中国文化的深层结构[pdf txt epub mobi azw3]

作者:孙隆基
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网友评价：

• 读这本书，颇为分裂。一方面，书中很多观察，敏锐而切中要害，对很多心理的分析，简直句句戳心；另一方面，作者在论证过程中并不严谨，书本结构也不清晰，甚至有很多重复、啰嗦的部分。 谈国民性，鲁迅很多年前就谈过了。但孙隆基确实谈出了一些新意，对于缺少反省的中国人来说，读一读，也有不少收获。 我读起来，很反省了一下自己。
• 剖析深刻，一针见血。
• 太有启发性，看到身边的人和事都会不经意想起这本书，感叹文化的影响性太大，我们以为自己是做了选择，其实是被选择。
• 非常棒的书。客观深刻。
• 一股股浓浓的公知味儿，今时今日读起来，不免有些恶心，看看作者的经历，也难怪，和历史的终结一样的肤浅
• 最近意志力薄弱，无法集中精力，这本书读了一个半月终于结束了，读过以后反而开朗了一些，觉得自己并没有那么脆弱。
• 作者对中国文化有自己独到的见解。末尾的一段话也可看出几十年来他也在不断思考与反思，就是会有一种突然闪到腰的感觉哈哈哈哈哈
• 很透彻犀利的解析了中国文化
• 【done】【敢不敢让自己太有吸引力，有时可以成为测量自我意识之强弱甚至有无的标准。】比预期要高，分析真的很透，啰嗦但是不会显得枯燥乏味。前面两章是论述的主线。引入弗洛伊德的心理学的角度，很有意思。看这本书最大感受是绝望，文化力量太强，而身边很多人已经没有那么多陋习，但自己还是有，这和生活世界有关系，然后如何改变呢？这本书是没有方法提供的，只是把我们赖以生存的大厦狠狠地摧毁
• 读完第一遍的感觉是里面的很多描述都是真实存在的，并且现在也没有太多的改变，但是我不认为是缺陷和错误。辩证看待，接下来看一下别人的看法。
• 只能说是当今社会小城市的真实写照了
• 有些中国人的劣根性好像老外也有？不过值得看，自省
• 感觉不太体系化 不过有的地方还是可以再读的
• 抛开近四十年的经济社会变化，还是有可取之处的。尤其在描述当年的HK，WW社会百态之处时，与这些地区的人嘲笑如今的大陆，有异曲同工之妙。
• 都是中国人，装什么外宾……哦不对已经入美国籍了，失敬失敬。行文松散，论据牵强，还有重复也太多了吧，一篇公众号长文可以搞定的愣是整成了微博吐槽集。总结一下就是中国人没自我，儿童化，口腔化，意思还是有点的，只是更想知道对时局看法如何。
• 怎港，就是“道理我都懂，就是这些例子举的也太随意了吧”的感觉。。分分钟举个反例就能推翻结论，批判的书批判地看吧。。
• 作者的能力不足以探讨这个话题，所以写出来的东西似是而非，没什么价值
• 非常受用。可能有些观点是因为孙隆基先生自身原因造成的有失偏颇，但大多数对于中国文化和国人的描述都锐利而直接。其实都不用剖析，只是把这样或那样的共性和情况罗列出来放在那里，就已经让人明了了大半。至于没有那么满意，是因为书中有些观点重复而冗杂，删减三分之一都不影响全书的内容。还有就是分析归分析，但没必要踩一捧一，没啥意思，真的。
• 确实本书缺乏合逻辑的论证。不过这种关于整个民族等大的群体提出的观点，也实在很难提出严密的论证，正如《乌合之众》《狂热分子》。另，本书也确实非常啰嗦。但这并不妨碍它是本好书，其核心观点1文化上缺乏一个超越性的类似西方“神”的存在，从而把一切都导向一个形而下的目标，导致CHN这个没有灵魂的只凭肉体即“身”的接力来维持所谓的“不朽”，看似绚烂且所谓五千年文化又有何用，木乃伊而已。2“仁”即二人为儒家核心，不存在一个需要不断成长的自我，自我必须放在社群中由外在来塑造，从而导致集体主义，泯灭人性泯灭自我。而人性的“私”绝无可避免，从而造成矛盾的个体，口口声声大公无私，私底里却尔虞我诈。只是更关键的问题是究竟是什么导致这种文化，是专制制度导致，还是文化导致专制制度，谁为因谁为果？本人倾向前者，需专文分析
