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网友评价：
- 找了许久最后居然还是在藏书馆找到了简体字的版本才顺利看完
- 大部分还好 最后一部分看过就忘了吧
- 看完才意識到。自己真是擯棄了浩浩幾千年的文化思想，而努力地用西方人的方式思考、生活。全球化，文化互融，學習西方這自是避不了。但現今意識態馬恩所思，就幾代人所思，哪能盡匯中西幾千年文化精髓。如今某黨，並不完美不夠寬容的共產如今只讓他騎虎難下 。真正的個人及社會發展，還是得文化大融合，去粗存精，臻於致善之境地。
- 这书，改写改写够在《读者》登一年的了。最后一篇集中体现了八十年代台湾对美国和大陆的心态，很有意思。
- 很好的一本书 就是有些地方不是很好读
- 哲学都不靠边。令我失望的一本书！
- 問我何所有，山中惟白雲。只堪自怡悅，不堪持贈君。
- 要是他当年留在大陆的话，一定会死得很惨——读中国人生哲学有感
- 大师，可以再啰嗦一点吗？！
- 我水平不够，读得很痛苦
- @2018-12-22 10:29:05
- 三星半吧，有些啰嗦，不是很好的白话文。但是呢，这本是夫子自道，文字游戏，自娱自乐罢了。
- 钱穆试图融合佛家、儒家、禅宗、东方史观的人生道理真是平平无奇。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不过我同意的一点是：追求德性性命，远高于物质文明和人文精神本身。SY
- 读大学的时候如果能读读这本书，绝对是人生之大幸。钱老对古代哲学有自己的体系，结合实际的人生，提出了不少高屋建瓴的建议。我当时只记得读起来坐立不安、激动万分！
- 人生啊，就是不断进化自己的过程
- 我一遍遍地读，但似乎已忘了如何思考
- 从讲中国的文化历史来看，钱老的确渊博无比，尤其是对儒家思想的阐述与提倡，当是达到近代高峰的第一人吧，读他的书，对反思提炼中华民族传统文化之精髓大有裨益，对于民族的文化回归也非常有积极意义。但同时，由于其所处立场角度以及时代局限，他对共产主义的看法多少也是有些偏激的，不过也好，如他老人家所说，需要读者运用第三种自由即“精神自由”去自行明辨。
- 偶尔一两篇还可以，就是有些啰嗦
- 序真的很棒，关于中国文化的论述也很赞，前面的很多部分古文太重，看不下去
- 人生困顿时，突然看到这本书，第一次看钱穆的作品，写的真不错！《国史大纲》虽然听到很多次，却还没看，3年前去台北出差，原本想去钱穆故居却最后没去，要是当时去了就好了。说不定就可以早早地发现这些好书。
- 人生有多艰难就有多简单。
- 这本书就是一个人自言自语的结集，如果对比读卢梭《孤独散步者的遐思》，应该有共通之处。我喜欢这样的文字，因为真实。
- 很努力的在读了。尽力了
- 钱老不愧是研究中国史的大家 即使写阐释人生观世界观的随笔 也蕴含着深邃而精湛的中国传统文化的内涵 但就对人生的讨论来说 我并不喜欢这种依据儒家 宗教等精神的阐释 它们太本源太空泛 而钱老能讲的较清晰已是难能可贵
- 您搞历史就好好搞历史，没事儿瞎论什么人生。关键是还论的空无一物，真是差劲。
- 一是浅，二是空，三是啰啰嗦嗦重重复复。
- 人生“三步骤”部分显然更适合现代人的阅读习惯，而“人生十论”部分则显得难懂。旧传统和儒家主导的观念，概括在“生活（衣食住行的满足）—行为与事业（修身齐家治国平天下）—人生哲学（合乎天性的人生归宿）”三阶段中，这确也是当代人应该补课的人生思考。
- 人生算是个比较大的命题了，钱穆的言论是以中国国学思想为主，并于西方一些思想进行了对比，与其说对我们的人生有多大意义，不如说对我们认识国学思想有不小的帮助。钱穆的古典文学功底可见一斑。
- 我竟然买了竖版繁体！看了三分之一看不进去，放弃。
- 读来有所感慰，然而老儒常谈，终究未见更深切的识照。不如真下一些决心去啃那些儒学和西哲的经典了。 我的问题还是在于，要用道德和精神之心，反去见纳肉身私欲和日常琐细。“有一个单纯明亮的精神世界，对待日常生活又有一样的‘平等心’ ”。
- 很薄一本，两三个钟头翻完，没有啥特别大的收获，大概因为道理早已懂了，钱老半文不白的讲话又实在有点拗口和啰嗦…
- 由仁义行，非行仁义。
- 如何完成一个我
- 钱老字字珠玑，发人深省----需要一读再读的。
- 不适合现在的我看....
