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网友评价:
- 没《八十年代访谈录》好~
- 可惜文革时期的故事已经被掰开揉碎无数次讲述了,各种串联,各种知青,各种与时代不符的强烈求知欲,各种诗歌与绘画,各种性压抑,各种人性的卑微与隐忍,这本书的质量很高,可惜没有说出什么让人难忘的东西
- “年代存在,是因为记忆。有的年代,过去了,有刀凿之痕;有的年代,平淡无奇,如漂浮流云,风来雨去,了无痕迹,只留一些味道。”看到有书评说这本书是“贵族的诉苦”,别忘了所有的历史都是这样的,真正能记录平民生活的毕竟是少数,所以还是要多读书,才能真正活在“时代”里。
- 陈丹青:“我发现自己仍是七十年代的人质。”
- 当我们对历史的理解不再局限于一门人文科学、一本史家专著,就有可能发现当它还原或者说具体在每个参与者的面影上时的众相,对,那是一种七彩斑斓的纷纭。我辈人想到仿佛已经进入了史家之笔的七十年代,联系到的词语总是文革、知青、封闭、苦难等等,但当听到这些亲历者娓娓道来,才发现那个年代拥有多少具体的面影:有人在书写苦难——甚至不乏贩卖的嫌疑,有人在追述青春,有人在谈论形而上,也有人在讲少男少女的青春萌动,时代或多或少地都渗入了他们的故事讲述中,但所呈现出来的却是那么不同,包括对“七十年代”这个时代区域的界定。这些在后来经历迥异的人在当年的思考和行为对日后的中国是否有什么性质、何种程度的影响,不可一概而论,因此,这提醒我们对历史讲述话语的审慎态度。正如韩少功的文章里讲的:知其一,还要知其二。
- 最喜欢徐冰的那篇,愚昧也是一种养料。
- 选了几个人跳读的 记录一下
- 有人遥遥怀念阳光灿烂,有人依然恐惧牛鬼蛇神。70年代虽然是中性词,但在不同人的记忆中,呈现出不同的色彩。
- 得以一睹七十年代明暗交错、冰火相融的文艺风气。
- 开篇让人很震撼,七十年代啊,背负着创伤的一代,却自发自觉的成长着~看完一百个人的十年再看这个,能缓一缓~
- 搭配着安东尼奥尼的《中国》和一些描述70年代的电影看完这本回忆录,,我想要回到纯真的年代
- 都说一代人有一代人的记忆,北岛那一代人或许是七十年代,那我们00后又会是哪一代呢?21世纪刚刚开始的20年代可能吗(一些东西还会越来越窄吗)?之后的30年代的基本实现社会主义现代化呢?还是50年代的富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国?抑或是更加遥远的虚无缥缈的共产主义时代?
- 相逢的人总能相逢。 这无非是因为所有最终能够相逢的人都具备相同的人生态度,故而有相同的行动能力,最终也就总能成为幸福的少数人。他们和自己作战,和不可能作战,最终成为70年代的风景。
- 了解一个年代人的青春故事,遥远却纯净
- B4又閹割又整容的大陸版,支持純爺們兒港版!
