作者:[美]斯泰西·希夫
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网友评价:
- 据说是美版《叫魂》,当时大统领是谁来着?也是十全老人这样的主子?
- 描述为主,洞见太少,文风又琐碎,不喜。
- 巫术是“照妖镜”,照出别人,也照出取用镜子的人自己。
- 已购。塞勒姆的女巫,这个主题借着文学作品让人熟知,而这本则是三百多年前的那场猎巫运动始末的记录,生动非凡,素材感太强了~
- 1. 人类历史上规模最大的猎巫运动,发生在15至17世纪的欧洲,而塞勒姆审巫案是欧洲猎巫运动在北美的一次延续,它是历史上最臭名昭著的猎巫案之一。2. 对这些奇异的现象,人们无法给出合理的解释,只觉得世界上存在着一些超越他们认知的神秘力量,那是魔鬼在造访,或者是魔鬼的爪牙在施行巫术。当所有人都陷入同一种恐惧的时候,人们必须要为这种恐惧找到一个合理的出口,必须要有某个人充当那个被指控的邪恶角色。 3. 从传统上来说,女巫通常都是社会边缘人,她们或年老贫穷,或守寡独居,她们行为异常,脾气暴躁,爱责骂别人。
- 文风真的好差劲,毫无逻辑,太难读了
- 相对来说,作为大众科普而言是不错的阅读资料,但是考证而言的有些部分个人觉得不太够严谨(尤其是前面Tituba的部分)。不过Salam的案件本身很复杂,在有限的字数内已经将整体的大框架描述的很详细了,不是专门为了研究或者论文写作去采用的话其实也无伤大雅。部分的翻译会有一点点令人纠结的地方,影响不算大,其实综合来说会放在3-4之间,不过也不能这么评,加上整体的文笔还是不错的,就这样先。
- “正如布拉特尔指出的,我们闭上眼睛是看不见的。的确如此。但是,当我们闭上眼睛、又能看见东西时,谁能来证实真假呢?”
- 有趣的题材,语言也很诙谐,就是太长了,只留第四章会好一点
- 看完神奇动物对塞勒姆很好奇,历史可真荒诞
- 杨笠这事已经隐隐约约透露着“猎巫运动”的味儿了
- 听书听完的,猎巫起源于清教徒家庭中家务缠身无人关爱的青春期女孩的恶作剧,审判成了她们唯一的舞台和娱乐时刻,最终猎巫运动变成了一场互相肆意揭露和报复的恐怖狂欢。 世界的坍塌失控可能起源于微小的恶意,千里之堤溃于蚁穴。
- 满纸荒唐言 目前读到第四章 怒气值接近满槽
- 不清楚是翻译问题还是作者笔法本就如此,太过繁琐的笔触和故作高深的词语揉成了混沌,可读性属实不敢恭维。
- 提线木偶会梦见提线木偶吗
- 原来对这本书还是挺期待的,毕竟对巫术这类题材还是挺感兴趣的,但是阅读体验不佳。首先是翻译,个人感觉,翻译质量不是很高,尤其是前面几章。然后,同时也是最大的问题,作者的写作风格我真的无法接受,逻辑性很差。最后,出场的人物众多,虽然书后面给了人物表,但是不做点笔记是真的看不下去的
- 这是本怎样的裹脚布新闻加金山词霸翻译体混杂的怪物...我在浪费生命。
- “当所有人都陷入同一种恐惧的时候,人们必须要为这种恐惧找到一个合理的出口,必须要有某个人充当那个被指控的邪恶角色。如果找不到那个造成恶果的巫师或者叛徒,世界就会进一步坍塌失控,为了防止出现这种危险,人们陷入了相互攻讦和诬告的怪圈。如果我们身在1692年的塞勒姆,恐怕同样难以独善其身,你会被周围的情绪和压力所裹挟,要么成为受害者,要么成为施害者。塞勒姆审巫案是一个值得被不断重温的话题,它以残酷的牺牲提醒我们珍视道德和理性,不要释放心中的魔鬼,也提醒我们对集体迫害和程序不公随时保持高度的警惕。”
- 戏剧的方式写史,结果看评论结果是想看史的人觉得不真实、无用材料太多,想看剧的人觉得剧情不清晰冲突不明显觉得无聊。不过确实是少有的能详尽了解塞勒姆事件的书了。
- 无论如何 程序正义 大概是唯一自保之底线
- 和叫魂一起看很适合。 一个东方,一个西方,经典的理性被恐惧所击败,过度的反应与矫枉过正。 不同的是,西方的里面反复出现的是宗教、信仰、道德问题的探讨。 而叫魂出现的更多的是皇权、官僚、私欲、严刑逼供。 这样一对比,就更加有趣了。也凸现出叫魂这本书的了不起,一个外国教授对中国清代社会、官场的透彻研究。翻译家更是厉害,语言简单生动。
- 是我感兴趣的题材,但是不知是翻译的原因还是什么,读下来通篇全是文字的堆砌,真的没有看下去的欲望...