- 很明显，钱穆并不是一个真正有深刻思想的人，近于腐儒
- 一句话概括，以修身为本。追求精神上的自由，随心所欲而不逾矩。可以勤翻翻。
- 作為歷史學大師，錢穆先生能如此將中西方哲學融匯，著實難能可貴
- 如何安放自己的心呢？遵照自己的心，遵照中国人的传统，而不是追寻其他文明的脚步。。。人生三路向很好。向内追寻和向外追寻。不过这本书没提到实践。
- 好吧我承认我读不下去了…改天有兴致了接着读=。=
- 林慧仪小姐叫我参禅，然后给了我这本书……
- 四颗星的书籍，三颗星的热衷。此书前部分涉及“哲学”，形而上，晦涩艰深。务须有比较厚实的阅读和经历，方可明白透视。后半部分比较流俗，紧密围绕“文化”，将中华经典的大义脉脉行文在纸中，引经据典，剖白深入。我认为阅读钱穆书籍，必然建立在一定的文化学养之上，方可吸收。与杨绛论人生相比，不如其深入浅出，更关注于世界趋势及宇宙观。这也与各人关注的视野相关。总的来说，这仍然是一本值得反复阅读的书目。
- 虽然读起来比较难，但是每读懂一段收获简直让人兴奋。对于中国人是什么人，为什么人，老先生领悟太深。
- 向伟大的中华文化，伟大的XX主义致敬！
- 越发鄙视洋为中用的思想
- 钱大爷，I 服了 YOU。哥读了一下午啊，就180页的小书啊，还没读完，还没读完，还没读完。。。先M个读过，以资鼓励=。=
- 关于书中谈到的问题，思考过。对于大家的思考，我看后也只是觉得寥寥，可见这些问题并不是很容易回答和容易让人接受与信任的，活在当下，向内，向外是自己的选择，与他人无关。 有幸读到大师对自己的困惑的解答。
- 钱穆这本书的确是属于融会贯通之作，的确比较切合人生的几个大疑问，不过貌似钱穆都只有一个答案也就是孔子一以贯之的，也是西方心理哲学家比较推崇但是又没有儒道释那么浅显清晰的，人生大问题还是要靠儒道释，其实无非是安乐而已，也就是安心的寻欢作乐，哈哈哈，最基础的还是要赚钱，最高深莫测的还是撒钱；钱老的确是儒家迷弟，中国爱好者，不过没有必要为中国封建社会全面辩护都，自然是有很多黑暗面，干嘛说的全都是光明一样。读来收获很大，钱老写那么多书，其实很多都相互重复的，而且是不同的角度，不同的问题，同一套逻辑和核心的思想，这个大概也就是孔子说一以贯之的意思吧，其实这就对了，人生本来也没有多少事，所有的事，都不过是生死问题的演绎而已，不知生焉知死？最重要的，还是人生中获得愉快，也就是致力于让我爱的人全部都也爱我！
- 人生三步骤有点意思，还有关于“我”的部分，只要自得其乐就好，不必在意富贵地位。 最后关于重男轻女的部分真是更有意思了。 钱老先生的逻辑就是： 中国比起其他国家来没有那么重男轻女， 所以中国没有重男轻女。 就好像我身高100cm，你50cm，因为我比你高，所以我本人并不矮。（设定为普通成年人） 哎呀矮子里面拔高个儿可太有意思了呢。 只能引用钱老的一句话告诫自己： 。我今天只勸諸位，古今時代不同，變了。生為今人，不必多駡古人。
- 迷即是悟，烦恼即是涅槃，众生即是佛，无明即是真如。
- 只说不好，因为没有学到新的东西。啰嗦过头显得故弄玄虚，许多地方跑偏。
- 必定常读常新。一点点接近最内核处的自己，循着最古朴的言语和思维方式。
- 不好，看不懂
- 读书状态不佳，没有读进多少。人生十论十篇，并不通俗，较为生涩。多谈及中国传统文化，尤其儒家。多做中西文化比较。无奈我功力尚浅，无法加以领会。后面第三辑中国人生哲学四讲很靠谱，为演讲词故易懂，讲的颇为有理。
- 钱老先生的中国哲学史，心，德，仁。
- 中国人之信仰唯仁孝也！
- 对儒家思想、对中国传统文化有深刻见解，但是不喜欢他对儒家教义的过度袒护和对中国女性社会地位的看法，而且很显然他看不上西方的思想文化，是个显见的保守派。