- 黄子平那篇写得太好了!张郎郎那段看得很揪心。
- 徐冰 黄子平 蔡翔 阎连科 这几篇印象深刻 #109
- 第一次触碰七十年代的回忆
- 我为当时失语的时代感到失望 也为现在麻木的人群感到悲凉 自由一去不返 只能空留个念想
- 80年代开花,90年代结果,这些都从70年代开始孕育。
- 居然有大兴GG
- 有局限性,可以和一百个人的十年放一起看
- 《八十年代访谈录》是思想史,这本多了社会史乃至个人情爱史。多了沪上、西南和东北色调。30篇里依次阎连科、邓刚(泡妞)、陈丹青、蔡翔、阿坚(集体行动)、黄子平(话语分析)、徐冰、赵越胜、柏桦、韩少功为佳。诸多结尾克制到催泪,等待真正70后续写记忆
- 图书馆借到的,不是这个版本,已被翻得破烂不堪,其中大多是好文章,记录了那个时代中的不安的一代
- 被再次重构的回忆
- 个别几个写得不错,其他大多是流水账与整页的显摆。
- 遭受过磨难,于是就有了日后的逃离 经历过离合,于是就有了今天的回忆
- 那是个多么好玩的时代。
- 禁欲是最好的春药,放在求知欲上是一样的。好玩的是,本书中最精彩的几篇,不是来自文人,而是来自画家。
- 用青春殉葬的壮美时代,留存下来最甜美的文化。 七十年代。
- 狂热走着激情的路 留下千篇一律的字墙 荒谬走着严肃的路 带走封闭的悄悄话 灰烬飘灭的漏网之鱼 自由和欢乐在不被人发现的村落里生长。 终于 狂热跌入了谷底 人们开始相互微笑 拥抱 向山顶出发寻找太阳。一群不太成熟的孩子发现了山谷 他们被狂热引领着 开始体面的狂欢 忘了生活之痛 。一个问号和另一个更大的问号 喝下苦涩的真理之酒 享受思维的醉态吧
- 韩少功的文可谓老鼠屎,另外那个看啊海军的,主角名字写错了喂!
- 在2010年,回头读70年代那一代人的青春岁月,像童话一样。 好在,当时的他们还都年轻,经得起折腾。
- @2013-01-03 10:27:27
- 那个年代的人的老生常谈了,一群贵族的忆旧
- 的確水平是參差不齊,也局限於北京上海那幫知識份子,高幹子弟不少。王安憶和徐冰讓人反感,無聊的比如柏樺,但有讓人讀了唏噓的文字,比如絕望到冷靜的張郎朗,更幽默諷刺的阿堅,趙越勝和鄧剛的回憶比起北島的回憶反而更讓人感慨,閻連科更是說出了一些比較非主流的東西。王小妮比王安憶好太
- 补记,偷读爸爸买的书。
- 和八十年代访谈录比较起来,这种自说自话的回忆体所蕴含的干活要少了很多。有些人的回忆对于我来讲,真是自恋到毫无价值。正如李陀所讲,这是一本知识分子和文艺界的回忆录,它依然只是那个及这个时代里弄潮儿们的洋洋得意的记载。他们即便是生活的艰辛,也是一种值得记录的题材。真正的受苦者和无声的大众们,依然无法构成历史的回忆。
- 回忆与期待是一样的
- 陆陆续续读完,七十年代一个个个体标本的故事。一点感想,机会留给有准备的人,这三十位先生都顺利通过高考改变自己的命运。社会大环境不佳的情况下,坚持读书,坚持学习,总会等到机会的。
- NND,总算读完了,叹口气。
- 回想起来仿佛读了一坨💩
- 徐冰、北岛、徐浩渊、陈丹青、阿城、王安忆、邓刚、韩少功的几篇比较喜欢。 少女那一句“我跟你跑”有点打动我。
- 还是只有读书能改变命运
- 影响深刻的还是那几位自己熟悉的作家,阎连科,邓刚
- 2017「补标」特别记得阎连科一篇。同样的事,不同立场,看出来迥异。
- 黄金年华 厚重的成长
- 值得讀的幾篇:徐冰-寵辱不驚,唯愛畫畫;張朗朗-獄中的跌宕起伏悲喜人生,帶勁!阿堅-每個年代都有糞青;趙越勝-憶唐克,當年的文青和在路上;鄧剛-總是想起《潮騷》;閻連科-農民眼中的七十年代;許成鋼-早熟的天才! (剩下的都太自戀了)
- 在那个特殊的年代,有多少像作者一样的背景的人和事做为观众的我们只能从小说中了解了
