作者:黄仁宇
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网友评价:
- 依我看,万历还是聪明而清醒的,他看清了现实:于大局,大势已去;于自己,皇帝不过庙堂上供着的一个神像而已,在制服与文官集团的钳制下,纵然他有再多想法也无法施展~在这种情况下,无论他励精图治还是消极怠工,从本质上,都已于事无补。但作为帝国的第一领导人,他又不能辞职,于是只好消极怠工了。。。也是个可怜人,不是没有过热情,也不是没有能力,只是时不我与
- 第二遍读,不错的明史书。这个版本的印刷有2页排版错误,但不影响阅读。
- 京东图书读的
- 就像听一个稳重的老者讲学,他不急不缓,侃侃而谈,道出那些藏在事实背后,常常被人忽视的东西,我听得轻松但出神,不知不觉已至夜深。
- 那一年,国家走到了尽头,政治博弈、士人纠纷、国防涣散、哲学自相矛盾,皇帝被权力吞噬,首辅左右求索而不得,士兵消失在农村,哲学家感到痛苦和困惑;那一年,所有的失败集结在一起,预示了不久后的改弦更张。
- 多年后重读,阅读快感有点降低了!但还是体会到了万历皇帝深深的无力感,身不由己,想做的事情做不了的沮丧感。总之每个人看起来都像是悲剧,
- 读历史深感悲哀;可谁又不是活在历史之中
- Awesome.
- 书的开头,黄仁宇先生便说了一句这样的话: 【多少年来,文官已经形成了一种强大的力量,强迫坐在宝座上的皇帝在处理政务时摈斥他个人的意志】 读完我有一种深深的无力感,在一个腐朽僵化的体制中,无论皇帝励精图治或者宴乐耽乐,首辅的独裁或者调和,文官廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果都不能在事业上取得发展,都以悲剧结束。 腐朽僵化的官僚制度绑架了文官们,而文官绑架了坐在皇位的皇上,皇上又绑架了天下百姓。
- 是微信读书上读完的,这一刷权当是囫囵吞枣的读个大概,首选建立一个初步的印象。这本书我铁定是还要再读一次的,下次读的时候再把相关的笔记补上。本次阅读最大的一点认识是,再中国的古代社会中,将道德作为衡量个人得失得标准,而弱化了法律条文的作用,这必然是中国古代政治中的一大弊端。但是倘若站在时代的角度来看,这一举措也有其合理性。历史真是太好玩的一件事情。
- 作者分析的是迫于时代背景小无论大人物还是小人物的无奈
- 很庆幸能读到这么入木三分的历史书
- 明朝亡了吗?清朝亡了吗?
- 如果是今年分析500年前那只是厉害,但是76年就能这么分析就是真的大师
- 长假二刷,还是对明朝帝国大厦不可避免的倾颓一片惋惜,历史恰如一个个闭圆,拆历史如拆九连环,得用巧劲,万历十五年写法就是,孔飞力的叫魂也是,以一年一人一事为切点,纵切整个国家机器体系的利弊,天地分阴阳,人亦如是,大明文官集团以一种固化的不能开诚布公却心照不宣的价值观延续着国家机器的运行,无事袖手谈心性,临危一死报君王,他们以道德作为体系的补足,挑战者都败下阵来,最后遇到不讲道德的破坏者,于是窳败的就轮到自己了。
- 美国心理学家的评价很有趣
- 笔法诙谐,宏观微观交错,从万历当朝社会各领域的肱股之臣或文化名人的角度出发,通过剖析人物行事举措的风格及影响,加之以对个人经历命运的生动刻画,抽丝剥茧般地昭示了明朝日薄西山的现状、缘由以及灭亡的不可逆转。明亡于崇祯乎?明亡于万历乎?在我看来,明亡于名为封建帝制的这台国家机器中不可调和的固有弊病。