- 有些论述太宏观，看了犯困，不过人生三路向，人生三步骤，有启发。对儒家文化的解读很到位，但是也让人反感，钱穆先生谈消极的自由，我想着我也有不读儒家的自由。 修身这件事，修身是自由平等独立的，是自我行为的约束。由此想到减肥，外在塑形其实就是行为的约束，少吃多运动，如果将饮食计划和训练计划与精神的修身挂钩，总觉得生出了一些高大上的意义。冬季加油(ง •̀_•́)ง
- 老爷子语重心长地讲了些高深的大道理。。
- 十六岁看的时候一知半解，二十二岁读的时候羡慕这种从容豁达
- 道理是有的，空也是有点空的。
- 我小时候一边写作业一边看被我妈骂天天看一些浪费时间的书，可怜呐
- “有目的有意义的人生，我们将称之为“人文”的人生，或“文化”的人生，以示别于自然的人生，即只以求生为唯一目的之人生。”
- “就自然人而言，生老死灭是一件可悲的事，但就文化人而言，就历史人而言，则人之有死，实非生老死灭，而是生长完成。”---这句话，对于普通人而言，也许悟一辈子都很难透彻吧
- 49年，钱穆先生创建了港中文四大书院之一的新亚书院。作为新亚的弟子，读钱先生的书，感觉格外亲。书中内集先生从49年到80年的15篇中国人生哲学相关的文章；标题都很大，但先生都能找到一突破点，说到中西文化的要害处，对中西学的优劣、西式民主皆有论述。
- 钱穆先生的书都应该给最赞。
- 自然只安排人一套求生的机构，给与人一番求生的意志。人类凭着它自己的聪明,运用那自然给与的机构，幸而能轻巧地完成了自然所指示它的求生的过程。当他饱了，暖了，还未疲倦，还可不上床睡眠的时候，在他不病未死的时候, 他便把自然给与他的那一笔资本，节省下一些来自作经营。西方人说，闲暇乃文化之母，便是这意思。 人生的终极目标不在于某种满足上，而是无限向前。
- 高山仰止 景行行止
- 读了好久的书，有一年半了……有很多真知灼见，读到会觉得很精彩；但也有一些地方，读着会皱眉头，不管对于钱穆还是对于读者，时代性都还是太根深蒂固；还有的地方是，读到会觉得很奇怪，但想一想还是会觉得有道理。
- 迷即是悟 烦恼即是涅槃
- 我就坦然承认了，这书我看不下去，还是历史好看
- 理解有限，不过有不少感悟
- 旧文人的做人准则,在现代文明中的地位还有么
- 读国学的大师似乎都比较天真
- 钱穆似乎对台湾的全面西化表示很遗憾；也致力于澄清现代人对中国古代社会笼统的误解。
- 主观而言觉得钱穆深度和理论感和理论的系统性上比南怀瑾好多了
- 四星半，11年1月31日
- 看得我迷糊，说实话，总是模模糊糊的阐述。
- 还以为以前读过，其实没有。在飞机上一口气读完了，真是相见恨晚！
- 想讲明白哲学和人生不容易，不能流于俗套，也不能成为说教。作者对于中西方的认知和大陆港澳台的发展具有高度的预见性，对于欧美人的喜欢独立、喜欢分治、骄傲不谦的理解尤为独到。一开始还以为他对马克思主义有偏见，后面才理解背后是他对商业主义和实用主义的不屑，是他对中国哲学应用的极度自信。
- 今日上班无事，读钱穆的《人生十论》。钱穆写书的自序总是很好读的，此书也不例外，序里讲了他读曾文正家训的故事。细品完自序，到正文处，看着看着就成了翻阅。看来人并不擅长所有事情，钱穆擅长于说史，不擅长于说事。文化人提起腔调来、坐而论道，竟是如此啰嗦惹人嫌，援引一些虚构的例子，也很没有共情力。论人生，还是传记来的有趣，现身说法。翻阅完，有一句话我印象深刻，“人生只是一串不断的事情之连续，而在此不断的事情之连续的后面，则各有其不同的目的。人生正为此许多目的而始有其意义。”我概括为，人要想活得自觉有意义，那就得主动地去活。现在的人，好点的是在奔日子，次之在过日子，再次为混日子。
- 钱老先生的书得一直读一直读
- 精华与糟粕并存（不过本身也不是严肃的著作）。一些观点实在不赞成，但关于人生的思考对自己蛮有启发。另外觉得钱穆老爷爷对中国文化的态度热切、固执，又还蛮可爱。
