作者:[德]叔本华
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网友评价:
- 台湾这个版本是选译啊。
- 佛学的哲学化?
- 读了第一遍有点混乱。有些概念叔本华下的有些让我混乱,另外就是意志本身的范畴以及它和外部世界的关系让我觉得混乱。相对而言,在结构化上康德和黑格尔的哲学更为严谨。
- 以我有限的认知认为:这本书应当是人类能够用通俗语言对这个世界本质进行诠释的极限。
- 第一遍。过段时间再悟悟看!
- 读完叔本华总感觉身心舒畅
- 有点不容易懂
- 还可以,只是这本书是节选的版本,不全面。
- 可以说是开辟了哲学争论的第三战场,唯意志主义,区别唯心主义和唯物主义。 but!看的我一肚子火,围绕着生死,逼逼叨叨大半本书,关键是我找不到反驳地方,太TMD消极了。卖弄!
- 从康德哲学(讲义)看过来,路子对了,就一路畅通地走!台陆名词翻译的个别差异使得阅读反应的时间延长,改日再读陆版看看。
- 没有人活在过去,也没有人活在将来,“现在”是生命的唯一形式。
- 翻译问题很大
- 翻译的比较差
- 我不该买这本书,我太自大了,我预感它要吃灰了。
- 术语太多,理解很吃力,看着看着就容易理解了。也是一个循序渐进的过程,了解了叔本华的意志体系后,相对更能领悟其中的哲学。看完叔本华的五本哲学后,最大的触痛是:痛苦、自杀、虚无。
- 多次阅读的一本书。
- 很喜欢叔本华,但这本书我艰难的啃了二十几页,确认过眼神,是我读不懂的书。
- 从台湾引进的译本,还不错
- 台湾上世纪70年代的译本,从英译本转译,并且是节译…
- 最伟大的旅程就是征服自己~
- 第一本哲学书!
- 是这个版本的。 早期读《人生智慧箴言》,后读《纯粹理性批判》,而又到《作为意志和表象的世界》。 推动我的行动的,是意志而非全然的理性。
- 痛苦是生存本身中必然的现象,而真正的满足是不可能的。 一本宗教书,意志的肯定让我们坠入深渊,成为暴君;意志的否定如乘一叶扁舟于惊涛骇浪之上,佛光难现。 历史先哲着实了不起,宗教里人生殊途同归,那么人生的意义是什么,艺术、音乐只是天才思路的存档…… 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
- 这个译本不太顺畅 读不下去
- 图书馆借的装逼利器。当然看不懂,但还是坚持了几页
- 终于把这本给盘完了,前面有点难懂,后面越看越爽。叔本华的哲学前面讲了很多抽象的理论,可最后还是为了去指导生活,提倡一种宗教般的清寂的生活。虽然对他的悲观主义并不完全赞同,但是经常偶尔读到某一段,觉得讲的就是自己。
- 从2月22号开始读的,惊觉正好是叔本华老爷子生日。每天晚上都看一点,有时是很辽远的体验
- 叔本华确实是一个悲观的人。觉得直接看最后一部分就好,表象的世界都是虚无,与其忙忙乎乎患得患失,不如守住自己的精神家园,保持平静的心态,节制欲望,客观的看待满足,也许人生会过的更愉悦一些。
- 无法打分,只看了前部分,艰深。 "凡是属于或可能属于这个世界的东西,必然都以通过主体为条件,也只对主体存在。因此世界即表象。" "世界一方面完全是表象,另一方面也完全是意志。如果一种东西既不是表象也不是意志,只是独立存在的对象,这种东西就只能是虚构的。接受这种虚构,哲学就会误入歧途。"
- 读起来十分吃力,一直到最后一卷才偶尔能够有共鸣。对艺术和宗教的描述很扫盲,需要二刷。
- 叔本华浑身都闪烁着智慧之光,但某些结论原因并不充足(原来我想过的那些问题哲学家也想过啊...),这版翻译有点小问题,不过还可以接受。
- 大部分观点都不认同,另外居然是删减版。
- 看完第一遍粗浅的理解是:人的本质是意志,身体呀,行为啊,思想啊,理念啊等等都是意志的表象。意志类似于一种想要满足某种欲求的驱动力,比如生存、安全、饥饿、性、成就等等,而一旦有了欲求,就会产生因无法满足欲求的期望的折磨,以致痛苦是人的本质和必然。要想不痛苦,第一种方法是:消灭意志,比如出家、隐居禁欲等,第二种方法是:自杀,消灭肉体,意志就会荡然无存,还有一种方法:用知识压过意志的力量,使得理性超越意志,达成一种寂灭的审美状态,知识成为人的主宰。这也是人和动物的区别。不知道理解的对不对?求专家解析~
- 开始很晕,后来很妙。悲观的宿命论者,博尔赫斯的老师。虽然前后思想不连贯,并且"世界是我的表现"这种世界观可以忽略,但这部"真理录"写的很妙。然而,最可恶的是,他竟是个删节本!这是没满分的唯一原因! 里面有句话犹记"让你恐惧的并非引起恐惧的事物本身,而是你对它的想法"
- 原谅我的浅薄
- 好难 还得慢慢看
- 我们既不从对象出发,也不从主体出发,而是从表象出发。对唯心论和唯物论的批判很精彩。世界的本质是意志。意志伴随长久的忧愁痛苦。意志追求表象世界。
- 我自己深信的哲学自认为简单可以归结为唯物加唯心,对物质世界是唯物,对意识世界更多是唯心。所以,这本书前面构建的作为意志和表象的世界,观念世界被主体知觉,很好但我并不热心。我很怀疑叔本华前面的构建都是为了后面对欲望痛苦的论述,就像种一棵树结一个果,树木我觉得难看,但果实太鲜美了。
- 粗略看完,还得二刷
- 2020063#预计是一本需要反复看的书籍,就是不知道我在有生之年会不会看得懂。2020.11.18第一次看,就是完全看不懂加一脸懵圈,所有的概念都没弄明白,之前一副煞有介事好好啃书本的状态,最后只能随便翻翻勉强翻完。关于表象,意志,物自体等先不探究,唯一认同人生的本质就是痛苦,认识到这一点,是不是就会觉得生活中会有很多小确幸?
