作者:(英)弗雷泽
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网友评价:
- 可读性差一些,但是珍贵资料很多,对现象及心理的分析也具有逻辑性。
- 这也太细致了
- 古典人类学的名著,不过当今中国史学界还有人当做金科玉律来大用,就显得好笑了。
- 此类书籍必须要一口气看完😆
- 没读完 但读起来很有意思
- 资料详实 宗教学方面比较好的阅读书籍
- 作者是如何了解这些地方的风俗的呢,很好奇。。内容挺有吸引力的,比较开阔眼界,也有些奇闻逸事的见闻,但我希望有人写写中国的这些民俗
- 有趣但太长了,只看了三分之一,书中提到的中国的风俗和禁忌,我全都没听说过!
- 罗嗦,减一星
- 3.5,看了得有一个月吧……最大的问题是弗雷泽本人的逻辑其实也很“巫术”,论述的理据几乎就是相似律了,所以除了极小部分的个人评论见解,其它搜集回来的举例除了作为资料性信息都意义不大。题材是很有趣的,但是解读得有点简单了。
- 入门书籍,太喜欢里面流畅的描述和情感了
- 由内米湖森林之王即金枝问题开始,综合世界各地传说历史故事,讲述由巫术到宗教、由人神人祀到兽祀等人类早期思想发展问题。科学也只是人类思想发展的产物,目前为止最完善的假说。
- 作者有些温暖的人性关怀。事例详实丰富,对于研究或者感兴趣的人很有帮助
- 民俗学入门读物,我是当散文看的。
- 虽然挺有趣的,但又是一本没读完的书。。。
- 高中时看过,脑子里钉钉子的感觉。唔,让你当国王是为了最后杀死你,这是猫族的思维才对呀[摔
- “人生来不是为像野兽而活着,而是为了追求美德和知识”
- 非常有趣,前面几章有点绕
- 那个巫术一直站在我的心尖,只等待下一个月圆。
- 一切从这里开始
- 读得挺痛苦的,可能因为里面有太多我不擅长的希腊内容…而且写作逻辑可能和我混乱的思维方式犯冲,读得颠三倒四的,如今已经一年了才看完,呃啊。但书是好书
- 费雷泽是认为巫术先于宗教的第一人。在人类各自的风俗习惯中—无论看起来有多荒谬奇怪—都蕴含着深刻的心理原因。在我的理解里,巫术孕生了风俗,宗教取代了巫术,但风俗没有被遗忘,却被似是而非的神话解释的面目全非。纵然经过启蒙运动和工业爆炸,科学占据上风,然而基于巫术的风俗具有强大生命力,依然展现在现代生活之中,无处不在。 在金枝里,探寻巫术、科学、宗教的定义、发展、相互关系,就是探寻人类的思想演变史,在这个意义上,巫术和科学具有同等重要的地位,因为巫术是科学的前驱,科学是巫术的去芜存菁。 弗雷泽的夫人写过一本类似的书《金叶》,虽然没有系统理论的论证,但也可以和《金枝》相互印照着读。
- 八卦奇谭,虽然全过程猎奇但是结尾一定要升华一下
- 读了三四年总算读完了。 这大爷一直罗列论据罗列论据。都忘了论点到底是什么了
- 巫术的相似率与接触率
- 咦,居然忘记标了……
- 又一本号称最伟大的书 其实东拉西扯 胡说八道 别的国家不知道 看搬弄的几幅中国古画就知道作者的水准了
- 椅子上的人类学家
- 人类学经典书单上的第一本,也是我这个小辣鸡目前读完的唯一一本。
- 我懂为什么弗雷泽到处被人唾弃了……= =
- 把学术搞到梦幻,把巫术论为常理,人类学巨著无疑。
- 我只能說一句,弗雷澤你在圖書館里做收集整理工作你做的爽不!!!!