- 七十年代对他们来说是灾难后的宁静,大把大把的时间,没有指望的人生,却正是因此获得了超越生命时间的空间。今天的我们,或许也要经历一番蛰伏才能走出困苦
- 除了苦难,七十年代,也有很多闪光的地方,相比之下,当下更多是庸化的人。
- 除了陈丹青的语调不喜欢,其他都值得一读,以不同过往的笔触去描写与反思
- 天安门四五事件 林彪叛逃 郭路生 地下诗会 画展 唐山大地震 毛泽东去世 遇罗克《出身论》 性意识
- 不同的人眼里有不同的世界和事件,处于中心地带的人们果然有更多的自由和更广阔的眼界,无论在哪个年代。
- : I251/1127-1
- 七十年代的中国尤为不同,1966-1976年的往事,太多当事人不愿谈,太多后来者也并不了解。这不是可以一句话评判的时代,回忆是历史,我们穿越历史找寻自己的答案。
- 虽然他们命名不了一个时代,但仅仅从个体回忆的角度看,某些藏得深的地方还是能看出尖锐的语词锋芒。
- 虽然有人批评这套书叙述角度太过单一但仅蔡徐陈闫阿城几篇其实已经提供相当多元的视角,回到那个历史的分叉路口多数人其实都如蔡翔所说,和那些被抛下的人相比,他们唯一的区别只是幸运搭上了时代的列车。读完浑浑噩噩,想80年代以来由国家和知识精英以不同目的共同构筑的进步主义宏大叙事是如何与对那段历史的记忆塑造形成共振,而这套重复了四十年的叙事如何残酷地掩盖沉默的大多数;又想陈丹青说那些铺满了历史的坏滥糊涂账,“不追求前因的前因、后果的后果,我们活该世代幼稚”,所有的省思和回忆依然踏在阴影之下,在“现代化”为名的跃进中,被时代抛弃的工人农民的nostalgia被允许流出吗?那些声音回忆和知识精英的叙事哪个更危险?当阴影落在实处的时候,所有的声音都湮灭了,残酷是所谓知识分子话语霸权也只是符合时代需要的幻影。
- @2013-08-06 20:28:23
- 七十年代知识分子的回忆录,遥不可及的岁月又近在眼前,有些震撼!
- 文学随笔,历史记忆
- 喜欢张郎郎《宁静的地平线》;阿坚《我在“四五事件”前后》;邓刚《我曾经是山狼海贼》;柏桦《始于1979——比冰和铁更刺人心肠的欢乐》;韩少功《漫长的假期》
- 「…文学,那么累人和伤人的东西」;中国的字体使用,是有很强的政治含意的,如宋体、仿宋、黑体等;他们都是“时间富翁”;隐秘的民意宣判…
- 搞文学搞艺术和搞政治的人写文章,出发点就不一样。
- 70年代充满了紧张迷茫渺茫的期待和希望,后来他们都成长成一代掷地有声的力量。到了2020年青年如果仍抱有紧张迷茫和希望,是否还有合适他们成长的土壤?
- 看了一半的时候我在微博发了一段话:看《七十年代》,不是那种肆意疯长的自由和冲击禁忌,而是压抑。自由永远属于那些接触得到自由的人,他们吸收精神滋养,在黑暗里吟诗。他们可以喊出“我不相信”,而无数人看到的,不是那十年里传抄的地下文学或外国电影,他们甚至没有抽屉。只有干瘪的肚子。 文学的个人性、仍然存在的阶级性限制了文学和历史表达,其与文学平权化有根本性的矛盾。正所谓庙堂文学贵族文学和通俗文学社会文学,叙述者视角的局限和普泛的个人意识之间的矛盾。想到,社会学调查与非虚构写作是正在解决这一问题的。我们应该听到更多人的声音。 有的作者很让人失望,我看70年代不是想看你的恋爱史或者细细碎碎的日常生活而已。
- 我不太能读懂诗,但最喜欢诗人写散文,这些小故事好看,应该说是好听吧,我差不多都是在路上听的。
- 文革,你在干部大院咀嚼流传的内部参考书,我在贵阳街头往图书馆砸洞偷书,他在海边边翻被批判书籍边等着下海。你想着五七一和林彪,信仰和背反,结束的尽头,我躺在云南荒村收听敌台,提前经历风暴,他不融入漩涡,苦恼“狗崽子”的身份阻碍谈恋爱。小事零零碎碎,大事反反复复,我们要站在一起撕碎昏沉的集体记忆,却形成另一种混沌,是书的繁杂,还是时代本身的繁杂?
