作者:[美]雅克·巴尔赞
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网友评价：
- 大神，大神啊……
- 太多细节，太多枝蔓，或者太多八卦
- 巴尔赞在85岁的时候开始文化史的写作，此时的他已经是史学界的一代宗师。涉略真的很广博，对历史不熟悉的话，读起来比较吃力。
- 政 史 哲 宗 文 法 艺 教全方位颠覆教科书
- 近期读的最慢的一部书，内容包罗万象补充细节颠覆常识，文笔摇曳多姿婉而多讽谑而不虐，极其博学而有独到眼光与裁断，长人见识，启人智慧，读得慢一是因为信息量实在太大而又高度凝炼，很多地方需要连续读两遍才领会作者态度，二是真有点舍不得囫囵读完。一句话，是部饱受翻译摧残依然璀璨耀眼的经典之作。遗憾国内依然没有对等著作。
- 翻译太烂了，看了一本半受不了了
- 虽然是大师，但人老了依然难免崇古怀旧，有趣。书中偶发评论（吐槽）可见功力。
- 与希罗多德的历史同时收到，都是心仪的书，估计都不敢评价。(*^__^*) 看完再说咯。目下纸张手感很好，读书去了~~~
- 此书为多年前所读，印象深刻。一是该书不仅谈史，还论述到哲学、科学及文学艺术，所涉猎面很广，知识性很强。归纳一下，大致谈论到近百位历史名人物，160多部各类作品，真可作为一部词典去读。读此一史，旁及了科学哲学与文学艺史。二是作者史观独特，史论深刻。对历史事件、人物与作品有独到的见地。如作者认为在科学、哲学等方面，19世纪己径奠定了基础，此后百年中只是在此基础上的拓展与深研而已。 当然此书版本也有某些不足之处，如在译文的通畅性上，作者的认知局限性上等。至于介绍史事与人物作品的偏重性只是一方面，主要的是本人感觉作者对世事和未来有些悲观看法。通观历史，前进与发展应是主题，重往轻来大可不必…...
- 读的是历史 读的也是自己的轮回不息
- 近年最佳读物之一。
- 作者真博学。读到最后兴味索然了，现当代真是一个文化上无聊的时代。
- 四个月，终于读完了。从新疆回来之后写读后感
- 注重每一个细节。
- 太难啃，二次尝试攻读，再次失败。
- 感觉就是作者一直在show自己啥都知道...顺起来很爽?从头到尾读起来很爽的不到1/10吧
- 看了开头，没办法看下去。弃了。
- 身处科技高度发展的现代，同时也是信息化的时代。却依然深感无奈迷茫或者忧虑失望，前方望不到光明。原来这一切，是因为未来失去可能性。生活的艺术已经用尽，发展的阶段已经走完，我们只是不断的重复的在历史的记忆中转圈。厌倦且没有新生的力量。 是什么一步一步让我们跨入了现在的世界。科学和技术带来了舒适与便利，却破坏了我们的精神生活。失去了对生活的热爱。人与人之间的感情日益冷漠。谁也阻挡不了历史的滚滚车轮，宗教战争、民族战争、社会革命。推动了文明，也即将葬送文明。 伟大同时又渺小的人类。
- 内容极其充实，穿插其中的评语令人惊叹不已。边读边感慨，怎么会有人懂得这么多，巧妙的将宗教，政治，文学，音乐和心理学等搓成一棵参天的大树。 但是在大众生活和年代这一小节里确实有些片面。基本都是作者自己的主观论调了（虽然这些论调也相当的精辟和有趣）。 人类文明的顶点可能是数学。毕竟这是已知的最严谨的道路。
- 当时在澳门的图书馆无意中翻到了这本书的台版，便很震撼，想要入一套收藏研究，无奈台版售价贵且入货渠道较烦，寻找大陆版发现最早的一版已经断货，旧书市场炒得很高，看见中信出了这版，毫不犹豫的入了，3折多，不错