• 打卡，为了论文，下周之前看完它！
• 基于对中国历史与社会文化的无比熟悉和深度思考，全面分析中国文化中种种与现代文明相冲突的元素。这些元素在前现代社会里，足以支撑中国维持两千多年的超稳定结构，但在现代化进程面前却显得不合时宜。孙先生鞭辟入里的到位分析，就连我这样的文化保守主义者都深感认同。
• “一个人在人格组成中含有许多“
• 所以……你无法叫醒一个装睡的人
• 上大学读的第一本书
• 看书的整个过程感觉一直都觉得有被"冒犯"到，也就是孙隆基一直戳到最弱点的地方反复鞭挞，说明他的观察确实鞭辟入里，十分精准。 但书的后半部分对前半部分的重复内容过于多，让我怀疑这本书不是按成书来写的，而是一篇一篇的杂文合集。 总得来说，开了不同的视角，一直被按到地上摩擦，如果提到的不能克服那就只能去适应了。
• 全篇注释乱七八糟，与其说是史学作品，不如说是心理学、哲学作品，缺乏严格的学术规范。作者受佛洛依德心理分析学派影响很深，通篇分析结构都是从那里借来的。唯一还能读的是序言，忽悠得挺好的。
• 高开平走，本来以为是社会学读物，读着读着有点历史学味道，然后变心理学味道了。茶余饭后读读还是不错的，文笔读来不累，但作者站位太鲜明了，公允性还有待考证。题铺得开作为概览不错。一家之言不能太当真。
• 满嘴仁义道德，底下全是私心。
• 批判中国社会现实的初心或许有可取之处，但是整本书充满了对中国古代哲学家思想的错误解读。既然立论的基础都是无根之水，结论也就看过一笑了之罢了。
• 读这本书需要b站一个课代表，一二三四把点列好，便不用劳烦作者重三遍四以强调中国人多讨厌了。
• 传统文化，是一种弱势文化，是靠，是等，是想象中的救世主。所谓的皇恩浩荡，雷霆雨露，皆是君恩，出门靠朋友，在家靠父母，皆是如此。每个人的社会地位不由个人的快乐与否，满足与否，而是由他的社会关系去决定的，否则便为疯癫狂人，一冒头就被口水淹死了。二人才能成仁，每天把仁义礼智信挂在嘴边，评价一个男人，是为忠臣孝子，义薄云天，评价一个女人，更加苛刻，一切都建立在其夫家的基础上，非得是个贤妻良母，三从四德，纵然夫家亡了，也不放过，还有个贞洁牌坊等着。 就这么压着，压到喘不过来气，彻底屈服成个奴隶，也就无我相，仅剩众生眼中相了。 见相非相，即见如来。人应该获得通透些，先认个自己几斤几两，条件的基础上，顺应规律，那便回归到本来的面目了，如此通达无碍，便是神了
• 作者说中国人最讲究仁，就是二人之间心的沟通，就注定了中国人喜欢扎堆，也是通过与对方的互动中定义了伦理长幼尊卑，更会产生人情大于一切的非理性关系，对待熟人可以做到“吃亏是福”，可以无原则迁就，走关系，套近乎等等，对待陌生人就是一副冷漠无情，关己何事的态度。这与西方的文化价值有着本子的区别，他们的每一个人都是不需要对别人负责，只需对上帝负责对自己负责，这件事我这么做了上帝会不会惩罚我，我的良心会不会受谴责。 当然，此书有些啰嗦，而且多处篇章翻来覆去提一个相同的东西，读多了也累得慌，老是想快进的冲动。还有就是作者一直都是在批判在剖析，但也没有提出更好的办法，或者给出解决之道，这让人有些不爽。有种，被骂了就算了，关键是被骂了还没法进步，还是原地踏步，那我干嘛让你来骂我。吃多了撑着了。
• 太主观了，例子太老了，而且太拖沓了，明明一页纸可以表达清楚，非要扯上十页八页