- 最喜欢徐冰写的那篇
- 想起王鼎钧书里的一句话“台湾人写fg文学写不好,他们大陆的作家以后会写好的。”无论什么时代,哪怕残酷冷血人吃人,青年人也绝不该放任自流,守住自己,就能见月明。
- 算是一代知识人的集体肖像,内容很丰富,读来很有启发。
- 读后感在此:http://www.douban.com/note/288024035/
- 莫名的向往内个时代
- 自述文章多是成功者立场,何谓成功者?一群文青在文革遭到各种打压迫害、肉体和精神的考验,最终通过高考改变命运,现已成为文化名人。以成功者立场回忆不堪的往事,以自由主义、启蒙主义立场回忆革命年代,碎片化的回忆变味了,浪漫化超过了深刻的历史反思。有人以小说笔法写个人的婚恋,有人以青春的荷尔蒙解构革命,有人以音乐、绘画、文学等艺术祭奠青春,看似不同的立场却有相同的趣味性。
- 能够引起生于七十年代的人的共鸣 对文化艺术领域的成功人士做了细致刻画 人物反映当时的历史与社会 还是比较有意思的
- 颠倒?无知?激情?黎明前的世界总是有趣有料,印象最深的就是阎连科讲的高考经历和范迁讲的画画故事
- 知青文学,川岛芳子,李兰香,下乡,知青,读书,贫困,压抑,文字,马克思恩格斯等,韩少功,北岛,四大名著,张丹青,张朗朗,打工,农村,清华北大。
- 断断续续读完,觉得没有我想象中的好,第一是文章质量参差不齐,七十年代的故事已经是被各路文人掰开揉碎了反复咀嚼过了,第二是写文章的各位实在是立场太单一了。虽然这样,陈丹青仍然文笔瞩目。
- 通宵读的一本书
- 用昨天和今天对话:徐冰的把愚昧当养分化为艺术;陈丹青在等待毛主席死讯的时候嘴角抑制不住的笑意,很多人等这一天都太久了;阿城在下乡的时候听敌台,香港宗教台放《以西结书》:我就使他们出埃及地,领他们到旷野。。。就如陈丹青所说整个贫瘠无力的七十年代唯一用影像忠实记录下的就只有安东尼奥尼的纪录片。一代人有一代人的局限,一代人也有一代人的使命,希望互联网继续传播民主与自由,这种思想上的贫瘠不再来。
- 艾未未说这一代艺术家经历了太多恶心、丑陋的玩意,所以他们的作品也免不了跟着恶心,带着一股味儿,但愿他说的只是画家和建筑师群体吧,因为作家还是诚有几位可爱的。
- 算是。。。比较真实?