- 博大精深，吸收不了
- 用了一天半的时间以极佳的阅读快感读完了这本九十二万字的巨著，巴尔赞主要研究领域是浪漫主义，是生活在历史中的人，在这个后现代肆意制造着恐慌与破坏，科学进行着爱尔兰式残酷镇压的时代，这部作品更像是过去诗化历史的作品。新教改革与文艺复兴的黎明，使得人的主体第一次被确立，绝对主义，启蒙时代，浪漫主义，镀金时代，再到立体十年，毁灭主义，超现实主义，存在主义。在一个个断层面，社会文化不断下移，并且不断地走向辉煌。然而发展到了发达工业社会的今天，性不再拥有左拉，波德莱尔笔下的反抗意味，也丧失了歌德时代的神圣纯洁，暴力在大幻想之后变成粗劣庸俗，再也没有拿破仑远征埃及时梦幻般的勇气与美德。达达主义的嬉笑怒骂变成了现在庸俗的刻奇趣味。在庸俗与混乱的浪潮之下，人与人之间像在泥潭里打滚的猪一般可笑，主体性走向黄昏
- 灵活俏皮的写作。获取知识则需谨慎。
- 作者渊博的学识令人惊叹，但为了有趣而进行的近乎事无巨细的述说方式造成了本书可读性较低。
- 快要读完了才注意到副标题，是文化史，难怪觉着读起来非常无聊，是我的错，想来作为文化史还是不错的
- 写的不错，对1500年以来的西方文化有了详尽的了解。
- 在喜馬拉雅上聽完，感謝朗讀者
- 翻译得确实不咋地，希望自己有一天能自主阅读英文原版吧
- 刚读三十页，就忍不住来吐槽，序言说该书幽默风趣…实际上读每一行字，我都自问，难道真的是我理解不了法国人的笑点吗？明明枯燥乏味外加主观臆想一锅乱炖啊。观点与事例之间缺乏逻辑联系，思维跳跃，内涵涣散，客观来说，很难闭眼吹有多好。也许是糟糕翻译的锅，前文说路德让圣经成为精神食粮，使得人民有了共同的知识背景和文化，后文又说人们恭敬对待圣经，却从不朗诵，束之高阁。每段之间没有逻辑词或时间顺序去关联，读之无味，前后纠结，心情拧巴，照这样继续读下去，我都要精神错乱了，弃了弃了。
- 马克一下，信息量太大，需要喘口气才能啃下半卷
- 开头还行，看着看着没耐心了，有点乱。囫囵看，确定无疑的，“布鲁卡的脑”被翻译成白洛嘉，啥翻译呀？
- 法国人偏重法国历史人物有何不可？我觉得这样才是包容的研究方式，所有人都是英美学术约定去聊莎士比亚，这个世界会很枯燥。
- 世界好像更大了。老爷子还开了个书单。读下去。
- 高中时在图书馆无意中遇见的，印象里只记得场景描述到位……遗憾的是本人并没有读完就卖给了多抓鱼。
- 一个星期里见缝插针终于看完了。作者93高龄写的书，牛！涵盖面非常广。可以算是近五百年西方文化百科全书。这书最大优点是条目清晰，时间轴上的某种文化关键现象，几个代表人物，以后如果需要查找估计很方便。有用。
- 人类群星闪耀时，作者如悲观，是未曾见未来或无法俯视未来
- 读完序言即被深深吸引，论点独特又极显功底。但正文却文思跳跃，尤其是章节题目，毫无逻辑可言。论文题目与内容也略显不匹配，衰落的论点不足。唯一看到的衰落论述：文化衰落的表现是它看不到清晰的前进道路。它失去的是可能性。生活中艺术的各种形式已经用尽，发展的各个阶段也已走完。制度的运作艰涩困难，造成的重复和失望让人难以忍受。现在的主要历史力量是厌倦和疲乏。
- 感觉剥完了好大一个洋葱！
- 2017-1听过
- 历史没有新鲜事。自然主义神秘主义现实主义或浓妆艳抹，或乔装打扮，轮番上阵。