- 哇witch hunt题材~ 读完了机翻的吧这文!
- 希望这本书能给当代人以警醒,警惕信仰中的极端主义以及迷信思想,成为一位遵行真理,充满爱心的信徒。
- 正在读英文版的,好像英文版评分很低啊。作者还写过畅销书埃及艳后,我那本被同事借走了,几年了都不还给我。这个译本在网上看了几页,译者十分用心,虽然有一个小错误,但感觉整体上翻译得很好啊,推荐。
- 谢谢出版社赠书,大开眼界
- 三个世纪前的一段真实历史,如今读来像个寓言故事。论人类可以为虚无缥缈的恐惧贡献出怎样的疯狂行径,论万物之灵是如何被环境裹挟。
- 王明珂:「对外界与他者之 『毒』的嫌恶与恐惧,让社群成员更感觉内部的安全与温暖。...今日世界许多政治群体领袖的作为与此并无不同:建构外界庞大的恶毒势力,猜疑并施暴于与之勾结的内部敌人,以此凝聚一想象的共同体。...集体暴力的源头在日常生活的人际互动间,当灾难式的集体恐惧发生时,施暴者经常只是平凡人,而受害者则是他们的邻人。...西方的女巫传说与川西的毒药猫传说,另一个明显的共同之处便是,被指控的绝大多数为女性;这反映的是,人类社会中普遍对女性的歧视。」
- 读了四章,实在是读不下去了。本来这个题材还挺感兴趣的,但作者文笔太差了,叙事过于碎片化,故事毫无逻辑,弃了。
- 看完这本书,才会知道,一群人可以不理性达到一种什么样可怕的程度。对女性压抑的成长环境和要求,宗教的狂热,残忍的敌人,古怪的逻辑,司法失灵,种种一切最终构成一场猎巫狂欢,如同集体癔症。
- 去年的期待之书,自已期待为美国版的《叫魂》。可读到一半却有点痛苦,中间大片的描写,都是癔症+被害妄想症,虽然穿插了新英格兰地区的宗教和英法的关系,但的确太过繁琐,应该是原作者的问题,译者翻译的倒是没什么大问题。3.5分吧,与期望落差过大,-0.5.