• 初读，这本书作者就像是被困在自我格局下的井底之蛙，反复吐槽儒学对人性的束缚，强调自私本性的发展，不懂的人还以为人性的自私本性还真需要在继续发展壮大，不需要人性文化来纠偏一下，而这恰恰正是人与兽的定性区别。如果用人类命运共同体来定性本书，真可是一无是处，单体个人太渺小了，不结合众人的力量难成大事，个人主义文化那不还是个体私欲的放大吗，脱离了群体的个体能活的好就是个天大的笑话。
• 用来助眠的书，意外地越看越精神，后面发现有很多重复的地方，部分论证有以偏概全的嫌疑，并且事例陈旧，但依然瑕不掩瑜。作者利用中外视野对比，很多观点给人醍醐灌顶之感。一方面，中国的传统心理有强大的生命力；另一方面，当今中国社会文化多元，尤其是新一代的心理和态度，不同于书里的罗列，这部分还有待共时性研究。
• 作者的第一版是83年完成的，此去经年，其局限性还是显而易见的
• 16书29。可谓是《丑陋的中国人》升级版。作者肯定看过柏杨先生的《丑陋的中国人》，举证如下图4。用心理学治中国文化史，也算是一法吧。但人之心理，中西有那么大差异么？俺曾说过，俺最敬佩两个民族，一是中华民族，二是犹太民族，他们共同哲学是＂活着＂。前者是只要你不弄死俺，俺怎么着也得活着；后者是只要你不弄死俺，俺活着怎么着也要弄死你。俺猜，中国文化如果非说有什么结构，大概就是＂活着＂二字罢。美其名曰：天行健，君子以自强不息~
• 时隔12年重读此书，真是感慨万千，虽然中国人已步入微信和私家车时代，但许多民族劣根性确实积重难返（公德恶习、小聪明、小心眼、缺乏终极追求），孙隆基的目光如炬，胆大生毛，剖析中国人的精神世界入骨三分，很多段落读罢冷汗直流，再三品味此书，越想越深刻，越品越佩服。值得终生收藏和细读的经典著作。解读中国第一书
• 读完了这本《中国文化的深层结构》。写于八几年的书，在二十几年后才有机会在大陆出版，不过在大陆发行的版本已经与最初的版本相差很大，大概是内容尺度太大被和谐掉了。豆瓣对这本书得评价两极分化，虽然，有些观点理论放在当下已经不太准确，但不得不承认作者对中国文化剖析的深度，有些值得深思。
• 这本书按照大陆现在的舆论趋势迟早会禁的，能买来读就赶紧买吧，文本的“反动性”太强了，把中国人的劣根性说的入木三分啊。
• 许多观察和结论，至今能对应上。作者所指出的问题，如今有在改善，只是仍任重道远。是一部可以令人反省的著作，如果可以精简一些，减少观点的重复就好了。好几次以为自己不小心翻到上一章了。
• 肯定写的比许烺光要好一点，偶有佳句、洞见，放在八十年代肯定是一种姨学典范。也不能责怪作者啰嗦跟老太太纳鞋底儿似的翻来覆去讲的都是那几句话，讲大都是学术段子脱口秀。书摆在那，什么现代化、先进、发展、科学之类的问题还十万八千里呢。
• 算是我个人目前在社会学领域读的比较深的一本了，确实击中要害，尽管有背景过时，也没有特别严谨，但是对于我个人是深受震撼的
• “的确，读者会感到这本书的行文是炽热的，但不是炽热的爱国主义，而是对自身文化的一种接近白热化的反感。这种反感如此的强烈，以至于由它启发的文化批评远远超过一般的国民性批判。”本书所说的一切目前以我的观感都赞成，唯一不足的地方，作者没有靠谱的统计数据和实验分析，书中案例全部是个人体验，我本人经历、朋友经历、听友人说、看到某报道。但由于自己生活在这样的社会里，我相信作者举的案例虽然是个案却不是孤例。那些声称热爱或者厌恶中国传统文化的人，都应该看看此书。
• 不谈经济、不谈政治制度来谈文化，但凡学过高中历史的人都知道这是在耍流氓。只能算地摊社会学，但确实唤醒了我的自省。
