中央帝国的哲学密码[pdf txt epub mobi azw3]

作者:郭建龙
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX

网友评价：

• 讲的更多是哲学教派，而非哲学本身，关注点更多在中央帝国。不失为一次不错的梳理。但将政府和学术简单对立起来，而没有详加分析，我有点失望。 永远不能离开的是政治。 有两点蛮感兴趣，一个是在儒教体系之外的两个群体：妇女和太监。一个是蒙元时期和西方的交流以及两次宗教大辩论。
• 好书。俯瞰古典思想如果转变为意识形态又如何为专制所用。
• 思辨精神现代的中国人有了吗
• 略低于财政密码的水平，也是和选题有关，毕竟哲学论点方面的书更多一些。主要还是侧重在如何利用哲学理念维护大一统帝国的统治上，写的比较完全，文笔也流畅，但提出的新观念感觉不多。
• 可以当做中国文化的通识读本，小白的我收获不小，并有了进一步探索的兴趣
• 这本要反复读后思考思考
• 与其说是哲学，不如说是政治思想，一本梳理得非常顺滑的中央洗脑思想发展史，语言平实易懂，内容比较丰富，弥补了我个别断档的历史漏洞。虽然顺滑得让人不禁想问一句真的有这么丝滑吗？但只要你也不喜欢钟会，我们就算是朋友了！|•'-'•)و✧（胡言乱语）
• 在孤独图书馆翻了翻，还不错。
• 感觉没有前面两本读起来通俗，也可能是本人对哲学没什么涉猎，总算读完帝国三部曲，也是值得推荐的
• 一贯的深入浅出，摒弃中国悠悠2000年的思想史变迁中诘屈聱牙部分，留下的自然通俗易懂些，当然也夹了不少作者自己的观点和看法，并不讨厌，有的话还很经典，比如“理学已经变成了一张皮，人们之所以学它，只不过当做一种政治课来学习，考试之后就把它抛到脑后了”，还有“任何现象都可以以增加概念的方法来圆通，却无助于人们了解真实的世界”，，这这，没有平日的思考，不能做到这么信手拈来的。对佛教、对玄学、对理学心学都写得挺好，小故事用得很好，但是缺点也是有的，没有对春秋战国的思想史进行论述、对清朝的哲学只停留在实用主义，特别是序言中最后一段自吹自擂，令人遗憾。
• 为了书中体现出的自由，五星！
• 帝国统治哲学的演化脉络，思辨与僵化
• 凑数制作吧。
• 作者想剖析两千年来的哲学思想演变，却在汉代儒教上着墨过多，而对明清学术反叛落笔寥寥，实在虎头蛇尾。所言虽非虚妄，却略显轻浅。
• 帝国的统治需要依靠子民的忠诚，而这要由恰当的哲学来实现。虽然说的是古代中国，但对现代社会也有借鉴意义。
• 又填补了一块知识空白。这么多年其实我一直没有弄明白儒佛道法。作者梳理高度复杂的议题很厉害。以前我一直困惑为什么号称儒教熏陶孔孟后人礼仪之邦礼法悠远流长今人素质却这么堪忧，当然书里没有谈这个话题。不过弄清楚千年风云变幻下的精神荡拓确实大大增强了对传统文化了解。话说，到现在民间还在信着金木水火土那一套啊。
• 还不错 写得挺通俗好读的
• 整体略逊于财政那本，可能是由于宗教哲学这些内容本来就晦涩难懂，加上南北朝时期的混乱，使得有的章节读起来凌乱和无聊，13-15章总体而言算不错的。讲到的jq统治洗脑发人深省。
• 让我印象最深刻的是在忽必烈面前的佛道大辩论。很有意思。得确该有世界的角度去理解世界
• 优在史料丰富，劣在思维单向。
• 这本历史书较为详细的说明了中国儒道佛三教在政权上的发展和竞争；如果不能耐心的跟着作者的逻辑走，很难理顺这些关系。但其实几十万文字又怎么道得明这两千年的历史呢？