- 不知道是写的稀碎还是翻译的稀碎,畅销书虚高是常态,但是这本也太虚了。号称某某国的《叫魂》的,一般都不怎么样,这其实证明了《叫魂》才是真的牛B。
- 被歧视的青春期女性掀起骚动,报复社会与成年女性/男性的一段状似虚构,但却真实的疯狂历史。引用倒数第二章,读完本书后,挖掘出来的不是巫术,而是内心的沉重感。
- 新英格兰版叫魂
- 在单向空间看到这本书和叫魂摆在一起,真的是非常切题了。无论哪个时代,哪个国家,甚至哪个阶层,都会有一种共通的精神结构,这不仅仅是人性的恶或者愚昧导致的错误这么简单,借助一种行动要达到的目的、所反映的社会问题才是我们真正需要去不断反思的。
- 这是值得一说再说一讲再讲的事情,不过这本书只有三星半,算不上很好的虚构类。虽然总体是按照时间展开,但脉络并不清晰。
- 这本书是一本非虚构写作 作者认真研究了1692年波斯顿附近塞勒姆地区的处死女巫案 首先那时候 大家都还挺迷信的 也就是神鬼之说在美洲大陆是广为流传的 尤其有意思的是 无论中外 鬼故事简直异曲同工
- 20201108 反着看了看,兴趣不大。 可能对美国的影响比较大吧,一些琐碎的事,没特别的。 有点像《叫魂》,特定历史条件下,一些细小的事件经过发酵后产生了重大的影响。
- 对这本书有点失望吧。 首先,在序言已经说了证据和资料不足的情况下,还有这么多页,让我觉得这本书可能在一定程度上并不真实。 其次,作者论述的文风有些奇怪,在讲述一件事的时候,东敲一棒西敲一榔头,在涉及的人物非常多的情况下,这种写法简直是逼人弃书。 最后,说回这本书的立意。我看这本书时,被当时人们的奇异行为震惊到了。从现代社会的“你应该怎么证明我有罪”到1692年新英格兰地区的审判“我怎么证明自己无罪”,这个跨度太大了。而且这些巫师基本都出自同几个家族,就没有人怀疑过这是一场既得利益者对于争取利益者的绞杀吗?当然,那个时期的宗教因素、启蒙状态、法国人和印第安人对殖民地的进攻都是思考这本书应该考虑的内容。
- 翻译腔得改改,其他都好
- 1953年戏剧大师阿瑟·米勒出版《塞勒姆的女巫》,当时麦卡锡主义肆虐,排外浪潮席卷美国,米勒的剧作深刻讽刺了当时针对左翼的迫害,也使塞勒姆事件深人民众内心。此后,“猎巫”一词成为政治迫害的代名词。事实证明,过去的污点是非常有用的;塞勒姆女巫不仅作为一个隐喻存在,还成了人们的疫苗兼笑柄。当恐惧击理智,当我们反应过度或矫枉过正时,当我们抓捕或交出外来者和煽动者时,塞勒姆都会瞪视我们。它存在于教训和言语中。自从一种文化“概念”被坚实地构建起来后,巫术便吸引了每一点闪现的恼火、恐惧、怨恨、怪癖和挑衅。的确,魔鬼需要与有意识的人类勾结才能行恶。实际上,巫术促成了堕落而懒散的一代人,尽管这不符合神职人员的预测。当咒语失效时,指责的洪流冲走了信仰的富饶土壤。
- 对塞勒姆女巫不感兴趣的人应该读不下去这本书吧 但打算寒假把人物整理一遍
- 风吹的很大,题材也非常感兴趣,但是翻译的文章叙述真的读不下去。可能需要再了解更多的历史背景。
- 得到APP每天听本书分享:塞勒姆审巫案是欧洲猎巫运动在北美的一次延续,它是历史上最臭名昭著的猎巫案之一。通过这部著作,我们不仅可以了解这桩离奇的案件,更可以熟悉北美殖民地的早期政治、宗教、社会文化状况。可以确定的是,在这群处在叛逆期的半成熟少女中间,有人在撒谎,有人在表演,有人在暗地里联合操控着一切。她们逐渐意识到自己拥有的力量,凭借这种方式,可以随意指控任何自己看不惯或者跟她有冤仇的人,也可能仅仅因为嫉妒某些人的外貌、能力或者地位而指控他人。审巫大会成为她们唯一的娱乐时光,只有在宗教狂热中,她们才能成为焦点,才能放肆地表达自我。塞勒姆审巫案是一个值得被不断重温的话题,它以残酷的牺牲提醒我们珍视道德和理性,不要释放心中的魔鬼,也提醒我们对集体迫害和程序不公随时保持高度的警惕。