- 西天落日这时已在它上空隐去,清风拂面,传来远处镇上阿里奇亚教堂的晚祷钟声,AveMaria!甜美肃穆,余音袅袅,越过罗马四郊广阔的平原沼泽,逐渐消逝。
- 一些浪漫神秘充满古老气息的故事哈哈
- 经典!人类学必读。
- 因为上课终于补了这本。观感有些割裂,弗雷泽既想居高临下将这些发现纳入自己的体系,又不住为之着迷,可以说是很典型了😂
- 最巧妙的杀人(杀我)方法:放我回20世纪学人类学
- | B933/5013-2
- 古早时候的人类学还真是蛮不一样的
- 翻译很好,原著想来也文采斐然,以后要找来看看。神话与民俗外显各异,而巫术行为的动力至今以相同形态在心理上成立
- 刚读完感想太多以后总结...另98年不是这封面吧......
- ~~~~唉!
- 有些不知所云,翻了翻,看不下去 不确定书好不好
- 我的民俗学启蒙书
- 想不到我自己的老本行在老本行期間從來沒讀完過,反而滾出老本行N年了突然興之所至回頭去讀了...是一本太精彩的書,巫術儀式和人類對世界的科學認知其實是如此類似,甚至科學本身都和儀式有了纏繞的關聯。
- 第一次看时误认为是一本魔法书,我的错233.
- 费了半年劲终于读完这书了.........当年坐渡轮都读书的热情没了
- 人类学的经典之作 很多时候不要觉得猎奇 对于文化要有敬畏之心
- 造神术,噬神术
- 绝大多数人类与其他动物的本质区别是“精神洗脑”,只有极少数是“思考”。
- 其实依我愚见,研究人类学从缪勒到弗雷泽到马林诺夫斯基到列维施特劳斯再到当今(请原谅我对人类学了解不多)的演变的历史应该是颇为有趣的,但好像没有这么做的著作?总而言之,金枝对当时正急欲了解诸地域古代神话的我可谓久旱逢甘霖,不过后来读了伊利亚德的书后,就把金枝搁置脑后了,昨天打扫家里,竟翻出来了,真是感慨颇多啊!犹记得当时一边读与学业无关的书,一边玩PSV、PC(四公主和switch lite都是第一次高考后买的,后者更是去年才买的。),一边祈祷高中生活快点结束,好上大学,没想到啊……谁能想到大学竟然整体带给我的快乐等还不如高中呢?
- 花了许久读完这本巨著,金枝的理念体现了原始人与自然界之间的关系。原始人对世界的认知,虽然矇昧,却闪动着敬畏的光芒。除了有趣之外,更让我们思索人类走来的轨迹。比照现实社会,原始社会中的人们是多么努力地活着。习俗的力量又是多么强大,以至于生命可以被野蛮地献祭。
- 读不完是真的
- 写得很有趣,能读下去。
- 纯论文,认识到人祭的逻辑
- 我觉得从此以后再也没有什么书是我读不下去的了。
- 不朽的经典,人类自我认识的里程碑。文科必读。
- 金枝看得最慢 理解最慢 但是印象最深刻
- 交感巫术有两条规律:相似律和接触律,前者是解释祭司称王又被杀的理论基础,后者是解释金枝弑神的理论基础,无论作者列举的论据有多庞杂,论述有多面面俱到,论证的问题始终是清晰明确的,使用的理论是最简单明了的,再加上清丽的文笔,这就是本书不同于其它学术专著的魅力所在吧!
- 实在太厚了,偷懒看的解读本。不愧是北美家庭主妇最爱休闲读物,有趣! 另,看到某短评笑死了~全本书的确弥漫着一股浓浓的“老子看这么多文献哈哈哈分给你们一起看看哈哈哈不嫌多不嫌多”的迷之鸡血^_^
- 好长啊!断断续续看了好几个月,比很多长篇小说篇幅都长(;´Д`A从巫术到宗教到科学,人类从蒙昧的幼稚时代就开始不断地摸索前进、探索真理,进化一途邈远而难以预测。不过觉得最后一章对科学道理持略虚无的态度,也有夸大巫术功效的意思,很想说“真理无穷,进一寸有一寸的欢喜”,但作为一个难以对科学研究作出贡献的普通人,对我来说能平视这个世界、平视前人留下来的宝贵遗产,就已经是很了不起的成就了。原始社会对于农耕和生殖的重视,与此同时伴随着对自然的畏惧和敬意,我想是现代人依然可以珍视的。当然也有很多愚昧无知难以理解的桥段,但我如何能在这些为我打下深厚根基的祖先面前自视甚高呢。另,作者学识渊博译者文笔精彩,虽然是比较晦涩的方向但是可读性非常强,可做科普用,假如我也摘下一支金枝去挑战森林之王?