• 就是一个儒教从产生到壮大到反抗到三教合一等过程。 作者将两千年的历史哲学划分为两个周期，第一个周期是从汉朝到南宋，第二个是从元到近代。 可读性比较强。
• 对于我这种历史小白来说，非常好的普及了知识，可读性很强
• 从汉的儒学思想统治，到最后清朝考据学实学的近代科学论证的萌芽。期间两千年经历的波折就是不断的紧松思想之间的不断更迭。核心脉络明晰，虽非十分详实，但不失为入门佳作。
• 很棒的中国思想史书籍，通过时间线索，串联起历史上众多的思想碰撞。影响很深的是作者描述的那些历史上的思想碰撞和交锋，例如汉宣帝公羊学说与谷梁学说、光武帝今文经学与古文今学、蒙哥时期佛道辩论等等都印象深刻，那些辩论的场景就是中国历代思想的闪光点。
• 很难把这本书作为一本严肃的书籍来读。作者阅读量大，想要把中国上下几千年的政治思想串联起来的野心也很大。但是，这本书的论证并不严谨，对很多史料的解读浮于表面，想要将中国古代和西方国家做比较的部分非常缺乏深度。比如在说到政治与宗教的这一章里说到神圣罗马帝国皇帝和英诺森四世的争斗，其他的都不管，神圣罗马帝国的皇帝和中国古代的皇帝、神圣罗马帝国和我们所理解的帝国完全根本就是两个概念，人民能够反对帝国皇帝却很难反对封建主和诸侯。国家的概念都不一样，作者就能通过四五行字得出轻易的结论，我非常怀疑这本书的严肃性。此外书后的参考书目里全是古籍经典，没有二手的解读、解释和别人的理论，这有史书就能分析难道是意淫？不好就是不好。
• 本书列举了中国历史大一统朝代的法统叙事，以及各个朝代的统治色彩和社会变革影响下的道统便签。既然要讲中央帝国，那么主要篇幅则在统治阶级，吏治阶层的哲学思想，线索则在儒释道三家在争夺统治阶级话语权上的工作和变迁。本书作为科普读物加深了“学哲学要学哲学史，哲学史的演化不能脱离实际历史”这个观点，同上本书类似，以列举事实阐明简要观点为主，并不加入深入具体话题的探讨，作为综述性书籍来讲还是值得推荐
• 这本和《中央帝国的财政密码》一样，在考察历史的过程中，时刻不忘关照现实。这是我认为最棒的一点。
• 郭建龙的中央帝国三部曲非常全面、清晰、生动地把中国政治、经济、哲学、军事、山川地理梳理了一遍，这本《中央帝国的哲学密码》同另外两本一样，没有让人失望。在作者看来，中国哲学的演变始终没有跳脱出对政治的附庸和服务，这个理解很到位，却也让人觉得可悲。中国哲学确实倾向于大而全、形而上，缺少脱虚向实的传统和质疑的精神，这恐怕是统治者们最愿意看到的，却是哲学和文明的悲哀。
• 个人认为这本书要比财政密码写得好
• 看完后可以对中国历史的哲学路线变迁有一定程度的了解。作者的写作风格和上一本书一样，行文当中有很多欲言又止的段落，敏感的读者自然能从其中感受到作者真正想说的话。
• 放到更长的时间维度评估这本书的话，会是经典。
• 就“爱智慧”这个希腊人对哲学本义的定义来说，中国二千年以来除了墨家与名家对智慧尚有一点追求以外，其他各家都只在“政治哲学”的范畴内打滚，而且还不是追求政治哲学的智慧，仅仅是寻找到了政治统治最小代价的技术：洗脑！从作者言必有据的引文来看，不得不惊叹其材料的阅读量了。整本书条分缕析，将二千年洗脑史揭开给读者。懂统治者的洗脑术，自然也就给自己防止被洗脑做好思想储备。推荐。
• 比财政差了些，但还是挺有收获的
• 这本书让人略感失望，虽然是对中国哲学思想史的梳理，但是作者个人色彩过于浓厚，而他显然缺乏这方面足够的学理积淀。
• 内容非常详实，哲学书读起来一点不枯燥。