- 三世纪后的今天,“猎巫”疯潮并没有结束,从当下蔓延的“厌女”情绪到边界模糊的metoo运动,“猎巫”的含义仍在不断拓展。
- 没什么可说的,对人类的离谱程度心里有数👌。
- “当恐惧击溃理智,当我们反应过度或矫枉过正时,当我们抓捕或交出外来者和煽动者时,塞勒姆都会凝视我们。”本书基于1692年真实发生在塞勒姆小镇的猎巫事件,作者利用17世纪的档案,重构了历史现场,还原当时的社会环境和历史细节和过程。语言较为繁琐,是我喜欢的题材,却是跳着读完的。更关注的是“塞勒姆猎巫”事件发生时的社会背景和历史原因,以及这场荒诞事件后三百年间内仍然不间断的愚行,直至衍生成为一种意象和符号。
- 美利坚的在意识形态下的文学性审视,叫魂与 文革元素密集。而过于有预见性的审判下,只有受害者能摆脱指责。
- 正在看第四章。有个疑问挥之不去。几个证人(小女孩和老妇人)为了证明某个妇女是巫师,可以指着法庭上的某个旁观者,预言巫术将要降在ta头上,之后果然验证。为何法庭会采纳这个证据?这个现象不是也能用“这几个证人是巫师”来解释吗?看来,在撒勒姆整体紧张警惕的社会神经网络中,依然有一些角色是可以被当地社会视为拥有豁免权的。不然就应该出现互相揭发的情况,而不是嫌疑人单方面步步退让最后被处刑。
- 几个孩子的行为不端,打开了潘多拉的魔盒,让周围的世界陷入疯狂,让19个无辜的人陪葬。塞勒姆猎巫事件又再一次印证了《乌合之众》中关于集体的理念,在集体环境的烘托下,再理性的人也会化成毫无思考能力的乌合之众。当所有人都陷入同一种恐惧的时候,人们必须要为这种恐惧找到一个合理的出口,必须要有某个人充当那个被指控的邪恶角色。如果找不到那个造成恶果的巫师或者叛徒,世界就会进一步坍塌失控,为了防止出现这种危险,人们陷入了相互攻讦和诬告的怪圈,酿成了1692年塞勒姆猎巫的悲剧。
- 何为巫术?为何在这个北美的小村庄上会发生这样一场声势浩大的猎巫行动?作者并没有给出解答,她只是进行叙述。是因为愚昧?是因为互相之间的矛盾累计?可能都有这样的原因。对于巫术,对于未知的恐惧,让人们丧失理智。对于女性的压制和蔑视,让女巫这个群体出现。时刻保持理智,才是避免“巫术”再次现世的最好方法。
- 外国的宗教总有排他性,中国的更加包容,人种差异
- 人物多而杂乱,作为科普读物实在是太痛苦了,如果想从这个案子中体会人性,那还是看阿瑟•米勒的《萨勒姆的女巫》吧。
- 文笔不错,等会补评
- 文学性强,译笔流丽,线索纷杂。没能读完
- 看完《叫魂》看这本,真是同一个世界同一片蓝天,同一群人。🌚
- 查了下资料,塞勒姆事件竟然还是《使女的故事》作者的灵感来源。宗教包裹下的政治、绞刑的惩绞方式、人们的无知盲从和歇斯底里,美剧中熟悉的场景都像是重演塞勒姆审判。《猎巫》这本书作者的写作方式吊足了人的胃口,从社会背景到个人恩怨,就像剥洋葱一样一层层地打开这场荒谬的事件。读完全书不仅对整个事件的来龙去脉和历史背景有了清晰的了解,也对社会上正在发生的“猎巫”现象有了更深的体会。今天,网上也随可见发动“猎巫”行动的人或群体,他们打着“正义”或“道德”的旗号,实际上却捕风捉影、煽风点火、凭一己之欲将无辜的人送上绞架。
- 在读,感觉翻译不太好,有些话莫名其妙好像机翻。
- 这本真的是期待了很久,也确实没让我失望。参与到猎巫事件的那些早期移民,是今日许许多多美国人的先祖,而马萨诸塞州更是美国的核心地带,猎巫事件直接冲击了当局和司法的权威,也使得美国人形成了对权力不信任的特质。联系当今美国的局势和文化,还是很有意思的。
- 分不清是原本写得凌乱还是翻译差劲。
- 美国的叫魂,塞伦巫术审判,卡特逃入了山林。
- 每章的前言印象深刻,内容虽然枯燥但材料很多
- 文不像文,史不像史,白开水一样想到哪儿写到哪儿,叙述碎成沙,毫无逻辑 又无阅读性,现在豆瓣评分也不可信了!!
