作者:[美]乔治·莱考夫/[美]马克·约翰逊
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网友评价:
- 读到相似性的产生 无数次感叹 在进一步接触后我才发现原来这是一门深入社会及其历史的学科。真正惊艳到我的是作者笔下的隐喻 以渗透式的姿态侵入人的思想 然后它变成了世界西化的部分原因。//读完了 认知已经被颠覆了!!好书 五星推荐
- 当之无愧的经典!中国传统文论再发展一万年,也发展不出如此精妙的语言分析。
- 前半部分读得很煎熬,从来没有一本书让我觉得如此不耐烦又舍不得放弃,果然读到最后两章终于云开月明,感觉开了天眼
- 文化已经隐含在每一种经验本身之中,我们正是用这样的方式去体验我们生活的“世界”。
- 先从平实的例子推进,再一步步建构理论,读起来就一个感觉,爽快。这样的危险也在于因为所有其的起点和终点都是作者设定的,所以很难对其进行横向的批判性比较(也因为我无知)。文中的例子至少在中英文之中是具有跨语言的通用性的,让人啧啧称奇,想看语言人类学的进一步补充。
- 读这本书的初衷是因为学习心理学的课程,学习了隐喻心理咨询这个技术,所以相对隐喻有更深入的了解,或者说想从中在系统学习一下隐喻技术的一些步骤。但是,读到后面才发现,这其实十一本语言学范畴的书,并非一本心理学范畴的书。这是一个很有意思的出乎意料。 由于大学本科学的是语言学专业,很久没有从这个角度切进去看东西了。某种程度上来说,这是一本专业性的书籍。书可以大致分为两块,一块是对隐喻内涵的分析,对这个概念做了非常详细的解析,另一块是从外延角度讲了隐喻的表现形式。也许因为是翻译作品,并且作者的是英语背景,所以读起来多少有点吃力。
- 隐喻!我的爱!
- 隐喻无处不在,这是我们理解这个世界的方式。第一次听到绝对真理不存在这个观点,而且我也没想过这个观点能从语言学解释。翻译辣鸡。中间跳了一些。
- 看过译本后 应该看一遍英文原文 至少例子应该原文更容易理解 虽然译者做了很多标记
- 啊啊啊啊!!!我被震趴下了!!!!! 第一次读的时候我囫囵吞枣,乱读一通,没有细想,幸亏我突然鬼使神差地重读了一遍,简直是神作!!!!!!!!
- 眼前一亮的书
- 去年八月在去长沙的飞机上读完的,读毕将书送给了学习积极分子以作纪念😁
- 讲述隐喻作为手段在我们认知世界过程中的重要作用。在语言学的研究领域,经验如何超越了主观与客观的二分法,达到了更接近真理的地位。
- 我没有很看得懂...
- 许多案例要放回英语原文才看得更清楚
- 最后对客观主义的反驳没说服我,可能这个神话在我这太过根深蒂固,或者我对前面内容的理解太形而下了
- 语概读物,选择某种词语来进行常规型描写与主导概念有千丝万缕的联系。
- 英语老师推荐看的。
- 1.结构隐喻的本质就是通过另一种事物来理解和体验当前的事物。而语言就是以隐喻的方式建构;且不仅仅是语言的事情,还有人类的思维。 2.隐喻会聚焦于概念的某一方面,部分建构。 3.方位隐喻不通过另一种概念,而是组织一个互相关联的概念的完整系统。但是经验基础很复杂。 4.本体隐喻用于各种目的,多样化的隐喻反映出多样化的目的。 5.转喻是用一个实体指代另一个相关实体。(包括提喻,部分指代整体)转喻主要功能是指代,隐喻主要是帮助理解。 6.概念系统基于我们的各种直接体验,尤其是身体体验。 7.与隐喻相关的唯一相似性是经验相似性,而不是客观相似性。 8.重要的不是隐喻的真假,而是伴随隐喻而来的认知与推理,以及隐喻所批准的行为。 9.真理与隐喻界定的概念系统相关,基于理解。 10.隐喻是富于想象力的理性。