- 果然,高中学的往往是浅显,甚至有错误的知识历史,后续更深入的真得要自己阅读扩展。我记得高中认为明朝出现了资本主义萌芽,但本书指出:恰恰相反,明朝没有工业发展的组织能力,也不会允许私人财富肆意扩充。这么看来,并没有进一步发展为资本主义的可能。 道德,或者说意识形态,真的是充斥了明帝国的方方面面。而为了维护这些传统,保持稳定,明代官员们不惜失去主动性,创造性…即使是皇帝,也深受封建制度影响,就好像一个牌位,一个活着的祖宗。 此外,深深地体会到了我们传统文化的“力量”。书中出现的很多现象,思维逻辑仍可见于当今时代。莫名觉得悲哀…
- 二刷21.2==这次看了中华书局的版本。对中国古代文官制度作了深刻的阐述。许多我们习以为常的表象原来内核是这么一回事。==一刷18.11(三联版本)==感触最深的是申时行。在张居正的光环之下很难做得好,而且面对的是万历这样的boss和传承数代的文官集团,很难做,虽然他最后被劝退,但毕竟全身而退了。他看明白张居正和整个文官集团作对,理想是好的,才干也是有的,严于待人明知自己在风口浪尖但还是坚持理想最后身败名裂,其实这一点来看张居正居然很高尚。
- 皇帝每天起床比现在的上班族还要早 北京又那么冷 被海瑞骂完把奏折摔在地上 过了一会又默默捡了起来 以前被电视剧灌输的那种皇帝就像“霸道总裁”一样屌炸天的印象终于破除了
- 好看,太好看了,可说的太多了
- 历朝历代哪有历史书上简短几句一带而过那么简单,把大的东西切开了、拉近了看,都是复杂人性。万历、张居正、申时行、海瑞和戚继光、李贽,可不单单是忠、奸、贪、清等等几个字可以描述完全的,打着“仁义道德”旗号盛行的官场体系,实际上深深掩盖的是写着“尔虞我诈”“利己主义”的实际一套生存体系。而这两套体系实际上互为依附,相辅相成,而其中裹挟着的民生社稷,诸如民间贷款、律法、军事乃至民间刑案,更多都是一种工具,一种手段,一种官人用来在两套体系间游刃有余的游戏道具。很是有趣、好读的一本历史书,特别是对“英雄”戚继光有了更深更全面的认识。
- 当一只羊知道自己一辈子都被人圈养,羊圈外的生活便以不在向往。
- 由浅入深,文字严谨却易懂。 最大的感慨,是对历史中的皇帝有了一个稍微清晰的描摹,好书。
- 大部分都不能逃离自身所处时代的局限。 基于历史,整个铺陈方式也不枯燥,万历年间的主要人物、主要事件、甚至主要社会制度,都写进去了。太棒了!
- 最后一代汉人王朝(可能是)的一段故事,万历24岁这年似乎成了一个转折点?也不能说是从顶峰急转直下的转折点,但是万历年间,中国的颓势逐渐显现,很难说400多年前的弊病已经完全地治好了,某些问题一想去解决就势必要推倒整个系统重新建立,但是这种重新建立似乎是不可能被允许的,只能探索一种不痛不痒的、治标不治本的措施,而即使是这样的措施,也仍然可能实施不了,因为这会与“成宪”或是别的什么冲突,就挺无奈的
- 原来以为是十五年的事情,后来是一年。(原来以为一年会很短,结果感觉越来越多越来越多,我就越来越看不进去…)即使是对历史不感兴趣,也能感受到明朝政治上的皇帝 官吏 文官集团的抗衡 制度上的道德 法律 思想出现了问题 阴阳矛盾的难以调和 最后的最后说《万历十五年》英文版书名为《无关紧要的一五八七年》 (是每一章主要围绕一个人物来写的 喜欢前四章)(后记没看 大概翻了翻 然后我就不知道哪里来的自信感受到了作者自谦下的自满…)
- 打开了一扇洞察历史的新窗户,耳目一新,受益匪浅
- 在历史面前,无论是什么身份的人,都是被历史洪流推动着向前。
- /2021.3.19-3.31/ 黄仁宇的大历史观就像历史的一团内幕。