- “人生只是一个向往，我们不能想像一个没有向往的人生……生命自我之支撑点，并不在生命自身之内，而安放在生命自身之外，这就造成了这一种人生一项不可救药的致命伤。”
- 读书过程中是跟读者交谈的过程。这本书的交谈进行的并不顺利。有着时空的隔膜，有知识的差异，有思维方法和接受教育的不同，使得自己不同意作者的许多观点和表达（尤其是钱先生不认为中国传统是重男轻女的那大段的诡辩，让人大跌眼镜）。于我，作者做此书的目的，除了赚些稿费外就只一个：告诉中国人要读一读中国的古书。若有人看了这本书之后去借一些古书来看的话，作者的目的就算达成了。
- 有良心的作品，修身养性的力作。但文尾对于国际局势的描述完全不切实际。整体保持中立，是客观的好文集。
- 车轱辘话说的登峰造极！极品啊！可劲儿攻击马克思是什么鬼？人家只是个经济学家好吗！
- 钱穆先生真是活的通透，在现在看来才知道先生预见了多远的时间.
- 钱老还是更适合讲历史
- "才性互有所近，亦互有所远。各有所长，亦互有所短。苟非遍历异境，则将不见己相"
- 因钱穆而借，记住只有星星点点。
- 这本书很像是作者在理解国学的基础上意淫出来的作品。 很有大道理，很多我也认同，可是内容却极其不接地气，丝毫没考究写作表达。 这本书的出版太过仓促。其实钱老是可以将此书再增添一些例子，将整体内容多做调整之后再发表的，可能结果会更好一些。 通过这书，我得到的教训就是，不轻易读哲学和国学了。没有参考文献来体现科学性的逻辑，又缺少文学带来的艺术性的美感，实在不是什么能读的书。
- 唉，当小钰已经开始看《国史大纲》的时候，我还在看人生十论。||人生十论不是心灵鸡汤，谢谢。
- 自序里写的很清楚，一知半解的小杂凑而已。
- 钱老师在努力用通俗性的语言讲述现在看来是常识的东西
- 问我何所有 山中唯白云 只堪自怡悦 不堪持增君.
- 1.钱穆的哲学讲得不似历史那般精彩（对比《秦汉史》和《中国历代政治得失》而言，我对后者很是推崇，这话说来有点心虚，没读过几本钱穆，暂且就这么说着）；2.前三分之一部分拗得有点过，“穷”劲略狠反而失了趣味，后面渐入佳境，《物与心》部分竟然有几处语词和前些日子的个人思考很是契合，让我有些许得意，蛮开心的；3.最爱《如何获得我们的自由》。之后会陆续再读一些钱穆，届时再发言吧。
- 2012年1月---2012年2月:人生什么才是终极追求？只有走一遭，才知道吧
- 就是哲学的不断辩证。自我不断地否定。最后发现说了一大堆，纠结的呀
- 以前我看不进 现在翻翻还是满佩服钱老的知识储备 总体上值得一读 但实在不喜儒家那一套
- 还是差点儿意思。有的地方挺通透，有点地方实在有点偏窄。文字不够高效与美。 看得很辛苦，但看完一回想 竟想不太出来自己得到了什么……… 三星半。
- 可能我是唯一一个觉得他写人生感悟比写历史科普要强的人
- 从儒学的角度解答了人生的若干关键问题，人生路向 价值观 人生目的 自由 如何探求人生真理 如何实现自我 如何解脱痛苦 如何安放内心 道和命，这几章以前写的很好，有些地方很艰深，要是读过一些四书会好理解一点，能反映出作者深厚的儒学祭奠，信手拈来。如果扩大主题，这本书探讨的是中西方文化环境下长大的中国人能从儒家学说获得些什么有益的人生建议。这本书的论题其实很西方化，所谓自由 价值观 人生真理 自我实现这些都是西方文化的概念，我们在不熟悉西方文化语境的情况下就接受了，用儒家文化来解答，需要融汇东西，左右逢源，确实有挺大难度，这本书是一个很好的范例。至于后面 中国人生哲学的几章，作者80多高龄，涉及当时国际政治颇多，不太适宜。整体上，如果想了解儒家学说如何看待这些问题，这本书是比较权威的解答。