- 阅读体验极差
- 很奇怪,是我感兴趣的题材。但这本书真的死活读不下去。感觉就只是陈述事实,没有任何逻辑关系和写作手法。很枯燥,像繁琐的教科书一样。
- 这事非常诡异,今天的塞勒姆依靠当地“猎杀女巫”的历史吸引游客,巫术、幽灵这些过去的禁忌成了摇钱树,人们争相寻访吊死女巫的故地,那些身影在一次又一次的改编中越来越模糊。谁来为那些人留下原初的记忆,谁去聆听沉眠地下死者的声音?或许这就是《猎巫》一书的目的吧。
- 是我感兴趣的题材,但是纯粹是文字的堆砌,没有主线没有分析论述,枯燥乏味
- 有一段这样的历史,还是让人瞠目结舌的。难以想象为了一己私欲,或者某种利益或者关注,就可以编造出致他人于死地的谎言,真是匪夷所思。还有那些打着宗教和正义旗号的法官陪审员们,真是特别无语。有些段落冗长,读起来偶尔乏味,整体事件还原还是不错的!
- 当时为了逼人承认自己是女巫,简直花样百出,比如把女孩扔到河里看她会不会沉下去,如果沉下去就有罪;或者用很钝的针刺人的肌肤,如果她不会疼也不会流血就会被当作女巫……可以说,一部猎巫史就是一部女性受难史,女性成为了邪恶的化身。并且,从中世纪的女巫狩猎到当下蔓延的“厌女”情绪,“猎巫”的含义也在不断拓展。这本书提醒我们,有关塞勒姆的记忆不应被遗忘,重新审视这段历史对当下的人们来说,尤为迫切。塞勒姆就是笼罩在我们上空的一块恐怖夜幕:一旦理智的烛光被吹灭,所有人都将陷入黑暗,跌落回中世纪孤立无援的恐怖之中。
- 历时4个月终于读完……题材感兴趣但可读性极差,颠三倒四的风格虽然意外地和事件本身契合但也只能说是个意外……人物关系庞杂叙事毫无逻辑,瞅了几眼英文版这锅翻译也不背()
- 作者就像一直在拆一团毛线团,拆了半天越拆越乱,干脆恼羞成怒直接一把扔到读者脸上。 书是好书,只是不太好读。
- 现实比剧本更荒谬,提图芭是戏王之王。
- 这本书真的可以把众多出场人物做成一本小册子附录的。。。
- 以生动的非虚构文学笔触还原一段“黑历史”,滚雪球一样的指控和漫长的审判中,历史变形为寓言,虚构和谎言里可以解剖出新教殖民地上的真实恐惧,错综复杂的人物志中寥寥几个原告多是孤儿和少女,而庞大的被告群体是那些看起来喜欢惹是生非的坏邻居,那些过于高调的本地富商,还有“可疑”的寡妇和流浪者……作者辛辣的讽刺藏在黑暗童话一样的“流言蜚语”证词中,层层剥开一场无法收场的阴谋,一次青春期的集体癔症,在相互指认的拼图中真相愈发模糊,但类似的“欲加之罪”和“无心之恶”从未远离。
- 作者在写作时的个人意志很强,不断地能看到他在对人性和事件做嘲讽,还蛮喜欢的哈哈。可以和《叫魂》对照着看,两者属于不同的写作视角,后者在写作语言和资料罗列上看起来可能更加客观些,塞勒姆这本作者则更多地把目光放在当时狭窄封闭的社会对人性的压制和其中的荒诞之处
- 北美版《叫魂》,但是记录得太琐碎,感觉比不上《叫魂》清晰明了……
- 1⃣️阅读体验感特别差。书中很多细节描写,气氛渲染很好。但是没有逻辑和主线,导致细节描写变成了画蛇添足的部分,非常容易导致读到一半不知道自己在读什么。 2⃣️作为记载历史事件的书籍,逻辑混乱,完全无法还原事情的真貌。 3⃣️浪费了我的98元!!!
