作者:[爱尔兰]埃·莉·伏尼契
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网友评价：
- 现如今的我们都是之前的经历所塑造出来的。革命塑造战争英雄，信仰塑造忠诚教士。唯有过程，自己了于心之。
- 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的牛虻
- 当年绝对是没有看懂，因为如今已全然不记得了，暂时先不打分
- 很喜欢的一本书
- 第一部分写的是真臭，耐着性子读下去意外地不错，很难想象一个女作家对男性主义视角下的理想女性化身破裂的过程和俄狄浦斯情节看得这么清透，写得非常典型和扼要，大有一种意大利版的美国往事之感。这本书肯定是够不上世界一流名著的，但是远远比《钢》之类的小说要高明太多了。我这样判断的主要的原因是我从中感受到的那种对人类的情感与苦难的描绘远远比那些滑稽的革命故事要深刻得多，也真实得多。“我死了一次，又死了一次。”如果不能再相见，祝你早安，午安和晚安。
- 小时候读的最多的经典作品，读了很多遍。
- 高中读过补上，有机会读一下中青的版本
- 亚瑟最后向神父的剖白实在是热切而绝望。
- 我看的是任敏译的。
- 寻爱的残酷青春。
- 每个人心中都恋着一个父亲。
- 每读一次，哭一次。小时候因为那个亚麻色头发的少年亚瑟，哭了至少三次，再也不敢看了。
- 革命之艰苦、生死之痛，远不及恋父恋母恋人不得的痛苦；毒蛇一样的嘴，羊绒一样的心，刻画的太深，丝丝入扣
- 读出了一丝雨果《悲惨世界》的味道，都是如此偏爱隐姓埋名的回归。为真理而献身的苏格拉里式的精神，在牛虻这里找到了继承。
- 你是想做怎样的牛虻？赫拉，苏格拉底还是亚瑟？
- 这不是抄袭梁羽生吗！！！
- 亚瑟的出身就是原罪吧。 去查了一下，蒙泰尼里当时应该所属的基督教应该是天主教，天主教的教职人员是不允许结婚的，必须独身，保持神圣性。并且亚瑟还是蒙泰尼里和别人妻子婚内出轨的怀孕生下的，应该被当时的人视为为“罪上加罪”。所以很能理解亚瑟被心爱的人冤枉以及知道身世真相后受打击以至于崩溃遁逃的选择。 从亚瑟·伯顿到费利斯·里瓦雷兹，从一个少年变成革命的牛虻，这个人经历了很多困苦，尽管文字描述的很简单。 真希望他像给琼玛写的那样：不管他活着还是死去，都做一只快乐地飞来飞去的牛虻吧。
- 如果你经历了一切苦难却仍然矢志不渝，你就是我所见过最勇敢的人
- 只记得比钢铁好看
- 牛虻曾留给琼玛一首小诗:“无论我活着，或者是死亡，我永远都是快乐的牛虻。”这首小诗正是提供给人们解开牛虻之谜的一把钥匙。
- 古诗文大会决赛罗森读毕
- 牛虻葬礼上主教的那段说辞太妙了，圣子和圣父的隐喻不能再妙了
- 小时候把我看哭了
- 这种止不住流泪的爱情故事很久没有读到过了，谁说这是革命小说呢？又一次失去了他啊，又一次啊。永失所爱的慈父与知己，愿黑暗里遇见他，再不要把彼此当做魔鬼，善待即光明。
- 一个信仰上帝 一个信仰革命 当主教把儿子的鲜血奉献给上帝时 有没有忍住看向“那双和母亲一样的眼睛”
- 真心不错！ 看来要多看外国文学了，可以很好的了解基督教发展史！
- 善良的人不忍伤害他人。 于是通过伤害自己的方式，在爱人的痛苦与挣扎中体会爱。
- 我永远都是，快乐的牛虻
- 牛虻执着的爱
- 很多有名的小说在没看之前都会被人言误导，小说中的革命固然是一方面，作者更想向大众呈现的是关于另一个重要话题的陈述，描述听闻主角牺牲后的女主的那一段，女作家比男作家更细腻的笔触在这一刻显露出来
- 狠狠地刺伤你那腐朽的灵魂
- 真的没人觉得神父和牛虻之间的感情已经超越了父子，朋友，师生了吗？我爱你，我亦爱我的主，如果两者不可兼得，我愿粉身碎骨，殉情亦殉道。
- 这是我初中的时候课余生活的部分，也是有了这第一本课外书开始，我爱上了读书的感觉。
- 无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的牛虻
- 父子愛情故事
- Then am I A happy fly If I live Or if I die