• 也是觉得读到后面越读越累吧，总体感受不如另外两部曲。
• 非常棒，真正从现代科学的角度实事求是的回望过去两千多年的哲学历史，很多很唬人的概念哲学在此变得不再神秘
• 哲学密码也是非常厉害，都说中国没有哲学，作者将各派的理论阐释的很到位，什叶派，逊尼派，也有涉及
• 从第一页起就困惑：何以王一国就有合法性，而王天下就无合法性而要建立呢？科层制加王权，原本是人类管理复杂系统的早期尝试啊，不可因其与后来新兴制度相比的不足而否认其历史地位。作者对于大一统政府的反感我能理解，但对于中国早期出现大一统政府的合理和偶然刻意否认，强行建立因果关系，我不能接受。就像本书指责儒教非现代一样可笑了：你如何要求两千年前的制度跳过两千年而现代？这就像钱穆批评的，对本国史少温情且充满后知之见。但我要强调，书本身的写作是严肃的，作者也是勤奋的读书人，但政治思想史不是一般人可以做好的。本书格局架构我不认可：其实你也有你最反对的汉儒的毛病：一个套套逻辑大一统理论统括中国历史。本书可以看作哈耶克学说的中国历代错误集，一如作者上本书可视为《国家为什么会失败》的中国史证明，不出汲取制度四字。
• 一切的一切，还是为了ZZ服务的。
• 与其说是“哲学史”，不如说是“政治思想史”。总体而言没有《财政密码》来的震撼，但作者提炼历史主线的能力不得不佩服。
• 三星半。从《走出中东》开始喜欢上郭建龙的书，上一本《财政密码》比这本好，所有的立意在一开始就全部说明白了，后面只是在梳理了一下中国政治哲学的演变。虽然可读性还是不错，4天看完，但是营养不够，收获不大！郭的功力不逮啊！
• 喜马拉雅FM听过。虽然标题是“哲学密码”，但古代中国似乎没有西方意义上的“哲学”——基于思辨和独立思考的世界观——只有政治或宗教的附庸，而宗教又是政治的附庸。三大历史周期论很有意思，但我怀疑，在缺少外力冲击的情况下，清代的实学究竟能否产生以及能否改变传统社会。思想史比军事史或经济史要求更深的功力，反衬出作者过大的野心，不过后记的确唤起了我的一些共鸣和钦佩。
• 粗略版的中国思想史。 作者主题先行，试图为中国的思想学术寻找一个变化的线索，当然不出意外的失败了。 这个主题在第一部分尚能发挥的相当出彩，确实能够解释很多“学术争论”，但到了后来的朝代，单纯从政治的角度出发，就显得相当孱弱，说服力不强了。当然，所有的学术发展肯定和政治有关，但这个正确的废话作为一个线索，也太枯燥了。 后面的章节也是太过于wiki，单纯的罗列了思想家的行为，简单介绍了他们的主张而已。 学有余力的还是看其他的思想史著作吧。这本书作为入门作品，翻翻倒也无妨。第一部分倒还值得细琢磨。 从中显示出的作者的立场，也是很有趣的事情。
• 三本都太表面、太直接化了
• 看的断断续续，有意思的角度，需要再整理整理。
• 我已经看了好几本郭建龙的书了……简直就在上历史课...酸爽啊！
• 下一本是军事密码，也许可以再写一本行政密码，毕竟帝国的财政、意识形态与军事，背后其实是文官体制为主的官僚在维系着。官僚如何产生，监控、淘汰、选拔、外戚、豪强和宦官的威胁、党争的威胁等等。期待。郭老师的文化散文，有趣有料有见地。
• 比财经密码差了不止一个档次的作品，不像财经密码那样围绕中央政府财政政策的主线讲述历史，哲学密码显得毫无头绪，作者除了把中国历代思想流派了无新意地炒了一遍冷饭，似乎自己都没想清楚要表达的主题（前面两章的起头本让人觉得全书应该是要讲述中央政府对社会思想的统治控制演化史）。全书章节详略也失当。无法推荐。
