作者:张念
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网友评价:
- 我一直很谨慎地使用女权这个词,不想和什么男权一样。过去百年,可以说是女性意识的觉醒,但性自由绝非性泛滥,尤其是像现在《男人装》或其他时尚杂志,女性物化自我之同时亦被他者物化,这些都是需要警惕的。如此再来看张念《性别政治与国家》,不迎合,不苟且,从闺阁出发,从三寸金莲谈到三寸高跟,可谓当代女性意识的标杆之作。说是标杆,其实是为了期待更多的女性融入进来。本书初读茫茫,再读不甚了了,三读方才懂得就中滋味,尤以革命与爱情等篇章,快畅无比。借以反思当下女性遇到的若干问题,或可回避某种女权激进主义带来的困扰,及以男权社会下借“解放”之名行放纵之实带来的隐性伤害。是书虽然少了内证,在时代洪流下反思女性辗转前行的命运,不乏金针矣。
- 从政治、哲学面阐释中国女性议题,很有启发。丰富理论,论析细腻,有新见解。
- 张念老师对芙蓉姐姐的评论很精彩,“自主性如果依然发生在‘欲原’层面,其效果只能是‘芙蓉化’的,因为这里的自主性丧失了理性算计的分寸感”,说白了,仅有美学实践(包括超女“娱乐民主”)难以建立主体,还须经过文化批评转化为政治主体实践才行,艾胖、老武、高氏兄弟就是。毛是艺术家治国,艺术家只管拓展人性的边界,具有无限可能,“六亿神州尽尧舜”。可在政治领域,人性如自然般存在,是需要审慎对待的起点。像毛那样把人当面粉想怎么捏就怎么捏、作乌托邦试验就悲剧了,“中国就算死一半人,剩下的一半人还可以在废墟上重建家园”的气魄更让人不寒而栗。
- 这书如果写于1980-90年代,还可以理解。但到21世纪第2个十年还在继续否定妇女解放,实在没什么新意了。还正中了左翼对中国自由主义女权的批评:脱离社会语境,将理论抽象化和神圣化。原本是梳理妇女解放运动历史脉络的好题目结果变成用理论话语抒情的政论散文。当然我看不下去的原因跟左右翼无关,不是政治立场的不舒服,而是写作方式。已不能忍受没有任何实证材料、对概念不加任何定义、基于文本阐释的自我循环论证。
- 可能是我的垃圾,总觉得作者有吊书袋的嫌疑
- 比较难懂 关于政治哲学多一点
- 能不能好好说话
- 虽然好多断语但觉得切中肯綮啊
- 有深度的思想似乎该搭配一套更笃实的表达方式,俏皮的话说严肃事,像是反讽。
- 给5星的理由很简单,因为这是近20年来中国女权本土理论唯一的严肃读本。读性别研究到现在,迫切地发觉自己被困于global south的失语中。这本书是第四遍拿起来才读完的,因为语言十分不友好,但这也是全球性别文本的大趋势了。到真正体会张念的文字后,心下才越来越觉得书中对中国妇女与国家的议题的探讨是目前中文文献中最有理论厚度的材料。然而2014年以来的中国女权研究似乎又有回归国家范本的趋势,包括2016年王政老师的新作。如果中国要有21世纪的自己的女权理论,急需对periodization的historiography的反思,因为从1949年起始,必然逃不出socialist feminism的框架。非常期待未来,能有从1995年世妇会前后起笔的能齐肩这本书的理论高度的女权本土著作。
- 堆砌概念还能绕弯弯,我还是直接看马列吧,弃读
- 了解性别议题/身体实践是如何在国家话语中因“需要”被突显的,又是如何因需要被渐渐遮蔽的,了解性别矛盾和差异是如何被习俗、文化传统和政治秩序等驯化为常识,“存在的他异性被内化为自异性,并在精神秩序内部得到消化”,最后深植在每一个人的心里。无论是三寸金莲还是铁娘子,文化内涵(解释主体)的在不断转变,可用身体实践的女性却总是被批评的众矢之的。
- 張念老師這才情用來寫理論浪費了,反而把自己和讀者繞進去,說理不清
- 写的很好,概念化很强,一开始读有点累,不过读一段时间就适应了,其中有一部分角度的看法是很有远见的,值得推荐的一本研究女性政治和女性解放的好书。
- 很马克思主义 嗯
- 听张念师面对面授课和讲演更精彩!
- 看不懂。。。最赞的是作者张念试图把问题讲清楚!
