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网友评价：
- 对性身份定位的符号逻辑还是表示理解不能
- 比较好懂，而且很有启发。不过要建立在对拉康有一点的了解的基础上
- femme fatale那块没怎么懂，按照当今观点这种欲望出发角度的解读应该被女性主义拆翻吧。前面大半本就绕着拉康那句“女性不存在/性关系不存在”游走，丢出性别定位理论，提一嘴菲勒斯阉割/妒羡就蒙混过关，属实差劲。
- 随便翻了翻，一篇非常简短的介绍
- la femme n'existe pas...
- 读了一半，实在是读不下，因为没什么基础
- 历史的发展都是男性视角的。男性是稳定的单元的，属于一个集合；而女性是多元的，不属于一个集合，所以女性单一集合不存在，故女性不存在。这，真的有点标题党的感觉，哲学论证反正我是看不太懂。。。
- 有点浅的小册子，导读之导读
- 。。。太梗概，好多专业词汇没有解释
- 到底是翻译的问题还是本来就写的这么松散
- 篇幅受限，很多东西没讲透。
- 逻辑公式不懂
- 这套书基本上都是起个导读作用！
- 完全没有看懂~
- 一切为了论文。
- 用自己定义的概念和语词构建自己的理论体系实属水平有限的行径，后现代就是这么后现代的？粉碎一切然后重构一切？
- 来日当复读。
- 材料还行……但是论说好像有点太浅了……把握的还是不太清楚，看点别的吧……………
- 有种刚激起对作者提出来的问题深入了解的欲望的时候，就结束了的感觉。有些问题解释得不是很细，但一些观点确实还是很新很有帮助的。
- 关于语言的能指与所指的观点很有启发
- 两边的概念都拎得很清楚，只是中间的桥梁没有搭好。
- 好精彩！不过后边讲得不够详细。
- 写的挺清晰的 尤其是对现代与后现代的介绍挺好的
- 梗概性的，很清晰
- 不太深入，不过讲的还比较清晰。jouissance译成性欲满足有点不行……
- 简短清晰，可当做精神分析女性主义入门书读，不过术语的翻译有点问题。。。
- 拉康的“mirror stage"与库利的"镜中自我"有何联系？
- 或许把女性主义嵌套在哲学逻辑里并不是必要的。
- 分这么低有点困惑，打分的人大概已经把拉康啃烂了。。书不如想象的尖锐
- 简明扼要的小册子
- 内容清晰通顺。
- 浅显入门，因为是小册子，而且是专攻一个方向，所以非常的蜻蜓点水
- 厉害。没别的说的。
- 讲解不算太细致。 男权社会背景下对女性的研究。
- 术语翻译和主流不太一样，介绍得很简要。拉康说大写的女性不存在的意思大概是指：在性别差异的精神分析中，女人占据的位置是一个“对象a”的虚无，缺乏象征性的标识来延续她们的文化和意志。从经验来看，女人也确实是流变、随遇而安、现实主义的动物，这一点似乎是印证了拉康的理论。拉康启迪了后女性主义，后女性主义又转而批判拉康，关系有些绕人。
- 符号系统通过重复建设同一性，希望抓住一部分的真实。而真实在这建设性的重复中出乎意料地跨越了男性和女性的二元界限。没有永恒不朽的女性，除了面具和表演没有稳定的身份认同。“分裂的主体并不能摆脱阉割的命运”，但主体力图保留真实的努力始终值得一提。/薄薄的一本小册子，两个午后就读完了，被种草朱迪斯•巴特勒
- 这本书比较杂 可以作为拉康思想与女权主义前因后果的专题研究 不适合作为了解拉康思想的入门 看下来觉得对一些概念云里雾里 不过还是很爽的 自己可以YY一下 拉康的思想果然深刻而晦涩
- 翻译略显古旧
- 迄今为止读拉康读得最轻松愉悦，流畅爽滑的书，作者思维和表述都很清楚，翻译也很好。不过篇幅所限，依然是梳理性的，没有新鲜的观点，很多概念浅谈辄止。
- 泰斗的序是怎么回事 去你奶奶个腿...
