作者:理安·艾斯勒(RianeEisler)
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网友评价：
- 简单来讲，这本书主要是在讨论性在社会中的政治构造。我认为其中一点值得称赞的地方是，这本书深入的、开创性的指出了相当一部分历史上“被赞颂过”的性行为是一种存在着包括虐待、屈从之类女性屈服于男性霸权，并且在实际上包含着相当多社会问题的环节。 但是我不满意的地方主要是这两点： 其一，作者将性关系一分为二，即分为了统治性和伙伴性的两种性关系，并且直接的暗示后者已经实现过，是“男性与女性和谐的指引”，一定意义上，这也是在寻找一种男权社会中的非男权要素，这点让我感觉并不是很好的解释。 其二，作者在政治学和历史学上面有点民哲的意思，她对于游牧民族和中世纪的政治学分析相当一部分基于而且仅仅基于她对于性别研究和性研究的结果，这一点有时会得出相对诡异的结论，但是同样有着一定参考价值。
- 找原版ING
- 好多年前读过，补记
- “黑猩猩真的把食物给她了”
- 这本书让我理清了一些现实，产生了一点冲动，激发了很多思考。真正让人迷恋的是其中的观点和思想，真的触目惊心又叹为观止。这是三部曲中看的第一部，准备把其他两本也好好研读一下。
- 可能是我接触过的最好的女性主义作品，唯一让我感到有瑕疵的是结尾对人性改造的过分乐观。9分。
- 论述统治关系以及伙伴关系，对于两性关系发展史进行了回顾和分析，主要从神话，宗教以及暴力的角度诠释批评统治关系的表现，现代社会中父权仍以道德甚至平权的名义根深蒂固地存在着；推翻历史的惯性是一个漫长而阵痛频发的过程，随后也会带来相应的代价，但作者作为一个理想主义者对人类天性寄予着期望。
- 书本从比较独特的角度来研究社会制度、权力结构的变迁，耳目一新，而且能让人重新审视性，重新反思男女之间相处的模式。要是作者能再客观一些，有的地方不单纯的从一个女性的立场来研究，观点应该更加广阔，本书应该会更加完美。
- 对于性别间差异的诸多固有观念、一个性别对于另一个性别的压迫，源于统治关系的社会模式。作者提倡由统治关系转向伙伴关系，并在此基础上构建新的社会文化等，真是充满理想主义气息…
- 更像演讲稿不像做研究。
- 道理很简单，搜集了各方面的材料证明一个化约的公式灵肉合一互相尊重爱护的伙伴关系，和男性阳刚之上的统治关系。作者认为人类文明最初是伙伴关系，游牧群体性的到来是人类文明开始了五千年之久的统治关系的文化模式的原因之一。可是有没有想过人类天性中就爱性虐待，爱征服，爱控制。 话说，也不知道作者还是翻译简直是破折号控。 书虽有点厚，但看的很快。
- 作者提出的见解和愿想很有意思，就是前半篇太长了，不然可读性会好很多的
- 最近真是变得越来越女权。。==ehem
- 读了三分之二弃书了，跟《圣杯与剑》的大部分观点重复，下卷读来乏善可陈，上卷的例子还比较有意思。
- 不对胃口读不下去系列
- 太美好以至于无法实现，此外这种伙伴的关系不光在男女两性的交往之中是至上的形式，在所有的public relationship中都是至上的形式。因此即使不是对女权主义有较大兴趣的人也可以看一看
- 請問如何找到原版？
- 主要围绕着伙伴关系和统治关系两个概念进行论述，比较偏向乌托邦主义的两性关系。作者的某些观点挺有意思的，比如用宗教神话、童话故事证明统治关系，认为人类文明一开始是伙伴关系，但后来转向统治关系。如何从伙伴关系转向统治关系，为什么出现这种转变，作者并没有说的很明白，若能够说清楚是非常棒的。统治关系之所以形成，不只是暴力的威慑和社会化的结果，应该去想这样的社会化是怎么形成的。以社会进化论的观点而言，人类是有部分动物性的，我们渴望和平的同时也有摧毁一切的欲望，而摧毁会让我们产生快感。作者既然以从生物学切入说明人类对爱的渴望，但不却不说人类对摧毁、控制的欲望，而把这些归于社会化的结果，未免有些站不住，一个现象的产生背后必然有众多因素作祟，这就是社会学的有趣之处。
- “ 在如此重负之下我们仍能挣扎着相爱，这实在是对人类的能力和耐力的礼赞，因为追求快乐而不是痛苦，追求关心而不是征服，更为重要的是，追求联系——相互联系以及全体社会成员的联系——是对我们自身以及世界的创造和关爱。”
- 是一本勇敢尖锐的书，提出很多犀利见解。不过有些观点过于牵强并且是把自己女性的地位推到一个无退路也无前程的境地，虽然是有态度有个性但是不是解决问题的方法，这个世界终究是一个平衡牵扯力的世界，这也是宇宙的真理。不过，有时候，也是因为另一半性别群体的想当然和我们群体的噤声才导致了如今这个“道貌岸然”的世界。所以还是那个问题：人类有救吗？
- “如果我们最基本的亲密关系——父母与子女、女人与男人之间的关系——都不外是自下而上的服从，地位低的必须服从，地位高的偶尔示爱，那么这些男人又怎么能想到人类除了专制以外还能有别的关系？如果人类的这些亲密关系在所谓精神面前相形见绌，他们又怎么能认识到我们人类最需要的、最渴望得到的不是抽象的爱，而是具体的爱——是诗人世世代代唱出的那种爱。再者，如果肉体不论如何都是低贱的，他们又怎么可能认识到我们的亲密关系——那种肉体参与其中的关系——能够成为人性、成为至善的最高表达呢？”
- 解释了《圣杯与剑》预设的前提，理论偏重心理学，材料偏好人类学。个人认为下篇比较出彩。
- 争取只用睡前时间三天读完。
- 核心观点和思路是有创见的，但论述方式非常浅薄，文风松散，勉强达到学术水平。另外，总有一股浓浓的美式管理学气味，大概是当代布道者的通病吧。我不相信这是所谓的集大成之作，准备去看《第二性》惹。
- F4:find/fool/f**k/forget
- 很好，入手角度很新颖，观点很棒，值得一看。
- 最早知道这本书，应该是听黄盈盈教授讲座时谈国外sexuality（性社会学）研究提到的。列举了很多事例，对两性关系发展史做了一些梳理和分析，其目的在于证明两性间（其实也包括同性恋者）的“伙伴关系”优于“统治关系”，这样的关系曾经在所谓“母系社会”存在，但随男权时代到来而逐渐消失，如今得到复兴，并且将成为未来社会发展趋势；对部分旧有性别理论也做了批判，试图让性摆脱污名化，实现真正的平权。个人认同其构想模式，但对于原始社会状况的一些理解不能完全同意。整体而言还是有启发意义。
- 建议读原版，有些翻译过于含糊
- 性学和女性主义百年发展史的集大成者，能否成传世经典还需时间检验。