- 和刘小枫的观感不太一样。总体还是披着革命外皮的耶稣受难故事，但是，如果强行把革命叙事肢解成个体叙事，其中对未来的期许就尽数流失了。虽说是革命故事，但并不空喊口号。由于是女性作者，所以里面的女性角色也各有独特的光彩。叙事简洁有力，文笔优美流畅，大的情感爆发也呈现得圆润优美，点到为止。优秀的叙事文学。
- 我有罪，长大之后看这本，看到牛虻和蒙泰尼里就只想给他们写同人= =
- 亚瑟当小丑那段感触颇深
- 还在读，不过感觉要比《钢铁》给力多了，记得在太阳那部纪录片里面。很多人谈到过这本书，朱学勤，徐友渔，说到比起中国的革命小说，牛虻中的罗曼蒂克情节是中国革命小说中所不具有的。
- 牛虻的故事读起来有一种荡气回肠的悲壮感。幻灭与执着的体验交织在一起，令人心潮澎湃的同时又不得不为之扼腕叹息，那是年轻人才拥有的浪漫情怀。我没觉得这是一本纯粹的革命小说，倒是其中的爱情和恋父情结夺走了我的注意力。宗教的部分没怎么看懂，还需多了解一些知识背景才行。
- 并不觉得这是一部“革命”小说，更应该像是牛虻在经历了无数风雨后内心的蜕变，和生父纠葛的感情，选择了革命这条道路最终坦然面对死亡英勇就义 在那个时代，牛虻不仅是声震寰宇的革命先驱，更是一个伟大坚毅的无神论者 无论我活着/或者是死亡/我永远都是/快乐的牛虻
- 无论怎样，都要做快乐的牛虻。
- 虽然本书是保尔柯察金的挚爱，但是本书的标签绝不该是革命小说！ 如果用革命小说的角度来看，本书是非常不成功的，革命更像一个情境、一个工具。 我更愿意把本书看成一场父子之间的悲剧、一场有神论和无神论的交锋。本文后面三分之一作者已经写得非常直白，“神父，你那个上帝是个装模作样的家伙，他的伤是虚假的，他的痛苦也是一种做作！只有我才有权得到你的爱！” 一个富有英雄气概的传奇故事，部分内容安排有些俗气、缺乏细节，总的来说瑕不掩瑜，4星比较合理，但我私心很喜欢主角亚瑟，多加一星。
- 不断的矛盾与冲突，像一部史书，关于牛虻的史书。不论他活着，还是死亡，他都是，快乐的牛虻。
- 上一次读书哭这么惨还是林觉民的《与妻书》
- 因为看剧速读的 书还挺好看 剧hhh
- 经典 全篇没有一句多余的话 连景物描写也不让人厌烦 这本书不仅是牛虻的悲剧 更是主教和琼玛的悲剧 主教最后死于心脏破裂症 这真的是最好的托词了吧
- 老实说 就草草过了一眼😰
- 以为它是俄国革命小说真是太想当然了。这书好可怕，看完有点神志模糊。脑内bgm一直循环Angel Band
- 结尾那段太带感了：“这就是赎罪，他为你们而死，黑暗已经吞噬了他。他死了，我没有儿子了。噢，我的孩子，我的孩子！”
- 汗 小时候咋没想到还是个爱情故事呢
- 多么炽烈的情感，多么激昂的精神!牛虻一生都在为自己的理想奔走呼号，他的一生是被教士耽误的一生。他无意中的忏悔，把机密透露给了没有节操的教士，这不仅导致革命失败，还导致琼玛与其的决裂。他流落了，在失魂落魄中饱尝世间的折磨，他变成了牛虻。又是教士，他的决断力受到了影响，被抓到监狱里。最后还是教士，啊，那个人不仅仅是神父，还是他的父亲啊!“在我和那个东西之间你到底选择哪个!”这是何等悲惨的质问，这是何等凄凉的重逢!软弱、犹疑的蒙泰里尼竟然抛弃了儿子而选择亲吻木偶，甘愿奉献儿子而不愿直面抉择，牛虻那本来就遍体鳞伤的心该四分五裂了吧。但是他说，他最后说，“又没打准！再来一次——伙计们——看看你们能不能……”哈哈，“无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的牛虻。”这或许就是大无畏精神吧。
- 我在这找到了生的活力与勇气
- 为数不多让我看哭的书，不论是情感还是革命都铿锵有力，想再去重温一遍。
- 亚瑟——列瓦雷士
- 只不过搭了一个大体的框架而已，真正要把这个故事讲好，至少还要20万字
- 革命在书里只是一个幌子，这是一部关于爱的小说。
- 提醒一下，这个译本还是有些删节的，详细请对照本站伏尼契小组的有关帖子
- Then am I A happy fly，If I live or if I die.
