作者:[美]塞缪尔·亨廷顿
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网友评价：
- 二十年前智者早已勘透。而我们尚处于纷扰矇昧的现世大show中。
- 这本书可以帮助读者从西方的角度看中国。一直以来搞不清为什么他们那么害怕中国变强大，因为中国并没有对外侵略，没有执行世界霸权主义和强权政治，而且一直都对外宣称和平主义。书中至少解释了西方的角度，即如果中国变强大了，就有称霸的能力，哪怕不称霸，也会改变地缘政治，一旦哪天动武，即是世界大战。所以要遏制再遏制。班上的老大和老二互相忌惮。老二身体长强壮了，并没有做错什么，老大就对老二一顿推搡，因为身体长强壮了，就意味着以后打架的能力会增强。哪怕你不打架呢，反正先打你一顿就对了。这本书就可以搞清楚很多西方视角的问题。
- 近30年前的分析并在之上做出的判断，现在看来足够深刻。
- 很好的观点，不过文明是这些现象的重要原因吗？跟经济和科技之间的关系呢？
- 文明的冲突无疑是冷战后一个研究战争与冲突的有意义的视角，在阅读过程中再一次发现了我对伊斯兰文明和东正教文明知识的匮乏，以及中国-巴基斯坦-伊朗联盟是我没想到的，如果未来是这样的话我不得不对女权感到深深的担忧…
- 西方政治视野、文明基础从现时看，真真是毒瘤
- 整体一块的人类文化自从不同的语言和符号出现之后就进行了分裂，并在各自现有形状的基础上进行了不同的发现。语言在小程度上让人类可以沟通，在大范围内使族群无法发自内心的懂得对方。语言是墙，墙内一个世界，墙外一个世界，就算幸运能够在墙上两边观望，但本质上还是以某一文化形态去理解另一文化形态。
- 文明的冲突背后主要还是种族、宗教的冲突，冲突不仅在国与国之间，也在国内不同种族之间出现且愈演愈烈
- 20年后还是很应景
- 读的时候觉得这读书报告应该是以认可为主没想到最后还是觉得民族国家yyds（x 做法政原好成绩
- 这本书里预测的不就是目前我朝的一些做法么
- 有预见性且相对客观。提到的断层线战争及其特点，在当下依然适用；各文明人口增长速度的不一致叠加穆斯林-伊斯兰文明好战的扩张天性，确实是一个问题
- 读后，对国际关系和各大文明有了初步认识，同时选举民主也大大相对化了。 此外，亨廷顿对美国对内搞多元主义，对外搞普世主义的颠倒错乱批判有力。在此基础上，对全球治理构架的设想，也是很明智务实的
- 隔二十几年看历史预测当下，虽然有误差但有趣
- 群体意识的差异与地缘政治对政策的影响
- 不断想起高中知识点 经济政治文化三者关系 文化虽然放在最末 但却对经济政治产生潜移默化的影响 全球化的进展因为过于强调身份标签似乎正在走向拐点 互联网的便捷一定程度上减少了深思的时间 现实世界不满 在网络上寻求空间 网友们过于容易表达观点 往往显得偏激 希望我们都能有静一静 缓一缓的时间 ......