- 刚开始读想弃书而去,但当坚持读到第一章开始讲万历的灵魂伴侣郑氏的时候人突然就不困了!我好像在看类似琅琊榜的权谋剧!第1到第4章是第一大板块,分别介绍了万历及与万历关系极为紧密的几个关键人物。还原了中央集权及文官制度,点破其中问题,从细枝末节中借古讽今。此为“描内”。一方面黄仁宇绝对算是万历也就是朱翊钧的不同时空的知己,另一方面明显看得出来黄仁宇比起张居正更欣赏申时行,也许在申时行身上他看到了自己的影子。看到写万历叔祖正德皇帝轻松拿捏文官的种种行为,我笑死!但又接着写万历这被道德观念和文官制度压制的一生,心中又陡然悲凉。写海瑞,戚继光,李贽的部分为第二大板块,此为“述外”。这些人物与万历的关系较疏,但他们仍是明朝政治版图里不可或缺的一部分。此书值得一读,不过被奉为“圣书”就有点搞笑了。
- 万历一开始也是有一番壮志雄心的,在张居正的辅佐下进行改革,然而改革未半而张居正中道离世,随后文官集团趁机倒张,向皇帝检举张的种种不是,而张在万历心目中的形象一落千丈,且万历需要建立自己的威信,于是整个朝廷开始了对张居正的清算。然而万历发现自己还是不能如愿,清算了张居正,自己却落入了文官集团的操控之中,成了“历史的奴隶”,心灰意冷之下出于对文官集团的报复开始了长期的怠政。文官集团是导致怪圈定律的掣肘之一,任何利于国家的改革一旦触及其名声利益无不流产,也难怪崇祯自缢前痛然醒悟“文臣人人可杀”了。万历十五年,张居正一条鞭法的改革已经燃尽了它的余晖,大明王朝表面上看似风平浪静然则已如一潭死水,已经走到了它的尽头,只是可叹世间再无张居正了!“因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束”。
- 看了前三章 实在是对历史不感兴趣…
- 非常值得好好读的一本书,选择了一个看起来很普通的年份,串联了很多不普通的现象,从细微处见历史大势,严谨又有趣,还引人深思。
- 你们可知:黄仁宇参加过中国远征军,征战过滇缅战场。
- 看了三遍,很喜欢!
- 非常适合和《大明王朝1566》一起读
- 道德滋养出伪善之花。
- 2021.2.18 万历十五年,大明已经亡了。 无论皇帝是勤奋或懒惰,首辅是铁腕或温和,文官是清廉或腐败,武将是帅才或庸才,思想家是入世或教学,都无法改变帝国的命运。 无论如何,僵硬的制度无法联系上下层,割裂已经铺就末路,大明亡了。 我们如何看待历史? 更长远地看待历史中的人和事,更全面地联系各个因素。 有些人怎么死的并不重要,有这事究竟如何发生并不重要,社会不是由一人的贤愚决定,历史也不由一件事扭转走向。 看待过去,放弃单一的评价标准,尤其是以道德为唯一标准。 当我们身处环境中,环境深刻影响着我们,我们也成为了环境中的一部分,反向影响着环境。 以史为鉴看待未来,就应明白我们自身的局限性,也承担起自身应负的责任。
- 角度很独到,帝王也有许多的无奈,结尾留给我很深的印象。
- 这个版本好。译笔雅训有民国白话文风格,现在似不多见。 附录展现了《万历十五年》出版史阅读史,甚至比正文更有意思。
- 以一个外国人的视角去研究万历年间的事情,会有不一样的发现和感悟
- 看这本书的时候,经常途中会去百度百科查明朝的那些皇帝和大臣,看完这本书至少让我略微了解一些明朝当时的货币、政府、官僚、博弈、道德、技术、制度等等,也算是收获。
- 黄先生能以小看大 真的很厉害
- “一五八七年,是为万历十五年,岁次丁亥,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。”