- 一部社会文化史佳作。猎巫是一项社会清理,是睦邻行为准则破坏后的自然秩序的反击,是不宽容的世界对于群体一致性高度重视的结果。塞勒姆事件仍然是当代社会生存环境的一个镜像。
- 《猎巫》是一个不可磨灭的道德寓言,是对当代塞勒姆式歇斯底里的最佳叙述。希夫清醒且富有同情心,化繁为简,雕琢了一个情节紧凑的故事,其中包含宗教、政治、民间传说以及马萨诸塞湾日常生活中的复杂纹理。这一切,都被记录在这一本恶魔般邪恶、神谕般深奥的书中。
- 草草读完,说实话没有什么能记的东西,故事性描写好多
- 得到听书: 这些“被施咒”的女孩很多都是孤儿或难民,一是因为医疗条件落后,很多孩子的母亲在分娩过程中去世,也就是说,是她们的出生杀死了自己的母亲,这让她们愧疚不已,也让她们对继母产生一种世俗的恐惧;另一个原因,是印第安人的袭击让很多人成为难民,她们的父亲在袭击中丧生,因而必须从小承担起养育弟妹、埋葬亲人的重任。 这些女孩心智早熟,却被清规戒律和父权文化压制,没有娱乐生活,不允许表达自我。或许,正是这种高度压抑的成长环境让女孩们走向癫狂,她们组成核心群体,假装着抽搐、尖叫、在地上翻滚。她们逐渐意识到自己拥有的力量,凭借这种方式,可以随意指控任何自己看不惯或者跟她有冤仇的人,也可能仅仅因为嫉妒某些人的外貌、能力或者地位而指控他人。 审巫大会成为她们唯一的娱乐时光只有在宗教狂热中她们才能成为焦点
- “事实证明,过去的污点是非常有用的:塞勒姆不仅作为一个隐喻存在,还成了人们的疫苗兼笑柄。当恐惧击溃理智,当我们反应过度或矫枉过正时,当我们抓捕或交出外来者和煽动者时,塞勒姆都会瞪视我们……”
- 枯燥而且没什么逻辑性。。
- 谢谢可爱的编辑赠阅。厌女+压抑封闭的社区+随时可能被外族侵犯的生存焦虑+对宗教纯洁性的狂热渴求=猎巫的肥沃土壤。恶毒的少女仿佛透明的幽灵找到了能附身的躯壳,因为诬陷他人的毒誓是她们一身唯一被听见的字句。
- 写得不太好,看了三分之后一后开始三倍速阅读了……
- 提到亲人之间出卖、诬陷,总有自由派“知识分子”喜欢抨击我国1966~1976年的往事。其实往前二三百年,北美塞勒姆就发生过这种指鹿为马的黑暗惨剧。而这并非偶然,也不是孤立事件,它只是更往前的欧洲基督教世界长达几百年的野蛮猎巫运动的延伸而已。这本书的价值,在于揭露(至少从表象上)了这个真相,读来令人惊心,尽管写得挺枯燥。这才是为自保而陷害彼此的失智时期,是一场全民参与的歇斯底里,是所有人类的噩梦。
- 人的恐惧需要一个发泄对象,于是风烛残年没有社会价值的老女人(女巫)成了替罪羊
- 塞勒姆审巫案是一个值得被不断重温的话题,它以残酷的牺牲提醒我们珍视道德和理性,不要释放心中的魔鬼,也提醒我们对集体迫害和程序不公随时保持高度的警惕。
- 感兴趣的题材,类似叫魂 但是阅读体验太糟糕 每页注释上的标黑123简直是亮瞎眼
- 听书。原因:一宗教,欧洲猎巫运动在北美的一次延续;二宗教,战争和印第安人的袭击、17世纪末清教和父权文化压制下新英格兰女性的畸变;三心理,恐惧下整体的失控(相互指控)和乘机挟私报复。影响:一塞勒姆旅游景点;二文学影视作品的灵感和素材;三“猎巫”演变成政治概念,集体迫害和程序不公。
