作者:[美]玛丽莲·亚隆/特蕾莎·多诺万·布朗
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网友评价：
- 女性友谊的崛起，让我们看见友谊的各种形式
- 中途弃了。 爱国，家庭，基督，"女人味"，适合体面人观看。。。
- 行文略显寡淡。作者似乎没有抓住几个催生助长女性友谊的关键点。其一是女性的“走出去”，即女性脱离传统家庭结构的束缚，此为先决条件；其二是“走出去”后，新公共空间对女性友谊的塑造，虽然也点到了一些互助组织，但像战争对打通女性职业壁垒进而参与塑造女性关系这些重大的变革却只字未提。比较有启发的是，“同性恋”等学术语词对女性友谊的阻滞，社交网络中边缘标签对隐形共同体的联结强化以及女性友谊对男性友谊的渗透和影响。
- 提出的几个问题都能延伸更丰富的话题，但是书中很多只是简单给了几个例子然后得出来个很概括的结论。 爱情并非那么至高无上，无可替代，并非是所有情感中最珍贵的。 让人得到满足的亲密关系究竟是什么？性究竟扮演了集中不同的角色？女性之间的友谊的行为，为何放在男性之间会更容易被当做“同性恋”？ 作者貌似也没法控制书中最后几个问题（最后几章）的答案的方向了。
- 了解了西方的女性友谊从被压制到如今不断解放的历程。社会发展在进步，两性平等的观念在逐步被广为接受中，但长期的性别压迫也表现出了女性觉醒，抗争的艰辛与不易。
- 不喜欢太多材料的论述，闲的时候读倒是可以，最后结论不得不说很女权了。
- 本书的作者是一对闺蜜，译者也是一对闺蜜。如果有机会，看过这本书的女性也可以推荐给自己的闺蜜。友谊就好像是一把伞，你如果信任它，它就会保护你。
- 原评分只有3星，但觉得评分更接近6.5-7，看到评分少得可怜，不忍再拉低评分了。还是想看到更多这样的体裁，增到4星了。受到史料的限制表达真的非常有限，女性友谊似乎在这里限制到了中上层知识分子的范畴，实际感觉农村女性之间的友谊可能会更加紧密，毕竟出于社会交换理论也会有更多的联结，可惜大概是无处考证。读很多章节的时候会觉得挺多“友谊”更像是被忽视的女同性恋者，单纯以性关系来界定是友谊还是爱情总显得有点说不过去。看完更坚定“性取向是一个光谱”的概念了。
- 以点代面叙述女性情谊历史，但对这种变化的分析略显不足。
- 选题非常好 读到许多详实的故事 但相对地也仅仅是充斥着事例的堆砌 缺乏串联例证的观点
- 女性友谊不是天生就被看到和认可的，数千年来女性友谊被逐渐认知和重视。前七章讲了女性友谊的不容易，后面七章比较好看，有很多共鸣。女性之间的情感、支持、依赖能给彼此非常多的鼓励。看完书之后想做女性互助小组，去给更多女性支持；跟自己的朋友保持更友爱的关系。
- 随便翻了翻，硬是没看下去。纯属小故事汇编，语言还宛如中学生，浪费好选题。
- 讨论的是女性的友情，感觉深度不够。社会现象仍然总结的相对较多，背后的原因没有深刻挖掘。
- 没读完。一是翻译太差，二是这本读起来实在有资料堆积的无聊感，更不用说里面多个人物事例有种“姬情硬说成女性友谊”的直人脑不解风情棒读即视感😅讲李斯特的那段还不加分辨地直接使用了Jill Liddington在Female Fortune里对于李斯特和沃克关系的解读，让人挺不爽的。
- The Social Sex: A History of Female Friendship（闺蜜：女性情谊的历史）。这是一本披着文化研究皮囊的人物史料语录摘录。读完之后，我大概没有办法从中得到一些更为有意义的不同于已存观点或价值的领悟。这部书的逻辑是什么？如果说它是一部女性友谊历史概要，显然高度不够；如果说它是名人名言摘录，也是很水（竟然Woolf都没在里面）；如果说它是批评男女不公的，那更是让人失望。看了一下成书应该在2014年左右，中国2020年引进出版这么一本滞后的书，也不知编辑怎么想的。
- 看完之后才发现自己对美国女性的这一段历史完全不了解，里面涉及到的很多人物都是历史名人，作者很擅长以小见大，值得一看。
- 今天习以为常的女性可以读写，可以自己决定和朋友的约会，在公共场所参与公共事务，男女在一起上学工作合租，在并不是很久之前，都是不可思议或者说不是自己能决定的事。还有，如果没有钱，就更不可能了。
- 一些部分的资料运用有些文不对题