- 黄仁宇笔法顺畅高级,非博学多才模仿不出。 即便是皇帝,权臣,哲学家……都有自身的限制,与无奈。 他们各个有伟大理想也有与之相配的智力、野心甚至权力,但是仍然处处掣肘,无法得偿所愿,最后来不及救赎,只能眼睁睁看着大厦倾……
- 这本书让人绝望。史书我看的比较多的是晚清,晚清民国人们所面临的顽固和艰辛,今天的人依然身临其境地感受到。再往前溯源,这一部半通俗的《万历十五年》则告诉我们,我们今天的社会混沌状态,也早早地写成了。我们早就知道了我们落后在了无健全的法律体系,无法律条文落实的严谨,过度依赖强有力人物的个人武断,这些渗透在社会的每个角落而绝不限于政治,可我们就是依然如书里的人物一样,没有办法改变。
- 这本书也超级好
- 看着星罗棋布的,但因为统摄全书的观念不外乎1 本朝道德>法律 2 本朝武德不充沛 3 封建迷信不好,所以乃是一种乍一看很复杂的简单。最后三章尤其令人难以忍受,直接降级为一种略微轻浮的抒情,罗列出的事实也只是为了佐证那123条结论。
- 这就是大历史观吗
- 也许因为学术著作的原因吧,通篇几乎没有人物之间的对话及错综复杂情节的描写,有的只是根据已知史料娓娓道来的事件及分析。主要围绕在万历年间起重要作用的几个人物描写,没有掺杂过多个人感情色彩。在几千年的儒家思想及封建统治下,各个人物的功还是过已不再重要了。朝代更迭,政权替换终是历史的产物,何况劳苦众生呢,在历史长河里也将化作一粒尘土,了无痕迹。
- 于kindle
- 行文流畅,用词考究,布局缜密,节奏沉稳。《万历十五年》井井有条地把星罗棋布的信息呈现在读者面前。中立地陈述事件本身及个人观点,不囫囵吞枣,不夹枪带棒。如同所有卓越的历史读物,这本书冷静地传递出一个事实:“一切历史都是正在发生的历史”。
- 粗粗听了一遍。民间威望高的,放在无权的高位。
- 终于有机会把黄老的这本著作读完了,感觉似懂非懂,还有很多地方值得细细品味。在黄老的文字中可以感受到历史的厚重,黄老的大历史观也值得深思。
- 学生时代历史学科一直是弱项,只觉得枯燥乏味。工作后看的一些书反而勾起了个人对历史的兴趣,这本书便是其中之一。角度很独特,完全不是为了说历史而说历史,作者将自己对那段年月的所知所想糅进了叙述中,引领读者思考社会发展的必然性和偶然性,个人觉得很有趣,同时发人深省
- 透过作者详细描写的几位明朝精英,我的脑海中大概初步建立起那个朝代的基本历史模型。作者的“大历史”观念也是一种值得参考的思维方法。
- 感觉应该是我读过最好看的历史书了,生动立体,让我明白了皇帝、首辅、礼仪是怎样的存在,任何人和历史事件都有其所处的上下文,任谁也逃脱不掉。太精彩了
- 每个制度和时代都有其摆脱不了的局限和缺憾
- 亡明者,有问题的体制。依旧读不进去,李贽篇。
- 看完之后有点震惊,能够感受到作者思考得多深;这本书写得很碎,它的精华不在于历史本身,而是作者的分析。书中提到的,文官集团和他们所奉承的伦理道德和阴阳,对我来说是一个很新颖的观点;通过纯粹的道德治国,没有既定的技术层面(法律,既定程序等),基本上就是一个诛心的游戏。作者着重写了几个重要任务,张居正,戚继光等,他们通过自身的超人能力,竭尽全力去掩饰制度的缺陷,却都无法突破。以后会再看一遍。
- 2020年末重读了一遍
- 对明朝的人文军事思想都有了新的了解,也感叹现在与几百年前的异同。只是对我这种没啥历史文化的人来说读的有些费劲。
