作者:[美]理安·艾斯勒
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网友评价:
- 统治关系和伙伴关系、痛苦和快乐,艾勒斯让我的世界又开阔了一层。
- 浪费钱,偏见、未实证的定论和一厢情愿凑出来的前现代社会学作品。
- 这本书读起来还挺让人兴奋的,探求的过去以及勾勒的未来都让我更加坚信女权主义是人类面向未来的最佳解。我肯定以及确定艾斯勒对《燃烧女子的肖像》会赞不绝口。发现自己在影视解读这方面和对sm的观点和艾斯勒类似,但我也有读过为sm以及其他性癖正名的文章,目前对于这方面尽管持“暴力的色情化”的基本观点,但还是持一个开放心态。
- 其实,睡你和被你睡是差不多的 / 无非是两具肉体碰撞的力 / 无非是这力催开的花朵 / 无非是这花朵虚拟出的春天 / 让我们误以为生命被重新打开
- 一本能让女性寻回母系的书,解释了父权制是如何产生并发展至现在的模样,观点切中要害,读后醍醐灌顶
- 尽管目录很清晰,但依旧是散论式的。翻译流畅直白,整本书故事意味浓厚,趣味性十足,属于性学知识大百科类的书。封面的副标题不要太在意,仅从材料的堆积的文本层面,离女性肉体的政治哲学尚有不小差距。
- 不深奥 可亲可爱 政治的
- 没看完,打不出分来
- 可以看出作者涉猎的范围非常广,宗教,历史,动物学,医学......读了非常多的资料,但是广博却并不深入。为了完整的表现出自己的理论,对一个学科了解的不深入甚至片面,那么还不如不加这个观点。 资料的引用特别好,好到你觉得像是在看论文。作者对社会的观察也让人非常有共鸣。但二十五年过去,很多不够经典的观点都在变化,
- 作者原创的文化转型理论提出了“统治关系模式”与“伙伴关系模式”两种组织社会关系的范畴,认为人类社会的关系模型一直在由这两个吸引子构成的量尺上滑动挪移。作为一本西方性史的百科全书,本书通过对大量考古物料、宗教经典、文学作品、学术著作与更近代的统计报告和媒体资料的列举与分析,讲述了西方文明性别与性的文化构建的变迁史。内容在如今看来会有些过时和陈词滥调。文中提及的历史趣闻与参考文献比作者的行文更有意思,质性材料的组织应该更加有机与融会贯通,论述才不会显得仅仅像文本的陈列。此外,书中不时流露出的异性恋凝视与性别本质主义倾向也暴露了其学术短板,比如认为女性应该采取顺产这种“更自然的生育技巧”,比如认为同性恋者的性行为相比“更温柔、更像互相体贴的异性性关系截然相反”、更加粗暴。这些表述不得不令人大翻白眼
- 对于宗教的论述存在误读,其他方面有亮点
- 中心思想如题,在此基础上强调女性的地位,以统治型关系向伙伴型关系转化为连接。除了视角多元,涉及宗教、政治、历史之外,没有特别亮眼的点,有点像散文,而且翻译腔怪重的。
- 用了5天很认真的看完,非常震撼。 真是一种全新的两性,社会政治关系解读视角。有偏颇,但是也相对全面公平,最后的振臂一呼让人充满能量和期待。 书很厚,没kindle版,但是如果盘点年度阅读推荐,TOP3预订
- 看完了以后,增加了一种女性看待两性关系的视角。作者是个不折不扣的女权主义者,虽然书中观点部分我不是很赞同,但是整体还是从另一个视点看到了两性的不平等以及传统对两性定位后,对女性造成的目前还没完全逆转的伤害。但是呢还是应该庆幸,当下社会的两性关系,在平等比起以往还是有极大的改善了,要想达到作者笔下的那种完全平等的状态,是需要时间的,并且社会的演化从来不按照固定的方式,也不朝着唯一的方向,到底以后怎样,谁也说不准。读完后,从很多材料看到了两性不平等造就的原因,也从侧面看到了社会的演化过程。实质上作者谈的就是平等和自由的问题,这两个问题都是相对的,没有唯一的正解。
- 主要围绕统治关系模式vs伙伴关系模式展开,前半部分比较有趣,后半部分有点无聊。里面提到了圣婚(hieros gamos),哦耶,终于知道怎么写了(并没有什么用。前半部分看完感觉有点被代入,向往灵肉合一的性爱了~害。后半部分全景式的展开,有种看什么展示版的错觉…作者找资料还是找的很全很全的😂 希望大家都能勇敢爱与被爱吧
- 每个女人or男人都因该看看,这里的尽头才是一个乌托邦的世界
- 最新出版的,快收下
- 虽然本书书写作于上世纪,但其中的观点却依旧很有意义。将统治型关系转变为伙伴型关系,需要解构当前文化中统治关系的神话,而后再重构属于伙伴关系的神话。这个过程虽然很漫长,但最终将有助于改变这个对女性极不友好的世界。女性本身更应该自励,逃出统治关系的窠臼,敢于接纳一个全新的关系模式。
- 新的角度来看两性与政治。前半部分的理论建构挺精彩
- 希望戴维的诗能成为一种预言
- 主线比较认同,但有一种一直在反复论证的冗长感
- 相当好读,相当精彩
- 酣畅淋漓的阅读体验!