- 近代中国百年妇女解放史
- 作者不懂马克思,也不懂列宁,鉴定完毕。
- 三辉出版原创著作比例不大,这是一种。换了两家出版社,额外花了一些时间,但值得。
- 女性—公民;性别政治+国家理论;国家形上学;
- 很在地的研究,没有囿于西方女性主义的话语体系进行概念式批评。中国女性与西方女性不同的“解放”逻辑,对于理解我们自身的历史脉络有很大作用。
- 很理论很抽象 个人色彩很强
- 读了两年,这一遍总算是读完读(稍微)懂了,对我个人很有启发,但可能是因为不了解政治学的缘故,所以读起来觉得“很厉害”。纯理论论述,有些论断没有出处也没有论证,有些概念也不太清楚,大概还需要具体的实证研究进行讨论或验证,但至少尝试给出了一种理论上的解释,很佩服。
- 中国垃圾的女权主义读本太多了,这本书不算差的。喜欢关于中国古典哲学的部分,但整本书跑题严重。谈论中国妇女解放却停留在形而上层面,这本书应该换个书名叫<从中西哲学角度浅析中国妇女解放>。都已经把范围局限在中国政治了,却还泛泛而谈,全书没有一个基于行政或政治理念的分析。全是假大空。
- 翻了一下,决定放弃,政治哲学的论文,但是没有把妇女解放史讲明白。
- 问题是非常多的,比如挺不学术的叙述方式以及说着说着就有跑火车的嫌疑哈哈哈。但很奇怪,个人还是很喜欢的,性别研究的书有易读性是不容易的,张念老师的这本是有的,另外虽然论述缺乏论据,但是很多观点是我们需要意识到却经常在性别研究中被我们忽视的东西,这点在我看来更为重要,第六章对女性气质,自由女人,集权文化的书写个人很喜欢(具体来说前半段很喜欢哈哈哈)研究中我们太容易被西方性别研究牵着走而忘记了中国情况太特殊(另一方面自然也有过于特殊化的嫌疑)。中间有些段落还是有些生涩的,不过再过一遍觉得把问题架构在权威和人性这两部分真是宏大但也太富有挑战,真是自己坑自己摊手。总的来说,还算是一本极具启发性的书,论证那些就留给我们读者自己去做吧反正书都写出来了你不能要人家重写啦哈哈哈。
- 最开始感觉论证实在是空洞且不知所云,后来觉得这种跳脱反而有助于问题的阐发。
- “本书试图转换人们所习惯的观察视角,从‘被压迫者’‘被解放者’的自我经验出发,来考察‘自我解放’的路径、困境及其政治图式。即现代中国女性的政治经验与国家理论之间的内在联系。”
- 恰逢中国“米兔”愈演愈烈,似懂非懂读完此书。念姐这本书中着重从中西哲学角度谈政治、谈性别政治、谈特有的中国的由隐到显的女性。 “之于历史惰性,革命是一种例外;之于现存制度,革命意味着摧毁”。社会上行使着的“男性”身体的权利,是否应该让渡。 在中国,阶级斗争一直重于性别斗争,而这几年愈演愈烈的自媒体时代,是否真正的新女性要脱离“女同志”,进一步走到历史的舞台之上,进入到主演但不是花瓶的角色。 因为是女人,所以是女人。不是铁姑娘、爱人同志或者女青年。 那么自由也就不远了。
- 前三章我还能看得懂,到了第四章开始就越来越不懂了,不过确实当得起弥补空白之作的评语了。
- 对于概念的梳理非常清晰。
- 太抽象了,读起来很累
- 值得翻译成英语和法语,对天理的形象性别化的阴阳之道的辨析,对生生之道的人性与政治根基的重思,对“娜拉出走”公案的重新解析都充满原创性的哲学思辨力度。现代中国,“自由女人”与“自由国家”的建构历史一体两面,新政治的成熟,需要新女性的成熟,然而这却呼唤着对人性与政治关联的政治哲学的整全思考。
- 读了三分之一,一个印象深的点:当启蒙家和统治者们从精神上和法律上同时要求女性不准裹小脚的时候,遭到了部分民国妇女的强烈反抗。疑惑处是,这与男性愿不愿意剪辫子属不属同一问题。
- 讀結論的部分可以很清晰地感覺到作者的「critical thinking」,文筆真的非常好,所以讀這些理論也挺流暢的。但是純粹理論與文化的批評在我這個想要踏入人類學的門外漢看來,有點離地。
- 念姐讲得超清楚