作者:[俄]陀思妥耶夫斯基
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网友评价:
- 神神叨叨的却如高山一般令人仰视的陀思妥耶夫斯基
- 可以把整部书像是主角的一场心理投射 里面的人物可以试着看作是作者眼里某种心理冲突的化身 描写众多的化身是为了描述出当时社会的意识形态矛盾和冲突 在结尾作者也给出了自己的答案 另外一个角度是里面几个角色看起来像是男主角分裂出来的人格 来展现他的不同面 他的内心冲突 他的挣扎 矛盾 基于作者本人的经历也因为犯罪去了西伯利亚流放 在生死关头意外得到了释放 拿来看作作者自己心灵路程也未尝不可 没有东西支撑的人格 便会幻想出一个强大的自己来支撑 这个幻想就是主角觉得自己是像拿破仑那样子的超人 为了使这个人格变得可信 变成自己的信仰 他漠视法律和人性 可各种行为和各种人互动的过程中还是掩饰不了内心对自我的欺骗 最终也因遇到爱 和心里的矛盾和解 受罚获得了新生
- 2021-02-28在读;03-14读过
- 【我不是向你下跪,而是向人类的一切苦难下跪。】
- 恶毒的天才。读完尼采的《权力意志》再读《罪与罚》,陷入了一种深深地矛盾之中,历史规律就是如此,陀氏把人们不愿相信不敢承认的事实以一桩大学生杀人案展现的淋漓极致,第一类人保存世界,第二类人推动世界,我没有杀人,我杀死的是原则,原则倒被我杀死了,但是我没有跨过去,我仍旧停留在这一边。
- 人类将伟大的人贴在墙上、刻成雕塑、印在课本里,连同附着的文字书写着他们的生平、苦难与挣扎。我们歌颂他们的伟大,鼓吹其伟大正是成就于所谓顽强的品质,于是也就默认了这份磨难的合理性。但是读《不安之书》的时候我就在想,抛弃所谓的宏观历史,放到微不足道的微观个体上,渺小的快乐应该比伟大的挣扎珍贵。可是看陀氏的书会出现一种罪恶的想法,把我自己之前的思考全部推翻,在一边感叹他对于人物的洞悉时,会一边不耻地认为还好他有那些糟糕的经历,那造就了陀思妥耶夫斯基的文学。
- 只能说不愧是陀翁,名不虚传
- 不喜欢结尾。
- 一个妓女,一个杀人犯,在昏暗的烛光摇曳下,读《圣经》
- 可能是我先看了前言吧
- 选择妓女以宗教救赎杀人犯就让我很难受,尤其这个版本序文就剧透了全书,更难受了。但是写作的技巧上陀氏真的很厉害,金字塔尖尖的程度。
- 读到549-550页,太震惊了,居然在这个疫情乱套的时期,读到了这段描述。大概是天意吧。
- 终于看完了!!! 看到拉斯科尼科夫自首那里,我觉得我自己也得到了“空气,空气,空气” 这本书的情感表达的确是泛滥得过头了,不过陀氏也用这种密度写作,创造了一种小说阅读的沉浸感,我在阅读中也始终和角色在共情 杀人这段自然不用说,但中间有些无趣,几乎是从波尔费利和主人公交锋开始,我也开始意识到这部小说是如此伟大了。 读完了,终于读完了,先缓一缓,先缓一下
- 神作 (认知“自我”,绕不开,是一个认知“情感分化”与“心智弥散”的过程。)
- 拉斯柯尼科夫 拉斯柯尼科夫 我估计要重复几十遍才能记住主角的名字。
- 影响很深刻的一段话:“几千桩好事不能抵消一件小小的罪恶吗?用一条人命来换取几千个生命,使之免于腐烂和朽败,用一个人的死来换取一百人的生——这是很简单的算术啊!” 其实,这样“伟人—虱子”的观念,和“代主行刑”的观念真的很像。都是有一个人,无论是因为财富、权力还是智慧等等的原因,认为自己有僭越的权力来裁决人间。其实很可怕不是吗?当一个社会的法律和政府已经失去了权威和公信力,百姓的生活已经水深火热,那这样的事情真的很容易出现。 老陀将人心最黑暗的一面赤裸裸地剥开,真的好可怕…又是这么震撼… 想起之前有位朋友和我说过,艺术源于生活,有时候你觉得作品中的案例已经极其可怕了,但其实生活中所展露的会更加吓人…