- 翻译得不太好,内容很好
- 认知隐喻学的奠基之作,读来十分畅快。不得不感叹经典的魅力之处,各个思想流派都能拿来作为启发,引用,互动,自己读的时候调动之前学过的知识,而不是被动的故作回忆,奥斯汀的行述语,康德的分析综合命题,乔姆斯基的语义学,拉康的精神分析... 最重要的是字里行间都能感受到文学何为这一关切,读来真是感动
- 阅读本书收获一:突然意识到不论是汉语还是英语,在沟通中都存在大量隐喻,甚至在说一句话时,不捎带隐喻都是不可能的。二是隐喻,甚至整个沟通过程都是大场套小场的格式塔,文化场、地域场、认知场重叠之下,人类才能够创造出有意义有逻辑的句式进行富含隐喻的沟通。正如结尾所言——“我们在世界中的身体经验所塑造和制约的,通过这些经验两个概念域被关联起来,从而建立从一个域到另一个域的映射。”
- 不仅仅关乎隐喻,更关乎人和人类社会。语言是思维方式,而隐喻是我们理解自己与客观世界的离不开的方式。我们必须借助已知的和直接现实的事物来理解相对抽象的事物。的确,一切可以用语言表达的事物似乎都不具备绝对真理,因为互动与理解是语言的来源,也是语言的目的。因为互动与理解,真理只好依赖于语境而存在。每个人都活在自我隐喻的躯壳之中,渺小也伟大。
- 清晰好读,零碎的时间也可以把逻辑和内容迅速连贯起来。生活中的语言使用总是显得太过理所当然而被忽略,分析一下也挺好玩的
- 概念隐喻:跨域联系(映射),感知经验的相似性,影响。
- 写得蛮好。前半部分关于隐喻的举例分析可全部附带原文,英语的很多介词短语译过来容易失去原文中的隐喻意味;后半部分开始发力,探讨隐喻的意义与语言哲学的纠葛,很有力度,但略显粗暴。可将此书改编成一节名为“如何写出更好的隐喻”的写作课。
- 大概是今年读过最难懂最费精力的书了……
- 透过语言的视窗,发现日常概念系统的譬喻性。隐含在表层结构背后的隐喻例证及对真理、神话的阐述令人豁然开朗。
- 《管锥编》里引用过这本书。对于非语言学专业的人来讲,用一个小时大概就可以翻完,精义主要在最后一章“理解”。“和触觉一样,隐喻是我们身体机能的一部分”;“新的隐喻创造新的理解,从而创造新的现实”。“依据‘劳动是一种资源’这一隐喻来对人进行剥削,最明显的就是那些吹嘘拥有几乎取之不尽用之不竭的廉价劳动力供应的国家。”
- “没有隐喻就没有哲学。”
- 终于看完了。。。。历时得有三个月吧 自后面几章上升至关于本体论的讨论开始就变得难懂起来 但本书最难得的应是对日常语言的洞察与归纳 光是想想就已经感到是一项容易让人望而却步的庞大工程
- 最重要的观点是笔者认为并且证明了“隐喻”不仅存在于文学领域,在此观点下详细论证了隐喻的基础,产生,属性,连贯性结构和影响范围等等。论证环境主要是对话和争论,人是如何对隐喻的设定习以为常,以及人是如何在仪式中保留,甚至创造新隐喻的。
- 让一个社恐的我希望有更多的交流,以便于在对话中发现更多的隐喻,同时我觉得阅读此书需要有一定的哲学基础?!
- 为何我总以「有什么说什么」自居,但又偏偏喜欢为一些行为和语句安排更多的意义;为何人们总说在这个时代负担不起暧昧,却又总是希望以一种婉转和非直白的方式应事/世;为何生活中有那么多的事情会被简单化或者过度解读......这些问题大概都能从这本书里面找到答案。隐喻是一种无处不在的东西,它直接参与人们的认知过程,我们时刻需要它,又或许根本不需要它。我们不必时刻思考什么是隐喻,什么在隐喻,无穷的分析和想象不能获得真正的自由与超越,只有少数人能从中得到自我满足。有人渴求真实与撕裂,也有人只寄托于静态与合理。nothing is all.