- 看过《大话西方艺术史》之后，好像真的觉得自己不再是个艺术小白了，竟然不知天高地厚地在同事的推荐下翻开了这本介绍西方文化生活五百年的专业作品。序言还没读完，就知道了专业和业余的差距，更知道了自己的段位…… 数度试图放弃，想迎着同事鄙视的目光把书还回去，最后还是硬着头皮走马观花地翻完了上册，结果还是一团浆糊！
- 读不懂。。。
- 融会贯通、水到渠成，这真是要到了90多岁才可能完成的作品！
- 没看完 我们现在的政权难道不正是跟威尼斯的政权一样吗？
- 视野广阔，文采斐然。
- 我不喜欢这本书，内容太过于碎片化，更类似于访谈类的表达方式，我喜欢的风格是一条贯穿历史变迁的主线。
- 所涉时间过广，范围过大，以致无法评价，许多评论性的句子模糊不清，缺少上下文，以致无法解读
- 如此下去，终有一天连荤段子和恶搞都不能牵动我的嘴角露出笑，该怎么办？我的快乐从何而来？虽然我坚信快乐来自内心
- 不断的扩充对启蒙时期的了解就是发现原来时代的进步跟大众是没关系的，那些参与时代进步或者是退步的人都是精英。
- 对已从社会中分得一大块面包的人来说，自由至高无上；而那些只能每天领到一些面包的人来说，要自由就有可能丢掉面包，要面包就得学会顺从。福利国家的自由和多元文化建造出内耗大，爱争讼的社会；极权国家低于平均水平的社会生产力和有组织对精英阶层的大清洗都将破产。实际上巴尔赞是在见证陀翁对西方两种文明的批判。
- 800多页，呼呼终于看完
- 百科全书类历史大杂烩。
- 读了整整四个月，太好看了，对从宗教改革到互联网时代之间各种政治文学艺术学术的人物与史实进行了评述，各种教科书上特有的错误一一厘清反拔。作者博雅风趣，立场富有个性，对一些左右派的人尽情调侃，难以也似无必要概括作者的“史学思想＂，听老人漫说古今，娓娓道来，便是无上享受。但前提是要对作者谈论的人、史、作品有一定了解。
- 读了一遍，只消化了毛发，先看点别的轻松小品再继续消化。
- 值得一读，太庞大，不够深入
- 像故事书一样好看。遇上这几日法国遭受恐怖袭击事件，历史的来龙去脉真是应景。
- 胜在文笔。其次简洁。
- 不适合没有基础的人阅读，比较专业
- 不能因为人家写得长就打高分是吧，写得如此之多之杂，哪里还能够写得好？木心说他潜心研究艺术宗教四十余年乃有话要说，这位老先生有什么话要说？
- 太宏大了，读到后面不耐烦了
- 作者对西方文化，艺术历史可以称得上成竹于胸，娓娓道来。对于背景知识不够丰富的读者来说，实在是太丰富了，有点应接不暇。
- 有时间应该再多翻翻的书
- 绝对有大局观。很多观点都是对我之前所读内容的颠覆。例如，作者说到一战前被茨威格誉为美好的昨日世界，其实战争的影子早已埋下，只是文艺圈的人活在自己的小世界中。
- 现代版人文百科全书
- 近些年读过的最棒的文化通史，没有之一！
- 高屋建瓴，上乘之作。雅克·巴尔赞不愧是“国宝级历史大师”，知识面之丰富，涉猎范围之广博，让人心生佩服。如作者所言，当代的确是一个在文化、艺术和思想方面乏善可陈的时代，也仅仅是科学和技术不至于落后前代，仅仅就科学和技术带来的结果而言。从“黎明”到“衰落”，是历史和时代的进步使然，符合发展规律，但我也相信，文化和艺术终将会迎来它们的再一次春天。
- 阅读感好似再逛一个文化的历史长廊，很有意思。书中有很多独到和新奇的见解。
- 观点确实锐利，近来读书笔记做的最多的一本书了，但是有点遗憾的是好多点没有出处，最后想问为什么西式的翻译中偏偏要掺杂几句文言啊…显得翻译的妙吗…
