作者:[法]笛卡尔
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网友评价：
- 每个人的“理性”，“理智”都不一样，所以必然会产生冲突，结束是舒服还是不舒服，那就看你自己心态和包容了
- #202088#翻译得真的不好，诘屈聱牙，好难读。而且太多神学、上帝了……
- ...最后译者总结让我觉得，看的不是同一本书。
- 没读完，这个版本比较通俗，注释很少，意译太多以至于偏移了原本的意思，实在读不下去了，五星的作品给翻译成了三星。
- 这本书的制作上能看出很用心，一开始老定价的时候感觉有点略贵，但看完细心之处还是很多的，每一章都会帮你做个小总结，包括最后的解读，很用心
- 笛卡尔，奥利给！翻译么……
- 方法论，很适合做学生读物，哲学或者各科入门读物，启发性强。
- 搭配项飙的《把自己作为方法》看。 “当他们变得自由，开始怀疑之前学习的这些规则，开始背离大家所走的共同路径时，不知该何去何从，或许，他们将永远无法走到正轨，在余生中迷失”--------是我属的这个阶段了。。。
- 读的过程一直在心里否定笛卡尔，读了末尾的解读突然就把否定的消极态度卸下了。在那个时代能够思考并表达这些东西，本身就是一种了不起，更何况笛卡尔本人不慕名利、不自恃清高，境界更上一层。出版的层面上感觉还是挺用心的，特别是最后的解读对我这样的哲学门外汉读者帮忙不少。
- 内容非常少，但其实要读懂，有点难。我承认我读的云里雾里的。可第一章却让我有一种，我的任督二脉将要打开的感觉。作者提到，两个点，一是，编辑同一个地方的所有建筑，不如只编辑一个人的建筑来的更真实。二是，一个人比一群人说出的道理，更真实。（看吧，我自己也复述的不太清楚，可我总觉得我有个机关被打开了。）
- 法国人屁话好多
- 语言极简，内容主线是思考和行动的方法论，副线包括医学，物理，数学等方面内容，笛卡尔涉猎广泛
- 这本封面好好看！
- 六个部分看完了，书信部分没有看。放在笛卡尔那个时代是一部伟大的著作，但今天的我看过这本书感觉观点有些稚嫩以及流水账一样的叙述。
- 书前部分思想性很强，值得一看，后60%像听老爷子唠嗑一样。 很可爱的老爷子，肩负历史一样地奉献，有点小傲娇，内容也有不自洽的地方，但不耽误他的人格魅力吸引着我。
- 在下愚钝，并没有醍醐灌顶的感觉，但可以感受笛卡尔对追求真理、探索知识的热爱。我思故我在
- 为什么要多学几门语言，就是为了要看这类经典小语种著作的时候不受二手翻译理解限制。
- 把自己作为目的：不设限的思考，定次序，反思以上。
- 个别译处不清楚造成理解不便，又在kindle上买了王太庆翻译版本，才明白作者表达意思，有几处此版与王版意义完全相反，不得不查英文版（法语版实在不懂），均是王版更准确。 又忍着，看了一章，发现更多不知所云的地方，弃了。挺可惜49.8元。
- 这才是真正的方法论吧
- （只看了六部分，书信部分未看）。比较有提醒的是：正确运用理性的四条规则：（1）避免先入为主；（2）化繁为简；（3）从最简单到最复杂；（4）从总体复盘。 #方法论这类的书不知为何总提不起多大兴趣#
- 虽然笛卡尔的方法在今天看起来有些过于宽泛了，但过去几百年人类在智识上取得的成就不断印证了笛卡尔的观点：人类拥有理性，并可以使用理性。我们应该对此保持信心，并在理性缺失甚至不被鼓励的时代，重振笛卡尔对科学精神的追求。附录中郝春鹏的短评很好地回应了我在阅读这本书的过程中产生的困惑。笛卡尔在论证上帝的存在的时候，无论是他使用的论证方法还是语言的使用，都很容易使你产生略过那部分论述的冲动。
- 经典之作。在阅读过程中，常常可以感受到笛卡尔因学习、因获得知识而感到的快乐。把追求真理当作毕生事业是多么高尚的事业啊。也许有人会觉得笛卡尔有点自命不凡，我觉得这种自傲是高级的，是与常人的境界不同的。书中关于上帝存在的论证-正如后文一封信里提及到-不是特别的清楚，笛卡尔也承认这一点。上大学时，马哲老师会批判笛卡尔的唯心主义。读完此书，才觉得这种批判未免太浅薄。“我思故我在”是极致理性的表述；上帝的存在是这种理性的前提。读此书，可以意识到笛卡尔谈及的上帝不是神学的，而是逻辑的、理性的，与我们传统意义上宗教的上帝不是一回事。书里的方法：1.不先入为主，2.Divide and conquer 3.从最简单的开始 4.回顾；个人感觉第一点最难，这样的方法论得时时实践才可。
- 方法论，很实用，启发性强