- 这本书看的我太难受了,论证的有些散漫而且反复,观点不凝练。
- 蛮不错的,个人感觉比第二性好读。越读越觉得不想结婚了,完蛋,哈哈。
- 翻了大半年才翻完,怎么说呢,很流畅,但已经厌倦了这样的材料罗列,以致每次翻开新的一章都已经有了要看到什么预期,无非是新的考古证据+重复的说理,一篇论文的容量足够了
- 很认同作者对统治关系和伙伴关系的总结 接着去看看“权利欲”的另外两本
- 考据派的组织定性材料的能力确实很强,不过看起来却常常会走神,因为引用的内容太繁杂,看一会儿就想知道这个材料背后是什么故事…… 今天的人们对奴隶制有所警觉,但又对妇女的性奴役轻描淡写,颐指气使的男人缠住女人折腾出一些爱情场面并没有带来对残暴、不公、压迫的义愤,而是虐待与自虐的淫乱的胡思乱想,并且被认为不仅正常,而且好玩。我现在甚至对“父亲带着女儿走过婚礼红毯在神坛上将新娘的手交到新郎手上”这个场景过敏,如果把新娘换成一只羊,大概就能体现出这个交易场景有多荒谬了。
- 一种令人耳目一新的解读,与其说是女权书籍,不如说是平等性关系及家庭关系更适合
- 梳理了我们是怎样从合作关系一路走到现在的统治关系 除此之外 这么厚一本书我也实在没什么其他印象了 每个方面都想兼顾 偏偏都没有阐述清晰
- 女性的「强奸幻想」,并不是想象强奸中的暴力、痛苦、殴打或残杀,不是软弱无力无法抵抗,而是表达自己的「性力量」——吸引对方的能力
- 后半部显得牵强,没有读下去。不过这丝毫无法抵消前半部的惊艳。啊!作者本来可以更伟大的,太可惜了……
- 父权制怎么将性降格成统治工具,怎么将性权力化,怎么让性变成征服、占有、惩罚,我们要怎么让性还原成伙伴关系中爱的表达。
- 提供了很多对我来说很新的观点,最后一半的描述稍显累赘,但是作者写的不再怀疑这种奋斗的价值相信也可以鼓舞每一个人。确定我们的理论与未来的方向很重要,不过有部分关于科技的观点不是很同意。
- 神圣的欢爱,为什么会有这样的一个名字?因为今天的大环境和我们过去的认知觉得这并不神圣 甚至是肮脏和不堪的。 这本书描写的很直白,但是书的内容非常的好,他讲到了女性几千年来受到的压迫和不公正的对待,他讲到了男权社会对于女性的打压和对远古时期女神崇拜的扭曲。我想写个长评。不知从那开始。 路漫漫而修远兮,吾将上下而求索
- 收回两星。全书的核心论点是在社会与家庭领域实现从统治关系向伙伴关系的转变,并在此过程中实现观念革命的第二阶段:重建性别观念。大多数观点背后的态度我都赞同,扣两星是因为书中设想实在是太理想化,理论粗糙、论证不够、考虑也不够深。作者所想要建立的伙伴关系对受到多重因素压迫的女性来说可能吗?有关作者提倡的“爱”,书中提出我们应当追求具体的爱,但当把爱与恨对立时,作者提倡的“爱”仍是抽象的,容易被当作控制/统治/压迫工具的“主义”。而且我始终觉得任何社会都有统治关系与伙伴关系,女权主义追求的不应该只是抽象的关系性质的改变。
- 为问题提供了新的思考角度,但是核心观点就那么几个来来回回举例说略显冗长,有些驳斥和类比有待商榷,论证也并不是无懈可击。
- 一口气读完了这本杰作。作者在大部分问题上与我有高度共识,但某些领域的洞察力显然甩我几条街。当然,这么厚的书,很多无意义的材料堆砌也是存在的,比如对社会现象的罗列。总体而言,如果想了解我们今天主流的情感模式的内在缺陷,读它就对了。
- 能不能讲点我不知道的东西😓
- 2019版的《神圣的欢爱》,没看结束,有点看不下去,但不影响它是一部好书!