- 2021-2 罗翔老师直播时候推荐的 人名真tm难记,这么长的名字、这么多的人物、每个人还有好几个昵称,他娘的,名著一定要这样吗 陀思妥耶夫斯基的书,怎么说呢,听别人夸赞的时候说对人物心理描写细腻深刻,自己当时不觉得,现在看到接近尾声部分才感觉得到。 我可能是有些误区,总想在书中看出作者想表达什么思想,想构建什么社会。但可能作者只是把人类共有的感受用文字表达了出来以给人共鸣。 (我现在觉得)看小说可能感受力比学习力重要(不知道对不对)
- 大段大段的对话,但是读起来完全不觉得枯燥。
- 记录一下有时间读书的工作时间。
- 陀老的写作手法可以说相当霸道了,大篇幅心理描写与议论,全然不顾没有耐心的读者所谓的“冗长,啰嗦”,阅读是有门槛的,真理在选择信徒。如果不抱着谦逊的心去学习领悟,勉强读完也会觉得枯燥无味吧。陀老选择叙述的内容决定了他写作的形式。 一百多年后的今天,苦难和贫穷依然存在,个人依然得不到自由,青少年初入社会依然无所适从找不到归属感。今天的艺术似乎和苦难隔着距离。在这个社会,贫穷被认为是原罪,痛苦是低俗而丑恶的,所有人在切去棱角趋向一种精致的美学。苦难谁都知道,可是谁都不说。在今天,拉斯柯尼科夫会被认为是愤世嫉俗,是定时炸弹,是小丑……他就在我们身边,人人惧而避之。再也没人为这样的人辩护了,所有人只会希望他尽快得到法律的制裁。在这片没有古老信仰的土地,拉斯柯尼科夫认罪之后,心灵也得不到救赎……
- 读到丧餐的时候就欲罢不能了
- 必须吐槽一下这个版本,为了这个设计我都要减一颗星:简直就是故意来剧透的!!!前言把整本书的内容介绍了一遍且按下不提了,行文之中还要特地加注告诉我这个人死了,详情看xxx页??????这比那本标注了不同颜色的《喧哗与骚动》恶劣多了!!!陀思妥耶夫斯基都气活了!为什么要这样小看读者呢?
- 这么棒的书还能说些什么呢?陀氏,你的书我会一本一本看完的
- 【藏书阁打卡】 “我们身上都藏着一个迟疑不决的刽子手,一个不曾实现的凶犯。”拉斯科尼科夫恰似游走在我们身边的幽灵,那些魔念、臆想也曾在脑海闪现。自命不凡,耽于浮想联翩,眼高手低,自以为高人一等,一颗高尚的心却活得荒唐可笑、走投无路。波尔费利看穿拉斯科尼科夫这种活在空中楼阁的虚假天使,只有“下决心去受难”,“毫不犹豫地投身到生活中去,生活会一直把你带到彼岸”。 马美拉多夫和卡捷琳娜•伊凡诺夫娜倒真是天生一对。贫穷不是罪恶,赤贫才是,失去尊严,精神崩溃,歇斯底里,在自责寻求救赎,在酒精中醉生梦死,在幻想中自我满足。打肿脸充胖子,赤脚的看不起穿破鞋的。 天地不仁以万物为刍狗。人如拉斯科尼科夫梦中那匹受尽折磨瘦骨如柴的小骡马无力奋蹄。陀氏“将在苦难中绝望挣扎的灵魂剖析得淋漓尽致”。
- 人总是要有一条可走的路。过去看这书名以为会很绝望乏味故不敢轻易触碰。终于鼓起勇气细细读来,陀氏其实是一位相当温柔的人啊。
- 压抑 震撼的心灵之旅暂告结束
- 很大一段感觉就像在写自己,难受极了,压抑极了,痛苦极了