• 作者对马克思、社会主义、当代社会看来是有些看法的，但又不能敞开去说。难！
• 大逻辑清楚，不过稍显牵强。中国人最终还是修齐治平经世济用，这就是民族文化基因了。
• 《中央帝国的财政密码》后作者的又一力作，内容详实，推荐阅读。 历史虽千年，但抽丝剥茧，思想史凝练，多少都会让人有似曾相识感。
• 喜欢这种有点态度，又不是滑稽感很强烈的讲述历史。
• 看到汉武帝独尊儒术也就可以了，后边不过是流水账，既无中央帝国，也无密码。
• 对中国主流哲学思想的梳理，有一定见解。
• 花一晚上读完了。谶纬、政治、经学之间的关系很复杂，作者研究这些应该花了不少时间做资料准备工作；对中国历代对对经学和统治合法性做一个专题研究是有价值的。
• 好久没这么顺畅的读完一本学术性和通俗性契合这么高的书了。学历史和看历史，确实不能独立于某个朝代某个人物，而是需要上代乃至上世纪不断追溯思想根源。虽然史哲还算三脚猫毛皮，但这本书对文科生来说不算太难啃。唯独让我纠结的是泰州学派和张居正的恩怨和熊召政的张居正一书矛盾，有时间翻翻史料，读书遇到矛盾才是最大乐趣。
• 郭建龙本来就不是学者，比学者强在思考的生命力。
• 东汉/东罗马历次宗教会议的对比，魏晋玄学，佛教的传入与发展，蒙古人开过眼界之后对官方宗教的选择，王阳明心学的发展。都是以前没有接触到过的亮点！
• 总体感觉不如前一本。有些逻辑感觉有点片面。
• 读完这个系列，觉着作者真的挺不容易的，在宏大的叙事结构中保留细节的考据，不管最终效果如何，都值得有掌声。
• 中国哲学首先是依附于政治的，要解决的是政治问题，中国哲学的演化与大一统帝国的统治有着必然的逻辑关系。那时大一统主义高于一切，个体却毫无价值，政治哲学的经历也影响了中国人对人的尊严、对自由、隐私和自主的观念。
• 20201006统治哲学
• 确实没有必要硬把诸子百家的种种嵌入到“哲学”这个范畴自洽。 两千年来，自产的儒释道法等，外引的上帝马列等，最终都会被国人注解为“信我者，得永生”。
• 似不如财政密码。作者名言写中国历代“统治哲学”，也很有新意地放弃了诸子百家的传统开篇，但在玄学之后就没有坚持下去。宋明理学更是百度百科一样的大家杂谈，统治者的思考弱化成了一种批判的声音。但两汉经学到魏晋玄学写的很好，极有洞见，一个王朝统治哲学的创立、庸俗化到叛逆再到变异的过程剖析地鞭辟入里，完全刷新了我的认知。
• 中国人除了汉初和唐中期 基本都处于严格的思想钳制中 儒教简直毒害中国五千年 就这样管控 思想不自由 哪来的创造力 中国的知识分子如朱熹二程此类 穷一生干的都是形而上的废话屁事 恶心死我
• 依然夹杂了不少私货，可能是因为作者研习过佛教的原因，明显可以看出对佛教的推崇对儒、道的贬低，佛教中又更推崇原始的印传佛教，贬低改良后的中国本土佛教，扬外抑华的想法很突出，很多问题作者都用“古人脑子不好用”或缺乏思辨精神来一笔带过，没有像《万历十五年》那样解释变革的内在逻辑。不过以本书包含的信息量可以推测出作者的阅读量之大，作者的人生经历也足够丰富，希望在出版多部作品之后可以真正沉淀下来，做出不看轻任何历史当事人的符合逻辑的分析，当然我相信作者不是不能这样，还是不想，需要某种可以理解的情绪的宣泄。总体来说，虽然有些细节的问题，但这本书还是胜在文字通俗，史料丰富，适合世界观、价值观成熟的人读。
• 醍醐灌顶的一本书，郭老师讲故事的方式真是平易近人，完全可以搞一个百家讲坛似的节目啊。曾经中国也是有机会产生近代科学的，但洋人先来了...
