作者:鲁迅
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- 男人便也可以分作“父男”和“嫖男”两类了。但这父男一类,却又可以分成两种:其一是孩子之父,其一是“人”之父。第一种只会生,不会教,还带点嫖男的气息。第二种是生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成一个完全的人。 我有父母,教我育我,待我很好;我待他们,也还不差。我有兄弟姊妹,幼时共我玩耍,长来同我切磋,待我很好;我待他们,也还不差。但是没有人曾经“爱”过我,我也不曾“爱”过他。 所以我时常害怕,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。 如今的社会问题,鲁迅早在近百年前已经点出了!鲁迅不只犀利辛辣的嘲讽,也有深沉太息的温柔。
- 犀利,常看常新。
- 刻薄的背后其实是萌。
- 热风,吹在身上砭人肌骨,愤恨是恨恨而死的根苗!“中国现在的人心中,不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线,但必须先改造了自己,再改造社会,改造世界;万不可单是不平。至于愤恨,却几乎全无用处。”随手翻了几条短评,有人说写得挺无聊的,呵,这就是中国人
- 文章颇为短小,看着不过瘾
- 鲁迅先生沉默十年"出山"后的早期作品。此书中的进化论色彩较浓,已开始探讨中国人的国民性问题。
- 有些篇目很犀利,一针见血。有些篇目由于是针对当时具体的文章或者现象发表意见,就让100年后的我读起来云里雾里。但是那些一针见血的文字读之还是十分震撼。“我以为凡对于时弊的攻击,文字须与时弊同时灭亡,因为这正如白血轮之酿成疮疖一般,倘非自身也被排除,则当它的生命的存留中,也即证明着病菌尚在。” 文字尚存,时弊也依旧存在。
- 41篇短文组成的集子。包含了鲁迅对当时各种现象,事件的评价和看法。类似于现在的博客时评。迅哥儿厉害就厉害在他写的是当年,你读起来却像现在。
- 4.2 魯迅在『新青年』的<<隨感錄>>上多有言辭犀利的短評。
- 相比其他几部,这本不是我喜欢的
- “中西”,文白”,“男女”,“父母与子女”,“鬼话和科学”,这些争辩依旧在烟尘中辗转,未知命运。自大而好古的土人令我发笑,鲁迅对幼者的感谢令我动容。需要一阵风驱散暮气的冷,竟已是百年前文字。
- 评新艺术和国学复兴的内容以前看过,如今看来感觉仍然相似:打铁还须自身硬,自己不懂的东西骂起人来底气都嫌不足。私下里想,不知鲁迅倘若来了现代该怎么来看所谓的国学热,也不知他会如何看待那些媒体炒作的浅薄不亨的高考古文?其实,这集子里都骂过了,前者就是东南大学的学衡派,后者就是那父亲代笔十来岁即撰书的神童
- 时隔多年,国情没变。
- 我都不记得读过。。。先标着
- 大先生的热风虽吹不散有情无情的冷嘲,却多少留给我们一丝希望。
- 看完之后像被打了一顿,头蒙蒙的,然后内心烧着一团火。
- “愿中国青年都摆脱冷气……”那一段话的出处。见识到了鲁迅先生是如何被中国网友曲解的。
- 国术也被大先生骂了……
- 这本里是对当时文艺界的吐槽,可爱有趣但我代入不了,随手翻一翻
- 有点难懂,不值已读!
- 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照亮了人类,连我在内。 我又愿中国的青年只是向上走,不必理会这冷笑和冷箭。
- 愿中国青年都摆脱冷气向上走 有一份热 发一份光
- 202001“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉”。
- 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我在内。
- 这本里很多篇幅短小的可以做今日之朋友圈发表。
- 2020040:短小精悍却下笔如刀,刀刀见血,是鲁迅先生向着寒冽的空气呼出的热风,是希冀着用这些“自说自话”唤醒更多人之子。虽然有着大先生一贯的横眉冷对,以及对种种黑暗与被禁锢的现实,对昏聩、麻木的庸众与丑陋国民性的痛击:自由主义么,我们连发表思想都要犯罪,讲几句话也为难;人道主义么,我们人身还可以买卖呢。但这里也有着作为一个先行者的挫败与孤独、苦闷与彷徨,以及更加深沉的自我探索。但大先生的慈悲、对青年的寄予厚望是一以贯之的,无论是炬火还是唯一的光都值得随喜赞美,“在刀光火色衰微中,看出一种薄明的天色,便是新世纪的曙光”。
- 虽是当时针砭时弊的时评,却因为民族性格中恶的顽劣而使得鲁迅先生的笔触在今日依旧充满力道。抛开最著名的“炬火”一文不谈,光是开篇《随感录》透出的耀眼而坦诚、超越时代的男女性别观,就已经就足以使当下骂男仇女,以踩捧为道的跳梁小丑们羞愧不已了。当下这一口腌臢的大染缸,腌臢依旧,人群唾弃独立思考,随着足前脚步出卖思想和灵魂,成为党同伐异的信徒,不知光明在何方,更可悲的是,再也没有鲁迅先生这样的炬火了!