- 有意思有智慧
- 复活节 百合花 复活兔 彩蛋 游行 焰火 《金枝》里的种种又一次清晰起来。2012.04.08
- 一直没读完是因为四五年前找到的电子书版本所有的注释都要翻到最后一页才能看到而读的实体书版竟然没有多少注释。。?
- 民俗学神话传奇入门读物,百年老书观点过时,这点在中文序里已经被批判过了。给小白看看各地风俗传统也不错。 可惜我淘的许多中国少数民族传说,豆瓣都没有做书籍收录,不能趁机补充下标记。
- no time to finish it
- 没有参考文献的精简本学术书看起来果然和小说一样快和好看
- 研究生期间读过的,喜欢这一类的书
- 慕名而读,跟百科全书似的,若为了学习研究而读,切记不可跟着作者的思路跑。作者从人类学角度展开的对西方文明史的一次梳理,但却透露着浓浓的西方强势文化从自我中心意识出发对全人类的武断界定。全书都在试图用西方古代知识背景确立一种普遍主义人类文化模式。所以我们在这本书是看不到西方文明之外非西方文明客观、公正、全面描述的。但不是作者的错,是时期使然,这本巨著原本就诞生在英海外殖民扩张的强权欺压背景下。
- 大爱!也是写故事的灵感源泉!
- 如果想写西幻小说的话,这本简直是素材库
- 抛开这本书在人类学上的里程碑意义不谈,作为一个普通读者,把本书当成开眼界的故事会来读,就不至于看不下去,如果你对神话、巫术、迷信、神秘主义等比较感兴趣,那就更好了。从非洲的原始部落到太平洋上的小岛,从古希腊到古巴比伦再到古中国,人类从幼年时期慢慢成长,在懵逼中认识世界——从巫术到宗教,再从宗教到科学,这本1890年的书主要展示第一个“巫术”阶段,可以看看老祖先们有多憨憨多萌萌
- 内容丰富,有些地方不够深入,不敢苟同。确实好书
- 破除迷信的利器
- 意外的好看啊
- 也是廚月必讀書目...
- 看多了也就这样了
- 记得不少小仪式
- 多的是唯心主义和形而上学的阐释。泰勒在其《原始文化》《人类学》中尚且能够从精神文化/物质文化/社会关系等不同方面去探讨和认识原始民族。而弗雷泽却把自己的注意力仅仅集中于原始宗教/巫术/仪式/原始人的心理等方面。对于物质文化和原始社会的经济关系等等,几乎全无涉猎,这就使他在寻找宗教源头的过程中,将自己圈限在原始人个体的主观活动的半空中,脚跟始终不能坚实地踏在人类的社会实践活动的广阔土地上。他不仅没有克服反而加深了泰勒等人类学派理论家的严重错误,把原始人的诸多文化现象单纯归结为人类纯理性活动的产物。
- 不会丢掉纸质版 就是这么好
- 不太理解这本书为什么这么火…实在算不上读起来很有乐趣
- 人类学的发轫之作。观点于今日治学,亦多有裨益。
- 这绝对是本文笔优美、内容有趣、思想深刻的书,但其催眠的能力又是如此之强,助我解决了一个个失眠的夜晚……尽管如此,仍然是今年阅读的最佳
- 看了一部分 是一本需要慢慢翻的书
- 很好奇作者是如何对世界各地的风俗了如指掌的,实地探访吗,应该不是,危险性太大,可能是收集了一些资料,再加上一些实地的探访。
- 提醒了我巫术其实在它们那个年代也是先进的。为什么我看这种书就会打哈欠。。。
- 这尼玛啰嗦。
