作者:[德]斯蒂芬·穆勒-多姆（StefanMüller-Doohm）
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网友评价：
- 讶于四分之一篇幅的极小字注释。
- 读哈贝马斯的书之前先看这一本吧。能少走好多弯路
- 问题和优点都是“太翔实”（光注释就有80来页）。导致许多叙述显得杂碎和重复。如果不是专门做哈的研究，选择跳读比较合适。第十二、十三章的主题概括（公共领域的民主参与，以及作为其理论基础的后形而上学哲学）挺有启发性。
- 对他老的人生经历非常钦佩和羡慕，始终捍卫理性建构的合法性，堪称他老的学术标志。一个学者的人格和成就，在他这儿也是巅峰模范了。而我……虽然能“评点”他老，但只是个“评论”而已，不想太多颂扬，也想指出一些不得不说的东西，一些alternative思想的方向。仅此而已。无力比肩，是我评论他时感受到的窒息。
- 「流淌的哲学思想熔岩」是什么……
- 今天来补五年前读过的书已证明我这个10年豆瓣账号并没有完全喂猪（？）（虽然那时候读的还是英文版后面又补上了这个版本）但这本书并不完全简单单是一本写人物经历的传记，而更多的是对Habermas思想史的一个回顾。所以对欧陆哲学有兴趣的无疑会从这本书中得到类似于文献综述/学术史回顾的感觉。本书2016年由专注于社科人文的英国出版社Polity译作英文版出版。英译版的语言生动翔实并可读性颇高，也很推荐给有兴趣的朋友们阅读
- 一个多月，我终于跌宕起伏地读完了哈贝马斯还未结束的“前半生”，用大开眼界来形容这本书都太渺小了，虽然很多地方都没办法透彻地去理解和领悟，但领略其波澜壮阔将近九十年的人生，与划时代的思想结晶一起，只能让我读一页震撼一次，看一章兴奋一次！翻译也很流畅！
- 可以看成是一个阅读哈贝马斯的导论
- 看了二百多页，感觉译本相当难读，问题很大，不光涉及到一些抽象的专业词汇的翻译（比如先验感性论翻成超验美学），主要是译者对哈贝马斯的思想似乎并不熟悉。弃读、转读魏格豪斯的《法兰克福学派》。
- fine 我的智识水平还是跟不上我的阅读速度
- 暂时还消化不了，有空了重读
- 竟觉得哈贝马斯这样的人生毫无乐趣，果然我骨子里还是一个理科生
- 人类历史上举出过很多理由，说明我们的生活和人类的生活有意义。除了一个一个地去验证，我们还有什么别的办法？
- 知识分子一定要会拍案而起，同时应当有足够的政治判断力，以避免反应过度。
- 哈贝马斯差不多一辈子都在进行政治论战，一直在毫无保留地把自己的观点公之于众。这也是在实践他的交往行动理论。公共领域介于市民社会和国家政府之间。在这个领域里，人们可以通过充分理性的沟通，提高公开讨论的话语质量，来纠正金钱和权力系统带来的谬误。
- 为读他的福柯悼文读此书。有帮助，比如悼文开篇提到福柯之死所彰显的，时间那压倒任何人类辛苦构建的生命意义的暴力，大抵便与传记中提到的，对哈贝马斯理论的某一批判“他倾心于交往理性，而对死亡对人性、对社会构建的意义毫无领会”相关。但大叹恨于自己英语蹩脚，又略无学殖，传记读完传主的思想还是进不去（悼文还是读不懂）。哈贝马斯也许是最后一位追寻普遍规范性，最后一位“哲学大师”了吧。而我越来越怀疑他那种读进别人的思想，揭示它们的内在矛盾，再推进自己的思考的方法的合理、可行性。难道这些矛盾不能就是对象固有的矛盾的表现，而客观对象的矛盾不可解决，于是呈现它们比硬解决它们来得更好？霍耐特、G.Kneer、T.Biebricher有比较二人的专著。
- 哈贝马斯是法兰克福学派的代表人物，他的人生经历看上去很平淡，学术成就却令人生畏。他始终关注时代和政治，和早年经历有关。先天性的唇腭裂，让他很早就开始思考人与人的关系问题和语言的问题。纳粹的罪行，让他毕生对政治保持着反思和警醒。哈贝马斯差不多一辈子都在进行政治论战，一直在毫无保留地把自己的观点公之于众。这也是在实践他的交往行动理论。本期音频还介绍了哈贝马斯的公共空间和政治共同领域理论。公共领域介于市民社会和国家政府之间。在这个领域里，人们可以通过充分理性的沟通，提高公开讨论的话语质量，来纠正金钱和权力系统带来的谬误。