- 无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的牛虻。
- 这个结局太高级了。从某种程度来说，神父就是亚瑟的上帝。最后他们还是选择了彼此，都是为了唤醒民众而死。
- 突然发现没有标记，可能是高二看的吧，全程毫无波澜甚至最后那个经典台词我也非常平静地翻过了
- 琼玛，过去我是爱你的。记得你小时候还是个很难看的小丫头，穿着方格花布罩衫，围着拼拼凑凑的围嘴儿，还扎着一条小辫子拖在背后，那时候我就爱你，现在我仍然爱你。那一天，我吻了你的手，当时你很可怜我，央求着说：“以后别这样了。”你还记得吗？我知道，玩这种小把戏是不够磊落的，但是你一定要原谅我。这封信里，在写到你的名字的地方，我也在纸上吻过。因此，我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意。
- 有被震撼到。高道德与高道德的碰撞，思想形态与亲密关系的冲突，狗血与宗教的加成。这什么虐恋禁忌高虐原耽文。
- “假如我必须死，我会把黑暗当作新娘。”
- 太喜欢牛虻，加一星。
- 到山里度假，没网了，找到了这本小说。是很多很多年前读过的。没想到，感动得热泪盈眶，为了令人难忘的纯真感情、为了生命的脆弱、为了信仰而献身的精神、更为了历经磨难而笑对生活的勇气！想说好爱你亚瑟！好爱你牛虻！
- #你更爱我还是更爱你自己？亚瑟爱他，但是也恨他，恨意强烈到要逼迫主教撕碎自己。所有的艰难选择，都是认识真实的自己，敢不敢去面对自己那真实的一面？是摧毁信奉一生的信仰还是挽救悲苦可怜的儿子，两个极端对立的立场。 #蒙泰尼里主教还是选择了信仰，可结果还是被信仰的触手所反噬。琼玛又一次在不知不觉中失去了亚索，压在心底难以明示的爱试探又卑微。我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意。别了，亲爱的。 无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的牛虻。
- 爱和恨是我们赖以生存的源动力
- 对于三个主要人物，伏尼契都运用了大量的侧面描写。烘托人物性格，渲染社会氛围，体现主题…… 其实并不是很明白，亚瑟为什么不能早点宣布真相，是因为他恨蒙泰尼里和琼玛吗？ 尽管如此，这部书还是给我带来很大享受，人物内心的纠结与痛苦在一瞬间的爆发直抵人心
- “我都总是，快乐的牛虻”
- 读的时候几度要落泪，特别是亚瑟与蒙泰尼里相认之后的表白，仿佛是来自灵魂深处的呐喊和无奈。
- 三星半，为了虐恋！
- 我信任你犹如信任上帝一样。上帝是泥土制造的东西，我一铁锤就可以把它砸烂；而你却以谎言欺骗了我。
- 主人公最大的遗憾是，仍抱有期待
- 亚瑟一直是个孩子而已，只想当一只快乐的牛虻
- 初中读《钢铁是怎样炼成的》非常痛苦，于是对保尔柯察金提到的《牛虻》敬而远之。没想到哇，原来是绝美父子文🤪
- 革命只是插曲，更重要的是爱与追求。
- 可到最后蒙泰尼里还是把自己比作圣父，他怨恨的只是放弃了自己的儿子，再一次失去了儿子。
- 我永远都是快乐的牛虻
- 无论我活着， 还是我死去， 我都是一只牛虻， 快乐地飞来飞去！
- 读到最后真的热泪盈眶了，牛虻压抑不住自己的情感，与蒙泰尼里神父相认，他们忘记了彼此敌对的身份、忘记了时间、忘记了地点，以及之后牛虻让神父作出抉择、他听到抉择时的心情。 我觉得这不仅仅是一本关于革命的小说，它同样比较深刻地探讨了宗教、亲情与爱情，欺骗与谅解。牛虻、蒙泰尼里神父、琼玛的形象刻画得真的非常丰满。牛虻的身份转变、心态的转变，从一位虔诚的基督徒，到一位批判宗教的无神论者，他的变化非常大，但毫不突兀，甚至通过作者的描写，某些情境中我们可以体会到他的痛苦、挣扎、他渴望相认，却又不敢、不愿相认的心情。 非常值得阅读的一本书！！读完会让人有一些自己的思考和感悟。