- 弗雷泽将金枝的仪式拉作竖轴;将每个最微小的要素作为节点,各自拉出横轴以在尽可能广的范围内作神话模型的对比;最微观的深入则是,在这一平面上立起时间轴,去观察每个模型自身的演变。于是,我们所看到的便是,弗雷泽从金枝这个点出发,沿着仪式进程的宏观方向在这个三维空间内游走出一条线索来,而其他方向上的分支或并行线索总如流星般给我们以灵感与狂喜。然而,这些零散的点(原型、结构、变体)是我们这些被井然有序的逻辑抽离了原始想象力的现代头脑才需要的工具,实则是对那遥远心灵的离析。遥远人类的眼睛与心灵,在竖轴上构成推进仪式发展的逻辑,在横轴上成为遥相呼应的语言,在时间轴上作为诠释演进的动力,其本质却是如此简单朴素。更令人嗟叹的是,它们目睹世界时的那份神秘与壮丽,对于我们已如此陌生隔阂。
- 泛读过,抛开作者的观点不看,本书很适合作为猎奇书来看……分门别类罗列了大量20世纪初所掌握的来自世界各地的神话、习俗、宗教故事之类的资料,这么看还是很有趣的,从专业角度看,啊啊,你就不能简练点么……
- : B900/5013
- 我可以打十星吗?人类学入坑之作!!文笔太美,翻译也好,引证丰富有趣。和泰勒写作方式类似,弗雷泽的观点湮没在大量的材料之中,但是正是因为这些材料而非观点本身本书才更具价值。为今人展现了一个新的世界——前人拥有这么多在我们今天看来奇幻的思考和对于生命世界体悟。弗雷泽将巫术、宗教、科学视为平等的存在,它们都是阐述思想的一种方式,科学也非终极秩序,在未来可能被一种新的方式取代。所以要谦卑,要了解我们身上有许多遥远的印记。(长篇书评等我写完课程作业再奉上
- 现在竟然有两套金枝
- 让你知道真实的世界和虚假的神话历史
- 非常有意思 发现中医在很多地方和巫术确实是相通的 而且中医确实也在用相似律和互渗 这两条甚至可以说是中医的底核思想 不过中医确实经过了数千年无数事实的反复验证,所谓效如桴鼓,确实不是吹的,更不像西方人所认为的那样不可重复
- 别怪我迷信,你看世界各地的祖宗们~~
- 120。#为了pre 虽然语言很流畅,但毕竟现在不是19、20世纪那群抱着看猎奇幻想故事的时代了。这种东拉西扯,最后从一论证的方式还是太局限了。“扶手椅上的人类学家”、“图书馆里的鼹鼠”,弗雷泽的后辈如是说。
- 算是研究巫术和人类早期必读的书了,书主要是举了大量的例子来论证各种观点!可以发现人类早期是有很大的相似性,在相隔甚远的不同部落也会有许多相似的习俗。唯一有点点想吐槽的是,好像他举到的一些中国相关的例子好像不太常见,没有强烈的共鸣感。
- 一直仰慕“金枝”这个美丽的名字,第一本吃螃蟹的人类学名著《金枝》起头和结尾强大,当中罗列了几乎全世界的巫医民俗,容易走神。 巫术-宗教-科学,红白黑三线头串起能动之诗,把三者写的跟同人似的真的,很像《五星物语》取用的希腊神话命运三女神(☆_☆)人类学,注重田野调查,用不到高深的抽象逻辑,但过分注重罗列骇人听闻事例流于琐碎,贸然概括寻找共性又轻视了不同文化各自的时空流。
- 读好久好久。巫术,宗教,文化,人类社会,随时可以抓起来读,但读久了又很累。
- 现代人类学开山之作
- 这还是前年学文化人类学的时候开始看的呢!