- 心理描写最厉害的一部书,主人公杀人那段读的我心跳加速喘不过气来,就像在暗中窥伺他犯罪的每一个过程。书中每一个人物都刻画的非常饱满,除了主人公卢仁和斯维里加洛夫一个装模作样坏透顶,一个看似荒淫无度却心存善念,而拉祖米欣单纯善良又忠诚无比。主人公作为一个满怀理想的书生,被生活所困,想践行自己的理想却又发现自己的怯懦和卑鄙,最可怕的是发现了自己的无能,于是陷入了巨大的矛盾。最后的救赎来自索妮娅这样一个小女子无限大的隐忍。伟大的小说啊。
- 无论有什么理论支持,杀人都是一件不对的事情,就像一个存在已久的哲学命题,为了救10个人,能否牺牲掉一个人呢。可是还是有那种天生冷漠的杀人犯的,漠视人的生命,即能逃掉法律的制裁,也能逃掉良心的制裁。还有一种人,政治家,为个人的丰功伟绩而牺牲千万人的人,也可逃脱这两种制裁。我一直的观点是将心比心,我不杀人是因为不想被人杀,所以要遵守世间的秩序。但有时我也会产生一种阴暗的思想,如果我可以接受被人杀死,或者说我以付出自己生命为代价是否可以换取杀人的资格呢。
- 大段大段絮絮叨叨神经质的对话和心理描写,人均思辨者和雄辩家的风格看得人头大,但不得不承认他对人是看透了。
- 主角在自首前的总是在反思是否真的这么做,流放究竟有没有意义,自己的理论是正确的而只是自己无法做到等等……都很真实,人的确非一日就能蜕变的生物。且主角最后的转变描写比想象中要隐晦很多,他是否留存了自己的高傲、蜕变包括了改变信仰与否我们都无从知晓。但可以确定的是,他接纳了爱。
- 用了将近一个月才读完,大段的内心独白,纠结反复又在不断思辨挣扎。前面刚读的时候,看大段大段文字是真的感觉读的很累,一度想放弃,后面随着拉斯科尼科夫一次次面临怀疑,经历内心挣扎,那种错综复杂的感觉就好像是我自己在经历这些。能把人物内心剖析的如此透彻又深刻,佩服。
- 每个人都是拉斯柯尼科夫。
- 终于看完了,看了八个多小时,除了说陀老牛逼没什么想说的了。看到最后让我想起了空心病,我想人活着可能还是要有信仰,未知苦楚,不信神佛,知道了苦楚,所以才有神佛。
- 在那个炎热的夏天我仿佛置身于那间狭窄闷塞的小屋不住地做着内心的挣扎,让恐惧和焦躁钻进血肉,在湿热的空气中打着寒战,在遥远晦涩的梦里痛哭,体验了一场高烧引起的失心疯。
- 结尾算好吧……虽然是个悲剧
- 也许有点俗,但小说最后的爱情是他在苦痛中寻得的信仰,由此重获新生吗? 写得太好了。
- 陀思妥耶夫斯基先生,这样新鲜的“空气”和这样真诚的“爱与信仰”正是我想要的,为此我将花费一生的精力去找寻与体悟。
- 一只有审美力的虱子的犯罪心理学。 大段大段的心理描写和雄辩式的人物对话很是喜欢,以爱救赎的宗教意味结尾却很突然。 爱当然“应该”拯救一切,然而已经有这样深刻思想的超人男青年,总觉得被爱拯救是对他信仰体系的玷污。用他自己的话来说,从来不觉得那是犯罪啊。我压根就没有犯罪我不过是碾碎了一只丑陋的虱子罪不在我你们凭什么想要来救赎我? 思来想去,总觉得这个结局是陀思妥耶夫斯基“被迫”加上去的(阴谋论患者的我好无聊~)或者是作者早就有了宗教救赎的结局,写着写着突然想罢笔就给放了上去。当然,这是个很美好的结局。如果慢慢写到拉同学的思想转变里会更好。 还有,我非常喜欢这本书。
- 前期苦大仇深的俄国文学,收尾开创救赎文学先河
- 所有问题现实的亘远的都无法回答,最后只能交给宗教与爱。从古到今的,像瀑布一样的血不会停下,仿佛肉眼可见般的会留到更远。
- 人类的梦境也相通吗? 小时候做过的一个忧伤的梦竟然能与托翁描写的梦境重合! 对于斯维里加洛夫的自尽,我竟心满意足的笑出声来。 有些人还是死了得干净。是什么让你变得神秘与复杂。还是回归到虚无中去吧! 可恶的人啊!
