喜欢看案例和刑罚相关的内容...有平息作用
- 读完了,感觉为了引经据典文言文成分好多,再回忆下引言部分,看来不是给我这种只会白话文的人看的。感觉全书就是围着这句话走的:任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而定制的。中国的家族主义和阶级概念真的可以解释当时的一切法律。 @2019-12-25 10:02:52
- 古代社会史中的法律。着重体现了中国传统法律的根本精神是强化宗法伦理,全方位地巩固阶级不平等。清晰流畅,书名大了些。
- 可能是有史以来中国人所写的最具世界影响力的法学学术著作(假如把它算作法学学科的著作的话)。
- 感觉自己读这个像个文盲..好多字不认识. 2020.12.19读完
- 阅读此书不禁惊异赞叹作者的才华和深刻洞察力,回过头来搜寻作者,结果让人嘘唏不已。那是经历风雨如晦的年代,在隐忍和沉默中暗淡的命运。而如今中国虚弱的法学和堕落的法学界,恐怕再难出一个瞿同祖了