- 勉强读完 虽然不太懂 但还是在思维上起到一定新启发
- 没怎么看懂。最后理解下来就是隐喻来源于经验、文化,创造各种概念,比较抽象。仪式形成文化,个人仪式与对自我的连贯一致的看法?隐喻可以用来掩盖本质。
- 翻译成中文之后总觉得隔靴搔痒。有些地方觉得有些注水。
- 不看英文版基本例句都不知道在说啥 不知道有没有人写论文研究一下现在的流行词汇隐喻 比如“隔离”“抗疫”日语的“自肃”之类的
- 语言和隐喻建构了现实,建构了合法性,同时建构了我们的存在方式和理解框架。
- 2014年写硕士毕业论文时,该书是论文中最重要、最重要、最重要的理论基础,但在当时,却没有中文版。半年后,终于出版了。又过了半年,我无意中在豆瓣看到了这个中译本,果断亚马逊下单。
- 太酷了!!!客观主义神话强调环境,强调的实在的真相,主观主义神话试图把人从环境中解脱出来,避免异化,而隐喻背后的经验主义神话也关注人与环境的交互——这也是为什么隐喻都是“活”的。如果时间不够可以只看前10章和后3章。
- 强烈推荐每个学英语的人看看
- 思考隐喻的偏狭之处才有意思,但书里基本没这么做。除了只言片语落到地上,其他我都看不懂。一串一串的定语让我语义崩溃。 提醒了点有趣的东西:心情“高涨”、“低落”,这里的形容来自经验:开心时体态舒展,伤心时体态蜷缩,潮涨潮落,仰视俯视。 当时间是金钱,浪费时间即浪费成本,人类为商业献身。当劳动力是资源,廉价劳动力便是优势,忘记背后的剥削。
- 简单粗暴、充满洞见和启迪,文艺学应该用这本书把巴尔特替掉(再加上塞尔的社会实在论把福柯替掉;加上言语行为理论把德里达替掉;加上伽达默尔把利科替掉),虽然后者文笔好得多。精彩之处是对隐喻结构从容的刻画和分析,以及成功地把格式塔、具身认知等串起来(非贬义,其实这样串也通向现象学),末章还显示出敏感的问题意识;不足在于太过轻率地介入概念和意义的哲学理论,以至于把对主/客观主义的批判写成了文化研究,而这方面其实从对“隐喻”的轻率界定就能够预见到(这一界定必然会招致[日常]语言哲学家的批评)。总的讲,若是把书名改成"Metaphorical Conception【不是concept,】 and Human Experience"然后多引用些实证研究重写一遍就更好叻。个别术语翻译不准确
- 一个很奇妙的理解世界、语言和自我的角度。不过明确写自我理解的只有最后一章一点内容,不知如何发挥作用……
- 不确定是不是真读懂了。他讲的很多我已经看过了所以无感。但这个老哥论述实在是太神棍了,没体系很容易被他带到沟里。他讲的那些东西都存在,但真不值得单弄出一个隐喻理论来,说明年轻人想出头,还是要靠新“发明”来掀桌子啊。前面简单粗暴,后面非常轻率地介入哲学然后开始带节奏,显示出想成为大学阀的野心。但好在三观还是正的,扯来扯去没扯出太荒唐的结论。还是值得五星的,话说我给分的标准太宽泛了,只要很有价值和深度,三观不歪,都能高分。
- 精华在26章:隐喻是富有想象力的理性
- 理解隐喻,是分辨社会文化政治如何控制和塑造个体的基础。Inspiring就是形容这类书的。五星。
- * 语言学与认识论的重叠
- 补标。2017.5.11 很有启发性。
- 翻译的局限和不足并不能掩盖这本书的伟大。隐喻是我们感受和体验世界上大多数事物的唯一方式,同知觉一样,是一种弥足珍贵的能力。
- 颠覆一些过往的传统认知。以及从语言学的角度去解释一些很哲学的问题还是蛮有意思的。
- 中文版翻得跟屎💩一样,惊呆了
- 最后一章太生猛了。好书!!