- 窃钩者诛,窃国者侯
- 最后还是因为爱获得救赎了啊
- 从既定的历史中拯救自我的斗争。沉重而动人。
- 完成新年假期《罪与罚》的读书任务🎉 读这本书之前偶然看到蔡澜说的一句话:“看书喜欢作者论,就是把他所有书都看完,那么这才叫看书。” 看完了这本书后,决定要看完陀思妥耶夫斯基的所有作品。[嘿哈] 故事情节紧凑到阅读速度被调快了一倍。[强] 跟着犯罪前以及犯罪后受到严重疑心病折磨的拉斯克尼科夫一起焦虑 同情因生活在农奴制瓦解的压迫下而相依为命的卡捷琳娜和索尼亚 BTW俄国书的人名真的太难记了,看到第一章就已经把名字弄混了,只能弄了一个人物关系图。[抠鼻]
- 前半本有点无聊,后半本上了几个智商在线的角色之后有意思多了,但是这个无神论者通过信仰获得救赎的结尾就差奏一曲amazing grace了,中二病最后靠宗教信仰来治?对老陀有点失望,已经推开门迈出去一只脚了,到了还是退了回来。注释的意识形态色彩尚可忍受,但是斯维里加洛夫一出场你就剧透他要自杀是要闹哪样?跳过前言还躲不过剧透。
- 极致剖析一个罪犯的内心世界 20200915
- 为什么不能打十星??
- 注释太乱来了,开头就剧透到结局,服辽。
- 读到一小半的时候,我就觉得罗佳是一个极具魅力的角色,尽管他确实是个杀人犯。这其中呈现的内容也远超我对“罪与罚”的设想。
- 那些发生了的和未发生的生活以立体主义的方式铺展在我眼前,分割了又分割的时间一层层叠加,每一层都那么相似,越来越快地叠加,越来越快,越来越沉,钻进五脏六腑。无数次想撇开它们,却又混杂不清,除非,连同自己一起切除。我离开自己,离开伸向一切的触觉,离开耳朵,眼睛,离开书写的手。再也不踏入真实——这条令人迷惑的语义之河。我误解了时间,并非整体,而是不断变换各自矛盾难以自圆其说的每一刻。神和佛交替占领它的缝隙,以等待下一刻来临,等待,忍耐,河流被时间修改。
- 读了十四个小时,可能昏睡过去九十六次吧 作者的心理描写真的很绝,果然最厉害的作品还是得数写人的。
- 陀思妥耶夫斯基已经完全取代马尔克斯在我心中的地位了。陀翁的体量太大了,对人的剖析实在深刻,着实好奇如果陀翁最后没有信仰上帝,他会如何安排故事的结局。
- 书里有一段描述很有趣:俄罗斯人的思想是开阔的,就像他们的国土那样开阔。最近读的几个俄罗斯作家的书还真是这样哈哈哈哈。每一个人物都是丰满的,拉斯科尼科夫荒谬的杀人动机也在最后因为爱情得到了自洽(但说实话有点点急转弯?)。当然还是关于社会秩序关于法律关于人性的辩论更精彩。
- 陀氏的心里刻画难有对手,我们现在经历的个人挣扎陀氏很久之前就能细致的描绘出来,这就是天才。 以一宗犯罪其实还是谈论人的悲惨境地是怎么形成的,作者否定了姓资的卢仁,但也否定了“群魔”,最后竟然指望上帝,这真是败笔,上帝是无能或者不存在的