• 印象很深的两个总结，一是我们对人的定义只有身和心，身只有柴米油盐和安家揾食，心只有不同的人际关系中衍生出来的情感需求。而作为个体的独立人格，个体的精神需求、心理状况、自我实现和个性展现，并不是成为一个完整的人需要考虑的必要条件。所以《狗十三》的主角放在现实不会被主流社会理解，比她悲惨得多的那些孩子的童年也不会得到改善。二是中国的个体只有被纳进或大或小的人情磁场，才能得到认可，才有所谓的价值。交际和成家不是成为一个完整个体后的自我选择，反而变成完整自己的必要条件。说白了就是中国人不把人当人，所以没有个体，只有一个个稳定的家庭或集体。 以前觉得很多东西是dang这几十年宣传出来的，现在觉得这个环境是我们跟dang天衣无缝的配合下的产物。代表老哥说得对，只要铁拳不砸在自己身上，中国人渴望父权。
• 所谓的文化深层结构不一定只有中国有吧，文章中说得现象世界各地都存在。
• 可看看，恍若隔世。
• 辅助，作者的研究太学术化
• 前半部分还不错，后半部分就是父系思维的垃圾场。
• 他把问题搞得太复杂了，理论上叠床架屋，其实没那个必要。
• 别了，孙隆基！
• 过于主观，啰嗦，浅显。既然要反映文化深层结构这样的大问题，就应该科学举例，而不是单一的主观诉说，或是举一些不具有普遍性的例子来证明自己的观点。况且也没有做学术该有的严密逻辑和语言表达。一章弃。浪费钱。
• 中国文化的深层结构具有静态的目的意向性，换言之，就是维持整个结构之平稳与不变，因此在表层结构中尽可以出现变动，但是任何变动总不能保持进步与超越。 超稳定系统。 此书为我解惑了，感谢！
• 一种粗暴总结：中国巨婴培养史
• 总在期待更深入的分析，结果发现只是描述而已
• 某些描述还是很精准的
• 写这么多要逻辑自洽也是够累，给两颗星安慰一下。
• 文化是个大筐子，也是顶大帽子。
• 八十年代很火的一本书，部分章节的观点至今依旧适用，比如提到中国人注重“身”、二人结构，以及对外的态度等等。但全文略拖沓冗长，赘述过多，且以个人观察为主，读到后面视觉疲劳了。
• 相比巨婴国，这本书写的更为专业些,读完了感觉有些观点已经不符合现在的时代了。
• 好烂的一本书，读完决定翻开梁漱溟的《中国文化的命运》清洗一下我被污染的心灵。
• 3.5 优点就不说了 说几个不足：细说的例子几乎是作者自己的观察或者经历 始终逃脱不出跟其他国家/文化做比较 说是从语言出发解构这个深层解构/良知系统 有吗 按话题分类的章节 关系较松散 很多论点没有出处也没有明确的论述过程
• 敏于感知而弱于论证，当成作者的个人观察获得的阅读感会比当作严肃的社科著作要好，80年代味道比较浓，在国学流行的当下，看一看还是挺好的
• 三星半。内容只能给3星不能再多了，超多重复的内容，另外有一些比如从众心理不能算是中国人没有“自我”表现吧，这个社会学里群体动力学已经讨论了，全世界人类都有这个问题。但是这本书教会我怎么去宽恕那些道德底线低的人，只要认为他们“儿童化”倾向严重不成熟就好，所以冲这点多给半星。
• 初读感觉和柏杨的中国人系列有相似处，觉得不过如此。一边还心想这是本书也有些年头了中国人的精神面貌，和社会风气已经有了很大的进步了，但是深入阅读越是觉作者对社会的观察实在是太深入了，书中的观点套在现在的实事上依旧让人赞叹。好书推荐
• 除了很多论证的主观成分偏多，甚至还有很多基本的错误
• 盲人摸象，可乎？
• 以德治国的中华礼制文明，犹如一座讲究尊卑亲疏的金字塔，只不过一切都随着某些运动消散了
• 中国的人文社会学就是被这些没水平的文章搞得庸俗化了。把意扬同学的话送给作者: 那些喜欢站在道德制高点、充满优越感的“精神贵族”，他们的这种优越感来自于面对西方权威的顶礼膜拜和没有文化自觉的深度自卑。
• 三年了！我终于把你啃完了！