- 友情提示:例句一定要对照英文原文。隐喻不是一个单纯的语言问题,隐喻可以创造现实,概念系统会影响我们感知世界的方式以及以此为据的行动模式。我们借助隐喻理解自己无法理解的事物,它是——客观主义和主观主义——两种认识世界的极端方式之间的“中道”。
- 作者对语言学懂得多,对哲学和神话学自以为是,对其他学知之甚少。不少观点有文科式的先见,却缺少工科式的可执行,相比之下计算机科学里有不少,比如特征向量等的出现,已经能很好地解决范畴化问题了。
- 从潜意识到显意识
- 爱是战争、人有边界、心是机器,万物都被笼罩在巨大譬喻系统下,我们用而不自知。他把谁都不在意的一滩水握在手中,细数其中成分。奇妙。
- 我是读了两年才看完,弄得我治疗后的拖延症又犯了。
- 认知隐喻学奠基之作,当代隐喻研究似乎已经言必称莱考夫约翰逊,所以也被平克称为隐喻的弥赛亚理论,显然书中所谓的革命性走的太远了,体验主义哲学也无法肩负起这个重任。
- 非专业略翻。认知的核心是语言,语言的核心是隐喻。隐喻产生于明确、具体的日常经验(方位、结构等),让人建构抽象、复杂的概念。用一种可知经验去描述、思考另一种。譬如“时间如流水”、“我在争论中击败了对手”。如果你把恋爱比作一场战争,你就真的会用战争的逻辑去处理恋爱。语言塑造世界观。
- “时间就是金钱”这个西方隐喻(可量化、投资、预算等)成功地统一了全球的时间观。隐喻是权力与真理的中介,消解与重构文化与思维,文化战争就是隐喻的战争,战争可谓是元隐喻之一。尼采和罗蒂认为死隐喻就是已经被人用烂,缺乏诗意,总是“言不达意”的隐喻,正是这种“去诗化”的隐喻构建了人的现实经验,或以停止生成的姿态(即使它被所有人使用,但怎么会是活的呢?)占据着真理的位置,背负着一定的权力规训。所以说用隐喻语言去写理论不是故弄玄虚,诗人哲学家们很可能早发现了概念不是字典般的抽象、孤立的范畴和定义,而是在隐喻系统里面建构起来的,是对现象凸显和隐藏而成的雕刻品。古希腊的人就(也只能)这样做了,黑格尔批评说隐喻是没脱离具体的低级思维,但黑格尔自己完全脱离了隐喻了吗?
- 惊了我,这个中文版翻译的跟屎💩一样,大家还是看原著
- 认知语言学课的推荐书,论证详实例证也很丰富。读的慢且细,但是因为能力所限吧,还是有很多模糊不清或者没想明白的地方。之后应该还要结合着原版再读第二遍。
- 本书内容真精彩。隐喻的本质是通过另一种事物来理解和体验当前的事物。我说“精彩”,是用“舞台”“表演”等事物,去论述此书的内容。类似的表达有很多:我心情低落(方位隐喻);我要去工作了(容器隐喻)。语言学有意思。
- 我们的语言是嵌套在隐喻结构里的,隐喻产生的基础是身体经验,想起了具身认知,皮亚杰和维果茨基。
- 我们思想和行为所依据的概念本身系统是以隐喻为基础的。隐喻是我们思维理解方式的地基,他让我们可以使用现有的经验快速理解新的概念,但也会使得我们对事件有不同的偏重点,这一过程使我们容易忽视隐喻,不能完全涵盖的部分或过分强调隐喻相同的部分。如对于客观主义本书提出并不存在绝对客观的真理。对于真理需要进行理解,而理解又基于人的经验文化,处于不同文化、不同经验的人会对所谓的客观真理得出不同的结论。而没有理解的真理是没有意义的。这一过程中隐喻构筑了我们对世界的理解。(读的过程看了不少人的读书笔记还有导读视频,我以前觉得这样看是会造成拾人牙慧,无法得到自己的理解。但现在觉得对于难以下咽的书,这样也不失为一个好方法,总比稀里糊涂地看完好。)