- 唉……。说起来牛虻这种人见人爱的人格魅力 和主教又何尝不相似呢
- 太好看了 里面的人物都好喜欢 好温柔 我真的觉得这本书好牛逼 篇幅不算长，人物刻画得真好，情节和感情都那么自然 丰沛 一开场我就喜欢亚瑟，年轻 单纯 有一点天真 为嫉妒而自责也好温柔善良555
- 牛虻的经历使我心痛。尤其是最后一部分。 听到牛虻的控诉我才察觉蒙泰尼里的软弱。 我个人的理解和刘小枫的解读不一样...我不那么理解他所认为的人物的心理。 私人的痛苦确实是革命的原因，但不是全部，他是有着崇高的追求的，在和蒙泰尼里说 大炮会来的可以看出。 蒙泰尼里也并非顽固不化...他肯定听进去了牛虻的控诉只是一切都太晚。 牛虻很渴望父爱。 其实这样的结局对牛虻来说是最好的结局。
- 本以为是关于父子爱的一本书，牛虻，第300页，恍然——在爱的谜团下-共产主义好啊 人们一定说他疯了，可他才是最清醒的人，看着世人活在迷雾里而无能为力。 他发疯致死。
- 最后的信看的我眼眶红了…我曾经爱你，现在仍然爱你…牛虻闪现的光芒太耀眼了 他的执念他的疯狂他的不顾一切 先是为了爱 就是为了信仰 父亲后面的死亡 崩溃 看得让人揪心…好看好看！
- 牛虻，自虐的牛虻，可怜的牛虻，教父对他太残忍，一再地失去他，最终也执迷不悔。琼也算是，哎 生活就该如此吗？还是生活冲淡了一切，只是看见有个疤，忘了是因为什么才有的疤。
- 所有爱恨情仇皆因“信仰”而起，无论是神父抑或牛虻。基督的信仰将世人皆贬低为平等奴仆，世人也因此不必为自己承担责任，因为祷告于基督耶稣时他们已经将身上的罪恶转移给最高无上的神，一切罪与过都是神的旨意，“怪我咯”~
- 明明是爱情故事
- 神父，你把亚瑟当作什么了？是你对上帝的祭品吗？你的信仰的牺牲品？ 你知道，如果你真的爱他，他就不会死了。
- 蒙太尼里一辈子都在利用一个虚伪的偶像逃避自己的责任。
- 非常出色的革命小说，革命与牺牲，爱与救赎的故事，看到最后牛虻还是那么爱蒙泰尼里，在神父面前他依旧是亚瑟的时候，留给琼嬷的信依旧那么真挚的时候，无法不为之触动，所有的恨都是因为爱，所有的爱依旧那么柔情。
- 蒙泰尼里和牛虻的爱啊⋯⋯世俗化的爱有不堪、黑暗，但那是真实的、无法回避的。宗教的爱在真正的爱的拷问下最终倒掉了。这是壮丽的悲剧。
- 在地铁上读完。非常好。是为革命奉献一切的壮烈故事，也是感人至深的爱情故事，同时还是一个揭穿宗教虚伪怯懦的蜕变故事。
- 环境描写像诗一样 小时候读保尔柯察金，长大了读亚瑟
- 初中的記憶。。。。。。
- 虚伪可悲的教士
- 至死方休的爱，如此深沉，又如此不可言说
- 所爱即所失。伪革命小说
- 从2020年看到了2021年，比起作品本身我更喜欢作者。
- 最后三张纸的能量巨大，但是前面的引线实在是太长太长了。
- 牛虻这本书应该是文革时间知名度最高的小说之一，我知道这本名的另一个原因，是因为四川话里的牛和流氓里的流是同一个发音，而虻正确的蒙的发音被人篡改成了氓，所以这本书在四川境内大概都被人戏称为“流氓”吧。 这也是小孩子对这本书表现出好奇的原因，因为它是父辈看过的，而且在他们那个年代里这本书似乎有一种被神圣化的企图，很多从文革里过来的人都声称深受牛虻的影响。 于是上周日在首图的图书架的最下面一排，我看到好几个版本的牛虻，我从里面选了一本相对新相对干净的。这是译林的版本，古绪满译的，在序里也有看到这本书的一些八卦，仅在中国似乎都有四五个版本，有从苏联的俄语里翻来的，有从原版的英文版翻来的。牛虻在中国得到这么广泛的传播，仅仅是因为“钢铁是怎么炼成的”这本书里，有人用牛虻来形容保尔科察金，也就是钢铁的男主