- 好多我都没看懂
- 今晚我想做个男人。
- 为什么觉得这书写的很清晰、很明白呢！！！
- 内容确实不错，每读一行都能让我有思考，所以读起来很慢，接收的信息也有限。而对于刚读完李银河《女性主义》的入门读者来说，读起来其实不是那么好理解。尤其“拉康关于性身份定位的符号逻辑”这一章，实在是看不懂…看不懂啊看不懂…等我再多读读其他通俗一些的吧，再读希望不那么吃力。
- 很小很薄的冊子，非常基礎的讀物，很多地方都沒有解釋清楚，巴特勒的觀點也是一筆帶過，沒有詳細解釋她和拉康的關係，只能算，對想進一步瞭解拉康，性化公式等的導引吧
- 特别浅的导论，感觉读了个寂寞。
- 拉康后期关于女性的理论，我见过的几本书中讲得最清楚的一本。看起来最坑爹的是小日本的那本啊，一个劲儿地拽着连他自己都不懂的概念
- 对拉康入门学人还算友好。着重读了女性主义的几个章节。
- 后三章没读懂，求解！
- 对概念的介绍要都是这样的平易干货就好了
- 拉康那套镜像理论配合女权主义真的傻逼，为什么解释的牵强附会晦涩难懂，因为根本就是扯淡
- 虽然书的定位是知识普及性或导引性的，但还是有些过于简略了。“性身份定位”、“面具”、“后女性主义影视批评”、“女性不存在”这些重要问题，浮光掠影地谈自然还是没办法很透彻了。
- 一个剧变的世纪景观的某个侧面是如此呈现的：1980年3月26日罗兰•巴特在被干洗店的卡车撞到之后，受了一点轻微脑颅外伤后，他不可意思的采取破罐子破摔的方式选择了死亡；1980年11月16日的夜间，路易•阿尔都塞掐死了妻子，而进入了精神病院；1981年9月9日，雅克•拉康在经受严重的失语症后撒手人寰；1984年6月25日米歇尔•福柯死于这个世纪的新瘟疫艾滋病…… 拉康如此能言擅辩之才，最后收声无语，这个生命完成得象一个偈子。拉康和女性的关
- 精神分析电影批评认为电影的放映设备确定了观众的位置，这些设备包括遮蔽掉光线的黑暗房间、出现在头顶上方的比真人大的影像、把观众和电影讲述的内容“缝合”（suture）在一起的经典剪辑手段——相当于拉康所谓的镜像期。“缝合”是一个比喻，本义是指把两部分身体表面结合在一起的过程，尤其是把伤口边缘缝起来的过程，按照麦茨的看法，在这里这个词的意思主要是指观众的观看行为，而不是屏幕上的人。「电影的能指为观众建构了一个与画面、人物、故事情节甚至电影院之间的恋物关系」。在经典好莱坞电影中摄像机一般都是由男性导演控制着，所以，观众的观赏是跟男性导演编排时的观看联系在一起的，这就是女性主义的切入点。
- 开始对自己身为一个女性的角色困惑不安，不过这本书没看明白啊。估计还是得直接去看拉康的书
- 很好的一本小书，简洁干净。
- 有点点晦涩啊~~~
- 脑阔疼 @2018-12-10 03:11:56
- 写的很简要 简直好像是写给中小学生的
- 忘了，反正是introduction
- 第一次碰拉康，配合着齐泽克的《快感大转移》看的，拉康的性化理论并不是绝对厌女主义，他不是从生物学或文化意义上讨论性差异的，而是认为性差异产生于实在界，是象征化失败的表现，这种描述性而非规定性的判断可以辅助研究女性是如何屈从于父权制的。按照齐泽克的主体的界定，女性甚至比男性更为自由，不过，女性主义如何运用这一理论还有女性主义的出路我还是没有搞明白。电影批评部分有个“缝合”的概念，在齐泽克那里也有提到，不过不是指想象界与象征界而是象征界与实在界的缝合，更多的是一种主观镜头客观化而非客观镜头主观化的形式。
- “女性并不存在。”
- 最近看的最烂的一本书
- 我只有一个问题：是不是以后数学不好的人就别做梦看时髦理论了(´･_･`)——那个鬼公式是咋出来的？！
- 毕业论文刷书1：比我以为的内容更为概括，说清楚了该说的问题，立场也比较可接受。关于面具和性别争论的部分很有参考价值。
- 女性本就不存在，女性没有压迫，女性没有阉割情节。
- 简略地辨析了几个概念。“女性并不存在”；“面具可以是主体性的体现”；“身体是可能性的场所”……“拉康反对那种力图恢复主体控制力和统一性的精神分析理论，而把分析的目的定位在提高主体对自身分裂状态的意识上。”
- 性逻辑公式简直看十遍要死。。
- 我还是怀疑“女性并不存在”这个判定是否可能消解了太多的意义？！
- 后现代的女性主义就是不必强调社会人的性别.