- 害我读了鲁迅真够骄傲的
- 我却觉得周围的空气太寒冽了,我自说我的话,所以反而称之为《热风》。三十七八,四十二三。
- 我要等长大多少年之后才能看懂他呢。
- 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”,都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后,不能再见振拔改进的原因。
- 就凭这段文字它值得五星。“…愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。”
- 地铁上看到汪作古这段真是笑傻了
- 笔锋犀利,就像此书书名
- 鲁迅想不到自己写的文章,在96年后的今天依旧适用。大多数人都是冷冰冰的,不为“有一分热,发一分光”做贡献。
- 与幼者。太多。这写话现在能说么?
- 字字珠玑,一百年过去,xx人没有任何进步。“暴君治下的臣民,大抵比暴君更暴;暴君的臣民只愿暴政暴在他人的头上,他却看着高兴,拿残酷做娱乐,拿他人的苦做赏玩,做慰安。自己的本领只是幸免。”“他们自己毫无特别才能,可以夸示于人,所以把这国拿来做个影子。”
- 人性过了一个世纪也没变
- 「中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”,都是“合群的爱国的自大”。」
- 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。
- 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照亮了人类,连我在内。我又愿中国的青年只是向上走,不必理会这冷笑和冷箭。
- 杂文一律不给满分评
- 多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!
- 头一次读这本小册子,以往知道鲁迅先生毒舌,但过去读过的小说中他大多还是含蓄的,领略鲁迅先生这直白的凌厉大概是头一回。一个世纪过去,每一个字节还是那么振聋发聩。
- 随时事发的议论,没有随时事一同消亡,不知是幸还是不幸
- 刚开始还挺激昂的,后来读到彷徨里的祥林嫂,又不知道说什么
- 随感录. 看迅哥的文章题目这也熟悉那也熟悉, 可之前无非读过他的一本杂文选、一些零星的文章和语录, 也真奇了.
- 如今已感觉不到那样的热风,大概只剩下寒冬里房中的暖气了吧。
- 善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》
- 因杂文集所涉内容较为驳杂,现说说印象较深的几个点。首先,这本杂文集出版于1925年,这段时间正好是新文化运动进入低潮,鲁迅的精神和个人生活也比较沉郁,充满挫折感和迷惘感的时期。但即便如此,杂文中能体现其“进化论”思想的章节语句仍然比比皆是,可见作者对旧文化和传统习气是多么深恶痛绝。但同时,他对革新运动的看法也比较悲观,比如他会说这场革新运动,表现看似颇有些成功。但现如今的作兴者,则不过是早年骂过《新青年》的。可见鲁迅对文化革新的成果和价值的正面肯定是有所保留的,他认为运动的高潮一过,各种陈旧罪恶的积习仍在死灰复燃。除这些显在思想外,我认为书中倒有一篇《智识即罪恶》十分别致,乃是用小说的笔法写成,个中充满了各种隐喻和荒诞的图景,与其他就事论事的典型杂文很不一样,值得一品再品。
- 主要是在骂国粹派。
- 鲁迅早期大开嘲讽作品之一
- 对鲁迅的有些观点实在不能认同,普通人不开智真的是他们的错吗?愚昧的农民做错了什么啊?他们只是没投好胎,上不起学。鲁迅可以成为一代文豪除去他的天分,还因为他家能让他上学,甚至去日本留学,所以他没有变成中年闰土,他可以思考不要像猪一样没有用处,因为他不用为了吃而发愁,普通人想怎么吃饱饭就很累了,哪有时间想形而上学啊。还有一些反对新文化的人,他们真的错了吗?他们也只是和鲁迅一样坚持自己的信仰而已,处于鲁迅的位置当然可以批判他们,但是二十一世纪的我们千万不能只站在一方看问题。
- “魔鬼手上,终有漏光的处所,掩不住光明。” 没啥文化,有几篇着实是看不懂。