- 印象深刻的几位笔者有:张郎郎、阿坚、严力、黄子平、邓刚、阎连科、许成钢。这三十篇,或是幽默风趣,或是悲凉沉静,文字之下起伏着不绝的阵痛。叙述这个年代的故事甚至无需动用想象力:我读到,红卫兵用叉子捅死了爷爷养的金鱼,我读到,一位青年打着油灯在工友的尸体旁聚精会神地攻读计算机原理。没错,是禁锁是荒芜甚至是浩劫,但同时,我注意到,严力将那沉重的抽屉写进诗中,我注意到,许成钢在困惑中对伟大领袖勇敢发起质疑……我越发感到,一具病体并非尸体,仍有不绝的生力,包括生力的逐步恢复和增强。那些苦痛,并不曾冷却民众的精神之血,无法遏制新文化的萌发、繁殖、积聚,壮大以及爆发,直至制度层面的变革。而这才是历史真切而生动的过程。
- 幸亏年轻,输得起,看得开。——陈丹青
- 张郎郎的太让人动容。
- 行云流水的高二
- 内容是好的,但很多人不是专业作家,文笔不太行。
- 如果豆瓣最高分有十分,我會給這本書打十二分,對,這個分數是因為他帶給我的激動,錯愕,銘記,甚至有些嚮往。這本令人感動的回憶合集,訴說著那個人鬼不分的年代發生的事,紀錄著那些理想主義者、懵懂少年們、冷眼旁觀者、桀驁不馴人的點滴回憶,紀錄著他們周遭混亂可笑、愚昧恐怖、直面親人好友走向死亡、迎接新時代的點滴回憶,人們從對主義的極度信任,到理想的破滅,到動亂末期的驚醒,不僅是那個年代比較全面的概況,也足以讓後人對任何極權者警惕。那個時代是巨變的過渡期,也是啟蒙前的黎明,雖無法親歷,但這回憶錄足以令人感同身受。讀後記才知道,本書成於查建英《八十年代》後,但比起查親身訪談所下的苦功夫,這本由各人自己回憶文字組成的合集成書更容易也更加全面,所涉及人數更多,更加精彩!
- 有几篇很喜欢,也有的写得不咋地。
- 陈丹青王安忆太贵族太矫情,张郎郎的《宁静的地平线》最好,从内容到行文,感人至深。朱正琳角度不同,写思潮,写的很深很真诚。阿坚那篇简直是胡同串子,真实的市民角度。鲍昆那篇很静寂也很美丽,很像摄影师写出来的东西。李零笔锋有点犀利。244页,太犀利了。在路上的唐克,迷失在当代的唐克,“他的命星高悬在那里”。蔡翔说了一点八十年代的幻梦,一个阶级的牺牲和陨落。邓刚那篇完全可以做小说来看,太动人的爱情。许成刚“文革实际上是阶级利益的重新分配”。韩少功最后一篇是一个太好的收尾,“一个物质匮乏的社会,或者说一个危机四伏的社会,反而最可能产生精神渴求……从现代人所处的康乐时代来说,从他们眼下远离灾难、战争、贫困、屈辱的基本事实来看,他们确实没有太多理由热爱文学,那么累心和伤人的东西。这是有幸中的不幸。”
- 看的是《今天》网上的电子版,两三个月之前看的,具体内容现在基本上没有留下印象,唯一的感觉是他们中的大多数人真“精英”,在七十年代就有那么丰富的文化生活,而我的九十年代,基本上是文化沙漠。由此想想,在七十年代度过青春岁月的大多数人是没有他们这样的条件吧? 不过,人家原本就是精英,精英化叙事也没有错。只是主编们选取的范围太狭窄了。 读来还是挺有意思的
- 其实更喜欢看反应这个年代的大众生活,而不是名人传记。