- 整个前二十章相当于是为后十章做铺垫准备,后十章着实很精彩,单是因为读这本书拉的时间线有些长,所以读到后十章反而有些疲态,不过这个问题在我。算是一本相当优秀的专业书籍,而且观点也很新颖,客观主义和主观主义神话都有其不足,一个建立在我们和外界的互动即隐喻的经验主义更为确切,整体而言也更符合现代人文主义发展的方向。可惜冲破原油枷锁的难度,不单单在于发现枷锁,也在于摆脱被禁锢的诱惑——比如客观主义的绝对真理的诱惑,但这自然不是排斥真相的理由。因为并非专业人士,感觉这本书读完虽不能说可以让世界观有翻天覆地的变化,但可以预感到之后会不时想起并主动发掘隐喻,也许也会成为未来看待世事的重要角度。
- 例句没有原文让本书直降1-2星。
- 我们通过言语常带有一种奇异之前提,此即意义的隐喻。若"时间就是金钱""你的论点站不住"等语,人们往往忽视了这些语言产生的前提——内容是一种商品、真理是一种建筑。在西方各类传统中,主观主义的迷思会认为个人存在着最大的意义,而客观主义的神话则绑定了理性或者科学的傲慢,但是两者却没有把"理解"消融在内,内容只有通过意义的管道才能灌输进入"容器"中。
- 1.把物体看作我们与世界互动和我们对世界的投射相关的实体 把特性看作是互动的 而不是内在的 把范畴看作通过原型定义的经验完形 而不是把它们看作通过集合理论严格固定和定义的 2.中途一度认为论者无限夸大了隐喻在经验世界中的地位 但论者通过客观世界与主观世界的横向比照后 较好地解决了这一问题 对一些观点存疑 但该书着实开阔眼界 增进对修辞、经验、真理的理解
- 当我们说爱,时间,劳动的时候,我们在隐喻。隐喻构成对抽象概念的理解,特别是远离了科学话语的概念。但隐喻的构造不是随意的,这种构造凭借什么成为真呢?例如各种政治话语。
- 例证极其丰富,讨论的范畴实际上从语言学延伸到了哲学。读完本书最大的后遗症大概就是会推敲每一句日常用语里暗藏的隐喻——比如刚才这句话里实际上就暗含着“容器隐喻”甚至“建筑隐喻”,而这些隐喻的重叠共用又进一步说明了隐喻体系中复杂的连贯性,在这个意义上隐喻“是我们赖以生存”的表达方式毫不为过,因为几乎所有被视为寻常日常的语言中,都嵌套了隐喻结构,只不过由于我们太过熟悉而忽略了。作者将隐喻的研究还原到了经验领域,尤其是身体经验(物理经验)与文化经验,相比于“客观主义神话”与“主观主义神话”,经验更具有一种矫正和切实的可理解性,也提供了不同概念之间为了实现定义而需要的互动场域。从修辞学角度研究文学会是很有趣的角度,比如《喧哗与骚动》中的空间隐喻。最后几章从言到行的推论,也有点奥斯汀以言行事的味道了。
- 值得反复阅读的语言学经典。语言是思维的载体,管辖着我们日常的运作、主宰着我们的行动。但语言通常是一种远的思维模式,我们需要训练自己近的思维,学习一种新的语言方式——例如,描述而非评价,具体而非抽象,能做什么而非是什么。
- 以本书作为今年阅读体验的句点与来年的开始,真是再好不过的事了。
- 隐喻是富于想象力的理性
- 我们所说的语言是由概念系统决定的,处理语言的方式展现了背后的文化社会环境。
- 人如何理解概念 理解概念的生物基础(后记) 隐喻的遮蔽性
- 导师上《认知隐喻学》的指定教科书。前几章还比较好看懂,越往下越难明白。有人说这本书的理论有些过时,但总体上来看蛮适合入门的
- 非常mind blowing,抽丝剥茧层层深入,论证细密到近乎啰嗦(褒义),要认真读才能真正理解隐喻的概念性、系统性、部分性、互动性,以及为什么“隐喻不就是一种打比方”是错误的。和客观主义的辨析非常精彩。有一定阅读门槛。何的翻译非常诡异,充满了奇怪的错译漏译、扭曲的句子结构和像是扔进谷歌翻译弄出来的西化表达。台译本更诚恳通畅但好像也有轻微的错译问题。只推荐读英文。