• 脉络感弱于财政。“统治哲学”解决“君权神授”的政治合法性。考据经典，出版控制以满足政治统治需求。稀缺的“政治学”。
• 儒教意识形态的兴衰
• 没有财政密码写得好，思想政治融合部分比较有趣，很明显作者对与政权结合的部分了解更多，财政密码也是，但纯粹的哲学思想讨论就很一般。适合非专业爱好者阅读
• 有点浅尝辄止，更多的是归纳研究中国古代思想的主流观点，比如对谶纬、符命的解读基本上是顾颉刚，今古文之争基本抄经学史，然后用历史故事穿插起来，偶尔对标一下西方思想史。
• 之前一直认为中国上下五千年就是一个死循环，怎么也不可能走出来。然而看完才明白，周期转换仍然在起作用，我们本来是有可能走出来的。忽然觉得不是那么黑暗之中的必然了，我们骨子里的东西也不必然没救。作者善莫大焉。另外，哲学书写的这么易读，太厉害！
• 大爱，做了很多笔记。尤其是嵇康这段，堪称绝唱。非专业人士看书也觉得有趣，各取所需，把所有无法言语的事情化成一本书，期待作者的军事密码。
• 不如另外两本 有一些琐碎 可能是题材的原因 不是那么的强烈
• 很好的中国哲学史科普书，文字精炼简洁又不失幽默，有逻辑地串起了中国两千年的哲学史，还能时常与西方哲学相对比进行总结归纳，对哲学小白来说实在是一本非常不错的书，强烈推荐！
• 好多地方是再多说一两句就足够鞭辟入里了，但仿佛看到了作者死死按住了执笔之手，哈哈哈哈。除了竹林七贤那半章真的好，其余写成了一篇巨幅的思想史漫谈，摆史实不够扎实，抒情感又太过含蓄。虽然我是理解的…
• 喜欢夹带私货的作者 很可爱
• 第一章有洞见，后面就是纯粹对历史的梳理。这种梳理自然是有价值的，但是作者没完没了的夹带私货和对自己不熟悉的事物发表看法很浅薄，让人厌烦。
• 领导要求，历史小白，但还是能看出来夹的私货太让人不满意了！
• “当西方世界将人与自然的关系确认为哲学的根本问题，中国人缺始终在政治与人的框架中反复震旦，至今没有跳出窠臼。”
• 两汉部分还可以，能看出笔者开头写的思想周期：建立，庸俗，反抗和变异，到魏晋南北开始佛道进来那一段就开始有点乱了。笔者对儒基本持全盘否定的态度，对其他宗j倒是没过多表态，就笔者着墨最多的儒道佛来看，儒能一直占据古代思想的主流还是有点东西的，起码脱不开修身齐家治国平天下，对名利的追求导致再内卷也是卷当世，别家都卷到前生来世还有进度条，一般人顶不住啊
• 一般的哲学书写的都是作者表达自己的哲学观，或者解释别人的哲学观。这本书的作者把自己完全从哲学体系摘了出来，用一种特别理性的角度去评价秦后哲学形成之道。很多观点都是为了想批评而批评，过于严苛了。我本人是个理想主义，作者的很多观点不能赞同。虽不赞同，也不能否认这是本好书。
• 第一次看完一本带有哲学二字的书籍，感谢作者独特的视角和生动的笔法，让我对中国哲学的发展史有了一个系统且直观的认识。
• 从财政那边追随过来，精彩程度不如财政。整体哲学服从政权过程梳理还算清晰～
• 感觉并不全是围绕哲学所展开，虽然内容十分详实，不过总是感觉想要论证的东西有些空洞。
• 补齐了不少见识，起码我终于知道儒教自董仲舒的春秋繁露开始确立
• 回顾了中华帝国的哲学发展史，每个时代都有每个时代不同的思想。
• 读此系列的书，实在是钦佩郭建龙的见识之广和眼界之开阔，说是通才毫不为过。在一个过分强调主义的环境中，任何试图撇开主义做实事的人都不会被容忍。苏轼之后，能够生存的，也只有过于现实的实用主义者，以及不着边际的复古主义者这两种人了。一语点醒梦中人。