- 高书不入俗眼，说作者老顽固的你们又是个什么料？借用叔本华一句话：好书如同一面镜子，你永远也别指望一头蠢驴能从里面看到天使。
- 横断面可以更好地解读那个时代，集西方近代500年之文化大成，但总觉得整体过于平实。历史是需要真实，但人有时就是这么矛盾，作者的情感多了，认为不尊重史实，少了，又觉得少了那份荡气回肠的感觉。人终究还是感性多一点，所以才会更喜欢诸如《史记》里的浓烈情感。
- 热量耗没耗尽我不知道，能量是被榨干了
- 虽是巨著，但饶有趣味，读来丝毫不乏味。但有一半篇幅在讲法国
- 买书时又看到这本书返回来打个分，五年前看的，当时还没上初中看的头晕眼花，的确是大师之作，但我现在也没想通当时是怎么坚持看下来的。
- 【19-43】2019年7月末 兰州 算是补读了本科未读的书，广阔丰袤
- 巨作。挺好看的。
- 现在没有一点印象了= =
- 看完了上，下半本快点还啊魂淡！作者幽默而犀利的观点散落各处，读来十分入味。发现了两处审校缺点。
- 叙述节奏较快，有点酣畅淋漓的感觉。文笔虽好，但感觉不如贡布里希。历史与文化真是错综复杂，佩服佩服。 阅读完更新评分，太杂乱了，不够系统，看着看着就不知道在说什么了233。书本身不错，有内容，就是读起来不怎么样罢了哈哈
- 历时几个月，终于读完了。内容庞杂但结构不是很清晰，所以读到后面，前面的已经忘了。。。作者牛逼。
- 反复读了两遍。对于西方精神与文化、道德与品味涉猎广博，建树颇丰。博雅文化传统的倡导者，“美国最后的文艺复兴人”。
- 两个字：恢宏。
- 近代的一半，1900年以前比较好
- 最没钱的时候…上周六2000给了香奈儿林女士…书没看完，浮躁，翻译也不好，没啥收获
- 标下。作者出生在上世纪初，深解一战前后的西方文化断裂、变革，以及二战后的冷战、局部战争。当他写作时，他是个饱经沧桑的智者，回顾他所思索的几百年，却并无虚无的情绪，其叙述带着教诲、启发，惠及后代。
- 疫情期间，闭关在家话了一周才读完。翻译真的烂透了，很多知名作家作品的译名都搞错，坏的翻译就是你看着中文脑子自动浮现英语的句子结构。书的体量巨大，读完大概能对500年思想变迁有个了解，我的感觉是1.我们现在已进入历史倦怠期，各类文艺能玩的都完尽了 2.历史名人总是被当代人选择的，因为时代风气，有很多一样的大师被掩埋，他们值得被重新提及 3.记忆不能肉身遗传的人类真的很可悲 很多问题已经不需要探讨 历史早有定论 但还是会成为新时代的头等大事 ，错误会一再发生 辉煌也终将被人忘记
- 这个周末就给这本书啦。
- 功力十足的一本书！为什么评分不太高，兴许是阅读门槛的存在，真正能独出味道的人不多吧。上下两册的大部头，但分到具体的内容的篇幅还是很少的，语言简洁精辟，充满智慧。阅读速度基本上是起不来的，得像精致甜点那样一点点品。阅读过程中我获得了巨量思辨愉悦感。某些章节的内容因为陌生而没有感触，那是个人修为不够的问题，与此书无关。作者行文格调克制而优雅，颇得我心。本书不是断代史而是文化史，正像书中所说的那样，历史并非我们所知那样存在明显的界限。。。我认为各章节内在的逻辑衔接已然非常杰出。至于写作倾向问题，应该允许存在并且鼓励存在。
- 知乎读书会听书所得，用时八年写出的书。基督教统一欧洲，教会愚昧人民，十字军的赎罪券。宗教改革后，艺术成为了最独立于其他体系的形式。还有君主制革命。