- 哈贝马斯差不多一辈子都在进行政治论战，一直在毫无保留地把自己的观点公之于众。这也是在实践他的交往行动理论。
- 读了觉得他人不错，但还是不知道他为什么就成了思想界泰山北斗级别的人物。。
- https://athenacool.wordpress.com/2019/08/29/%e4%ba%8e%e5%b0%94%e6%a0%b9%c2%b7%e5%93%88%e8%b4%9d%e9%a9%ac%e6%96%af%e4%bc%a0/
- 2019年九十岁的哈贝马斯如是说："由于我的学术兴趣主要集中在系统问题方面，所以到晚年我才花费更多精力在哲学史上。比如，过去十年，我读了很多哲学著作——很多是以前没读，现在补读的，也有很多是过去常读的，但过去读，某种程度上是由于要“用”到书中的观点而读的。而现在，我则是第一次怀着对作者生平的兴趣去读——关注作者生活的历史环境。……我很高兴，拥有如此伟大的文化的读者诸君，能了解和熟悉这些思想生成的原初语境。”战后的一代如何承担起历史的责任？What sort of homo politicus is to build democracy? 尽管交往理性理论经常成为“非西方”政治运作批评的靶子，可是在这样浑厚且让人惊心动魄的历史政治论争中，这种交往理性的理想，其光弥新！
- 看完全书，细节丰富，大大有益于补充很多脑中缺失环节。哈贝马斯拿到第一个教职的速度和他当时年纪，估计能让康德他老人家吓活过来..... 今天德国高教界也恐怕很难重演了。谋职过程的个中复杂人事斗争和官僚惰性倒或许一以贯之
- 目前国内难得的可读性与学术性兼备的哈贝马斯相关著作
- 我的智商只允许我读完法兰克福学派的部分
- 知识分子为什么要在公共领域发起理性的探讨？一方面，社会分工下的现代性使科学、道德、艺术、政治等领域日趋独立与专业化，这加剧了社会不同群体对待公共问题的看法与观点上的矛盾性与片面性。另一方面，原本应该服务社会、文化与人民的经济/行政基础设施常常以金钱和权力为手段剥夺公共领域的话语权，比如传媒灌输洗脑、政府管控民意等。为此哈贝马斯提出“交往行动理论”，希望不同领域的知识分子以真诚可信实事求是的态度,摆事实讲道理开启理性的商谈程序，通过不同观点的碰撞沟通，修正互补为更完善的结论。“公共领域界于市民社会与国家政府之间，在这个领域里，人们可以通过充分理性的沟通，提高公开讨论的话语质量，来纠正金钱和权力系统带来的谬误”，这很像交叉领域专家咨询委员会，可惜现在很多机构都只是走个形式，个别专家还不说人话。。
- 哈贝马斯传，他是德国重要的哲学家，法兰克福学派，这是一个西方马克思主义学派。他的很多理论一定程度上和中国社会主义理论契合，当然他也一直帮助中国学者。传记中说到他一直深度的参与西方政治热点问题，这一点我很佩服，当今社会我们很难去真正的讨论政治，甚至会避免去谈论它，有时候会为了政治正确去迎合。哈贝马斯的人生比较于他所带来的影响显得平平无奇。
- 印象最深的是贯穿一生那种的上天入地的跨学科智识野心，还有德国高级文化生活的普及性
- 毕业三年后，又回到哈贝马斯。之前读过德语版，没读完，这次断断续续一个月读完，看的是电子版，翻译有不少错误，也没仔细核对，略过了。对哈贝马斯的学说有了更整全的把握，更多细节值得深挖，再花五年的时间，继续学习哈贝马的
- 作者是社会学家，提纲挈领的还原了传主观点和生活史的关联。