- 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。
- 胡适晚年在台湾说,鲁迅是我们这边的人。是这样的,不信你就来读读热风。
- 如果前两本中鲁迅还处于初期的写作意识当中有些委婉,那在这本热风里,他便一针见血的直言不讳,大说真话了。是毫不留情的痛批那些陋习弊病,是警醒后代们该以何为身以何为影。很多话说出来放在现今仍旧受用不已:我们还要叫出没有爱的悲哀,叫出无所可爱的悲哀。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。先生已经如此不吝赐教的给出了我们的道路,而这条路不好走,但依旧值得坚持走下去,这一个个孤独的生命发出自己的光,汇聚起来便是后人前进的炬火。
- 鲁迅骂国粹骂得太爽了,我佩服诸君的只有一点,是这种东西居然也有发表的勇气哈哈哈哈
- 鲁迅照进现实
- 不能说篇篇精彩,但鲁迅思想,尤其是早期思想多以在《热风》中得以体现,文字老练,但尚未老辣,“随感录”散文价值最大,幼者本位思想、科学提倡、对“国粹”“合群的爱国主义”的批判,统摄于“人之子的觉醒”的启蒙命题之下,此时的鲁迅尚在“提倡启蒙”的阶段,但是对于经验与理想的双重批判、对于中国历史的整数的发现、对于“二重制”的颠覆等等都透露出对于“启蒙”本身的质疑,更表现出鲁迅思想的彻底性与异质性、独特性,鲁迅之为鲁迅的意义也在这些缝隙中逐渐显露端倪。我最佩服的,是鲁迅的杂文既能嬉笑怒骂皆成文章又一语中的、干净利落,并且层层推进,展现出思维的过程,这种表达的游刃有余与思维的敏锐深刻是文学家与思想家并存的鲁迅。
- “中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才。生他的人,不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后,也做不了人。”
- 见识的黑暗越多,越明白鲁迅为何是“民族魂”。
- 上人生的旅途罢,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。
- “有的是对于扶乩,静坐,打拳而发的。”
- “我却觉得周围的空气太寒冽了,我自说我的话,所以反而称之为《热风》。”
- 有一分热,发一分光。 就令萤火一般, 也可以在黑暗里发一点光, 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。
- 此后如竟没有炬火 我便是唯一的光
- “我以为凡对于时弊的攻击,文字须与时弊同时消亡,因为这正如白血轮之酿成疮疖一般,倘非自身也被排除,则当它的生命的存留中,也即证明着病菌尚在。”
- 和彷徨一起买的书,我好爱二字书名
- “我以为凡对于时弊的攻击,文字须于时弊同时灭亡,因为这正如白血轮之酿成疮疖一般,倘非自身也被排除,则当它的生命的存留中,也即证明这病菌尚在。”
- 鲁迅的杂文,犀利的剑
- 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照亮了人类,连我在内。 我又愿中国的青年只是向上走,不必理会这冷笑和冷箭。
- 一百年前就告诫的事情,一百年后也适用
- 1918到1924年的杂文,前一半质量感觉比后一半文章高
- 那几篇发在新青年上的随感录真是令人深思!
- 从这薄薄的一本上就能看出现在的“作家”和鲁迅先生的段位相差多少。单单只是本书收录的文章,每一篇即使放在现在也依然毫不过时。可见即便时间前进了百年,中国人也还是一点长进没有。鲁迅先生真的是把中国人看透了,这些劣根性,恐怕再过一个百年也难以改掉啊。
- 别和鲁迅打嘴仗系列
- “夜间独坐在一间屋子里,离开人们至少也有一丈远了。吃着分剩的‘黄枚朱古律三文治’;看几叶托尔斯泰的书,渐渐觉得我的周围,又远远地包着人类的希望。”
- “此后如竟没有炬火,我便是唯一的光” 发人深省
- 此后竟确没有炬火,先生仍是唯一的光。
- 迅哥儿的东西现在读来好好看
- 杂文,针砭实事而已。
- 太犀利了,而且还看不懂。
- 倘使不改现状,反能兴旺,能得真实自由的幸福生活,那就是做野蛮也很好。——但可有人敢答应说“是”么?