- 没有读序言的习惯,读完才发现是删减版。单纯想给自己的唯物主义教育反洗脑一下。
- 断断续续读了很他妈久,相当晦涩拗口,一段论点反反复复反反复复的说,仇女,蔑视女性,厌世,清高,归根结底就是心理学那点事儿,分数这么高是不是因为看不懂?能看懂的也没读完?
- 读完康德才能读懂叔本华啊
- 這絕對是可以完全改變你思想觀念的作品,全書以非常詳細清楚的文字來解釋意志的完全含義,並且再提出否定意志才是完全解脫痛苦的唯一途徑。有意志就有世界,有慾念,就有願望,所以人ㄧ生來就是痛苦的。而意志的寂滅是人生的終極目標。這是永遠不能忘卻的道理,也是脫離痛苦的唯一方法。
- 在三十岁就构造出一个世界的人,除了叹服还能说什么呢。叔本华不能算是悲观主义者,只能说看得太明白了。
- “当世界因意志的消灭而殒逝,我们面前只留下虚无,安宁平和的境界是唯一的安慰。”
- 第一遍读完了 很多地方甚至连表面意思都不懂 这是一本需要在人生过程中反复阅读的书 期待下一次的体验
- 读起来比较吃力,读到第四部分才比较容易,这一部分也将叔本华思想中“痛苦是这个世界的本质”的悲观主义展现得淋漓尽致,我对此虽然还隐隐抱有其它幻想,但仔细想想,这何尝不是事实呢。
- 一本需要绝对安静时才能阅读的书
- 我边看边想打作者,以及借书给我的人。
- 【听】表象即意志的感知,而意志不止思维和意识。世界的本质是意志,我们所认识的只是表象,而世界的一切表象都是由意志创造和推动的,客观反而是虚幻的。以“意志与表象”引致的悲观主义:“人生在世,不过是痛苦与无聊之间的摇摆,就在这两者的掌控之下,一路奔向死亡。”人生的状态就是被裹挟在无休止的斗争漩涡中,意义、目的、快乐都只是短暂的,而感到痛苦却正是生命意志的体现。审美与艺术可超越时空限制,沉浸其中也可短暂地逃离痛苦。否定个体意志,节制、不追求,这样也可与痛苦平行、不深陷其漩涡中。平静地接受意志:“我们看到了超越所有理性的平和,心灵的大海处于完全的平静之中,那是一种无边的安宁,不受任何搅扰的信心和愉悦。”——*仿佛是一个思想钢印,坚决地相信黑暗面,却是为了逃离黑暗。
- 第一部不好啃 越往后越痛快
- 唯物论对我的影响太大 不太理解
- 自然是看不懂的了。叔本华是不给人以力量的,他叫人抽离,抽离痛苦,抽离厌烦,可是好难。
- 读的太吃力了 有机会的话二刷其他版本
- 有关本体论、认识论的内容就不详细说明了,基本沿用康德后的那一套。意志为物自体诞生出表象,时空为表象形式,充足理由原则贯彻整个表象领域。个人观点,叔本华思想在历史上的价值在于这么几部分,用“意志”角度来概括物自体属性,明确、系统地指出了理性的弊病,从物自体推倒把主动权重新交给个人,由个人为基础大力强调艺术的作用,批判伪善的价值观念点出了人类普遍面对的痛苦、挣扎、矛盾,最后流畅、优美的语句也是叔本华作为一个哲学家值得称赞之处。当然,反对其的声音也不少,依然就我个人而言叔本华论述中意志和理性之间模凌两可的关系无疑是令人不满的,当然他之后的哲学帮其解决了这个问题。
- 台译版,删减了不少内容,但是大致核心思想都已经囊括,文笔比石冲白更优美些。但是根据自己的见解,删减原著的内容,是种对作者的不尊重行为,忽视作者本意的完整性,以为他们只是只言片语,事实上那些删减内容正是对于透彻理解叔本华哲学的星丛。
- 纯粹的认知状态是抵达崇高的唯一途径。
- 这一年度过的最累最深的书
- 2014-2016