• 不认同书里诸多观点，特别是对照当下。从作者观察到的一些片面甚至极端的例子，提炼出一个所谓“深层结构”。没有客观深入的分析，以偏概全，不但没说到点子上，其中偏激的说法还具有很大的误导性。
• 值得花时间和精力去细细研读的一本书，读的时候免不了一直往自己所处的环境、所学的知识上套，所体验到最多的感觉就是羞耻，不明白这么深刻的一本书为什么以前就闻所未闻，这也可以归于“深层结构”了吧，中国历史上任何表层结构意义的变动都是使深层结构越来越没有变化的因素，越平均，越专制。
• 书中内容有很多已经不符合现在的情况了，用这本书描述上个世纪的人或物或许是深刻的，但中国的发展速度是瞩目的，这发展包括了方方面面，总的来说，这本书用来形容千禧年以后得中国人以及中国社会是已经是片面、狭窄的了。 另外一方面，作者并不是站在中立角度来向我们叙述中国文化的深层结构，作者的目的就是批判中国文化的，我甚至觉得作者心中就是有一个想法：中国的文化全是糟粕，西方的文化才是正道的光。 虽然这本书火了很久，但在今天，我并不推荐阅读。并不是内容不够好、不够深刻，而是书中很多内容放在今天已经很过时了。
• 每个字都再说我
• 看了一部分，作者的观点有他的局限性，侧重描述而较少探究根源，多臆想而缺乏推理，可以看但没必要全信
• 一般吧，重复的句子太多，视角也窄。
• 看着会觉得难受的书，但又真实得可怕。作者是带有色眼镜的，然而句句到位。
• 小粉红看完都气哭了。。。应该是删减了部分内容吧？
• 今年读过的最烂的书
• 这书是我读过最烂的一本之一，词语意思含糊不清，生物学心理学概念乱用，举例既不恰当，分析强词夺理，这种书不看也罢
• 这本书太冗长，很多概念重复说，来回说，倒腾着说。。。。不过内容的确对我有启发，对家庭、对国人的行为、过往的事件中的疑惑有了很明确的答案，未来在这方面我不会过多的纠结，心平气和处之。只恨看的太晚，提前10年看能辉煌腾达也说不定呢
• 如果永远地将一个人只当作一具“身体”去加以照顾，那么，就会遏阻他的“灵魂”萌芽。
• 作者好用力，有他的角度
• 我们生活在东亚大地，自然有生长出来的社会的根基和形态，外界发展的快，我们就调整改革适应。话语权在强者嘴里，我们闷声增强实力才是根本。
• 有很多地方重复，有些已经过时，不过分析的还是有很多可取之处。
• 结构有点混乱，前后经常见到一样的观点反复论述。
• 将文化的深层结构类比成语法很妙； 很期待能续写一下最近20年来中国文化的深层结构是否有所改变调整？ 虽然书中大部分都是批评，但却又觉得，中西方文化是可以配合的：空间上，由西方来主导对外探索、由东方来主导对内稳定；时间上，由西方来激发青少年阶段，由东方来抚慰中老年阶段
• 一堆现象的铺陈，理论感差了一大截就只能停留于表面。方法上的问题是一体两面，虽然有意识避开个例去抓结构，但谈故事时的抽象度又把握得不对，因而被评论攻击在今天的适用性。典型历史学出身的学者不安于学科时所面临的问题。不过，人家起码有些令人拍案的观察，比如谈中国人做菜的和合性。
• 在本书中，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的现代世局之中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的，但这个现代化该不断被重新定义。
• 写得很差，无论是从写作手法还是书本内容上来说都很差。文字很啰嗦，大部分没有实质性的内容，见识短浅，思考也不深入，理论匮乏，大部分都是自己见到或者听说再臆想得出的结论，与武汉某作家很像。口水话很多，写不出来实质内容，生拉硬凑的写了一堆，但是没有理论支撑，显得摇摇欲坠。作者想以小见大，很可惜没有严谨的逻辑论证，牵强附会，容易误导到错误的本质。作者想分析深沉结构，但站得不够高，时空维度不够广，得出来的结论就错了。