- 挺好看的一本书。先生对比了中西哲学的几个问题，总体上还是能看出先生作为一位传统文人，基础是建立在儒家思想上的，尤其前些日子读过阳明学，感觉很多内容有阳明学的影子。很多内容更是让我惊艳，譬如物与心，其道理与《人类简史》无二，不过其叙述较为平淡，没有《简史》那般惊艳，不过道理还是那个道理；再譬如先生对于唯物史观的评价与比较，更是让我耳目一新；而对时事的评价也十分之有趣，虽然一些立场我并不很赞同。其实其核心是强调我们应该对自己的文化和哲学充满自信，不过可能由于先生对于唯物史观的排斥，可能忽略了物质基础对于文化自信的影响？而我想这应该也是重要因素之一（个人浅见）。总体上还是非常喜欢非常喜欢。
- 只堪自怡悦，不堪持赠君。
- 前言倒是不错，然后就没有然后了，不知所云
- 据说钱穆编史很不错，然而今天看了他第一本书，有些啰啰嗦嗦的，怕是钱老重复强调怕读者没有记住他说的东西吧。论而无证确实是槽点，然而一本简短的书要求也不要太高了……我感慨的是，现在的中国人有多少人还能继承下四千年的中国思想精髓。君之道父之道天之道，君法地地法天天法自然，这些中国传统的思想哲学，在现在的西方理论体系下现实生活中确实很难找到其积极的意义，但是中国古人不论是皇室还是平民对金钱资本的有意隔阂，确实和如今大多中国人的金钱至上价值观相比高太多了……这是遗失还是进步？也许是西方思想价值观语境下中国历史的一个必然。中国古代思想哲学境界之高，越来越深有同感了，反资本主义+1
- 薄薄的小书,最大的受用,就是知道了,做人,最终的目的就是要顺应自己的天性,发展之圆满之,而不是重于外物.
- 10.03.19钱先生精通中国古典文学，对西方文化也有研究。但看此书没有给我“顿悟”感。窃以为钱先生写的不如辜鸿铭先生。
- 2018-11-25 读过 现在看下当时的预测🙈。 不知道那个时代的知识分子写东西都这样吗，短句好酷。
- 向外人share自己的三观是很尴尬的，更不要说还有那么多之乎者也。
- 2021008本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演，一为“人生十论”，一为“人生三步骤”，一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手，征诸当今潮流风气，探论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题，而不离人生日常态度，启发读者追溯本民族文化传统的根源，思考中国人在现代社会安身立命的根本
- 读完第一感觉是为儒家招魂，慢慢的有点认同讲的东西了。
- 钱穆的人生十论买了好几年了，当时因为是繁体和竖排，翻了翻又放下了。读了中国哲学史以后再拿来读，感觉原来错过了这么好的书。只看了人生三路向这一篇文章，就感觉钱穆先生人生看的太通透深邃了，功力真不一般。好书给人以启迪，是良师是益友，古人不欺也[微笑][微笑][微笑]
- 1-但美国人，到今天，这个骄的心理似乎还不易去掉。美国人要怎样就怎样，他这个心理，他这个态度，定会吃大亏。2-身生活（修身）/心生活（养心）3-自然（肉身）我/社会我/精神我三种境界；4-事业（外在）与性情（内在）；5-天地君亲师；6-谦虚/忧患/谨慎；7-人生最好的归宿是得到“安乐”；8-人人皆可为尧舜，指行为道德上非事业上；9-中国哲学向内，外国哲学向外。
- 这是多闲才会去思考人生的人……
- 不太能读得下去………(°_°)
- 在人生路上，找到一个真的自我，放下多余的痛苦，安放好自己的内心。钱穆先生的大智慧，值得我们学习体会。
- 虽是散论，也很有启发
- 七年前和朋友一起在旧书店买的，书还在 读书的人不在了。
- 旧纸堆式的文字，通篇议论，阅读体验不好。而且有些问题也没说清楚，比如如何摆脱痛苦？如何安放我们的心？或许是我对钱的期望过高了吧。
- 看了一半，实在读不下去呢！
- 值得一读，但仍有许多没明确点明吧