- controversial but inspirational
- “日本的精神，西方的技术”不知是不是“和魂洋才”，亨廷顿的问题是不应该把一切问题的答案都简单归结于一个框架，以至于部分问题的解答实在牵强。另外墨西哥被列强瓜分一处不知是不是翻译有误。
- 2020年末尾读到这本书，历史的车轮滚滚向前，身后留下的巨大车辙昭示着这三十年前的论断依然是准确而有效的。西方文明进入下降通道，普世价值在疫情冲击之下失去信用，以中国为代表的亚洲儒家文化崛起，穆斯林社会持续纷争而缺少主心骨，世界的均势在急剧变化。其中最令人害怕的洞见，即美国盎撒白人的人口比例萎缩、有色人种大幅增加给美国社会带来的巨大撕裂，正深刻地影响着这个国度以及全世界。没什么资格为本书做评价，认真学习之。
- 不知道是翻译的原因，还是我理解能力太差，一看这种书就头疼。。。。。。 有一种感觉，文明是多彩多样的，西方文明的兴起或者统一化，是因为背后经济、武力、权威的支撑。铺普罗大众，但见西方繁荣的表像，就盲目追逐，却不知繁荣的背后，是无数谎言、诱导、以及滴血的暴力组成的。 因此文明无所谓优劣，百家争鸣罢了。现在西方社会凭借强大的舆论，使世人对其趋之若鹜，宣扬自己的价值观，是强盗行为的另一种表现罢了。
- 九几年的书，现在看来完全印证了，但其实文明因素也只是其中比较大的原因之一，有时候会占主导，有时候估计不会，还是看国家利益吧，书里面假设10台湾回归，现在都20了也还没实现，希望30可以，中国崛起的貌似比作者估计的慢
- 换个视角看问题，虽有一些推测已经被时间证明是错的，但是还是很有收获。
- 东方的专制 为文明使然
- 一本二十多年前的书用来反观目前内外局势，以及现在的一些倾向举措，居然非常契合。文化的冲突，认同感的差异，内部矛盾的外部转移，人类有时候真是冥顽不灵。 看的磕磕巴巴，看这类书真的缺少完整的时间，零碎的时间不利于思考和阅读。 粗略感觉是既具有时代性，又具有前瞻性，有些观点不一定赞成，却不能否认，而时间是庄家。战争与和平，混乱与统一，各有各的立场，看得出作者力图摆脱个人立场，努力中立个人立场，但“我”终究不仅仅是“我”，“我”的存在本就是时代环境等种种所产生，如影随形。就像作为读者，力图客观以待，但有时也不小心就会开启嘲讽，带入情绪，做不成完全的客观公正的看客。
- 作为九十年代写的书，二十多年后依然很准确地预见了当下的国际关系。带来很多全新的视角和有洞见的观点，尤其是关于西方文明，中华文明，和伊斯兰文明的特征和分析。西方模式是带着西方的历史和文明特征的，冲突总是发生在文明集团的边界线上，移民社会的不稳定因素是同个国家下分离的平行文明。
- 作者将世界文明分为七大类，据此分析世界格局及走向，为人类社会的融合发展提供了一种思路。最后面部分假设的场景，让人印象最深刻，也是最应该引起中国人注意的内容。人类社会发展到一定的阶段，应当懂得通过非暴力手段解决冲突。
- 双标是西方的普世主义无法避免的代价
- 一种新范式的提出，文明的冲突将替代以往的意识形态的冲突。
- 补。21世纪是文明竞争的世纪。
- 来自意大利🐑毛🦅的推荐
- 亨廷顿真是大家啊！
- 属于刷一遍不够用且百读无趣又费脑子型大牛学术经典著作。歇歇，有空想起来再回味吧～
- 且不论亨氏的观点是否正确，确实为观察国际关系提供了一个新的视角，文明的视角能够解释一些东西。
- 更有预见性，虽然带着一丁点偏见，但不失为值得一读的好书。
- 这是一本好书。鞭挞“普世价值”。承认多元世界。顺应时代潮流。强调求同存异。然鹅。此书的电子版充斥着数以百计的翻译错误。用这种方式白白糟蹋一本好书豆瓣的校对人员你们的良心不会疼吗？
- 本周重读了《文明的冲突》，上次读主要是知识积累，以看热闹的心情看他如何预测政治走向。这次结合近期世界格局再读，才明白他那看似超然冷静的态度背后，真正关键的是他具有悲观力量的立场。一方面，怀着对日渐式微的白人影响力的深深担忧，出于对黄绿黑势力的多重恐惧，为那些极右行为做出了理论注解。另一方面，用缜密的逻辑和详实的史料，否定了普世价值观的可行性，打垮了白人文明的骄傲，去中心化之下让左派们也无家可归。回到原点，只剩下部落之间对空间的抢夺，谁人多，谁够狠，谁就能称霸一方。
- 解读世界的方法和角度很清晰和有预见性（在那个时代），问题是作者完全没有写这种书应该保持的中立态度，而完全落入他自己所说的“西方视角”中了。比如认为宗教是不可或缺的，无宗教的世界就是“无所适从”。比如认为经过本土化的“西方文明”是低级浅薄的。另外作者对中国缺乏基本了解。“儒教”等等关于中华文化的论述简直是谬之千里。