- 不学语言学不是好翻译。 有很多人提到翻译问题,怎么说呢,翻译其实大致上意思都是对的,但毕竟讨论的是语言本身,英语简单易懂的例句在翻译以后失去了诠释论点的作用,这里如果保留英文例句的话效果更好。再者,原文涉及一些理论术语比如“经验完型”(格式塔)这种抽象概念,也阻碍了理解。英语一般的同学可以跟我一样中英对照着看,光看英文我也是疯狂宕机,对照着看了以后总算多理解一些。 时不时觉得有一些哲学上的启发,互动属性那里说到我们认知的事物属性并不是事物自身的属性,而是我们与之接触以后,感受到的大脑反馈给我们的属性,就一下会联想到佛教关于“空”的理论。 值得二刷三刷。
- 极大地启发了自己对于认知的理解,人类是通过隐喻来认识和理解世界的,同时隐喻也在很大程度上决定了我们如何生活,但是概念隐喻系统不是任意的,也不是历史偶然,而是在极大程度上由我们身体的共同性质和我们在日常世界中运作的共同方式所塑造的。
- 為我一直以來信奉的一些觀念找到了理論依託,也我帶來了很多新的啟發。第二十四章之後的一些內容和胡塞爾的現象學聯繫上了。客觀主義主觀主義經驗主義那裡看得我好感動。雖然花了很多時間去讀但真的好值得。
- 我才知道原来语言学有一些分支是研究文化和认知的,一直以为是研究语言字面意思和历史的… 和预期不一样,本以为是文学类书籍,想用来加深对影视和文学中隐喻的理解,结果在这方面没有收获。虽然收获了一些认知方面的观点,但总的来说是读错了书…
- 写毕业论文之前被叮嘱要精读的书,看完了之后确实改变了我很多想法,虽然它的出版时间并没有很晚。
- 2017第一本神作。有一天,你也会遇到一本书,你将要说的,它帮你全说了。时机刚刚好,早了晚了都不成。
- 写了长评,短评就说说感受吧:1.读得非常畅快,好几次刚想到什么就在下一页读到了,这种感觉很奇妙;2.文理兼修,尤其是后记做了神经科学、数学领域的补充,对认知论有很强的冲击,让我感觉文理之分也许只是心智在低阶层面的辅助线;3.如果借用库恩的范式理论,隐喻学说并不是新的事实发现,而是对事实新的处理范式,正如作者所言“提供了一个完全不同的角度”;4.这种角度与“同音异义”学说最关键的区别在于,是把凝结在语言中的隐喻理解为内在、固定的属性还是互动、灵活的功能,对于像“反驳”、“指出”、“低落”这样的日常语词,是否仍确认其中的隐喻活动;5.这些想法以前模模糊糊地就有,比如海森堡说的只有通过日常语言才能接触到实在,但读书还是会想得更透彻,有时一本书就像一副图盘,汇聚你想法的碎片、并整理成更澄明的图景。
- 终于大概大概读完了,光开头就看了好几遍😂。
- 语言作为人类发明的表达工具,难免需要使用各种隐喻,而隐喻基于不同的经验、文化等有所区别,总有词不达意或“意不及词”的情形,所以我们深谙可意会不可言传。在言语可以随时泛滥的时代,不免让人想起维特根斯坦那句看似废话的名言:对不可言说之物,保持沉默。
- 前面写得很详明,后面就越写越快,越写越玄,我就看不懂了……
- 粗读一遍,在2020年,整个世界都进入到了一个巨大的战争隐喻之中。本书中引用了“时间就是金钱”、“争论是战争”、“劳动是一种资源”这些例子,这些例子也成功地从西方传到了东方。而过去这一年里,我们看到了“抗疫是战役”,“经济要复苏”这样的隐喻,一方面,我们需要观察和识别出这些隐喻,另外一方面,我们更要看到在这些隐喻背后,隐藏着的连贯性假设“在战争中,为了保障基础安全需要,人民需要让渡自己的权利”,“复苏只是个开始,未来代表着好,上升代表着好”