- 从小到大一直留着没看的经典,看完有点失望,前半本非常精彩1、对主人公犯罪前后心理活动的描写让人想穿越时空给陀老师发一集装箱鸡腿2、主人公(病态但是)自洽的世界观和悲惨的处境令人同情不禁期待结局会有一个主人公颠覆自身三观的、在理性、情感及灵魂层面上能达到的深刻的反转……但是我想多了。随着索菲亚和杜尼娅毫无节制的圣母玛利亚化我就知道something is wrong了,当我看到结尾倒数几页时主人公依然中二不自省、倒数两页因为爱情最终找到了宗教的(加重点)信仰从而对人生重新有了希望???简直想扔书!感觉被深深欺骗了T-T觉得作者写到他毫无悔过地、近乎麻木地去自首的时候这个人物就折了,已从各种角度和意义上失去了人物弧光……如此刻薄的评价对不起老爷子了,可能是我对本书期待值太高吧,一声叹息
- 生活代替了推理,终究是世俗的爱拯救了缥缈空洞的思辨
- 想起伍迪艾伦的无理之人,在愚蠢的善良面前,我选择恶毒的真理
- 陀思妥耶夫斯基就是yyds !!!洞悉了我的大脑每一处!
- “我不是向你下跪,我是向人类的一切苦难下跪。”
- 意识到罪孽和救赎都是通过信仰(以杜尼娅为媒介),这一点有些难理解。 除此以外通过几个重要人物对罪孽 权力 和惩罚的探讨都很深邃
- 第一次读陀氏,感触最深的还是大篇幅的语言描写和心理描写。夸张、纠结、冲突的对话和内心独白,极具戏剧风格。书中的女性角色多是充满爱与希望的,而卡捷琳娜是个更为真实的人物。生活的重担与绝望压得她好似一个泼妇,可当她无条件信任索尼娅时真的令人触动。相比于最后被爱与希望救赎的拉斯科尼科夫,我更好奇斯维里加洛夫,他为马美拉多夫一家做的善事和他自己的自私与自我了结又形成了矛盾。也许人就是这样矛盾。
- 人能从洁白里拷打出罪恶,也能从罪恶中拷打出洁白。
- 书中那些主要的女性角色,索尼娅、杜尼娅像天上的星辰般纯净,心怀恶念的人不敢直视她们,只能选择侮辱与伤害,她们会惊慌、会痛苦,就像星光会躲闪、会暗淡,但他们真诚地迎接每一个敢于直视她们的人,放大人的良知,洗去人的恶念。普利赫莉娅、卡捷琳娜,就像广阔的俄国大地,有可叹的缺点、可悲的命运,就像大地上的藏污纳垢之所,但她们深切地、厚重地爱着她们的孩子,不惧自我牺牲。 这也是基督教人道主义的传统吧,女性通常作为包容者、拯救者出现。
- 狂热与病态、凶杀与悬疑、喧哗与骚动、苦难与贫穷、迷茫与救赎…此起彼伏、针锋相对、谁也不让谁的思想碰撞与争论…是部好书。
- 又一个被爱拯救的人 更加坚定我活着只是因为爱。
- 读完后不痛快哭上半小时对其都是一种轻慢
- 斯维里加洛夫!
- 惊出一身冷汗
- 芸芸众生皆苦。陀思妥耶夫斯基对超人哲学和社会主义提出批判,对逻辑理念凌驾于生活之上提出警告,但除了宗教还有别的救赎之路吗?