- 巫术到宗教,民z到zz,很有启发。短评很多是傻子。庙妓+处死国王儿子在权力的游戏中有体现,不懂原始民俗就看不懂那块剧情。对破除基督教迷信很有用。必读书。就是有些地方确实繁冗,不该放在正文。
- 实在太拖沓,太繁琐。
- 比较感兴趣巫术,后面的神话是真的看不下去
- 一梦三年2008,11
- 有心无力系列
- 真希望有中国版金枝,把楚文化和少数民族尚存的巫文化考据并如此深入浅出说说透。
- 一本严肃的学术著作却取了一个这么文艺的名字,所以它的读者与知名度都会多一些。可见作者的用心良苦,可是书中用了翔实的,大量的,甚至啰嗦的事例来给论点找论据,足见作者的治学严谨,这是关于巫术与宗教的科学著作,作者用了最科学的方法来为两样甚至跟科学矛盾的东西做研究。其实巫术,宗教,科学并不矛盾,它们都是人类认识世界的不同阶段的产物。如果你没有睡着的,不怕啰嗦的,历经跋涉的看完了本书。那么你的心中一定会多一份对人类与真理的尊重与敬仰,人类认识自然的过程历经漫长时间,艰苦跋涉,从志得意满,野心勃勃,到心存敬畏,摇尾乞怜。从疯狂愚昧,到理智客观。这一路走的艰辛,曲折,却坚定。不管怎样人类想要认识自然,探索宇宙与自己的真象的努力从未停止,所以你知道应该怎么做,你也不能停止。
- 很有趣。巫术和科学其实一直都有神秘的练习感,不是吗。
- 很专业的人类学著作,很深刻也很清楚。毫无疑问,弗雷泽是这个时代的大师。从宗教和古老习俗方面入手,他给我们提供了一扇看清人类发展的窗口。非常伟大,无与伦比。
- 如果某动物是某神的敌人,因而杀之以祭神,那么这个动物在最初可能是神本身
- 看了一些,没读完。
- 文笔一流,译文不错。关键是,巫术和宗教的差异一目了然。维特根斯坦对这书有很深的偏见和误解。
- 为了一个地方习俗,把全世界的巫术习俗都给考据了一番,真辛苦。。。
- pdf 送你簡介 the golden bough http://en.wikipedia.org/wiki/James_George_Frazer 好书啊是
- 只有最重要、拥有无限法力的神才会被最严酷地禁忌,甚至戕杀。讽刺的是,无限法力的神却无法避免自己一次次死去,只能任由信众解读为灵魂在最强健的肉体上的永恒过渡。
- 大一上学期读了整个学期才读完,直到现在这本书已经至少在五门课上被老师表扬过,我都是读过的那一批人……收获挺大
- 历时几乎五年才看完的书(你还好意思说),但是现在真的很经典,看完终于知道为什么叫金枝,还有很前辈口吻的训导与劝诫,有机会还要再看一遍!
- 人类学怎么了,人类学就不能瞎编吗?就要放飞想象力,就要开局一张图内容全靠编!聚聚编得细节完整,甚至还有点故事性,看进去之后竟然觉得逻辑自洽,仿佛一本架空巫术世界的完整设定集,分分钟被说服根本走不出去。非虚构(1%)和虚构(99%)混合的绝妙阅读体验,读到就是赚到,谁看完能不手动作揖喊一声聚聚呢!
- 大涨见识。。。。要慢慢读。
- 其实我也没当人类学著作读…就是一本完全满足我兴趣的超大超厚故事会!我太爱了!!
- 字小,凑合看
- 这是我在大学图书馆借的第一本书。古代文学老师推荐,他本身研究佛教,那堂课,我们聊的是“神话”。一个很可爱的“老头子”。
- 丰富的资料和一个意义深远的结论,对我而言就是如此了。费时的阅读,不过自己对原型批评感兴趣,所以也还是获益良多。
- 貌似有趣,个人感觉比较难读。也可能是老版本的原因。
- 神话故事性很强的社会学著作,主要是关于巫术与宗教的研究。个体巫术者和公众巫术者相抗衡,阐述描述了神权和王权的制衡问题。
- 太厚了,没读完;对宗教巫术感兴趣的,可以作为入门科普
- 东西方神话(巫术)中竟有如此多的相似之处
- 大师著作,由浅入深
- 读人类学必读金枝,马林诺夫斯基的入坑神作。虽然是古典人类学,且篇幅非常之长,但其实并不枯燥,读到后面甚至会拍案叫绝,深感人类学的魅力所在。
- 这本书太!迷!人!了!听完以后一个字都没标高亮,因为简直全书都可以高亮起来。准备歇一歇再回来听第三遍……每一个例子感觉都可以延展成一篇情节曲折冲突饱满场面宏大的原始部族史诗。。。发现人类学的书最好听了,因为不像故事性的书怕打断情节、思想性的书怕打断思路,不管走神到哪里随时都可以回来接着往下听。。。