• 从汉至明，为维持中央帝国的极权统治，统治者可谓煞费苦心。从汉代的天人合一，晋代的玄学，唐朝的儒道释三教共存，最后又退化到宋代的程朱理学，明代的心学、清代的考据学等。中国的哲学发展可谓曲折。 大一统的哲学，为追求稳定，所推崇的哲学必然要束缚人的思想，哲学的自由度要低很多，也是近代中国哲学落后于西方的主要原因之一。但是已经走入现代的今天，回头看2000多年的哲学发展之路，带给我们的启迪仍然颇多。其中最重要的一点是绝对的形而上必然要走入死胡同，必然会将社会引入一条崩溃路。所以，今天的我们，更加世俗化，更加不以道德、不以虚无缥缈的概念评价约束人，才是真正的康庄大道。 儒道释，在中国2000多年的集权统治中，沦为统治阶级的伙伴甚至玩物，不失为是一种悲哀，但却必然是大一统国家的结局。
• 『哲学』是一个很西式的词汇，所以难免不让人联想到西方的哲学传统，例如，宇宙的起源论以及对人生终极真理的探寻，但是这本书却是写『政治』的哲学，而『政治』这么功利且实际的体系是否可以算哲学？但就是这个悖论也许才是这本书的意义所在，可能中华文化确实太实用主义，哪怕是老子与佛陀这么出世的理论，都可以被改造成统治术，而不去深究纯粹的思想和发展逻辑体系。当然，也可能全世界的思想与权利都在如此博弈，而明面上胜利的一定不是思想。因为一种思想被选中，大概也就跳不掉被改造与被利用的命运，而不被选中的保留都是奢望。纯思想，在这个纷繁复杂的世界或许也太奢侈。可是，悲观之外也觉得，即便中国真的没有过哲学，也一定曾有过真正的哲学家，他们思考的初衷应该是『纯哲学』的，这也许才是黑暗中的一点微光。
• 精彩，特别喜欢汉到晋那段，只能写到鸦片战争前就很遗憾了
• 读完军事密码、财政密码后读的这个，是三本里写的最好的。哲学决定了思想，决定选择什么道路，是根本。
• 已写长评，同时期待“军事密码”！20180930-1016
• 绕过百家，独辟蹊径，郭建龙要是写中华史，应该比沉浸在讲故事和文献综述的易老师更有独立的史观。魏晋部分没有沉到玄学里，有一种克制的美感。抬高考据派贡献的思想意义，是新论。不过，越到后面感觉写得越疲惫赶落，粗线条的概述和论断不断增多。章节内部前后衔接不流畅，老有倒车重复的阅读体验。叙述的诡计，技巧性地略过了对今古文经时间重合段的解释，不够实在。对唯物、无神和马主义的引申与比附，私货味儿太重。细节值得推敲的也不少，比如王充不一定是要迎合皇帝，也可能是避祸；《阐释与过度阐释》是三位学者的论争集，是否算艾柯写的书有待商榷；“一个叫蔡伯喈的人”，感觉不知道这就是蔡邕；还有许显纯成徐显纯之误；P82有脱字。完全不提百家，似乎也不能讲透中国人的思想、文化和性格，复杂问题还是遗憾地简单化了
• 称为思想史可能更合适，读史要分清楚此时此地，彼时彼地，可是这个其实很难，此时此地尚且盲人摸象，彼时彼地更是雾中看花。从古至今，知识越来越多，真理却未必随着知识线性增长。好，记录一下，名正言顺，无论团体或者个人，总是追求这个，所以各类思想百家争鸣，但是时代在向前走，思想是个很强语境的知识，周朝的思想其实指导不了汉代的官司，怎么办？换个思想或者换个解读，不过每一种思想总是向着简单化或者玄而又玄的方向发展，要传播就得简单，脱离了具体问题就会玄而又玄，那么下一个思想或者下一个解读就应运而生。或许中国古代思想是用来解决问题的(实用主义，玄而又玄也是为社会制度定名分)，而不是追求真善美？
• 本书书名可以加一个破折号---“历朝合法性来源的源流、发展、顶峰及民间对应反潮流的体系化考证”