- 心理描写的神
- 拉斯克尼科夫动手的真正原因,恐怕还是对现实的境遇的极大不满,使其背弃人性和道德,以近乎荒唐的借口,私自判处并执行了阿廖娜.伊凡诺夫娜的死刑。而这些不满来自对贫穷的危机感、对家人的不满、以及强烈的自尊心。 马美多夫说,贫穷不是罪过,赤贫才是,拉斯克尼科夫已经到了赤贫边缘;妹妹为了哥哥的前途牺牲自己的未来,母亲为了儿子的前途牺牲女儿的幸福;那个幽暗的、仅能容纳一张床的、欠费已久的压抑小屋(所以打工人们租房不要太小)。 拉斯克尼科夫杀死了可恶的老太婆,也杀死了道德上的自己,逃避抓捕的过程,是对他最大的刑罚,但他是幸运的,有爱他的母亲和杜尼娅,还有“圣母”索尼娅。 而另一个极恶之人——斯维里加洛夫,则是完全相反的结果,兽欲和道德使他分裂,长期受内心的煎熬,最终只能通过自杀解脱。
- 又是一位拿破仑的迷弟。我的沙俄文学入门作,陀太牛了,我读完简直想对陀顶礼膜拜。震颤啊!
- 故事的情节其实不复杂,陀陀的描写比较详细,最后杀人犯通过爱情,从而信教得到了救赎和获得新生,感动还是有的。
- 刺穿我的灵魂
- 我自己是很喜欢
- 最精彩的是手术刀般精准的心理刻画,拉斯柯尼科夫行凶前后和癔病期间的心理代入感极强。对于老陀设置的核心理念,没有宗教经验的我读起来颇有点中二的意味,且贯穿全书。总体的阅读感受还是畅快的,尤其主人公向索尼娅忏悔的片段,但总觉得人物的描摹有些割裂,这可能也是我觉得《罪与罚》远远不如《卡拉马佐夫兄弟》的原因。
- 陀太可怕了,就好像我的大脑里边没有一个角落是他未曾到过的,且他之所及,要比我深刻厚重上百倍。天气或者是穿着在这里的作用是如此得微不足道,让位于刀锋般的内心思辨与戏剧独白式的大段对话。Huppert说“电影是用来提出问题的”,相比之下陀之小说的体量足以用来解决问题。他确实也借Раскóльников(名字就有分裂的意思……像是理性与非理性的共同体)之言行印证了信人终至末路穷途,唯有信神方能救己乃至救全人类。(Übermensch害人!)陀之信念在Записки из подполья里边已经体现得很清楚了——唯有受难才能洗去身上的罪孽,才能离纯粹的humanity更近一步。 陀真是心理淆大师啊!
- 作者把我拉到主角旁边度日如年了
- 高潮迭起,代入感极强,看得我最近每晚都做噩梦。 手动扣十颗星★★★★★★★★★★
- 读的第一部老陀的长篇,感觉有些“难”看,叙事也给人一种拖沓之感。也有可能是对老陀期望太高了?
- 大学生 杀人犯 妓女 圣母 身份不重要,重要的是内心
- 救赎的路上,有具体的、活生生的人。
- 拉斯柯尼科夫在困苦的生活中想出了两种人理论,认为自己是那种能杀人开业的人。他在种种影响下,在反复中付诸实践杀死了“虱子”。但他并没有想象中的那样创立功绩,反而像得病似的,虽然巧妙的打消了扎梅托夫等的怀疑,但还是慢慢露出马脚。过程中他向索尼娅倾诉并和盘托出,最后在其爱的感召下自首,并且因爱重生。法律只是我们行为的底线,因此他拯救不了我们的思想,但是爱可以。爱是人类永恒的主题
- 脑子里不断出现俄腔,魅力在于有让人不断读下去的欲望,但是私心还是想拉斯科尼科夫不去认罪不受刑罚,索尼娅真的是善良,读完怅然若失。
- 说实话,挺无聊的。
- 精彩的心理描写。最感动的是主人公向索尼娅坦白自己是杀人犯的时候,索尼娅心疼的拥抱他。索尼娅真是天使,最后用爱救赎了主人公。
- 生活代替了推理,爱与信仰的胜利