- ①摒弃父权社会和母权社会的说法,抛出统治关系关系社会和伙伴关系社会很有启发性。伙伴关系社会崇尚亲密,女性生的力量;统治社会则将痛苦制度化,不仅是对女性的压迫,也是对男性的压迫。 ②文化转型理论,我们当下处于社会文化转型的阶段。 ③远古神话遭到篡改,女性形象在转向统治社会的过程中被抹除贬低,反过来这种神话模式又巩固了统治社会模式。 ③颠覆精神高于肉体,对性的神性恢复。 ④精子冲向并刺穿卵子描述是社会化的产物。 ⑤结构和重造塑造世界的经典文化和神话十分有必要。 ps 好羡慕作者和她丈夫的爱情,单身狗酸了。(五一假期花了11小时阅读这一本书,还是收货颇丰)
- 这本书谈及的面非常多样,结构多触及性观念的来源—过去的性,性的形成与接触—现在的性,性的样貌—未来的性。用多样的资料来构建了一部性史。如果你对性的谈及来源抱有问题的话,我希望这本书可以成为你了解它的书目之一。
- “社会关系建立在人如何对待自己的肉体、如何对待性这两个基本点上,史前社会对女性生育能力的崇拜带来了以欢爱为基础的伙伴关系,随后男性对女性的歧视与压迫带来了用暴力与恐怖作为基石的统治关系,一直持续至今。但现如今,正有许多人正在醒来,希望重新将社会转变为伙伴关系,以此来解救正在陷入种种危机的世界。”大体上是这样的内容。有太多的自引,不禁让人感到这是在安利自己前一本书。还很常引用丈夫的作品,甚至引用了未出版作品。有一些注释的用法很奇妙,好像我只在小说里才见过这种脚注……部分观点太过想当然,也因为仅仅把重心放在两性关系上,忽略了很多其他社会因素。简单地说,她理想中的社会是三体3中那个以爱为核心、认为暴力是可耻的世界,那我们都知道最后三体的结局是什么了……但伙伴关系这个概念还是很有趣也有可取之处的
- 有点啰嗦,但在这两个月给了我很大的安慰
- 书好厚,但不重,纸好。翻译流畅。(两人八年辛苦了!)书可以写得更薄的,我想,之所以写得循环往复、重复啰嗦,是为了保证态度温和和充分的铺垫,争取中间派的读者。前半看得我极度暴躁,后半前段感到无聊,中段振奋,结尾像痴人说梦。不过,谁知道呢!至少书你得这样写?打五星感谢完成了这本书的每个工作人员呀。
- 这么经典的女性主义著作每个人都应该读!