- 作者是冷静的，已经很尽力不厚古薄今了，尽管倾向存在；大师一般很个人化，哪怕在写这类通史，能翻阅到很多不为人知的知识空白，同时对很多重要但讨论众多的人物一带而过；写作和翻译的文笔都很舒适，读的流畅而舒心。
- 只读了上，标注一下，看起来点有点散，不过作者的分析还是有深度的
- 历史秘话说：歴史、それは絶え間なく流れる大河、その中のキラキラした一滴を秘話と呼ぶ。而这本书说：只有黑暗才可让我们看见浩繁星空，而白昼则只有让人无法直视的太阳而已。
- 小时候读历史，是点状的，重要的是故事，王朝更迭，奇情轶事；长大再读历史，开始能看到些潮涌的走向，群体心智的变与不变。这本大部头，聚焦500年来现当代西方文化史的演变，四次革命，推动西方文化的高潮和衰落。见识了许多经典西方叙事的原型，了解其起源，甚是有趣。而在阅读这本书的两个月中，国际关系发生了很多变化，危机总是会撕去那层假装包容平和的面纱。东西方的交锋，说到底还是文化土壤的不同，毕竟群体意识的发展真是落后科技不知多少代。那些形成民族国家观念不过两百多年的人们在“社会主义”这个观念上投射了太多恐惧和臆想。说服彼此是没什么可能啦，碰撞在所难免。
- 只能说，太优秀了，密度超级大，需要再读。
- 一部蔚为大观的文化史，描绘的不是支离破碎的历史事件，而是一个时期的整个时代精神和气质，一切的文学艺术政治都被包含在内，还原出叫时代风貌，这才是难得的。只是有时候会有点混乱，但瑕不掩瑜
- 作者慷慨地向读者分享了毕生智慧所得。
- 花了整整一周一边写笔记一边读才把这本将近千页的史书给啃完。把历史，文学，音乐，美术，社会学，哲学，政治学，经济学，人类学等所有人文科学囊括其中，虽然巴尔赞说历史上的最后一位文艺复兴者在三四百年前就已经离我们而去，我觉得他谦虚地忽略了自己也值得被称作现代文艺复兴者的这个事实。膜拜！
- 读得打脑壳。。。。。无需多言。。。。。。。。。
- 断续读了上册，下册找时间再读。其实观点都很好，不知道是因为文体还是翻译还是不够了解，读上册也只能断续，没有牵引感。
- 2015年7月8日读讫。
- 毫无疑问是最好看的书
- 500年的文化史，巴尔赞老先生可谓是博学，亦不乏真知灼见。只是最后论及20世纪晚期的种种文化疏离怪象时，感觉有些碎片化。可见历史还是需要沉淀，拉开距离才能看得更清楚。
- 终于把这两本厚厚的书看完，断断续续地看了一个多月。这本书作者确实可以说博览群书，关于书中出现的书籍名可以看出端倪。本书主要叙述西方从文艺复兴以来，重新发现希腊文明，解下身上的枷锁，从而改革宗教，艺术，科学，法律，思想，进而发生四场每一次都脱胎换骨的革命：路德领衔简化基督教的革命，欧洲各国君主制革命，法国那场关于自由平等的大革命，社会主义改革。我们现代所有的文明基本得益于此。书中有不少独到的见解，作者也希望本着历史学家的超然。但由于作者是法裔，不免会对法国历史有所偏颇。而且书本以人物，文学，绘画，歌剧，戏剧，各种主义为串联，读起来比较乏味，科学，哲学，人文也只是略有提及。很多影响欧洲的大人物竟然一笔代过，读起来很不过瘾。不过由于是社科类书籍，还是值得一读的！
- 这翻译和编辑错误，真对不起装帧的封面和作者
- 世界史后的又一个大作~
- 听书也算看完了吧，呐呐呐
- 文笔胜过内容
- 伟大的著作，如果晚点读，会收获更多。
- 以后可以再细读一些
- 一本书让我回顾了500年的历史和文化，把这500年历史的方方面面都串联起来，更重要的是对思想认知的提高。