- 这本书太有名了,好像人人都读过,就我没有读过,还以为是面向大众的通俗读物,没有背景知识的我直接就开始读,我发现这本书的门槛明明很高!明明就是教科书!虽然是译写,润色后的中文非常流畅,经常有一个词语字都认识,还是需要查阅词典的情况,我这么大了读中文书还要查词典!囫囵地读完了,正文在前 70% 左右就结束了,后面附了不少的评价与补充,给我一种怎么就是读不完的感觉……黄先生的这种叙述方式虽然流畅,读起来一气呵成,但是自己也复述不出主线。压倒性的知识储备让讲述像是泉眼汩汩流淌,感到黄先生有太多想要传达给读者的思想,方方面面都有可谈之处,读书就是这样啊,完全被笼罩在作者的博学之中。作为美籍学者,观点中立的,也能感受到黄先生期望中国繁荣的真诚愿望,国内出版的时候还表示只要书不要钱!知识分子的标杆啊。
- 大学时去拜访同学,同学在做作业,给了我一本万历十五年,但确实看了几眼没看进去,当时真的对历史叙事不感兴趣。没想到过了十几年后才真正拿起这本书阅读,第一次感觉到历史的有趣和吸引,陆续购齐了所有黄仁宇的书,逐步的看完了大部分,然后扩展到其他人的历史描述和书籍,成为自己了解主动历史的起点。
- 此书值得反复阅读,若读十遍以上,我应该能明白其中的意思。
- 在历史的进程面前,上至皇帝权贵,下至平民百姓,每个人的努力、挣扎都渺小无比,宛如沙尘暴中的一粒灰尘。作者以不同人物视角下的故事,给我们呈现一个时代的缩影。2021.3.11
- 12.29,Kindle。作为一名文科生,可叹在曾经的受教育过程中,名字和历史事件都只作为应试时选择和填空的关键词,丝毫不能体会读史的意义。更唏嘘的是,除了朝代更迭,根子里的东西千百年来没有变过。
- 这本书看了两遍看了很多年,在政治世界里从来没有一件事,是不重要的,它折射了很多东西,看过以后遇事都会认真的分析根源。
- 读过张居正之后紧接着读这本,大体史实都已了解,更加理解万历作为皇帝的无奈,他本来是个想要有所作为的君主,文官制度让他四处掣肘,最后理想破灭,破罐子破摔。明朝中后期皇帝更像个职位,有严格的职业规则。
- 过去的一切其实映射着未来。
- 读完黄仁宇先生的《万历十五年》最有收获的是他提出的大历史观,这是一种超越了人与物,情与势的时空观。换句话来说,在帝国的大厦将倾时,那些臣子、皇上、将领做什么,都已经无关大局了 黄仁宇娓娓道来,能感受到他文字背后雄厚的文学素养。成语典籍史料样样道来不是掉书袋,适时一句春风化雨般的句子,让人内化感受浩浩荡荡的历史,那些感人至深的人和故事,入木三分,洞若观火 中国是一个礼仪之邦,五千年传统文化具备相当深厚的底蕴,可这种以道德教化为主的古代制度很多时候并不能解决诸多技术上的问题。由此就遗留了许多问题在现今中国社会依然存在。相比较西方人的真实,中国人在道德的旌旗下,拘谨和雷同被视为高尚的教养,虚伪和欺诈成为生活中不可分离的一分。“阴”和“阳”之道,我们只“宣扬了道德的高调”却深深的“隐蔽着欲望和动机”
- 从小被塑造的皇帝自我觉醒和文官集团对抗无果,消极怠工;想改革政体的张居正严律人宽待己,军队受文官集团压制,刚正不阿海瑞只能最后留下一个好名声……高度程式化的文官集团,道德治国的体系……2000多年这套东西运作不下去了就推到换一个政权又重来一遍
- 读起来很有趣
- 心理成长。 某些规律解释得还是很详细的。
- “1587年,是为万历十五年,岁次丁亥,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。”作者对理学和心学真是精通,附录极感。