- 读来确实爽快辛辣,不过正如张雪忠所说,国民性之类的概念,以及围绕这些概念所进行的所谓国民性批判,都是知识不足的产物,人们只要稍加分析就能看出,鲁迅观察和描述的现象,其实是人们在权力关系中的不同行为模式,而社会科学知识可以告诉人们:只要权力结构发生变化,人们的行为模式也会随之发生变化。国民性批判最大的危害,就是将各种政府治理危机渲染成社会道德危机,从而妨碍公共政策的检讨与改进。鲁迅自有他的局限,但今天的批评必须要严谨扎实,有科学理据,不能再将一个国族视为一个整全的对象,然后大发一通大而无当的议论了。
- 100年过去了,国还是那个国,民还是那个民,只是再没有鲁迅了。
- 愿中国青年都摆脱冷气
- “什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。 以前早有路了,以后也该永远有路。”
- 叔叔你太悲了
- 受教了,希望今后自己的知慧能有些许提升
- 薄薄书册,扇起热风鼓动我。
- 不得不说,大先生有着洞察一切隐身在光鲜表面下的肮脏丑陋事物的明眼,他奋不顾身地向一切不合理的事物开火,对愚昧的民众,对自以为是的“知识分子”,对墨守成规的遗老,对狡黠阴谋的小人,对高高在上的当权者,对党同伐异的群氓,对沽名钓誉的“国学家”,甚至对他自己。他身处黑暗、昏聩、模糊、混乱、肮脏、苦痛的时代,亲见地狱一般的“人间”,亲历那吃人的现实,始终保持着那要承受“无可挽救的临终的苦楚”的清醒,用最炙热的语言,发出最深刻的洞见,最卑微的希望,只为了在那炬火或太阳终于开始照耀时,怀着最深切的欣慰消失。
- 还没那么毒辣还愿意说几句正经话的迅哥儿
- 鲁大人的批判文章相当优秀
- “然而,无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸,对于周围的感受和反应,又大概是所谓’如鱼饮水冷暖自知‘的;我却觉得周围的空气太寒冽了,我自说我的话,所以反而称之曰《热风》。” 今年读完的最后一本书,除夕快乐!
- 第47部 发现了一些有趣的文章、名句的出处
- 有几篇读起来吃力,汗颜……自己要多学习!
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- 不知放在今日,鲁迅是否是这个态度。|乱世的人们,反而真正在乎思想本身。真是令人彷徨。
- 如鱼饮水冷暖自知
- 很深刻的比喻 周围都太冷了 需要这股热风
- 所谓字字珠玑,真知灼见,鞭辟入里正是如此。谁想先生近百年前的观点到现在都能引以为鉴(生育观念,偶像破坏,对批评家的希望,恨恨而死等等等),也不知是先生过于超前还是……
- “我以为凡对于时弊的攻击,文字须于时弊同时灭亡,因为这正如白血轮之酿成疮疖一般,倘非自身也被排除,则当它的生命的存留中,也即证明这病菌尚在。”百年后,历史一遍遍重演,只是世间再无鲁迅。
- 鲁迅的杂文随笔在驳斥他人某些错误观点时,所列举的论点论据,简直太犀利太精辟了。往往能把对方辩倒,辩到一言不发,哑口无言。
- 很多内容直到现在都很试用,但是有些太杂了,我看不太懂(大哭(´;︵;`))
- 爱国小将们,可以看看鲁迅先生这位“键盘侠”怎么喷你们的
- 中国现在的人心中,不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线,但必须先改造了自己,再改造社会,改造世界;万不可单是不平。至于愤恨,却几乎全无用处。 愤恨只是恨恨而死的根苗,古人有过许多,我们不要蹈他们的覆辙。 我们更不要借了“天下无公理,无人道”这些话,遮盖自暴自弃的行为,自称“恨人”,一副恨恨而死的脸孔,其实并不恨恨而死。
- 中国现在的人心中,不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线,但必须先改造了自己,再改造社会,改造世界;万不可单是不平。至于愤恨,却几乎全无用处。愤恨只是恨恨而死的根苗,古人有过许多,我们不要蹈他们的覆辙。我们更不要借了“天下无公理,无人道”这些话,遮盖自暴自弃的行为。——这说的哪里是90年前,分明就是当下的中国。
- 谁能想到这本带给我的最大感动便是托尔斯泰的人名翻译呢?鲁迅先生虽也自译,却也可随标准而无声息地配合改为使大众明了的通译,我个人矫情地理解为这是先生内心的小柔软。最后一篇《望勿纠正》,结尾重看题目笑炸,鲁迅又在诅咒别人,太可爱了。
- 学兄本。“九天玄女传与轩辕黄帝,轩辕黄帝传与尼姑”的是什么……
- 二刷,短小精悍,周大实在是常读常新。
- “愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竞没有炬火,我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。”
- 1918至1924
- 努力吧,向上吧,青年人就要摆脱冷气,向上走。四十一这一篇真是亮点,短小精悍,字字诛心,如刀剜肉般深刻。喜欢这一句:做了人类想成仙,生在地上想上天。以及“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。从前早有路了,以后也该永远有路。”