- 【202036】这本书应该看成是女性权利发展史。在女性被里里外外繁重劳动占满时，根本没精力去建立呵护闺蜜情。另一方面，在文字绝大部分被男性掌控的时代，记录女性情谊的人都没有。生产力提高，有了闲暇，知识女性越来越多，才使得女性间的友谊通过书信和文学创作生动地呈现出来。 我比较震惊的是看到书中描述16世纪的英国，社会不允许单身女性独自生活。如1562年的《议会法案》和《工匠法案》，要求所有未婚女性要么服役，要么被送进监狱。（当然不针对中上阶层家庭女孩）——彼时英国还是女王伊丽莎白一世掌权。怎么在父系社会里，哪儿哪儿都厌女。
- 更多像是收集了女性友谊故事的小书，没有做出特别深刻的归纳。但它让人知道了历史上存在许许多多的女性友谊，就凭这一点就很值得读一读。
- 保守而美国中心
- 3.5星。沒期待的那么好，一本历史小故事集，文笔比较平淡。囿于材料限制（在漫长的一段时间里，男性是“友谊”的代言人，留下来的材料大部分是以男性以及后来的极少数上层女性为主角的），这个题材并不好驾驭。这本书重要的意义在于，通过对女性友谊的漫长历史的梳理揭示了其源源不断的生命力。曾经的男性将友谊垄断，认为女性智力低下不配拥有朋友，在女性意识觉醒的当代，女孩们因种种共同经历而期待与同性建立一种互相扶持的共同体时，又因为“太容易成为朋友”被指责为在友谊上滥情、“塑料姐妹花”。父权制一直乐此不疲地分裂女性，污名化女性友谊，可我们分明在日常生活和公共事件中看到，关心帮助信任我们的大都同为女性。这份信任需要从对现实的深切体察，和坚定的性别自豪开始，就像每一滴温润的水珠从四面八方涌来，才能汇成溪流汇成江海。
- 我愿称之为论据大全（
- 不错的历史小故事合集，算是给女性友谊被反复戏谑的“塑料姐妹花”的一次反驳吧。
- 原作者是一对好朋友，译者也是，而翻开这本书的我决定和自己的闺蜜一起共读。如果说爱情是水中捞月，偶有所获的话，友情就是夜月观星，满载而归。
- 从一个旁观的角度读一读旁人的观点。我是从最后一个章节向前读的，才不觉得冗长
- “闺蜜就是另一个自己” ，一个人前行是疲累的，一个人奋斗是孤独的，但当我们有了闺蜜，艰难险阻就少了一点苦涩，披星戴月也少了一丝孤独。我惊诧这世界上竟有仅一个眼神就可心领神会彼此的人，也惊喜在每个重要时刻的她的不缺席。《闺蜜》就是这样一本书，基于大量史实，让我相信，闺蜜这份情谊坚如磐石、牢不可破、弥足珍贵。
- 有一部分翻译很不走心，内容总体很不错，不深刻但有启发性；另外这本书主要记叙西方的女性友谊，美国登上历史舞台后就基本上在讲美国了
- 002辍网聚会女性友谊，二手间接读。蓝袜社/基于美德的最高尚的友谊/友情基于一个人为另一个人谋求福祉的渴望，只有友谊才具有超越爱情的仁爱品质（阿奎那）/脱离了家庭的近代修女友谊中的矛盾，爱上帝&爱个人/对个人的依恋会冲淡对上帝、众生的爱吗/情感被提升到一种文化的高度/个人即政治/新型未婚工人群体
- 是一本对西方女性的文化历史研究，材料的梳理方式是时间线式的。也是囿于材料限制，基本上就是白人上层女性。虽然最后一张写的21世纪但是也是略略谈及，只有一两段写“工人阶级的友谊”以及“黑人姐妹”，仅仅用了两页写“友谊中的教育、阶级和种族因素”。
- 先翻了最后两章，讲述21世纪以来社交网络对友谊的改变，以及“男女之间有真正的友谊吗”，比较水。两人合作翻译，就这两章而言简直是灾难，怀疑是教授交给学生翻的。即便翻译流畅，这两章也谈不上全面或者深刻，可能稍稍能有一点趣味吧，毕竟这两个话题随便写写也足够有趣了。本书不是一本严肃学术著作，更像是一本基于博闻强识的随笔集，最大的价值在于前半部梳理的历代各种女性间的故事。题目确实是好题目，探讨女性友谊而不是爱情的书理应更多。
- 女性之间真正共情和同理心不但对个体生活是重要的情感资本，还会自然而然的具有巨大的社会功能，塑料姐妹花什么的，是消费主义和网络时代增生吧就。
- 书名没骗人，确实是*历史*
- 弃 not that book
- 非常啰嗦的文献综述。//女性友谊的出现与其受教育程度不断提高、社会权益不断完善（如避孕权利等）息息相关，尤其是异性间的友谊，女性通过努力成为与男性智力和见识相当的人之后才逐渐形成。那些第一批接受高等教育的女性真是一切女性事业的先驱。//女性友谊的牢固来自于其高度的敏感和共情能力。//以及共享闲暇是长期维持友谊的必要条件emmm…
- 越到后面越泛泛而谈，历史上苏醒了的闺蜜们，到头来仍散落在父权制历史社会阶级社群的框架中，依托着父权制的经纬才得以现身，写到后面作者都忘记去想象那些从未被写下的女性身份背后的故事了。想象力被遗忘，加上典型事件和理论部分太少，导致“闺蜜”这话题写不深。