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网友评价:
- 作者20年前提出的文化研究的问题在今天依旧被讨论着,很多概念范畴仍争论不休,随便拿出来一个问题都可以好好嚼一嚼。涉及电影研究的问题20年前是啥样现在还是啥样。。。没变(摊手)
- 二十年前戴锦华老师的访谈录集,学会做一个会思考和追问的人。永远不要忘记自己被建构的身份,也许这也是一个悖论。
- 凌晨在還沒有蚊子的很困的五道口..還是很感動
- 只想问问戴老师:按照福柯所说,微观权力无处不在,且并不是普通意义上的权力。而不可否认,这些权力在每天的日常中都作用于我们。如此,又如何跳开权力游戏?
- 今天从湖北到上海的路上读完。
- An outline of Dai
- 二十多年咯。历史永远只是一种叙事,权威者的叙事。明了了“历史”之于我们只能是一种“书写”,一种获特赦或恩准的“纪录”与书写。历史永远在“历史”之外。无须后结构主义大师们的洞悟或教诲,经历中国的岁月,便足以领悟我们所拥有的全部“历史”仅仅是“胜利者的清单”。重写,成就的是一次碎镜,获取的却不一定就是真理。不错,无论对正在亲历的当代,还是已湮没不可考的远古,历史的书写只能是短编残简。书写历史者已先在地被历史书写。知道这些,并未获得游戏的从容。身在家国之内,寻常日子,为女为妻,时被蝇营狗苟的私欲牵动。这是一回事。犹在镜中,但始终尝试指认幻象,并尝试破镜而出。
- 带我捋清了许多没有想明白的问题。关于女性,关于阶级,关于文化。很难不佩服她的前瞻性。
- 戴老师身体力行诠释了人文学科的进入不仅不是无门槛,反而是相当的高门槛,不是略懂几个学术名词就以为能参透人文学科的真谛。厚实的历史文化知识积淀之外,是常人难以企及的思考力。
- 反复强调两点:中国“范式”(对80年代熟练运用西方理论的自反)和女性主义(只是其理论武库之一,但又是贯穿各处的立场)。最佳属第四章王昶,总的来说采访者水平:研究生>博士>文学批评家>知名文学批评家(收录王干那篇真是公开处刑(x))
- 看过后豁然 话语遮蔽的无处不在 但自己只能在局限中希冀获取去蔽的能耐
- 2019078 一个女人的魅力,就是会被很多女人崇拜。
- 我无比崇敬的戴老师啊
- 之前误认为知识分子把自己困于学堂而远离庙堂是一种清醒的逃避与拒绝,如今可以认为他们是把构建话语体系视为一种更有远见的守护。正如之前看到的句子:Take care of language and justice will take care of itself.
- “一个人一生大概只能演好一种角色。至少对我说来是如此。我认为,生活在中国,我们的问题不是远离历史,而是太容易被裹挟到历史之中:有时只是一念之差,一个偶然,你就悲剧式地进入了历史;而进入的方式常常是被指派为一个丑角,或证明为一粒微不足道的尘埃。选择做一个拒绝游戏的知识分子,我至少可以保有某种清醒,最大限度地避免被指认为尘埃的命运。”
- 大部分篇章读起来十分吃力,因毫无背景知识的缘故。女性主义那几篇很有共鸣!
- 睡前小读物...对话录的形式让人没有距离感,戴老师年轻时还挺美。他谈到的当年文化研究中的问题至今还存在...实际上我认为电影这个学科的学术发展在这二十年内没有大的变化。真羡慕60.70年代出生的人。
- 立场,是关键词。
- 1. 特别精彩但很难推荐给他人的书,戴先生句句切中要害且善于揭示简单议题之后得复杂性。本是为了女性主义的话题去看的,却在其他地方收获更多。太喜欢这种抛出一个话题能为你展开一个历史图景的学者了~ 2.1999年出版的书,谈论八、九十年代如信手拈来,如有可能还想听关于新世纪的讨论,但我深深怀疑在二十年后的今天,这样直言的话语再没有出版的可能了。 3.很重要的一个启示是,在压迫/反抗的游戏中仍有选择拒绝游戏的可能和空间。 以上。
- 出版:1999 — 已收:2020
- 看附录里的讨论,原来好多问题在老早之前就开始被讨论了
- 坚定的反本质主义立场,对现实的复杂性保持清醒的认识。
- 里面跟王干对话的一篇,几乎吵了起来,一个男权主义和女性主义的辩论。看得爽快。极爱戴老师。
- 原来课上讲的很多内容,老师在20年前已经有所思考了……20年前我刚出生……
- 哪怕是90年代的访谈,现在读来,依旧很有感触,即便我是出生于90年代,我的成长过程中也依旧遇到和戴老师一样的人生困惑以及自我认同问题。
- 真誠而犀利,文化批評是更深刻的自我批評,因為它對自我提出了更高的要求。
- 戴王吵架那篇,可爱超纲!