- 动荡的年代,年轻人是禁欲的,是满嘴革命的,是单调无奈的。曾以为对阻挠爱情的一切,都该视为世俗偏见。但这一次,世俗的背景却是革命。荒唐岁月下的历史是枯燥残忍的,见到一个个与我同龄人的经历,倒也能发现趣味感动。
- 听说三联版有删节,于是专门找了牛津版,比较了大半本书,基本上可以确定:1)文字几乎没有删节,只注意到第一篇徐冰的回忆录被删了几个字(这几个字其实和文章也没有什么关系,看起来倒像是作者的文字改动);2)牛津版中的许多照片倒是不见了,不知道是出于什么考虑。当然,话说回来,照片毕竟只是文字的补充,无关痛痒。
- 挑着看了几个人的。
- 相对于査建英的八十年代访谈录,这本书差些味道,自述比较多。
- 即浓郁又寡淡
- 补标,多年前读过。
- 挑着读了几个人 那个年代到底带来了什么
- 一个时代的集体回忆录
- 知识群体和其他群体的区别是其他群体贫瘠是常态,而七十年代知识群体需要找一切手段来克服领域内的贫瘠,其中最重要也最直接的手段就是读书。
- “我以前比较喜欢某位作家的小说,直到读到他在《七十年代》里批评知青到他们村下乡如何傲慢贪婪(批评得对),但却毫无愧意地写自己施展手段使得成绩优异的姐姐把家里唯一一个继续上学的机会让给他(真是律己宽)……读到这里觉得这个人有点可怕(应该是没想过他毁了他姐姐对另一种生活的向往)……有段时间作家在微博天天维权,说花了很多积蓄买的房子被强拆,我还挺同情与愤怒。后来这位作家在国外名气越来越大了。直到今年,我才知道那房子产权有问题,属于违建……说话只说一半,恰到好处停下的作家,真厉害。”
- 现代化把一切都变得千篇一律,再也不会有那么多有趣的事情了。
- 把知青对农村的看法和农民对知青的看法对照着读:你会看到体制是怎么让他们彼此强奸的
- 阿坚那篇印象最深,完全没浪费作为前线参与者的记忆。赵越胜写唐克那篇非常真挚,是这本集子里写的最好的。另外有几个片段很有意思,北岛写一伙人猜到要广播毛去世的消息在一起想笑又不能笑,陈丹青回忆尼克松访华时淮海路商店里摆上冷冻肉完了后又收走,张郎郎在死囚监里用意大利语唱歌。高默波和阎连科两篇是少有的农村孩子的视角,高写的更真实一些。总体来说前一半写的更好,有一些篇章有点敷衍。PS:看到一半的时候孔网下单了一本最便宜的,60块。到了以后发现是盗版书,第一次申请退款,结果遇到个暴躁老哥,好在还是退了。全书看完也觉得可能没必要再去收一本。
- 七十年代知识青年群像,杂芜生长的个人故事。你看这群人上山下乡学工学农甚至入狱,但似乎没耽误其读书写诗画画摄影弹琴唱歌听广播谈恋爱。一个问题:收的几乎都是文艺界和知识分子的讲述,所以有时就成了当年弄潮儿们不无得意的回忆录,艰辛的记忆在回溯中都被建构成为值得记录的题材和光荣的探索,一如毛尖的批评:“高端诉苦”。比起这些掌控话语权的人,还有远远更为艰辛的、受苦的、无声的大众湮灭于历史中(阎连科提供了这个角度)。但也有人如陈丹青意识到这个问题:“上一册《八十年代》叫来我辈谈论,这本书的叙述者仍是我们,这是一种权利么?七十年代的苦雨殃及所有人,若是人人痛说,本书不过滴水。”用这句话作全书的底子,就可以读了。