- 第一本人类学,没想到意外的好看,整本一千多页读下来感觉就是梦幻学术,弗雷泽关于交感巫术的阐述虽然完整但并不晦涩,巫术、宗教、科学在这里平行的。防止贪睡就去吃一只不眠的夜莺吧
- 2020年看过的最高质量的一本书。
- 早期人类学研究真的好赞!从一节树枝出发考察了全世界那么多禁忌与神话,不得不佩服
- 世界迷信大全
- 和想象中一篇人类学研究该有的样子有差距,全篇讲述各地巫术和风俗,招魂极有意思的,想到孔飞力《叫魂》,放在现在仍能解释一些迷信现象。再往后谷精就泄了气, 讲述形式过于单一,很难吸引人一口气读完
- 大学是特别想读,开始读了又觉得没什么吸引我的。人类学是我最后一个梦,现在工作的一点点趣味,也是因为跟这个相关吧。老板才不会知道,我兴奋的是snp的分布率,会把家系攒起来放一块儿解读报告,会琢磨为什么给孩子起那么个名字。
- 有趣但例子实在是太多,不知道到底是增加趣味性更好读还是削弱逻辑关联更难读完了
- 虽然读到最后颇有嚼蜡之感(也已经有4、5年了吧)……尼玛这资料也太详尽了……
- 量特足,案例巨丰富。奇风异俗,古怪仪式,各种我喜欢的元素,本来应该很有意思,可偏偏读起来特别无聊。只有最后的黑白红线的比喻琢磨一下还有点意思。
- 为了普里查德随便翻了一下,例子太多太繁杂了,看着看着就记不住题目了。开头抛出三个问题(见前言),之后分别用7/8章的篇幅,用各民族神话来阐释。我看的是弑君传统里面的施鲁克人,自然力那部分很吸引人。
- 金枝就是槲寄生呀。以及这是一本完备的举证著作噢!
- totally lost,totally
- 人类历史上最伟大的书之一。
- 终于读完了 (也没有仔细) 里面太多旁证直接跳过了. 不得不佩服作者的严谨和不厌其烦的态度,最大的感触是 原始人那些巫术真残忍,文明世界真好。中国很多习俗,中医等似乎也源于这种巫术的逻辑,科学是否是思想的终极不得而知,但谦卑一点总是好的。最巫术可以是精神的,就和艺术一样,这两者也许紧密关联,或许是荣格的集体潜意识,对我们精神是有好处的,不要帮它放进现实范畴即可
- 全是记录,不是我喜欢 的类型的书
- 历史比巫术更像巫术
- 灵魂是可见而又不可见的,它能短时间出走,也会永远离开躯体,暂离为睡,永离便是死亡。
- 配合看美国众神更佳
- 大家只不过是在用不同的角度看待这个世界
- 打开了我对巫术、宗教、科学的认知,人类历史发展的相似性不可忽视。书中罗列的诸多案例足可见作者用心。
- 有关神话奇幻西方神秘文化的枝蔓
- 于我来说是重要的书。
- 对我等凡人来说,也能读得津津有味,不知不觉斩获良多。在我心目中,这才是学术著作的精华之作。可惜现在太多浪费纸张的佶屈聱牙之作,读之令人反胃。
- 上学期布置的阅读任务,要开学了我才读完🚬
- 读的好辛苦,人家说的新潮澎湃呢! 见不着了。 好累。 还要在本民族的土壤中找到类似的武术。 目前找到有系统的武术活动只有两个,一个是求雨的,一个是防雹的。 其他的都是跟神话,苯教众神息息相关的,还没理出个头。
- @2016-09-18 21:31:52
- 原来人类学就是如此?我觉得更多讲的是巫术以及各种的引征以及论据吧。在某帖看到人类学推荐这书,弗洛伊德也多次引用本书。不敢恭维,可能需要再读再读,读透并深入浅出罢。
- 此等耐心不可望其项背
- 2020-86
- 富有神秘气息的文字,优美的文笔,吸引你一步步走进
- 人类巫术与宗教故事的聚宝盆
- 案例又多又详细,但缺少一条非常清晰的主线以及解读,或许这就是人类学的叙述方式?读起来相当沉闷无聊,但应该可以作为异常丰富的素材库来使用。翻译时如果能把每一个译名后面直接附上对应的英文或者拉丁文之类的,会易读很多。看书评里,有一个说法说「巫术是科学的前身,巫术和科学同为宗教的敌人」,挺有意思的。确实宗教把科学家当成是巫师来烧死,而且巫术和科学的目的都是通过了解规律来操控生活。
- 下到的电子书是这个版本
- “怎么可能所有这些野蛮人在把时间都花在举行巫术仪式、赎罪仪式、搞魇魔法、绘图等等上时,却没有忘记制造真正的箭簇、弓弩以及制定真正的狩猎策略?”