- 原来俄国也这么穷。很多人挤在一个筒子楼里。衣不蔽体,饥寒交迫。 读的第二本俄国小说。第一本是小学时候读的钢铁是怎样炼成的。内容已经忘了。 对俄国的印象,他们爱喝茶,人口融合,爱说波兰语,法语等。信仰基督。妓女需要黄色执照。 感觉没写什么故事,却延展了500多页。一个人因为怀疑自我不平凡,稀里糊涂杀了2个人,侥幸逃过嫌疑,最后耐不住折磨,自首了。 喜欢警察波尔维利和男主的妹妹杜丽娅。聪明,有骨气有自尊有谋略。
- 拉了很长的战线,读完了这本沉甸甸的书。拉斯克尼科夫,固执而孤独地活在自己的抽象的理想世界,最终是被坚韧的爱情救赎,走向了真实的有血有肉的的生活中,获得新生的曙光。最令我动情的便是那一幕,他将所以事实和内心深处的想法都告诉索尼娅,索尼娅以她的眼泪、无尽的善良和包容救赎了他,而索尼娅也因与他一同受苦,通过救赎他也救赎了自己,洗刷她不净的肉身。最后,他们的双手紧紧地握在一起,幸福悄然而至。这是一个有关原罪与救赎的故事?也许这笼罩西方的巨大意识形态已经深深刻在骨子里了……
- 都是活在幻想中的人
- 从一个世界到另一个世界,揭露世界,热爱世界;感人的亲情、感人的爱情;仁者爱人。第一次阅读陀思妥耶夫斯基,可惜初中没有选择你,庆幸初中选择了《红与黑》,不然,又哪那么容易懂你。
- 最后斯维里加洛夫那段,说实话按传统小说的作法已经紧紧围绕拉斯科尼科夫在展开,要不然就是大长篇其他重要人物刻画穿插在中间,但这个到小说最后展开总觉得有点打破叙事节奏,只是自杀一事留下了讨论空间……最后的转变也有点突然(可能是我没有读懂,没有懂得拉斯科尼科夫的内心世界),还是很好奇宗教在俄罗斯民族中到底是怎样的?陀翁托翁最后都有归于此的意味。在对话中表达概念的确有点不成熟(哈?我以前对雨果的长篇大论就很宽容),然后叙事人终于在篇末站出来了(感觉其实之前作为叙事人已经很outstanding了)。但拉斯科尼科夫、拉祖米欣、波尔费利的心理、形象刻画还是很好的,杜尼娅和拉祖米欣跟列文吉娣感觉可以比较一下。充满光辉的年轻人,是太阳是席勒。
- 都有毁灭倾向 也都要遭受良心谴责 罪恶和救赎都写在人性里 心理状态刻画太生动真实 想打十星
- 生活终将代替推理。
- 爱能拯救一个人,陀翁,这是你的最终答案吗?
- 总是冷不丁拆穿伪装的人性,写那些幽微的真实……恶……以至于我几乎无暇思考 在拉斯柯尼科夫杀人之前我好像只读出他是出于赤贫,然而杀人之后他逐渐表现出他只是杀死了原则的想法,究竟是他起初就这样想,还是连自己都信服的粉饰,抑或兼有之……他信奉的这个理论,我一开始觉得否定是无可争议的,但越到后面越……似乎人类的进程上确实是这样的。。宏观叙事里抹杀所谓普通人的存在价值,虱子罢了 最后被爱与宗教救赎的设定我果然还是……我总认为这样的救赎固然是动人的,却是缺乏力度的……又或许等以后我会更明白吗 险些忘了,它最震撼到我的是蒸腾的贫穷,是绝望的,颠倒的,疯狂的,在貌似戏谑的语言里,尤为骇人
- 难以置信的沉重,深刻,令人窒息。百年前的困境在今天依旧如此鲜活,答案还是没有找到,问题却越来越多。没有信仰的我们,到底该怎样才能有理由活下去。
- 主人公杀死了一个放高利贷的老太太,幻想拿这个钱完成自己的学业,以后达成更大的成就,造福更多的人。 可能是我阅读时间线拉的太长,读完没有深切感受。只是受到了这种思想冲击。 为了达成某种有益的目的,自诩为“超人”是否可以去伤害普通人? 是否有罪? 整本书基本上就是在围绕着这个点进行讨论。
- 2019.3
- 对一个罪人来说,律法只想要你的命,而恩典却要白白赐你新生命。
- 比上海译文的内版译的好
- 读它的每一个瞬间,都在自我忏悔.......