- 怎么说呢,不喜欢,甲之砒霜吧。你那时候回忆的,终究就是一部忆苦的片段,讲述你们那个年代,知识分子何如何如,知识分子的无病呻吟,就和章诒和那一类一样。说白了,你们可以回忆你们诉苦,无非就是你们过去没经历动荡之前,大多数老百姓没有你们过得好,然后你们下乡不爽,现在就开始七十年代了
- 重读,自然要着眼于思想史,之前学的文化记忆开始慢慢贯通。
- 这本书好在哪里呢:明明是相互独立的散文集却让人恨不得一口气读完,被叙述者的情绪感染却有时不得不放下书喘一口气跳出情节才不至于流泪 泪不全源于悲 更有感动 感谢这本书 对七十年代的人事物有了更丰满的认识
- 不错的回忆录,可惜文革时期的故事已经被掰开揉碎无数次讲述了,各种串联,各种知青,各种与时代不符的强烈求知欲,各种诗歌与绘画,各种性压抑,各种人性的卑微与隐忍,这本书的质量很高,可惜没有说出什么让人难忘的东西,一晃三十年,对文革的反刍已经细碎成糜,再也没有可供整块咀嚼的肉片,我只看到一个人的故事在另一个人身上大同小异的发生,别无他物,我想看更多的八十年代末的故事,可是有人不讲给我听,有人的声音我听不到,我弄到的东西,在我旺盛的求知欲中跳动一下就消失了,sigh
- 很喜欢毛尖对这本书的评价。
- 来自精英阶层的回望,但并没有让人感觉视角狭窄,大部分人还是遵从自己真实的记忆、感受、思考,来记录过去的年代。我很少感受到洋洋自得的俯视以及对过去无限怀恋的老人气。
- 一代人的奋斗。让我热血沸腾
- 已经绝版的书,在淘宝上卖出了港版书的价格,就连影印版也要将近40块,好在找到了电子版,阅读的战线拉的太长,以至于有些忘记其中的内容,唯有唐晓峰对于七十年代的主题的一段话令我印象深刻“后来发生的一切变化,其实都是从人性的突破开始,而所有做出奋争,启蒙贡献的人,无不具有人格的独立精神。”
- 被霸占的历史
- 赵世坚写的76年真逗,完全消解了我对某些事件的臆想。也许真实不过如此,是我们过于主观了。 朱正琳当时竟然在看《西方的没落》,俨然过着偷书贼的幸福生活。他写的那些发生在70年代年贵阳的事,真是陌生而又亲切。
- 我也是有绝版书的人了
- 自传性质下的七十年代名人物众生像,倘若徐冰为未去得央美,北岛未创得《今天》,七十年代又安能成为七十年代?但红橙黄绿拼出的一个时代的图册必定有其意义,读罢也确如序言所说,受到震动
- 郭路生:相信未来。。。
- 没有苦大仇深,好一个文革浮世绘
- 有些人带着太多现下的认识情绪去写回忆,其实他一直停留在当下但又做出一番还原的姿势。摆了个回首往事的沉思姿态却自欺欺人地反复述说现在,不能不让人觉得就像是木板漂浮在水流之上,它只与水面上的风向有关。作为一帮见证历史开创历史拥有话语权的一代文人,面对历史的坦诚比知性上的“深刻”更珍贵。
- 虽是回忆录,却不能代表那个时代,更像是名人们的自传。交给我两件重要的事:第一是读书读书读书,第二是让我知道了要读什么样的书。还有,就是让我了解了好多陌生的名字,和一部《今天》杂志。
- 2016-03-27七十年代没有六十年代的的狂热同时酝酿着八十年代的启蒙,副统率的折戟沉沙惊醒多少国人,童怀周又更进一步。青年下乡的下乡进厂的进厂,虽然物质贫乏但书中的这些人还是好学的勤思的,这也就是为什么他们有生活的改变。人物选取偏窄,感觉作者都是一个圈子的,代表性?