• 好久之前读，很受启发很是喜欢。直接买了一套读完，发现一个新的视角来看中国历史。
• 统治哲学的历史年谱。
• 前半部还好，自玄学已降就成纲要了，对“哲学演变”（说是思想演变好些）的时间分段也是见仁见智。有些段落夹了不少私货，看得出来是欲言又止，纯属个人政治立场问题，也没什么可指摘的
• 已阅，狗屁不通。
• 从政治合法性为哲学切入点，通俗的串起了一连串的中华史，虽说不深，但选的具体案例都挺具有代表性和启发性
• 依旧很好读，郭建龙写的书都很容易看下去，至于观点是否正确和论证方法是否恰当，根据财政密码那本书来看，需要留意，不能尽信书。
• 郭建龙的密码三部曲和三部游记都可读，不精深非专业但通俗易懂，本书《中央帝国的哲学密码》梳理了二千年来中华文明思想史的发展历程，书名叫哲学，可作者不是哲学家，关于中国思想史目前争论很多，作者认为儒释道一路发展到鸦片战争1840年中华文明迎接西方哲学并全面转型，虽着教育体制的改革，中国摒弃旧国学，转向西方哲学自然科学体系。但也有中国哲学学者反向从中华古老文明中汲取营养，比如王阳明心学的流行和推崇，不断消化和融合西方哲学理论，走出自己的文化自信。哲学作为人生观的基础，自然受到意识形态的影响。
• 一个敢写，一个敢读。力有未逮啊！
• 角度新颖内容充实，某些尺度令人欣慰，印象最深刻的是作者的态度，真是横亘全书啊。
• 确实不如财政那本写得好，但是还是间接反映出几千年来国人的思想变化，怀念魏晋风骨，渴望自信大唐的我们，却在南宋时期的又一次儒家兴起中，永远被压了下去。
• 从一个新的视野来看待中国的儒释道，开拓了看待历史的思路，各派思想有其成立的历史背景和政治需要。读感上的确是因为魏晋的人物故事多了以后显得那部分比较精彩，看来我还是一个叙事脑。
• 2021.1.17/kindle 啃了快两周才读完，太多历史人物和典籍再加上以一个现代人的视角看古代人的宇宙观世界观实在难以设身处地地带入使得本书的阅读体验远逊于财政密码一本，没有当初恍然大悟的感觉。作者下了很多功夫，梳理的也非常细致，只是我个人对中国古代史兴趣索然，个人阅读体验不影响书本身干货满满。
• 远远不及财经密码，逻辑很牵强，缺乏作者的深度思考，读的很辛苦
• 本书分析了帝制时代2000多年意识形态和政治哲学的变迁，虽然儒学，理学，三教合一、朋党等等说法从小在课本和课外书中读到过很多次，但此书将这些历史事件和思想脉络整理的颇为通顺，让人有耳目一新的感觉。期待作者的军事密码一书顺利出版。
• 如果清代的实学继续发展，不受西方的影响，会出现什么样的中国？
• 中国哲学思想简史。
• 从头梳理古籍文物，历数古代人文明星。打破当代人对国学的刻板印象，所谓古代文献并非只是单一化的逻辑叙述与思想传承，而是具有思辩、矛盾、呐喊、反抗，杂揉了宗教、刑名、世俗等复杂的个性。对名词的反标签化认识，比如古文经与金文经的千年battle，玄学并不是玄乎，儒教并不是儒学，道教和老庄道学相去甚远，清代考据学的必然诞生，阳明心学与文人的精神分裂。
• 在古代中国，科学、政治学、法学迟迟不能分化独立，哲学承担了解释一切、解决一切的所有任务。当一门哲学学说发展到相当高度，它便或主动或被动地向权利靠拢，成为了统治工具，却同时失去了思辨和进化的能力，从简化劣化走向堕落。若干年后，人们或从故纸堆里发展出新的原教旨主义，或从停止进化的思想中分出新的枝桠，或从外国引进先进的舶来思想，击败了固步自封的本土思想，而后再次走上劣化的老路。直到今天，国人也没能彻底摆脱这个怪圈。扣一星，一则作者有能力写得更透彻只是条件不允许，二则为作者泄露了天机做保护性反对。