- 一，巴尔赞的毅力确实让人敬佩，八十五岁开始写，九十三岁才完成。积累一生，方成此书。近千页的篇幅，纵论五百年西方文化史，诚不易矣。二，在法国人的眼里，世界史就是围绕着巴黎的历史，世界的文化就是法国的文化。此书在这一点上体现得淋漓尽致，充满着法国人的傲慢与偏见。拉伯雷与蒙田可以享有专章详论，而莎士比亚、歌德竟然只配寥寥数笔；法国任何宫廷小事，似乎都影响着西方文化发展，而西方其他之国的事件，在巴尔赞眼里竟然只是地方小事。三，作为一部西方文化史，作者的眼界似乎太过狭窄，过高关注于文学，对其他门类如哲学、音乐、绘画、建筑等关注甚少，并且在人物与作品的取舍上含有过多的个人喜好。四，书名取得有些夸大其词，不着边际。1500年之时并非西方文明的黎明，而2000年之际，更非西方文明衰落的时代。
- 确实是大师之作，高屋建瓴博览群书，有很多新知识和新视角值得品味，但总体其实没有预期的伟大和高深，作者是法国后裔，太偏重法国历史和人物，对英国德国只是蜻蜓点水（莎士比亚和歌德竟然一笔带过），意大利和东欧根本无视，没完没了的炫耀法国文化读起来有些厌烦。而且作者在学术性和商业性之间的分寸把握不佳，作为学术著作有明显娱乐八卦性质，引文无出处，作为畅销书又太过晦涩冷门，很多无聊趣事读完就忘。此外此书翻译水平实在太差，槽点太多都懒得数了（中信的引进图书永远是最烂翻译校对，定价却最贵，操你X的中信）
- “一战”后的几十年写得太仓促...把那么多条线有条不紊的揉在一起，不容易，作者真得是学富五车...
- 前面读得很兴奋，后面就有点读不下去了。
- 很多有趣的细节。看完更加确信这个世界已无可救药
- 信息密度极大。把文化现象或文艺作品放到对应的时代背景下，可能会有截然不同不同的解读。
- 读到最后几十页终于明白为什么这本书叫从黎明到衰落了，几百页的铺垫，终了一声幻灭的感叹才是一锤定音。衰败如同不可抗拒的地心引力，甚至不需要轻轻一推。未来，只能接受命运的未来，希望又何在？
- 这本书现在看完了上册，正在看下册，等全部看完，会写书评。首先，我要说这本书的翻译真的不错，是少见的比较流畅的，里面有很多翻译的很经典的词和句子，觉得看不懂的人为什么不反思一下你或许不是因为翻译看不懂，而是根本看不懂这本书，不然尽可以去看英文原版。这本书真的很有意思，里面介绍了很多在现行的历史课本中几乎被隐匿的人，比如伊拉斯谟、伯顿、维柯、利希滕贝格等等，也纠正了很多现在对比如宗教革命、文艺复兴、启蒙运动、法国大革命的误解，还有对那些耳熟能详的人物比如路德、蒙田、帕斯卡、布鲁诺、拿破仑等等的约定俗成的谬误。正如巴尔赞所说的，每个时代在上帝的眼中都有其存在的道理，那么在人的眼中它至少应当得到同情。很感谢巴尔赞的这本书，让我认识到自己认知的局限，也认识到了那么多本应名垂青史的人物，感受心灵的愉悦。
- 愈发觉得自己在史观方面的匮乏哇
- 这两年凡是问我推荐书目的，几乎都推荐过这本书。书写得好，翻译得也好。
- 大部头，内容详细丰富，稍显琐碎。读这本书之前最好对西方十四世纪之后这五百年的历史有一个宏观上的了解，才能把本书的内容融入其中。否则把本书当人物传记读个大概也是很勉强的，更无从理解这段历史了。
- 补录。被翻译坑得不善，译者的中文写作水平相当堪忧