- a start~
- 拉康的自造概念内涵基本忘光，借此复习。
- 还是有些没看懂，但应该比直接读拉康好点吧😂
- a short introduction to Lacan &Post-Feminism
- 还挺清晰的（和其他讲拉康的书相比）（虽然清晰但是我依然没看懂）
- 现在越来越意识到导读书的重要性了，即使它是终将要被撤掉的“梯子”，但也是我们要不断“回到”的地方。
- 这篇幅怕是拿原作者的一篇论文或者一本书的某一章节翻译过来的，而且翻译各种问题。另，原文好像有几处小的表述错误：Copjec不认为“把镜子当荧幕”是传统女性主义的误解，相反多少认同这个观点。但是想想如果两年前看这个入门拉康性别理论也许会轻松很多。
- 对精神分析云里雾里的我可能无力评价，但给了我新的启发。 比鲍德里亚那本好读多了，让我感觉如果评价精分和鲍德里亚谁是神棍，那我可能选鲍德里亚。（滑稽保命）
- 原作者很好地理解了拉康的思想，用较为清晰而简单的思路把拉康的思想进行了梳理。也对女权主义做了评论。翻译者也将本书翻译得很好，不过翻译者在序言中的介绍在理解拉康方面有所偏颇。
- 3.5。拉康那张身份定位逻辑图我是凭借着巴特勒的分析去理解的，当时觉得巴特勒啰嗦把长篇大论绕来绕去，这下知道解拉康确实需要这么多指涉。后现代的定义也不祥明，衔接的时候仍然没有巴特勒自然，显得牵强附会。此类短篇当作读书笔记看的话倒会轻松些，严谨与否就不得而知了。
- 这个评分仅仅是打给观感的，因为从内容上，拉康的东西不敢说读懂，所以也不能讲是不是到位。或许是因为原作者也或许是因为翻译，这本小书显得有些索然无味，把拉康的洞见与天才写得有些轻巧，把推理和概念又解释得有些刁难，总之读起来不觉得有意思这是挺糟糕的。这套丛书原本就是用浅显的文字向所有读者描绘我们所处的这个时代的，那么多少应该考虑考虑我们这些普通读者群吧。
- 真正分析拉康的少之又少。
- 太难懂了我为什么要读这个…
- 这本书以学术的方式论证了各位亲妈后妈为什么会有爱他就要让他当受的想法，所以我推荐各位盘盘、饼饼都来看看。
- 性身份定位Sexuation：潛意識“選擇”自我采取男性的生存方式還是女性的生存方式 sexed subjects--phallocratic男性陽具閹割情節 女性陽具羨慕情結 放棄而不是發揮都是男女共同的命運 兩者不互補 不會擁有或者渴望而覺得完整 陽具男性器官的部分還是占主導作用還是master signifier；符號邏輯實在是太抽象了；面具可以看作是對缺失的掩蓋（lack）對無（nothingness)的隱藏 男人總是著迷于想象中的“偽裝” （semblance）而不愿意看到摘取面紗后顯露出來的空無和缺失 Ma Bourgeoise
- 虽说尚有争议，但作为普及读物还是可以的，简洁清晰
- 唯一能说的就是拉康的插图画的还行，其他的就算了吧……
- 作为前期导读或者从拉康看女性主义的分析方向都挺好
- 想不到读这本书的人还不少。本书的主要观点时女性是不存在的，它被构建于话语的间隙之中，除了生理上的区别，人只能成为man, 而非女人喝男人。并且，由于对男性性器官——得到它的渴望和失去它的恐惧，我们一直极力维持自身的性别，就算这性别是不存在的。
- 辞典性质的简略介绍
- 能不能放弃打分啊（
- 正文从60页开始……主要是概念流变的梳理，没提出新的观点。