- 全书从自身的学术立场谈起,到多种方法论,涉及文学、电影、广告、电视剧等大众文化,书中所谈的命题也是如今学术界依然面临的无解之问。尤其是对现代主义、女性主义以及西方理论旅行到中国的种种误读和无效阐释都做了精辟的分析。重点不在于告诉我们答案,而是引发我们思考。
- 很多观点对我有很大启发。
- 深受启发,辩证的反省思维,突围之后的重新陷落以及对二元对立的反思。
- “在文化研究领域,当你谈阶级、性别、种族的时候,你必然要选择你的立场:谈阶级你站在哪个阶级一边,谈性别你有怎样的性别观念,谈种族则是你自己的种族身份。因此文化研究的核心命题之一是identity,即所谓身份、认同问题。”
- 虽然是本对谈集,但信息的密度极大。很多在戴文论中出现过的观点例证,在访谈中也有提及。
- 代序读得几近泪目,个人记忆、情感与历史时代的融为一体。在我心中戴锦华是女性主义者的标杆人物,那篇《女性写作与个人化写作》辩论得太精彩了,男权主义者的优越感藏匿于整个文化脉络中,女性女主如何摆脱男权、自我觉醒的路依然漫长。戴锦华的学术论文门槛略高,访谈(演讲论坛公开课)才是她最快捷的进入方式。戴锦华是个人少数几个可以真正能感受到的大家魅力。
- 其中跟王干对谈的那篇《女性文学与个人化写作》实在太欢乐了。王是面对一个女性主义者,感觉不爽,故意挑衅吧?
- 个人觉得读戴锦华老师的书,如同在磨制一颗钻石,让你对同一事物有多面的看法,比较开拓思维。
- 戴老师的文字和讲述是令我惊心动魄的,也让我对于电影有了更深刻的认识
- 研究有时可能“毁”了兴趣
- 戴锦华是真正的左派
- 你说世界再乱,总容得下一对平凡的夫妻。这让我一直保持对爱情的向往,对世界的信心。
- 王干显得太掉价了吧
- 戴老师以一种女性独有的视角纵北电横北大!
- 太过于学术了。
- 高山仰止 鞭辟入里
- 我喜欢戴锦华。
- 于我心有戚戚焉!!!
- 伯明翰学派和拉康是戴重要的方法论基础,具有左翼立场和方法的文艺研究(小说,戏剧,电影,绘画…)是真正具有批判性和深度的—我的美学观。
- 太精彩了。当前文化研究学界的种种问题原来早在十几年前就被洞悉得如此透彻。
- 知识分子与立场。都市文化与文学。五月风暴与电影理论转向。女性主义与写作。权力的媒介与媒介的权力。
- 有些地方看不懂
- 有一个访谈片段感受到了浓浓的火药味???
- 历史有不尽的缝隙,我们不是历史的见证,只不过是不尽的缝隙之间无名的存在。
- 悲哀不在于记忆与遗忘,不在于真实与谎言,而在于一次次的窥破之后,所拥有的仍是一份镜城春秋。
- 兼具犀利、包容、温润和磅礴。
- 想尝试文化研究和西马批评,觉是如今最切合于文学评论之方式。访谈恰接80年代旧事,与前近某日书相和,喜。
- 看了女性主义那部分,附录狂怼王干看得太爽啦,今天又多爱了戴锦华一点
- 好多术语==主要讲了若干关于女性主义文学的探讨以及少量电影批评blabla的,云里雾里的……不过倒是文如其人,一个干脆利落的大女子.有时间去听听她的课好了。
- 学院知识分子、电影文化研究、女性主义立场。
- 戴爷对她出道开始的缺点有数得很,诘屈聱牙,华丽缠绕,但我看她老神在在,也就是嘴上说着要改简单朴素。好在毕竟是访谈录,受制于口谈条件,呈现出也许对她来说是不得已的通俗文字。对别人来说可就太好了,如果试图了解戴锦华,而读其文字费劲,这书打包教育背景,理论资源,研究方向,基本立场,很齐活儿。
- 启蒙老师啊,感激戴爷。不知道的就说不知道,一点不装。
- 戴氏语录,灼灼其华。
- 很不错的一本访谈录,对了解戴锦华老师的心路历程、学术理念、学术基本观点都很有帮助。从80年代到如今,戴老师总是走在时代最前列的人之一,她咀嚼着时代断裂、转型带来的震荡与创痛,始终如一地保持着对自我、对世界的清醒的反思和批判意识,努力以自己的方式回应和介入现实。学术之于她不仅是一份职业,更是生命关切与情感价值的安放之处。她对“五月风暴”的评析与反思尤其令人印象深刻——在一个后革命氛围笼罩的时代,知识分子何为?面对光怪陆离的“镜城”,如何才能摆脱幻象冲出重围?这是值得我们思考的问题。
- 是口吐莲花,还是洞若观火。
- 茅塞顿开啊!!!不用化妆成男人,但也不必化妆成女人来创作!另外附录1特别精彩~再ps,开篇就看见周濂,哈哈!