- 实在失望。 既空又浅，错别字太严重了。
- 2019.1
- 读懂就是福祉。提高精神修为的好书，跟很多西方灵修的理念也是内在统一的。感慨中国千年智慧的馈赠，钱老是高人。
- 繁体字看的不是特别顺畅，人生是什么命题，百年人生操心千年问题，还是要活出本心，想怎么样就怎么样，在有限的时间里任性一点
- 【2021-bk12】- 人生十论 这是钱先生的一部关于哲学，社会，关于经典，关于文学一同论述的作品。全篇读完，虽一部分内容有以偏概全之势，然从古至今，哪怕任何一位大家也不能处处顺人心意。 此书囊括四海，有人生论，中国人的处事为人之道，钱先生探伦了“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”，而不离人生日常态度。读罢有醍醐灌顶茅塞顿开之感，也亦囫囵吞枣狼吞虎咽之处。 其论人生，多从中国旧传统，旧观念阐发，读者浅求之，可得社会安身立命之要义，如若深处之，窥古谈今，亦能感受大家之风。如开篇说讲「切己体察，虚心涵泳」。 老先生的引经据典，从古到今，从中到外，从宗教到哲学等等阐述甚深甚广。虽未能全部体会，亦觉读此一编，日常生活身心修养必有所裨益。
- 很喜欢人生三步骤那章，尤其关于修身的解读，也喜欢钱可以用很简明的例子阐释人生的目的。但是不太能接受他对儒家教义的过度接受和袒护，个人认为任何事情都是该有批判地接受的。另外认为他对西方思想的过度批判也欠妥，尤其看到他说资本主义未来的趋势是共产主义...言语上重复过多。
- 不尽能读懂，每年读钱穆晚年的著作都能体会出新意来，所谓识与年增吧。
- 文采飞扬、文辞厚重，但没有太多给人启发的东西。对于中国文化过分推崇，不客观了。关于人生的感悟、讨论，很多都是空对空的讨论，而不是结合具体生活的体验。
- “问我何所有 山中唯白云 只堪自怡悦 不堪持赠君” 可能会再读一遍......因为好多一知半解
- 值得一读，主体思想比较明显
- 好有意思的嘞，大家说人生就是不一样～
- 有关中国思想、社会的演讲稿以及文集。其中论述中美关系国际政治并不过时。启发是多读古书，取其精华。
- 对于人生价值的探索有独到的见解，但很多时候是借着讨论国学的名义论证中国价值取向的优越性，在当年那个积贫积弱的年代有他的现实意义，现在看来稍有些过犹不及
- 钱穆先生的文字里全是古文写法，一看实在是长篇大论，于是就迅速扫视，直到最后一页，反倒觉得自己很羞愧。这个老人家一心想着台湾回到大陆，以为会是五，十年的光景。直到现在，都已经很渺茫了。
- 听人劝，吃饱饭。
- 书是7年前买的，但是最近翻出又读了一遍，书中有不少我其实不赞同，但是一想，钱老他出生，教育及成长的年代与现在时代的不同会有很多我们不认同的观点，总体可以在6.5-7分吧
- 影响我深远的一本书
- 钱先生中国文史哲系列书籍通读一遍后还想重读一遍，因实在觉得耐品耐读耐思。这当口读到这部，万没想到也那么绵厚别有一番深意在！
- 一本小书，搬完家收拾房子的周末听完的。隔离以来再加上分手，感觉今年进行了很多对于自我和世界的认知，颇好。这也是一本关于如何认识本心，完善本我，看待外界到脱离人生痛苦的杂文集，再加上与修远的很多聊天，其实也没那么复杂，认清并保持自己的基本盘，不去与外界和他人比较，算是活得明白的人两点很重要的特质。
- 个人觉得第一辑的几篇写中西对比入木三分，钱穆果然是一代“忠信为甲胄，礼义为干橹”的儒士，很朴素的入世唯心哲学，娓娓道来，语言颇有古风。后面几段讲话倒是有些泛泛之谈，有流于俗套之嫌，特别是最后一讲讲当时时局和两岸走向，让人忍俊不禁，大概是为了凑书本的厚度而编进去的。通篇看来，钱穆抑西方而推崇孔孟之道，但是正如一篇读后感说的，书中多主观感性论断而乏理性的论证，可能也是和钱穆不齿西方式的说理方法有关；虽失严谨，个人倒觉得未必不可，中国自有一套以情动人的写作风格，不似西方以理服人。而且开篇也说，这些文章意在分享心得，而非教训，那么也没有必要非得句句言之有据。若真如此，反失古韵。