- 百余年前的文字,倘若发表在今天,有许多一字不改也依然成立
- 不是吵架,亦不是诡辩,于是周围空气凛冽了,“我自说我的话”,成了从胸口溢出的热风而已
- 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
- 我愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。
- 时评。但有的时代足够长,使之仍有当下意义。
- 我又愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅
- 曙光在头上,不抬起头,便永远只能看见物质的闪光。
- 所以看十来岁的孩子,便可以逆料二十年后中国的情形;看二十多岁的青年,——他们大抵有了孩子,尊为爹爹了,——便可以推测他儿子孙子,晓得五十年后七十年后中国的情形。
- 这本收录的大部分是《新青年》随感录上的随笔,篇幅更为短小。有意思的是,鲁迅虽然一方面劝中国青年要“摆脱冷气,只是向上走”“有一分热,发一分光”,但另一方面却又认为“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸,对于周围的感受和反应,又大概是“如鱼饮水冷暖自知”的。”“冷嘲”同样能够成为点燃这“寒冽的空气”的一丝火苗,而这正是作者编录《热风》的题旨。但今日这段话却在被主流意识形态收编为某种类似于“正能量”式的无赖话术后,再度被赋予了某种反叛、戏谑和嘲讽的后现代式解读(联想之前网上流行一时的狂欢梗),不知道如果作者再世,是否也会感到天大的滑稽与哭笑不得了
- “维新以后,中国富强了,用这学来的新,打出外来的新,关上大门,再来守旧。”要不是你实在不争气,谁愿意做别人的舔狗呢txtx
- 多是短評,很多浪漫的”抒情“,但不作偽,而是誠摯。
- 相比较《坟》的严肃尖锐,《热风》就像是亲切与我们交流,淳淳告诫
- 解气是真地解气,迅哥会怼;痛也是真得痛,积重难返。
- 以前早有路了,以后也该永远有路
- 近日天热,读热风消暑。
- 《随感录四十一》 “愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。 我又愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。 纵令不过一洼浅水,也可以学学大海;横竖都是水,可以相通。” 《六十六 生命的路》 “”生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。 以前早有路了,以后也该永远有路。”
- 希望中国只有一个鲁迅,再也不要有第二个鲁迅。
- 小的时候,不把他当人,大了以后,也做不了人
- 青年与社会冷气中的一股热风,文化人的洞见和毒舌,令人咋舌的尖锐爽快。但不得不说鲁迅先生正气太足了点,这种斗士型集子虽然已经一天只读一点了,还是在某一刻感觉到顶了。当时的社会饶舌国学家等等于今相较有过之,主流势力也看起来更加顽固糊涂,但这样的一批文章也能光明正大的发表,笔伐墨诛,现在无疑足够美好,可是究竟哪个时代更可悲一点呢...
- 周围的空气太冷冽了。感觉比《坟》难读多了。
- 当时中国处在最黑暗的时代,许多志士仁人在探索社会病根所在,文化界有无情的冷嘲和有情的讽刺
- 喜欢鲁迅先生的文章
- >> 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火 >> 我又愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。 >> 曙光在头上,不抬起头,便永远只能看见物质的闪光。 >> 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。 >> 不平还是改造的引线,但必须先改造了自己,再改造社会,改造世界;万不可单是不平。至于愤恨,却几乎全无用处。 >> 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
- 他们因为所信的主义,牺牲了别的一切,用骨肉碰钝了锋刃,血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微中,看出一种薄明的天色,便是新世纪的曙光。
- 心灰意冷时经常翻出来看的书里面,肯定有这本。一直以来我对鲁迅先生的杂文都没什么评价,因为他本人已经写得太好太透彻,不用我再做阅读理解。
- 保存国粹,古人也都叹气 vs 中国特色 合群的爱国的自大 vs 粉红五毛战狼 象牙上刻兰亭序 vs 内卷
- 批判旧文化,稍觉得有些过于刻薄了,不过那种辛辣中的趣味和畅快真是无可挑剔。
- 现在,国人也时常不平,可呐喊呼救的人却越来越少。
- 所以我时常害怕,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。