- 2018#12
- 十几年后的今天更需要这样的对谈
- 从电影研究到文化研究,从女性主义到性别研究,戴爷的访谈不仅清晰地勾勒出了其自身的学术生涯和理论立场,而且在一定程度上反应了并着眼于八九十年代当代社会的变迁,那个时代的知识分子依然想要理论关照现实并有改变现实的可能性,以从镜城之中突围。
- 全书的重心依然落在了中国的现代化进程上。五四运动以来,中国是主动而非被动地进入现代化进程。这个过程曲折而复杂,同时伴随着民族国家复兴与个人主体性的觉醒,而现代性也呈现它的双重性,一方面批判资本主义,另一方面又崇拜工具理性。全书最震惊的一句话大概就是:现代人是先验的无家可归者。所以,我们到底可以去向何方?
- 指人幻像 破镜而出
- 五星打给戴锦华对王干的回答,相当优秀!
- 女神级人物!并且是大女神!
- 我与海德格尔的不谋而合之一:认为对话或许是思想文本的新出口。这本书囊括了戴锦华对文化研究、电影研究、女性主义以及现当代历史等诸多方面的反思,对谈者的话语也与读者互文。好看!
- 也许正如上野千鹤子所说:“女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”读到戴老师这般人物在起初也会害怕展现自己的女权主义者身份,更为此前几个世纪里铁屋里醒来的女性先驱们深感痛苦与曲折。 甫翻开书时还担心于二十几年前的采访录于今天还有多少指导意义,却发现正如书中所讨论的90年代暗含着的与80年代的承袭,我们看似天翻地覆的新世纪,也只不过是此前历史的续写与沿袭,这也就意味着今日的种种问题,早在二十年前就已经被书写和讨论。而这种可以当面指出问题,表达反对意见,甚至近乎于吵架的访谈或对谈今日已不多见了,弥显出这本书的可贵之处。
- 啊戴锦华真的太超前了
- 在两个维度上给了我蛮大的自我确认感,一个是对理论(立场)的诉求与追寻,一个是对学科化、专业化的拒绝。 以及里面关于性别议题的探讨……切身的、共通的
- 20年过去勒,现在读起来会佶屈聱牙的内容,主要是形式上没太力求精简和清晰,然而思考的议题居然惊人的没有太过时。“读书的享乐主义者”形容的很好,戴老师提到自己无可隐藏逃避的种族、政治和性别身份也很真实。整本书谈到了电影史相关,都市文学,女性主义和文化批评。意识形态那部分读得最入迷,边读“权力的媒介和媒介的权力”边想到最近感受到的宣传种种,人们“造神”又乐此不疲的“攻击和批斗”,想再读福柯。第一部分(谈个人的立场问题,拒绝加入游戏就很有魅力)和最后一部分(现代性问题,从广告研究开始探讨的,90年代末期和80年代相比,知识分子在社会巨变中感受到的阵痛和迷惘)最好,中间和某王姓男权视角主宰的人聊天,真是看的人牙痒痒。
- 假定世界是一个同质空间,假定他们的概括具有某种普遍性。假定
- 和王干对话那篇也是欢乐无限,提供了一个视角看待文学接受史,对女性经验的窥视。
- 喜欢老戴关于女性主义的见解,二人辩论那篇尤其精彩。 关于文化讨论的其他访谈有些吃力,对这方面知识了解得太少了
- 我真是读不进去座谈会的文本,无论谁的座谈会我都读不进去,哎沮丧
- 隐形书写,镜城突围,戴锦华的知识分子论。
- “清醒的立场”和“女性主义”两部分让我特别激动,戴老师的观点与我的观点高度重合,更难得的是一种生命经验的高度类似,从小就被既有的性别规范否定而自卑,既而通过确立女性主义立场、进行性别研究解构男权文化来寻找自身存在的合法性。其他的部分因为我对中国电影史、文学史、思想史的无知,看得有些似懂非懂。