• 法律行业，此书读到第二章时对于和合与人治的表达引起热切共鸣，继续读来反思战栗震惊之余，不难有作为本书写群体之一份子之冒犯，然随着抛开情绪结合社会所观对比作者基于港台论据，只觉大陆情势更甚无疑。有关青年人之人格通篇种种，有惊醒之感，幸20出头，有时有力躬耕自省。一言蔽之，相见恨晚，然也不晚，如无社会阅历读此书也只能认为是西方文化优越感而给一星。
• 相比《巨婴国》，还是这本书更好。入木三分。读的时候，需要多点勇气和反思。
• 车轱辘话来回说，很得洗脑派文学的真传嘛。
• 莫名其妙的下一堆没有根据的结论，什么烂书…无语
• 从大学被新闻专业老师强烈推荐，到今年林林总总花了九个小时边读边做思维导图，终于读完了，非常非常非常好看。可是看到今天2021.3中美交锋现场，忽然觉得，这种深层结构固然有很多愚昧与弊端，但不可否认在国家层面，它像最适合的舵与桨，引导着这艘世界最大的巨船航行，面对美国的交锋，不一定孰强孰弱，因为各自都是适合自己国情的最强大力量。我们的“深层结构”不一定利于个人，但一定利于国，而似乎每个人都会坚信，国家站稳了，一百年后的人，才有更“利”的可能。
• 作者的观点尤其一些例证在当下已经过时，受时代的局限当然不完全印证当下，但深层次的东西很值得一看。非常推荐！看的时候取其精华去其糟粕就可，倒也不必强烈怀疑批评，毕竟三十多年前的时代怎么能和现在比呢。 其实这个世界本没有文化，也没有钱、国家、法律、甚至正义，它们存在于我们的共同想象。但现在我们所相信的大部分文化就像寄生虫，人是宿主，它以我们为生，影响侵蚀甚至毁灭我们的一切。
• 整了半天这“深层结构”就是沦为不行的代名词。只能宽慰自己道这是80年代的书，素材过时观念落伍很正常。但为什么有些书就能历久弥新呢。
• 非常值得读的一本书。
• 批判也该讲究一种平衡，作者完全从自身经验和学识出发，这么大的题目理应是有样本统计的。文字中透出的优越感让我反感，这本书更倾向于讲述他所在年代的中国社会问题。
• 找了一些现象，和海外情况对比，并尝试寻找其深层次的原因，不但适合拿来了解我们的文化，也很适合反思自己的行为…
• 从日常生活各个角度狂写文化的表象，个人家庭国家，逐步上升。只能很艰难的承认他说得对，并且经过了这么长时间的变化，依然如故。关于性可以讨论太多，我们真是不热爱生命的民族。
• 1，既然你讲深层结构，为何大半例子都过时了，深层结构30年变动这么多的？2，有些论点说的挺对的 3，有些论点硬拗的，看着牙疼死了 4，看了几篇书评，不得不说，多读书挺好的，带着脑子多读书就更好了 5，看完本文，我大概有老北京出租车司机的水平了
• 蜗牛。本以为有种结构主义的架子，却读出了民科的感觉。论述粗枝大叶毫不讲究，经验完全基于自身，随意裁剪大陆香港台湾日常私人经验，古典资源信口解释，活脱脱一本开宗立派的哲学书的写法。粗阔谈中国人本性的书也不是没有，费孝通乡土中国就是，但是人家不如孙这班武断也更贴近实际。真是糟糕的阅读体验。
• 真的是盲人摸象，停留在一个特定时期的历史切面，就开始掰扯中国文化几千年的脉络，还没有高晓松视野开阔。说的道理基本正确，可是说理过程基本就是漏洞百出。现在年轻的中国人已不同于他书中的中国人，可是中国文化的深层结构呢？就这几年就改变了吗？如果没有，麻烦作者用今天的中国人再举一遍例，看能得出什么结论。不过可以看出来，作者一定是经历了太多中国人，对中国人已经深恶痛绝了。哈哈哈哈哈