- 可以和《叫魂》凑成愚昧大观套装了
- 事件本身意义重大,但...翻译的真的很不好
- 人类迫害同类的手段,残暴程度远远超乎我们的想象。以为自己可以面无表情读到最后,有一句话让我裂开了:女巫将永远身背“难以言明的怪异”。十分怨愤,伤害可以轻描淡写,百般狡辩,在未来漫长的日子里,那些持久而深刻的噩梦,全都只与承受者有关。可以预见每一个荒诞不经的失智事件的结局,他们会问是什么带来了“该死的恶魔和巫师”,对所有无法挽回的后果视而不见。施暴者们永远都在呼吁虔诚,绝非道歉。
- 原价购于三联。愚昧,宗教欺骗,无耻。
- 搞不懂高分哪来的?真的是咬牙切齿的看完的…太难读下去了,好无趣的文笔…
- “没有人愿意开口提当时的事”结果也洋洋洒洒写了400页
- 流水账严重……大篇幅平铺直叙,论述不足,叙事无趣,而且在序言明确指出资料不足的背景下,我由衷怀疑作者的脑补到底占了多少比例……
- 作者引用了大量资料,语言很犀利,阴阳怪气讽刺的好手,可读性挺强的,一开始读的时候因为人物较多会比较混乱。可搭配叫魂一起阅读,但是这一本侧重点不太一样吧,看的时候会觉得很书中描绘的场景很匪夷所思,司法和信任在当时失去了作用,私利、政治、性与巫术混在一起,还是挺有启发。
- 是没有了解过的领域 详细按时间顺序描述了塞勒姆女巫事件始末 可能过于详细 有些部分太杂 感想就是过了几百年 人类还是没有改变 舆论导向加上想象力 就可以让女巫指控成立 无论如何 要保持独立思考 事实求证的能力 有些伤害是弥补不了的 本书比较贴心 还有人物关系图表和介绍
- 读完脊背发凉,这可不就是现在某些社交圈的生态吗
- 北美新大陆版叫魂。
- 叙述更像小说而不是历史
- 零零星星了解到一些猎巫事件的前后经过 这一本对塞勒姆的猎巫事件进行了很权威、很全面的讲述。书里还配了插页解释复杂的人物关系,很贴心了。
- 宗教信仰这种东西
- 一般般,全是记述性的,没有分析,感觉那时代的人特傻,感觉没有叫魂写的好
- 看完叫魂被安利来读猎巫,猎巫,几百年来从未停止
- “魔鬼只有与有意识的人合作才能做恶”,在一场声势浩大的“猎巫”行动中,每一个人都以不同的目的参与着。原告的女孩子们渴望通过表演痛苦来赢得关注与安慰,审判者想要通过审判来顶替政治上的畏手畏脚,而被害者想要通过妥协和嫁祸来获得活下去的权利,还有入侵者与保守者之间的冲突,不同宗教信仰的冲突,财产与土地的冲突。大家心怀鬼胎的共同造就了这场恶的“盛宴”。可怕的是在这场人人自危的逮捕审判中,儿子和丈夫是最能幸免于难的。女巫多于男巫,而受害者也多是女孩子,女人在一场灾难中物化成一种铲除异己的武器。而这场荒谬的猎巫行动到现在也从未结束,厌女以另一种形式的猎巫活动存在着。
- 三星半。辛苦的梳理,翔实且尽量全面的记录。但对作者的文风有点无法接受,还是希望非虚构的历史类作品可以减少文学性的抒情和修辞式的互文和暗喻,这是另一种意义的史学的偏离,虽不致命,但我不喜欢。
- 一部猎巫史就是一部女性受难史。在歧视与无知的催化下,塞勒姆事件迅速从“女性身处险境的故事转变为有关险恶女人的故事”。她们被推上绞架,用死亡拷问人们的良知,蕞终,被压迫者与造成压迫的社会玉石俱焚。