• 哲学年鉴史 对历史小白科普用
• 最棒的部分应该是元朝的道家与佛家的battle
• 这两年，我鉴别“好书”的标准很简单：能否在我阅读电子版的过程中下定决心再买实体书收藏。上一本财政密码和这本都是如此。通过此书，可以看到我们这个古老的国家曾经嘣发过的那些思想的火花，以及如何演变至今并深刻影响你我的生活。作者的后记读来尤其发人深思。
• 作者对历史的了解与理解都很片面，只能看见事物的A面就骄傲的放大批判，殊不知所有的事物都是多面性的，就连焚书坑儒这种事情都存在它积极的一面，华夏文明之所以没有像其它古文明消失在历史长河中是因为什么？是因为文明本身还是因为人？
• 明显看得出来有一些逻辑上的不连贯，可能有删减。和第一本财政金融史相比，要逊色一些。首先，统治思想史本身就是限制性学问，常人接触很难。其次，写历史的人往往不是统治者很难站位在统治者的角度来看待问题。最后，可能是顾虑不敢写手法只写了内容，写了WHAT、WHY，但是HOW没怎么写。总而言之，这本书依然比市面上绝大多数的思想哲学史教材要好，不是简单的罗列123，跳出了书呆子的沉疴。
• 郭老师写的非常生动。
• 感谢作者，虽然本书并不是正统的学术书籍，写作的角度也有别于传统的中国哲学史。但是作者深入浅出地梳理了中国政治文化思潮的演变，向读者展示了当权者是如何影响中国哲学的发展的。本书非常适合文史类的本科生阅读，搭配文学史和哲学史教材尤佳。 本书给我的感觉和《宅兹中国》的阅读体验一样。作者从没想到的角度讨论了很多已知的问题，得出来不一样的观点。看的很舒服。
• 4.7 历史与经济，后之视今，亦由今之视夕。财政体系三支柱 土地公有制 金融垄断 国有企业资产。
• 牛逼的人都是各处开花的，先不说作者的户外旅行，就从中国历史捋出3条线，并且没有挖坑，把它们都写完这一点来说，就已经很牛逼。帝国哲学囊括来算，分以下几个阶段。1神学谶纬期：各种金木水火土朝代轮换，还有刘秀当为天子的谶言。2玄学自然期，比较典型就是竹林七贤那批人。3三教开放期，佛教传入，儒佛道三家，北魏灭佛，南梁尊佛等。4经世实用期，代表人物朱熹等。5道学封闭期（这个阶段我觉得作者有些强行植入） 6实学兴起期，西方的科技文明开始传入。总体来说，能把中华帝国治理各个时期的思潮都归纳出来，也是很厉害的了
• 并不能说是哲学史 而是结合社会发展去解释社会思潮产生的原因和影响
• 感觉不如财政密码好看，尤其明清两代结尾太过仓促，窃以为和现代太过一脉相承，作者心有顾忌，落笔春秋而过。不过框架不错，可以和秦晖的《传统十论》对照着读。
• 还是通俗读物，里面关于马克思主义的一段描述十分精彩。历史教材要是能写成这样就好了…
• 系统的把中国历史从哲学的角度串一遍，多了一个观察和解读历史复杂视角，也多了一个看问题的视角。
• 三部曲，财政密码＞军事密码＞哲学密码。文化蕴含了哲学思想，哲学为思想统治服务。中国不是佛教不是道教而是儒教，儒教是中华民族以务实的精神服务于统治阶级、根据民族特性摸索发展出来的，这才有了华夏民族共同的精神文化圈，这份历史的沉淀，浑厚而有力。
• 用40万字，从梳理中国古代各种哲学流派开始，基本理清了历朝历代统治者的的政治哲学，这个角度相当有意思。有不少观点也是第一次读到，遗憾的是清朝部分略少，不如前面详实。