- 目前读过的对人性、对心理刻画最细致的作品。
- 陀思妥耶夫斯基对人的描写是一针见血的,也是全面的。他们卑劣、自私、滑稽、恶心,但又有一种爱、自尊。看到周围人为拉斯柯尼科夫减刑出来说话时,我想:“难道我能把这些人看作虱子吗?他们是实实在在的人啊。”但关于平凡人和不平凡人,虱子和发抖的畜生的讨论仍留有余地,但对大多数平凡的我们来说:“爱与生活就是对痛苦最好的反抗。”
- 李春林的《鲁迅与陀思妥耶夫斯基》中的一段话概括的非常好,“鲁迅是又用凸透镜将那经过分析的光线聚合在社会溃疡的焦点上,使那人间的不平和痛苦显得更真切,使目睹者惊醒和感奋起来,立足于地上的斗争,以实现社会的解放。 而陀氏接着使用的却是一个巨大无比的凹透镜,把一切都散射到天上,在天国里解决一切问题,消尽一切痛苦和不平,使人在神那里得到解放。 这两位解剖人的灵魂的圣手,一个是为了疗救,一个是为了超脱;一个是医生,一个是牧师。”
- 1.14.5个小时的阅读时长,这是微信读书帮我统计的。 2.拜读陀师的第二部著作,此时的心境已经与第一本《卡拉马佐夫兄弟》时期大不相同,过往的阅读经历和文学理论的学习支撑住了我度过开书近一半的枯燥乏味期,然后以索妮娅出场为大致分界点,我完全地沉浸入文本故事和彼得堡里人们纠葛复杂而又可信的心理世界。 3.陀师故事的可读性和他内容的深刻性人物心理描写的细致入微都给我极大触动,跳过卡拉马佐夫兄弟(往后我会重读一遍),罪与罚会是我陀思妥耶夫斯基作品的真正入门作。
- 拿破仑落败,拉撒路复活,妓女捧着圣经,牵起了罪人的手。未来,光明的未来,属于另一个故事。 因为各种原因。其实读过三遍,却是第一次读完。
- 谁定善恶?谁主惩罚?上帝面前人人平等,现实下人人有罪。这让我想起了伊壁鸠鲁悖论:如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止,那么上帝就是坏的;如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”,那么上帝就是既无能又坏;如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”,那为什么我们的世界充满了“恶”呢?
- 情节太压得人透不过气了,读两节歇一歇的节奏,倒很适合用于碎片时间……
- 最后的流放生活一笔带过
- “爱,使他们复活了,彼此的心,都为对方蕴藏了滋润心田且取之不尽的生命源泉。”精神上的困境才是真正的刑罚,所幸他得到了救赎,泪目。
- 我不配,我真的不配读这样的经典。精致的心理刻画,对我这种不常读书的人来说,实在是看着太累了,我不配。
- 想起在读这本书的时候发生了一件很有趣的事情,我在向朋友打卡阅读进度时,她说不愧是名著,这一页都是细致的描写,放在网络小说里一页起码该有个小情节。我觉得这个差异很有意思,这应该算文学巨著的一种“奢侈”?如果概括一本书,一句话就够了,一个年轻人杀了人后经历内心的挣扎最后自首了,但这一件事情,却洋洋洒洒了一本书,大量的笔墨直击人心深处,很多时候我都与书中人物产生了共鸣,主角杀人时听见那三声门铃响,我心里都产生了深深的紧张感。陀真的是高超的心理描写大师。 对于本书主角的观点,我的人生阅历还很浅薄,目前我是不赞同的,若人人都想成为拿破仑去犯罪该多么可怕,可我又觉得主角说的有几分道理。 看书时我看见有人引用了列夫托尔斯泰的一句话做评注,我觉得也很适合:“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的;字数有限