- 一本有关女性主义的书,到现在还有人这样做社会学研究也是真的奇特,不过一番考证功夫苦力多加一星,要说此书真有什么贡献,也仅限于此,梳理了大量的东西,但其思路和看问题的方式远比不上波伏娃的原创性和启发性,总之你看不到一点点的才华。
- 人类历史自始至终围绕着三样东西旋转和进化——权(power)、性(sex)、钱(money) 两性平权历史及现实的考辩,但中世纪匆匆带过有点突兀 选题很犀利,行文很啰嗦。不知是原文如此还是翻译的锅,可读,不荐
- 太多页了,看不下去,我的问题。
- 令人惊叹的深度和广度
- 肯定比第二性好读多了,精彩详实,很西方的视角,大量的生理进化、宗教、文化、政治视角看性的不同关系,伙伴关系到统治关系的转变。有些观点太想当然了,作者对未来的期许似乎也过于乐观,伙伴关系在某些领域还是难以取代统治关系,始终会有存在的合理性。此书没有插图相当遗憾,性的仪式、符号章节看作者用文字描述图案令人头疼。
- 啰嗦、没逻辑和感情用事,看完上部弃了,没一点有根据的新意见,一直在那碎碎念,特别坏特别坚决的男权分子肯定会因为作者差劲的写作而更加嘲讽女权主义了,真是折磨
- 从根源切入,谈神话、宗教、政治如何构建起父系社会,为什么性爱约束与羞耻教育可以进一步束缚女性,以及一些极端性癖是如何以性癖自由为名加大对女性迫害和对此类性癖女性群体的深度剖析。另外这本的翻译是近期读过的翻译类最佳,非常顺畅好读。
- 我的内心和行为都是女性主义式的 但我从来不觉得自己是女性主义者
- 反而是前面考古与符号学的部分看得最辛苦。喜欢解读同情的政治和批评后现代信息时代观点的部分!此外举证丰富换个说法就是有点啰嗦🤪
- 立论简要,史料较多。读起来略枯燥。书中所讲的伙伴关系我是很认同的。
- 这本书我不知道该怎么评论,只能说作者部分观点我非常认同,部分观点又让我非常反感
- 应有尽有基本上就等于什么也没说。文风和思路都颇像1920年代新青年在报刊上发表的旧家庭控诉书。想说当成普及读物吧,又有600多页……
- 太枯燥了没看下去
- 学到很多,大多数观点也是认可和赞成的。不过阅读时常常会有“我可真是不够正常”的惶恐
- 写的有点太磨叽了 很容易到中后部看不下去 但是前面很好看 而且女生真的应该读一读 感觉很多书都是前面内容很好越到后面越无聊像凑字数 不知是不是个常态- -
- 推荐每个女生都看看,可以说是人类女性命运简史,人类早期崇拜女性,但是游牧民族带着父系文化(主要因为恶劣环境)的入侵,使得女性被拉下神坛,被男性压迫,最初的伙伴关系变成了统治关系,并通过宗教、政治、痛苦、恐惧等固化这种统治,使得女性内化和认同这种统治,逐渐学会以男人的眼光审视和塑造自己,比如减肥和裹小脚。
- 翻译得不错。 提倡从统治关系转向伙伴关系,恢复两性关系在远古时期的神圣性,是应对当代世界不公与暴力的出路。
- 好厚一本书,终于读完了。最得颠覆的还是前面几章,中途还跑去读了圣杯与剑。时间线拉太长后面读的就疲劳了
- 统治关系向伙伴关系的回归,否定将痛苦制度化,视肉体与性为神圣,思想源于史前社会对生育、生命、性能力的敬畏与崇拜,随之衍生有阴门与阳具装饰、性仪式、神话故事里的女神崇拜等,直至游牧民族入侵带来巨变。赞同关于解构与重构的意识革命呼吁,写作野心很大但结果仅值得一看,未能称典。受不了狂Cue老公这点
- 在性上,男性统治女性,社会也呈现出等级森明的统治式关系;在性上,女性与男性你情我愿时,社会则呈现出相对平等的伙伴式关系。性的平权,就是社会的平权。
- 为了写家暴以后要读,好像里面有谈男性对女性的施暴
- 每个女孩子都该读一读的书,恋爱脑的姑娘、被传统观念洗脑的姑娘,都该用这本书挤出脑子里的水分。
- 通往这个世界的道路是全世界众多女子和男子的选择:那是一条情爱、性爱和社会的愈伤之路。也许我们这一代有许多人永远看不到那个世界,然而,这种希望支撑着我们在生活中创造我们人类未完成的故事,向着未知的王国进发。
- 用尽详实的文献和例子,从宗教、神话、社会变革、伦理道德等方面来描述从古到今统治关系如何取代伙伴关系,女人的肉体、男女的性关系是如何被扭曲和异化,并证明父权制以暴力和恐惧为统治基础的不可信。但没有说明这种取代为什么能成功,至多能启发原来另一种更平等、关爱、自由的关系与文化是可能的。这本书放二十世纪末应该算西方妇女三波女权主义运动的文化总结,理论性不强,虽然是大部头但读起来很快。放三十年前的中国那也是发人深省的。在今天这本书显得有点落后,比较适合女权入门阅读。作者反复用爱的理想世界作为文化转型的落脚点,太理想化,也太俗气。
- 感觉标题不太对 这本是性、暴力和统治的解读
- 对于希腊神话举证的太片面了 本来挺赞成的一看到这段就想举出三个版本反驳作者 其他的部分观点都很有亮点 尾声就实在是……我不太吃这一套 我实在不喜欢就像是要揪着你的领子再扯着嗓子声情并茂的让你同意她的观点这一套……你还不如继续好好说话 别太激动……放轻松点儿
- 对我来说 算是启蒙