- 2021再读,内容在这过往十几年间早已讨论了无数遍,黄先生的开创与不足皆已了然。再读黄序,欧蒲台评论,大历史一文却更有感触。亦感诸多读者并未读到黄先生的核心思路,反而走到了反面。这是时代思潮导致的结果,而如今我们又来到了转捩点。
- 在这如此风平浪静的一年,万历终于认清了自己所处王朝的本质,不再与制度对抗,并且放弃了此前自己的种种抱负,不再上朝,并成为怠政最长的君主。而无论左派政治家张居正的锐意改革亦或右派申时行的阴阳调和,亦或需要依靠中央支持保护才能进行相对正规的军事训练的戚继光,对于这么一个行将朽木的制度——官绅集团作为这个国家的实际统治者,绝不会允许任何破坏稳定的事情来触犯自己的利益,这种个人利益以集体道德的大旗阻止一切超越正常的行径——如同蚍蜉撼树,都毫无意义了。而这些对于从高中历史课本上第一次看到这些人物及评价的自己而言,绝没有看到这种无力与奇特感,历史的趣味与登高自卑,整个社会制度的矛盾与调和,中央与地方——宛如妖术大恐慌和乡土中国的奇妙结合般的阅读体验。
- 按照人物一章章写的。人物不同,但都有一种想要冲破当时制度的混沌的想法,以及都失败了。这些人物有些才华横溢,有些个性坚韧,却都没有成功实现自己的心愿,眼看着王朝泄露出颓败的气息。我想,这可能再次印证了个人是没有改变时代的力量的,时代是一种自己在变化的东西,顺应它的趋势的人才成了所谓英雄。
- 懵懵懂懂的二刷
- 读的kindle版
- 再读,理解又进了一步,特别是这本经典版,更觉厚重。
- 可以一读再读的好书。王小波杂文里提到的情人,万历十五年,还有江村经济,都读了,都不错!
- 皇帝只是一个象征,很多事情皇帝自己也决定不了。制度的不合理,有能人在时,尚能修修补补,能人不在时,这艘朝廷的破船将会越破越大,直至沉没。想要制度改革,触动了当时整体“文官”的利益,这是不被允许的。那什么制度优越性,这又是需要时间去检验证明的
- 最后一章没有读懂,不做评论。本书其他部分非常值得一读,可以从一种全新的角度了解当时中国的政治体系和社会面貌。一个庞大的帝国,它的官僚制度却是如此的臃肿低效,只好用“积弊难改”来形容;整个国家没有真正意义上的法律,不发展科学和经济,全依靠所谓的“道德”、“阴阳平衡”来维持运行;所有可能有益的改变,全部因为触犯各种利益而不得施行,或者无疾而终。这样的国度,我们只好无奈而悲哀地看着它一步步走向灭亡。
- 这版本简直完美,迷人的历史书写方式,在大历史的转捩点更引人无限感慨
- 其他人都评论大势,我只能着眼于人物的命运和选择。不同身份的人,在同样经验的体制下,为了使这个王朝更好更长久的发展,作出的各种选择和努力。 万历:因张居正的倒台而对“阳”失望,消极不作为 张居正:以个人的手腕操纵和影响体制,最终为体制反噬 申时行:有正确的认知,用温和的手段调和阴阳,但位置太过尴尬凶险,夹在群臣和君父之间,被迫去职 海瑞:完全认同体制的阳,但忽略了其之下的“阴” 戚继光:完全在体制允许的范围内有所作为到了极致,但也离不开张居正的支持,最后也为此所累 李贽:不认可体制,不愿在体制内苟延,希望有所作为,跳出圈外评论圈内,但又没有完整正确的理论
- 最后战争和最末尾的各种附录看得有点不耐烦了 书还是不错的
- 道德与法治 皇权与文官 变法与清浊 中国与世界
- 从七个不同的角度阐释明朝的灭亡的必然性,切入点清奇。一些微观的财政流通不畅原因,还有皇帝、政治家和军人,都被牢牢地禁锢,是明朝犹如枯木般,只能渐渐等死。