- 20200510，一刷，有走马观花之感。 我是一个看到文艺复兴就会颤抖的孩子，并不是以现在的思想去评判，而是，想象那个年代的“我”，会如何迸发出人文的启蒙，油画雕塑诗歌无数艺术瞬间爆发，我的心是怎么沸腾的。当然，盛衰无常。
- 絮叨，松散，唠嗑都能唠出的亮点
- 在老郑家煸完了巴尔赞的这本《从黎到衰落》，这种横跨500年的宏大叙事在当今实在是太少了。不愧大家，在纵向上选取数个关键词构成自身宏大叙事的逻辑与脉络，横向上则以某些关键年份将其分割为数个横断面来进行微观层面的剖析，而且旁征博引能反应各短、中时段的人、物、事，但，这对我这样的二把刀就十分不友好了😱这孙子是谁，是干嘛的？😱好在我读书一向不求甚解，看得倒也开心。而本书叙事重点也大都着墨于思想及艺术方面，这可太棒了，无论是谁，几乎都可以对当今许多的中西矛盾，找到各种根源性的自身理解和认识，其中对“文艺复兴”这个老话题，也有不少作者的“异见”，许多内容也让人会心一笑😏
- “事实是不以个人意志为转移的，但事实的选择和组合却因人而异。看法就是通过排列事实的格式和其中的寓意来传达的。”
- 时间跨度太大了，读到中间都忘了前面的内容
- 对绝望的过度体验导致了我们缺乏对普遍绝望的感知。
- 断断续续看了四个假期……这就是纸质书的麻烦……不好意思的说前面的（除了文艺复兴）已经全忘了………今天看了最后一章，还是很棒啊。（等待二刷再好好评
- 二月打卡。 “哲学家呈现给我们的不是对世界的转述，而是对世界的看法。同样，史学家提出的是对过去的看法。”本书就是作者以一位真·白种精英男性的角度复述了一遍三观及他眼中的历史。尤感不适的是他把“淫乱宫廷”（反义）及“以风流韵事换取政治利益”的事情作为女性行使权利参与权力，甚至是男女平等的证据，简直让人想撕书，差评。
- 囫囵吞枣读完了一遍，个人不喜欢，通篇都是文学和艺术作品的堆砌，一半以上我都认知，但作者试图用这些大众生僻的名词来论证西方的四次革命（宗教革命，君主制革命，民主革命，社会革命），论述的过程中思维又不断跳跃，根本抓不到主旨，仿佛只停留在卖弄学识层面（表达这些我都知道，可以信手拈来说一段的意思），至于究竟要表达什么一头雾水，我不觉得深度，只有腻烦……
- 拜“长寿和失眠所赐”，这位博学而敏锐的作者在世纪末写就了这么一本非同寻常的、难以归类的全景式史学大作，作者显然已不再有任何发表压力、或期待乐趣之外的其他什么收获，只是坦率而毫无任何负担（比如需要符合“政治正确”、当下的时尚潮流、或某种体现乐观进步的“时代精神”之类）地分享了他对于近代以来的整个欧洲文明的记忆与观感，以文化和思想而非大人物的征战为脉络，全书清晰而充实，其中更有对于诸多知名历史人物的再评价（卢梭、尼采等）、诸多不太知名的人物的重新发掘（白哲特、“独一无二的史密斯”等等）等都是极有趣的，实在是如今这个非常时期能够让人潜下心来沉思的极好读物（全书似乎没有提到维特根斯坦，有趣）。
- 作为一本历史，作者的脉络梳理的非常清晰，每一个时间发生了什么样的事情，在文化上、政治上产生了什么结果都有很细致的描写和对照。不过作为对欧洲人文历史了解比较少的人来说，可读性和趣味性是会差一些。
- 第一册半年前读完了，第二册不在身边迟迟未能读。想念！
- 近四五百年文化史，可以梳理一下时间线。作者有些有趣的金句和深刻的洞见。对于当下的问题虽明白也没什么办法。
- 翻译的逻辑极其混乱，明显不符合人们阅读英译书的习惯。比如完全没有转折的地方，翻译出一个“但”。睁着眼睛说瞎话。