- 真是太厚了,先放下了,到时再翻
- 虽然很赞很赞,但作为理科生对它的逻辑以及主次篇幅,有很多要吐槽的地方。以后慢慢说了。
- 巫术-宗教-科学
- 读起来让人震撼
- 一般般吧 看的特别累
- 可能插了一千张高更的画
- 巫术,交感巫术,相似律与接触率,禁忌,献祭(杀死衰老的神王),丰收神,谷精,转嫁灾祸。 金枝的故事
- 很棒的工具书
- 原来我读此书本身,就是原始人交感巫术的遗泽。
- 真正的中世纪圣经,你能从中找到无数的游戏动漫电影的设定来源
- 读来让人震撼。
- 民俗学入门。很多风俗、巫术、仪式我觉得奇怪,可我为什么觉得奇怪。
- 这本书真的太牛逼了,语言通俗易懂,比很多原始文化研究的书好读太多了!!!
- 很萌很萌,巫术和宗教总是我的菜!
- 似乎巴尔德尔槲寄生一章安排略奇怪,然无伤大雅,全书非常棒,令猫厨颤抖,文库粉动容,催萨满泪下,起点青则自带免疫效果。
- 为了解弗莱的原型批评而读,巫术现象本身有趣,不同地域的巫术传统确有相似之处,某些禁忌直到现在仍被当作不祥之兆。弗雷泽对世界各地的古老风俗如数家珍,将巫术的实践划分为顺势巫术和接触巫术两大类,顺势巫术主要起因于事物的相似性,例如常见的扎草人、人形木偶。接触巫术更是普遍存在,头发和指甲这类人自身的部位容易被人施展巫术,此类接触还包括足迹这样的间接接触,《史记》当中姜原踩巨人足迹而生下后稷就是典型代表,顺势和接触两者本质是一样的。作为一部人类学巨著,对文学理论中的原型批评也产生了重要影响,十二卷本的厚度让人望洋兴叹,不过阅读体验非常不错,没有长篇累牍的枯燥感。
- 还是没看下去
- 好像在看连线游戏
- 别看很厚重,其实很有趣。
- 弗雷泽是格拉斯哥人,读过格拉斯哥大学,又是曼大名誉教授!本来觉得飞机上杀杀时间什么的,越看越觉得自己鄙陋啊!!!
- 矮油。还蛮好玩的~
- 老實講,我沒看完~不過很有意思
- 光是索引就有100多页的书。
- 锵锵推荐。冗长。顺势和接触巫术看了就差不多了。
- 郑振铎竟然看过这本书...这个人看书到底有多快!
- 原型批评的经典,其实是一本很有趣的书
- 追溯远古的文明与习俗,会发现不同文明的同与异,早就印刻在集体无意识之中。
- 有趣但啰嗦。“相似律”与“接触律”
- 不太适应这种类似小说的近代学术书,可读性挺强,说理也令人信服,还是挺想看看关于这本书的评论的
- 這個真的是神作,神作到反而需要後退一步提醒自己更客觀些不要全盤接收。弗雷澤在圖書館裡面勾勒出來的人類學雛形,當中大量羅列的民俗讓你吃飽到有點撐,尤其對我這種希臘神話粉來說,對一些耳熟能詳的故事的重新解讀真是讓人興奮不已;對於民俗的理解、演繹和想像,讓人覺得這個研究也有點像交感巫術本身。2016年還有3天呢,這不必然是今年讀完的最後一本書。