- 从万历十五年入手,章节主要按张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽几个历史人物划分,讲述了明朝万历年及其前几任皇帝在位期间的社会形态、政治、经济、文化生活,从人物经历看明史。
- 我觉得这本书有点被神化了。这本书更是为了给外国人看的,作者看待中国历史的角度也几乎与外国人无异。该细致的地方不够细致,不该细致的地方又太细致。比如一些名称的解释,这就完全是为了照顾外国人了。关于张居正部分讲的又有点太少了。从叙事的角度来看,有点像几个人的人物小传,集合在一起,完全可以独立称多个人物小传。每个人物都有外国人视角的评价,其实对于中国人而言,不算中肯。可能一个朝代发展到一定程度后,皇权真的就是逐渐变成一种象征的存在。
- kindle版,黄仁宇大名一直有耳闻,视角还是很西方化,从极其细微的角度和事件入手,试图解读历史在叙述脉络上的投射,被八十年代的人看到,自然惊为天人,现在见惯不惊了。谈不上开创之功,也谈不上多不入流,总算是启发了相当一批国内学人学术写作思路模式。
- 皇帝是国家制度的象征,名义上是天子,实际上却受制于廷臣。他不被允许拥有主见和感情,每日言行和礼仪规范都必须符合伦理观念,实则是时代制度下的牺牲品。
- 一个皇帝(万历)、两任首辅(张居正、申时行)、一个模范官僚(海瑞)、一个杰出将领(戚继光)、一个矛盾哲学家李贽;通过他们的人生轨迹窥探了万历的时代兴衰;一个人口众多的国家,所有行为被儒家简单粗浅的道德所限制,王朝注定走上末路;这是思想的守旧,是时代的悲哀,是统治者的无能;这种思考和反省可能是这本书大火的原因。
- 刚读到一半,黄仁宇真的牛,中国大历史也好
- 附录很多书评说得有来有回。其实我觉得这本书从社会学(或者其他社会科学)的角度来看会很通透。至于为什么社会科学相比人文学科和自然科学来说存在感这么低,那又是另一个故事了。
- 一直以为是畅销书,结果一开始读发现很有学术气息,到最后看附录:原来准备出版时就在商业和学术之间难以定位啊。作为理科生,这本书太值得一读了,在深入了解那段历史时,也可以窥见我国传统文化的一斑,而且读起来又很有意思。
- 文官已经形成了一种强大的力量,强迫坐在宝座上的皇帝在处理政务时摈斥他个人的意志。皇帝没有办法抵御这种力量,因为他的权威产生于百官的俯伏跪拜之中,他实际上所能控制的则至为微薄。
- 啧啧啧,以小见大,穿插叙述却不偏离主题!太腻害
- 兵无常势,水无常形。凡事不可拘泥于形式,一切都应该都实际出发,讲究实事求是。而如果要讲究实事求是,就必然面临着来自社会的压力。个人该如何抉择,这才是永远的难题。
- 早就听过这本书的大名,终于有幸一读。小事件映出大历史,这本书就是一个显微镜,让我们从一个小小横切片中,从显微镜中看出巨大的框架和脉络。6个人物的故事,细节中展示出了中国的历史全貌,官僚体系、集权体制、道德说教这一切死气沉沉,二千年来没有什么变化的高压系统,直把人压的喘不过气来。特别是李贽的悲剧,这不仅仅是个人的悲剧,也不仅仅是士人的悲剧,而是整个社会、所有个体和民族的悲剧。在这样一个社会中,大家都晨挣扎着陷入死循环出不来。直到200多年后的自西而来一声炮响。
- 我国是一个农业经济为基础的国家...我们这个庞大的帝国本质上是无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律...现代化技术和古老的组织断然不能相容...文官统治与现实社会分裂now依然存在吧...