- 不论我活着，还是死了，我都是一只快乐的牛虻
- 第一部分写的是真臭，耐着性子读下去意外地不错，很难想象一个女作家对男性主义视角下的理想女性化身破裂的过程和俄狄浦斯情节看得这么清透，写得非常典型和扼要，大有一种意大利版的美国往事之感。这本书肯定是够不上世界一流名著的，但是远远比《钢》之类的小说要高明太多了。我这样判断的主要的原因是我从中感受到的那种对人类的情感与苦难的描绘远远比那些滑稽的革命故事要深刻得多，也真实得多。“我死了一次，又死了一次。”如果不能再相见，祝你早安，午安和晚安。 @2020-06-25 15:15:16
- 秋天他曾来这里布道，当他的马车经过时，你的脸色就跟我的手帕一样白。 说完，她的费利斯浑身颤抖如一片树叶，那个全世界最勇敢的人啊。21年了，我还爱他。
- 他是一个十分坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。祟高的信仰如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。
- 有种八九十年代日本耽美作品的感觉。
- 意料之中的结局
- “亲爱的，我连两分钟的严肃也办不到。无论是生还是死都不值得严肃。”
- 讲真，我觉得这本书好基……
- 没有意想的震撼 反而感觉牛虻很幼稚 就算是父子又凭什么让人在信仰和儿子之间必须选择一个呢？ 毕竟信仰这种很玄学 信的人无论怎么都信 就连牛顿都信仰上帝 很矛盾吧 牛虻那种九死不悔的战斗精神确实很令人敬佩 但我觉得他至少不是个心理人格健全的人 苦难让他偏执而不是通透 不是每个经历苦难洗礼的人都能成贤成圣的 脱胎换骨不一定说的都是好的方面
- 卢梭式的浪漫主义景物描写，现实主义式的革命场景，细腻而深沉的内心独白……一直说着要读的一本书，大概是错过了最合适的阅读时候，现在看来多少还是觉得文字过于刻意了。不过比起《红岩》，本书还是复杂很多～
- （所读文本为2016年时代文艺出版社，但没有找到这个版本） 活着， 抑或死去， 我都是一只牛虻， 快乐地飞来飞去。 真正的勇士当如牛虻一般有坚定的决心和顽强的意志。 牛虻被自己的亲生父亲，那个受诗人崇敬的主教，蒙太尼，杀了两次，这该是多么痛苦啊！蒙太尼愿意拯救所有人，独独除了自己的儿子。这大概就是宗教盛行的年代下，最可悲的事情了吧！ 牛虻和琼玛的爱情，虽然没有直面的告白，但无不充满深清。如果我是琼玛，我大概会痛不欲生。
- 牛虻从家逃离后发生的事情能再写一部小说了
- 第一次读名著哭得不能自已。 牛虻这个人物像一个活生生的人，外露的尖刻、敏感是生动不能再生动的形象特征。 最感叹的是年少时说的“献身于拯救意大利的伟大事业”。 他本身在受难、背弃自尊的那个过程中坚持下来的举动，这才是最让我触动的。我在感同身受的同时，也惊叹他美好的灵魂，即使在泥沼中摸爬滚打过的美好灵魂。
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- “而我会像一个即将出门度假的孩子那样，高高兴兴地走向院子。” 对基督教不甚了解，很影响对人物的理解。但还是领略了牛虻对保尔柯察金以及孙少平等人的模范作用。作为革命文学，文本的文学性和思想内涵都无愧于“世界名著”之名。