- 得到听书: 关于哈贝马斯的生平和学术、政治活动的关系。哈贝马斯是法兰克福学派的代表人物，他的人生经历很平淡，然而学术成就令人生畏。他始终关注时代和政治，和早年经历有关。先天性的唇腭裂，让他很早就开始思考人与人的关系问题和语言的问题。纳粹的罪行，让他毕生对政治保持着反思和警醒。哈贝马斯差不多一辈子都在进行政治论战，一直在毫无保留地把自己的观点公之于众。这也是在实践他的交往行动理论。在第二个侧面，我们简单了解了哈贝马斯的公共空间和政治共同领域理论。公共领域介于市民社会和国家政府之间。在这个领域里，人们可以通过充分理性的沟通，提高公开讨论的话语质量，来纠正金钱和权力系统带来的谬误。
- 应该去学习哈贝马斯关于公共空间和交往行动的理论，行动派哲学家就是始终鼓励大家通过对话和运用理性和专业知识去探讨真理。哈贝马斯认为：现代性的特征，是科学、道德和艺术分化成了独立领域。
- 作者说，重点描述行动，其次才是行动者。主要是一部作品传记和思想传记。关注哈贝马斯与欧洲知识界的互动，以及他对政治运动的积极参与，他的学说是在公众场域，在与他人的积极对话中形成的。具体评论暂略。
- 啃完了500页的书，深深羡慕且尊敬哈贝马斯波澜壮阔的一生——做学术的目的，不在于讲述抽象的社会哲学，而是为了切入僵化的时代现实；他活在潮流的对立面，自身便是一场无所畏惧的论战；时刻警惕权力的过盛和对话的不平等，介入政治并始终与权力保持距离；可以说他实现了一位知识分子所能抵达的最大限度的自由，即：以开创性的理论作支撑、保持与权力对话的自由、警醒公众有失偏颇的制度、引起跨越文化距离的道德情感和社会共情。“只有当一方认为能呼应另一方说的话，另一方同样能做出呼应，这个回答才有意义。”在今天，我们依然需要这样的对话，而不是结论先行、事先定调、一拳捶死、剥夺一方的声音以证明自己正确，或是站在道德制高点上全盘否定——这样的社会，不能称之为一个理性的、开放的、具有道德准则的社会，它孕育不了健全和理智的公民。
- 一般般，流水账般。
- 我认为公共领域中的交往行为理论实际上是相当理想化甚至不可实现的，这一点我还是赞同利奥塔，不过对于哈贝马斯的智性的一生以及对公共政治的介入姿态非常佩服，很喜欢的几章是哈贝马斯博士期间的思想脉络展现和当阿多诺助手的时候在法兰克福社会研究所的过往。
- 得到APP每天听本书分享：本书包罗万象，故尝试从两个侧面解读：第一个侧面，是关于哈贝马斯的生平和学术、政治活动的关系。哈贝马斯是法兰克福学派的代表人物，他的人生经历很平淡，然而学术成就令人生畏。他始终关注时代和政治，和早年经历有关。先天性的唇腭裂，让他很早就开始思考人与人的关系问题和语言的问题。纳粹的罪行，让他毕生对政治保持着反思和警醒。哈贝马斯差不多一辈子都在进行政治论战，一直在毫无保留地把自己的观点公之于众。这也是在实践他的交往行动理论。在第二个侧面，我们简单了解了哈贝马斯的公共空间和政治共同领域理论。公共领域介于市民社会和国家政府之间。在这个领域里，人们可以通过充分理性的沟通，提高公开讨论的话语质量，来纠正金钱和权力系统带来的谬误。
- 关于哈贝马斯，目前最好的一部传记
- 很好的传记。思想脉络和人物的遭遇、时代背景的烘托都到位了
- 聚焦哈贝马斯的公共参与，写作方式过于严肃和拒绝八卦，稍微缺乏活泼。很羡慕德国的公共领域，对问题的探讨真实地影响着社会实践，哲学思辨也受到公众尊敬和赞赏，放在中国估计下面的评论全是骂不讲人话的。诸如有关海德格尔哲学的辩论能够成为有影响力的大事件，哲学不仅仅是学院派的术语。那种包容，开放，对日常生活有形塑作用的哲学探讨，何时能成为中国人生活的一部分呢。
- 老师推荐的哈贝马斯的生平史及其核心观点的叙述，冲淡了凝缩观点的无聊，可以走马观花式读核心观点处细读。
- 作为一部传记来说不太友好，没有接触过哈贝马斯著作的读者容易感到在理论中泥足深陷。哈贝马斯作为公共知识分子的勇气和智慧令人敬仰，毅然从法兰克福学派出走，以一己之力开辟全新的领域，数十年如一日地呼吁自由平等的社会秩序。在世界不可遏制地坏下去的过程中，他们这样的人是全人类的脊梁，背负着时代的责任，面容坚毅，从容不迫。