- 这本书是唯一一本先听了广播剧,又看了原著的书,黄仁宇先生的文笔,视角都与别人不一样,不是那种一看就犯困的史书
- 对不起,我愧对自己文科生的身份。学习是为了应试,对不起。
- 万历的荒怠让我对明清史更感兴趣了,转而去读《明史讲义》和茅海建先生相关作品了。
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- 终于看了这本书… 生活在古代 美好的也只是影视剧的样子 无论是平民臣子或者妃子皇帝 都充满命运的无奈和约束
- 没有想象🀄️的好读
- 从作者的描述可以看出看似无关紧要的1587实为明朝由盛转衰的重大转折点,发生的一系列事件都预示着明朝的灭亡。当前站在时代发展的节点上,我们很难看清未来,但通过看中国各朝各代、看世界各国兴亡史,是可以看出一丝端倪的,是为以史为鉴可以知兴替。
- 这书也迟早被禁
- 值得一读再读
- “1587年,是为万历十五年,岁次丁亥,表面上 似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。”
- 有阴有阳 因为不完全理想才是最理想。
- 中国虽然早早地发展出了成熟的官僚制度,但这套制度的公共管理职能一直被皇权牧民、防民、制民、愚民的私欲所笼罩,整个体制高悬道德教化的大旗,一切管理及司法上的技术问题最终都被强行简化为道德问题,重重阻碍阻止了这套制度走向韦伯所谓“理性化”(也即本书作者以窄化的“数目字管理”指称的东西)的发展道路;其结果就是既无法合理引导个人的私欲,又从上到下没有人权,在仁义道德的幌子下贪渎欺蔽横行,所有励精图治者都在这套僵固的体制面前败下阵来。本书通过万历朝一个切面的叙说反映了传统中国制度的上述弊病。作者因飘零异方难免有家国之怀,故虽著书揭此弊端,在附录中又以“大历史”的关目将基调略为摆回一点,以增加读者对传统革故鼎新的信心,实用心良苦。回想初读此书已是二十年前(彼时只读个热闹,于其中关节实是了了),不免唏嘘!
- 从人物发散讲明史,和<大明王朝七张面孔>结合更佳
- 不管向谁推荐历史类的书籍,脑海中第一反应就是这部书。 黄仁宇老先生教会了我历史应该怎样正确的去看待,第一次了解了什么是大历史观。
- 这本书的英文书名比中文书名体现出更丰富的内涵,没有重大事件发生,说明记录的都是神宗最常态化、最日常的政治、文化、农业、经济等等的形态,同时也为后来的政治改革、抗倭战争以及国家动荡都埋下了伏笔。虽然是记录“平平淡淡”的日常生活,本书的叙事也不会让人觉得无聊,万历皇帝、首辅张居正、名将戚继光、清官海瑞,每个人的行为和想法都有自己的逻辑,体现的是不同阶级不同人群的要求和主张。读到最后,想起随后的清兵入关,不免阵阵唏嘘。
- 数年后重温此作,发见不少幽微之处。黄老对彼时的传统史观与道德论调,不动声色地进行解构,开创出述史论世的新气象。又通过描写六个不同身份却共同被推向历史前台的角色,勾勒出那个时代的英杰奋然四面冲击,却徒然在冰冷坚硬的墙壁上撞得头破血流的图谶。万历六杰的悲壮身姿,连亘出一整套僵化腐朽且终究走向衰亡的社会机制。从组织学上来看,大到民族国家,小到集团机构,若组织形态无法适时配套,那势必将给每个成员限定出可悲可恨的行为边界——再富有创造力的个体,也无法突破这一桎梏,只好在既定的模式下左支右绌地支撑,竭尽一切办法,却无可避免地走向失败与消亡。