- 21年第一本，可能五四时期的某些诗歌也受到这本书的影响
- 需要和爱从来不是一回事。
- 与其说是革命小说我更喜欢牛氓那坚韧不拔的爱，对父亲的爱与恨，对自己身世的无能为力，深爱着父亲却又不能像普通人一般去大胆接受，命运捉弄，面对父亲的欺骗选择宽恕，可是碍于父亲大主教的身份，自身所肩负的革命任务又难以达成妥协。对琼玛的爱，看似触手可及，却又镜花水月，命途多舛，命运就像一个调皮的孩子，一次次戏弄牛氓。“这封信里，在写到你的名字的地方，我也在纸上吻过。因此，我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意。”多么崇高浪漫的爱啊！
- 补标，中学时超爱，读过不止一遍
- 多少年之后再读，还是觉得是描写父子之情最好的作品。亚瑟也是我最喜欢的人物角色
- 我看石破天惊的爱才是小说的主旨
- 被留在这样深渊执念中，是对活着的人的惩罚。那个致暗的时代，有多少默默绽放的人闪过，主教一直不够勇敢，直到最后他才作为自己活过一次，主教，牛虻，琼玛纠缠互爱相恨一辈子，到底了也是发现因为爱的越深才会有执念里的恨。人物都很丰满，独特。对主教的结局处理又讽刺了那个时代的虚伪迂腐。
- 牛虻出现前的剧情只给两星，牛虻一出现就叫我想到人物塑造相当生硬的《基督山伯爵》以至于想再扣一星，但没想到越读下去，越感到那种强烈、破碎然而无比真挚的挣扎与痛苦：“我能奉给上帝的只有一样，那就是一颗破碎的心。”而蒙泰尼里的选择与结局，生生将立意拔高了不止三颗星。我从没想到过会被这样的小说打动，而它做到了，不管前面写得有多糟糕，我都要打五星
- 看到最后真的是止不住的泪流满面，很出色的革命小说，尤其是最后牛虻对蒙泰尼里说的话，给琼玛的诀别信，以及蒙泰尼里最后的发疯而死，真是对人性最沉重的拷问，虽无钢铁是怎样炼成的那样惊心动魄，却也十足的悲壮
- 因为看到很多教授推荐这本书，说影响他们一生。于是抱着对这本书的好奇，来看了一遍。其实不是很理解亚瑟为啥因为知道主教是他父亲就那么那么生气呢？是时代原因吗？&亚瑟是为了什么而革命呢？总感觉有跟主教置气的因素。&为啥最后非要主教选，而不是尝试利用主教身份，做革命呢？😂
- 一个时代需要一个时代的作品，今天的我看来整体而言书的内容很一般，对于一个富家子弟可能从小生活在温室中，太少经历生活的毒打，天真幼稚，革命要是在他们手中成了估计也不会长久，当然作者也是欲扬先抑，更为了突出后期坚毅果敢的牛虻。不过我不明白为啥最后的信里写满了神神鬼鬼，哈哈用一句过去流行的话叫不信马列信鬼神，思想的革命还是不彻底啊。哈哈哈
- 没那么深刻。中世纪结束欧洲各个地方应该都在反宗教去寻求自己的独立。不会在宗教的恐怖统治之下、那种靠着人们的愚昧而使人们言听计从的日子应该结束了。写的也应该是这段反抗时期的故事。 但是太不深刻了。一个十九岁的孩子被情人误删了一巴掌、然后再看到教士的虚伪。他就要逃掉了。那个年纪的人的确容易反抗。但力度没有那么大。后续的故事也零零落落。 这故事都不如一个二手时间里的任何一个回忆让我震颤。
- 结局还是差了那么一点。不过前面写得真好，特别是亚瑟真挚热烈又挣扎矛盾的情感
- 蒙泰尼里爱的不是上帝，只是道貌岸然的自己。牛虻恨的不是神父，只是看不清真相的自己。撕碎信仰，剥夺信任，灵魂一遍遍受鞭挞，却仍然笃定真诚，“我那时就爱你，现在仍爱你。”
- 很感人，书里的牛虻刻画得很有魅力。深情是你决绝亦是你。
- 小时候最喜欢的书之一
- 对别人狠毒其实对自己最严苛。因爱生恨，恨之切更是爱之切，恩仇记？上帝的手是沉重的啊。但是天使终究是没有堕落呢。