- 让人刷新世界观的好书。用薄薄的一册系统地描绘了整个概念隐喻理论框架,充分回应了学术史上的诸多研究进路。前半部分还属于比较纯粹的语言学,到后面已经进入哲学认识论的讨论了。阿䨲兄说的好,对于汉语这种更偏重取象得义的语言来说,隐喻的分析尤其有用。在一些词义和字形的分析上,隐喻能起到决定性的作用。比如“字”从“乳也”变为“文字”,“鲸”字从“鱼”(书中也分析了英语语境下“鲸是鱼”的隐喻,不过显然没有汉字字形来的直接)。此书还对现实有着额外的关切。理解不同文化下的隐喻系统,既能够加深自己对世界的理解,也能减少冲突的产生。也算是这一理论的美好愿景了。 不过很多翻译不尽人意,总是隔靴搔痒,阅读的时候总得自己脑补英文例句……
- 近些年流行与时间交朋友,打招呼,什么个“你好,七月”,“再见,2020”之类的。 这个时代吊诡的是很多人喜欢把工具拟人化,同时把人工具化。本书告诉我,这可能是我们赖以生存的隐喻决定的。 时间就是金钱。劳动是资源。争论是战争。堪称工业时代的几大元隐喻,其影响之深之广自然不在话下。值得警惕的是,我们不能被这些隐喻所异化。
- 诗以语言的触觉在清醒时造梦。读此书颇能破法执。应该写一本中文版本的呀呀呀。
- 要买实体书,kindle扫描太不行了。尽管如此,内容还是很棒。
- 「隐喻性概念」提供了新的视角来洞悉话语体系背后的人类认知方式与社会文化心理。完全可以理解它受到的争议与非难,两位学者实质上是以认知语言学来撬动其他学科(尤其是哲学)长久以来的基石。最后一部分以经验主义来取代客观主义和主观主义的思路,放在今天依然令人受用。(学位还债✅
- 一边调脑电程序一边读这本书,感觉这本书才是在做真正的认知研究。
- 好书好书,不会再看了🙏🏻
- 实在无法接受,总觉得隐喻本身反而是概念建构出来的
- 2021年完结第一本书,一气呵成。 “无处不在的隐喻”,这句话就是用形象的在与不在做隐喻,来理解抽象的“隐喻”概念,不知道这样的理解到位不到位?
- 后面专业部分有点难读,不过这是我自己的问题。
- 语言是人类的家,但家里的装修、摆设都由不得我。强权会改造语言,靠搭建隐喻来控制认知、行为。比如“家”。
- 是我的外延。
- 隐喻不仅仅是语言的事,也是我们每天思考、行动平常方式的一部分。 隐喻并非凭空而生,而是建构在日常生活经验之上,也由于太过普遍化,我们常常使用而不自知。 我们生活在隐喻的世界里,从日常用语找到对应的隐喻是件让人惊奇的事,读书的意义之一就在于可以发现平常生活中的美,永远保持一颗好奇心。
- 试图以隐喻思维调和客观主义与主观主义,极富原创性和启发性的语言学著作。其“隐喻是富有想象力的理性”观点,似乎与黑格尔的美学观点一致(美是理性的感性显现)
- 能够刷新认知的书。
- 可以表述的更清楚一些
- 语言学研究,没多大意思
- 加入读书小组读的第一本书。语言学的视角很有启发。
- 内容很好,翻译(很)不好。本来是为了方便而看译本,最后发觉还没有直接看原文方便。
- 到最后面有意思,前面感觉是一个“老实版”的侯世达,对各种现象的总结(就论据过多,论点比较明晰不需要这么多论证我觉得)。 真理这一节。 真理是概念系统的一种功能,正因为我们的许多概念本质上是隐喻性的,同时也因为我们是依据那些概念来理解情境的,所以隐喻才可以为真或为假。 直接理解/实体结构/经验维度/经验完形/背景/突显/互动属性/原型/
- (更喜欢台译版。)
- 专业必读,有些部分真的难懂啊