- 因为是他们的黄金时代,他们便会在荒诞中怀念写诗,画画,读书,连“政治斗争”都有一种青春的色彩。“权力”这种词是每个人都会用到和感受到的,“政治”这个词却不会,它对于平凡人来说,太模糊了。如果硬塞着要拿它来说事,不过是把之前的运作系统又套上了一套天书似的语境。许多人还没弄明白,就开始自我发挥或者以此打压异己。回首再看,几多悲欢。
- 忘了是大二还是大几时翻过,文笔平实,情感温和,但故事情节大同小异,没留下什么特别深刻的印象。
- 借的老师的。里面有几篇真不错,那个时代的年轻人,有着青春的热烈。
- 还是最喜欢《宁静的地平线》,其中当然也穿插着一些看不下去的篇什,大家的落款日期都是2008年,颇有交作业的感觉…
- 有几篇可以,剩下的全是一把年纪除了遗传的社会地位和资源外毫无长进的垃圾。
- 属于那一代人的生活记忆。
- 我是个快三十岁的男人了,她却是十九 岁 的青春妙龄姑娘。 如果不去解放广场旁边的小邮亭与她约 会,不再充满激情地给她讲故事,那我 绝对就活不下去了。这样,我就鬼使神 差地又走到往日约会的地点。没想到, 远远的我就看见她像个傻帽儿似的站在 那里——她就知道我肯定能来。一阵甜 蜜并巨 @2012-11-30 11:17:45
- 的确有几个地方看得我心里泛上酸楚。整本书看过印象最深的就是北岛和阎连科的。
- 2019年秋天在伯克利交流的时候,有段时间压力大,从图书馆借了这本,每晚读一篇。总体水平还是可以的,毕竟北岛编的集子(力荐他编的另一本,《暴风雨的记忆》)。不过文风差别蛮大。比如王安忆那篇,我连看都没看下去,虽然她的《长恨歌》我很喜欢。回忆录重在故事性,以写散文的手法堆砌长句子,实在让人提不起兴趣。相反,很多不搞文学的倒写得很有趣,有些作者名现在都忘了,还有印象的,张郎郎那篇不错,另外就是本专业的李零、唐晓峰老师,尤其唐老师,没想到写得那么好。可惜直到回国之前都没看完,有机会得继续读。
- “休谟、康德、尼采、克罗齐、别林斯基、普列汉诺夫……”深挖知识的青年人成为工农兵学员,要改学电机。时代裹挟那个年代的人们,比历史更显真实。
- 虽然有种种瑕疵,但在此时世也堪五星了。阎连科那一篇看得伤心。
- 王安忆、李零、韩少功、阎连科的几篇不错。
- 这本书不能代表那个年代的所有,但却让我对其有了新的认识;在文化专制的年代里,却处处是追求文化的暗流;倒是相比之下,在今天“较为”宽松的文化环境里,人却好像忙着追求太多太多别的东西,文化反而置后了,幸与不幸从来都是并行的吧
- 读了整整几天
- 80年代发达的那一批,还是1966年就生活的好的那一批
- 其实历史都是一个一个的个人编织成的网。本书这种以个人记忆的方式书写一个年代,而且是一个如此近距离却又想当特别的年代的方式,很值得推荐。不过这种书写方式必然有其时间上的局限性。
- 回忆集中苦苦思索政治理论的朱正琳的故事最令人动容。
- 七十年代:1966—1976
- 阅读这本书时,我竟然有一种遭遇萨特的感觉。特别是张郎朗的文章,让我立即想到了《墙》!
- 无法评价,论一代“知识分子”的共同回忆。相比之下有些文章的叙事方式是我读不下去的主要原因,那一拨人的共同特点,并不是很合我的胃口。
- 说是高中时的政治学启蒙 不为过的
- 可以窥见一代知识分子成长、成熟年代心路历程的文集,而且,也有许多相当真诚的反思——从其中读出傲慢的,或许对那个年代一无所知吧。以前读过这本书中不少文章,这次再完整拿出来看一遍。赵越胜写朋友唐克那篇文章真好。北岛的《断章》是我认为现代散文里面最好的篇章之一。邓刚那篇写得也很感人。最后,“在没有英雄的年代里,我只想做一个人。宁静的地平线,分开了生者和死者的行列。我只能选择天空,绝不跪在地上,以显出刽子手们的高大,好阻挡自由的风。从星星的弹孔里,将流出血红的黎明”。
- 这是最好的时代,因为很自由,可以借下乡名义自己学习;也是最坏的时代,因为昨天可能还是父子、兄弟姐妹、同学,明天也许就是阶级敌人了。
- 有关那一代人的记忆,有几篇回忆录写的确实不错。对于韩少功的开篇深以为然:文革并不能作为后代青年为自己的无知进行开脱的理由。
- 不知道为什么,各种人书痴疏狂的情景让我闻到小时候的气息。现在反而没有对书的饥饿感了。
- 是知识青年的七十年代,却不是普通人的七十年代