- 钱穆老师的书，每位中国人都应该看看的。十分受用~~~
- 我觉得蛮难读的
- 读完前五论，偶尔读才不会嫌啰嗦
- 生为今人，不必多骂古人
- 前面的那一部分，看着还像是湖上闲思录的续似的，不停的东vs 西。继续发人深思并继续唯古是论。 不过后面演讲部分不错，在大家娓娓道来的东西之中，真正的人生智慧之光再次的闪烁着。 关于序，同样是不错的，也附上我喜欢的一句“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。向往的一句“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
- 索然无味，看完只感觉糟粕多于精华，建议不看
- 不错的人生哲学。
- 问我何所有，山中惟白云。只堪自怡悦，不堪持赠君。
- 磨磨蹭蹭，读完已是2020。中西、物心、静躁、浓淡、藏露、平奇之分，钱先生娓娓道来。己欲立而立人，己欲达而达人。修身
- 每隔一段时间重读，感受都不一样。
- 道理不错，例子混蛋。
- 钱穆先生的《人生十论》，几处特别有感触。 一是先生讲山中白云不堪持赠，不敢以自己受益的来教训人。这是谦而审慎。 二是先生讲苏州寺庙方丈敲木鱼动人心建庙的故事。心非于世无用，在于是否至诚足以会和人心。 三是先生讲自由，消极自由的“有所不为”，以及下面图里的“更高的挑选的自由”，既端正又开放。自由不是止步不前的，不管对与错，看见更多选择，才有方向可进，才有向前的可能。 如果每个人的理想生活都差不多，世界上只有那么几种选择，看似自己选择的道路其实也只是在牢房里散步，并没有远方。越读，越觉当代人真的未见得在进化，也常读错经典。之前由制度束缚的，如今连绳子都不用了，让人自愿留在舒适地了。 如果看得远带来了恶，可还是要看远点儿。谁能看尽世界人生？多看一分，就多一种选择。
- 虽然很多篇都是半个世纪以前的文章，钱先生学贯中西，视角全面，甚至给了我全新的启发。但可能因为多是散文和演讲的原因，语言不够精炼，很多章节有些反复啰嗦，此类主题可能直接去读经典收获更大。
- 人性的最高点，很难看下去
- 钱老的见地着实深刻。对中国哲学对人生最终追求，对人的精神寄于物存在，如何通过达人心安放己心，以及通过国际关系阐明谦与骄的影响等等的论断，实在是精彩绝伦。虽然有事读起来是有啰嗦之感，但考虑到这是一个文集，非一以贯之的一部著作，也非常可以理解。熬过觉得唠叨的部分，即是真知灼见。
- 弊人看全乎的跟哲学有关的鸡汤不多，看来写的不深且啰嗦。钱老到底是历史方面的大家👍🏻
- 钱穆的确是最后的士大夫 他讲出来儒家思想、天地君亲师的一套理论的合理性 所以到底是封建制度利用了儒学体系，还是儒学体系僵化成了封建制度？
- 2012年1月说：“预备在回家的飞机上开始看，在回来的飞机上看完。”2013年9月说：“终于读完了！”
- 东方文化、西方文化、儒家文化的比较学研究。
- 还是感觉冗余的成分过多，显得负累很重，读起来也让人感到毫无必要的疲惫。
- 啰里八嗦什么皇帝不专制，中国自古没有重男轻女，中国的妇女地位世界最高，儒家最好，无敌！人权并不比人治好多少。孝道，人伦才是有人情味的，适合中国的。这些，所举例证多是古书上的言论和故事。一路读下来，钱穆在我心中已经是个他所谓的“宗法社会”的遗老了。
- 很薄的一小本，却做了很久的枕边书，当真是增长了对传统文化的理解和见识，收获很大。静静心准备再挑战一下《晚学盲言》，上一次翻了几页就看不下去了。
- 钱老碎碎念，有点儿可爱，大师也许都极度自谦吧 😂
- 大师也会有时代的局限，讲女性重要性那一章可以跳过。