• 作者思考有深度，文学功底深厚，给国人提供了另一种思考。但本书是另一本“丑陋的中国人”吧，许多论点细细想来难以苟同。中国文化中的许多问题，在2020年看来都是发展问题。这也是为什么有些书可以成为经典，有些书注定过眼云烟。两章弃。
• 书的矛盾体。 内容很动人，叙述很恼人。
• 反思，好书，我即是自我压缩性性格哈哈，
• 真的太好了呀，这个香港人怎么这么知道国情呢。没有费老那样老辣精炼，却是年轻的那一份敢说和愤恨。太赞了，每读两页都要鼓掌一次
• 因缺斯汀。原来我们的专制威权政治，是有文化基因的。有个疑惑，作者在评判中国文化的时候，是以西方文化为坐标系的，默认西方文化为刻度尺标杆，从而丈量中国文化，而非中西对比，这样是合理的么？
• “近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉……”老孙好不手软，将他所觉知的一切展露在我的眼前。其实现在各种各样的文化无所谓好坏，但是我们需要唤醒自己的人格，让自己去选择一次，老孙提供了我们这样的机会。谢谢，再刷！
• 名过其实的一本书
• 鲁迅大于柏杨大于孙隆基
• 废话连篇，缺乏预见，很多内容与今日之中国实际不符
• 就是觉得很多重复和累赘，400页的书可能200页也能说完。
• 不是对中国文化深入了解，批判思考，并置其于世界文明之林中对比审视如此到位是断然写不出此书的。虽然有些事例已经陈旧，但文化的深层结构不变，以更加现代的方式展现。越是看清，越是赞同，也越是绝望。这样一个现代世界的负面形象，在过去无法诞生以人为目的而非工具的制度，在未来亦不容许个人的伸展，依然被人情拖累，依然镇止民心，使之少知寡欲而不乱。或许逃离比改变更加理性。本书出来不易，虽删节版，但内容太丰富，值得反复重读细读。
• 比较尖锐，有一些道理，很能警醒人。行文略有重复，取其精华反思即可
• 个别几个观点令人眼前一亮，其余大部分中国社会所谓结构性的问题，都随着经济状况改善发生了改变，打脸
• 对中国人的分析批判，同样也是对自我的批判。
• 听说是大佬的，对这本书有很大期待。亮点是提出的观点特别，还直言一些不可说的东西。但是书本身要表达的定义不明确，靠大篇幅的比喻，类比，排比让读者猜。证明观点靠朋友说、认识某个人，不让人信服
• 去掉重复说理的部分和个人经验，仍不失为有穿透力的洞见。中国传统人格特征大全。
• 作者很多看法放在今天确实有些过时和极端。但也正是这些非常直接的批判让我们更冷静地自省，更清醒的定位和更有方向的前进。
• 进程过半，没读完也不打算再读了。开头惊艳，用文法逻辑解构文化的提法十分有力。可惜越写越疲软，三分之一篇幅开始不断重复之前观点，措辞愈发主观少了严谨，对八十年代观察的很多结论在飞速变化的今天不再适用。太长是硬伤。从第四章开始全删，出一个精简版也许会好很多。
• 和《巨婴国》一样只能用来开眼，实操性微乎甚微。
• 有一定的启发性，但是作为文化分析太不客观，过多的批判，甚至落入“怨妇”般的抱怨之中。作为严肃书籍，出现“某对美国夫妇曾经对我说“，这种不严谨的引用。认为中国人永远无法理解美国人游行反对本国政府侵略越南，但在美中国人也曾因钓鱼岛游行过。 给中国人贴上“儿童化”“没有自我”“没有生命力“的标签，刻板印象多于理性分析。 中西二元对立，作者似乎是亲美的。
• 中国文化模因第一书。匪夷所思的是这竟然是80年代的书啊。 作为一个中国人读此书，感觉以往的认知被敲碎了重构一遍。 我不禁想：基因、模因、人格，人分别受生物性、社会、家庭的影响之深，自己做主的部分不到10%。绝大多数人的生命只如NPC一般重复固定的脚本和反射罢了。
• 感觉似乎到了深层结构，似乎又没到
• 看到新版还想买，哈哈...
• scan through. 边看边对比自己与父母的关系，叹叹