- 在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。
- 最后一段yy有点好玩
- 人类正在进入“一个不同文明必须学会在和平交往中共同生活的时代，相互学习，研究彼此的历史、理想、艺术和文化，丰富彼此的生活。否则，在这个拥挤不堪的窄小世界里，便会出现误解、紧张、冲突和灾难。
- 永远有人称霸，永远有人被挑战。在肉眼见不到的生产力足以满足人类欲望的未来，不可能出现世界大同。而问题是，人类有可能保持一个相对长时间的和平，给自己一个实现技术大爆炸生产力跃迁的机会吗？
- 涉及的国家和民族很多，角度也很多，知识量很大，对于了解和理解现代的热点地区很有帮助。在阐述某些问题时，有国别体小传，这就方便理解，也涨知识。虽然是二十多年前的书，现在看起来依然富有洞见。 最后一章，假想了第三次世界大战，有一种读游戏脚本的快感。
- 提供了一种世界格局的框架，很受启发。成书20年后再来读这本书，很多预言都应验了。
- 花了好长时间才勉勉强强看完了。有意思的是，看这本书的时候恰好是在新加坡——一个多文明和谐共处的神奇国家。看到最后一部分的时候感觉神了，但还是希望可怕的预言不会全部发生。（虽然但是，有时看着感觉国与国之间的冲突好像小学生吵架后来打起来，心情还是有点微妙的）
- 2019年12月6日于微读开始阅读。 作为参考可以阅读，但是亨廷顿的阐述各种矛盾和不客观，必须予以批判的吸收。例如文明的划分，显然隐藏祸心，标准非常随意。书中也非常多西方中心主义的遗留意识形态，当然对于中国的理解也非常肤浅。 但是关于西方文明的衰落的预言也非常值得一读，可惜由于政治正确他不敢写出衰落的真正原因，那就是人口比例的下降和种族主义的分野。 另外本书是亨廷顿对福山《历史的终结与最后的人》的回应，如有条件可以先看前者再看本书。虽然我的评分都不高，但知己知彼，阅读西方书籍了解西方思维也是必要的。 这两本书有挺多可说的，等我有空再写长评，先这么着吧。
- 亨廷顿提出以不同文明间的差异和冲突来解释和预测国际关系的想法是值得借鉴的，但是我实在是无法认同他这套理论。 把世界各国简单分成几大文明过于粗糙了，甚至仅作为一个参考框架都不合格。首先，文明冲突只是国家间政治经济文化冲突的一部分，虽可能助长一些分化，但构不成根本原因，毕竟大多数时候利益的考量才是国际交往中的第一位；其次，几大文明内部的冲突也并不比文明间的冲突少；再次，文明的冲突有时只是冲突的载体甚至是结果，而非动因。
- 开始还有耐心看，越看越不想看，总有一种看论文的感觉，只能说不太适合我吧，最后囫囵翻完。
- 这是我读完的第一本政治相关的书，确实有点难读。能坦率承认西方文明并不是普世文明是有前瞻性的，多年前能在一片“历史的终结”的声音中预言文明的冲突也是挺厉害的。不过，毫无疑问的是，西方真是想中国分裂啊。
- 这本二十多前年的书就像是一个预言在现在一一印证
- 实际上这世界只有赢家和输家，赢家拿走一切。一个国家赢了，普通人的日子才可能水涨船高，世界就是这么残酷。中国和西方的竞争，没商量，就是一个字干。
- 意识形态不再影响全球后 文明成为敌我的划分标准 但愿我中华和平崛起，但愿这是一个总体和平的年代
- 期待文化的凝聚力不断凸显，化解冲突和战争。
- 简单的框架虽然便于行文，但是人类社会的演进与发展从来不是简单框架可以解释的。亨廷顿对于文明的划分有很多不恰当的地方。比如南美和非洲文明，显然缺乏形成文明的必要条件。而且，对于文明核心国家主导文明间互动的论点，依然无法摆脱国家为中心的国际政治现实。 国家和政府足够强力的时候，个人会更加倾向于国家认同。国家个人看来，介于文明和民族国家之间的文明国家将是未来国际社会的主导力量。
- 没读过多少讲国际政治的学术类书籍，但本书的观点我是非常认同的。西方极力推崇由他定义的普世价值、大肆干扰其他文明自由发展、引导全世界认同现代化等同于西方化，最终目的就是为了维持其霸权和现有的世界秩序，所以造成各文明间的冲突是必然的结果。期待世界能有多极文明共存，真正实现和平自由而不是被西方意识形态绑架的那一天。
- 新年读完的第一本书，看完后对国际政治和世界局势多了些许了解。
- 挺蠢的一本书，无语
- 亨廷顿的部分言论已然成真，不过有一些就比较扯……
- 在当今正在呈现的存在民族冲突和文明冲突的世界中，西方文化的普世观念遇到了三个问题：它是错误的；它是不道德的；它是危险的
- 把东方的专制 解释为文明使然？
- 文明成为了大国博弈，巩固统治的手段
- 粗浅浏览，一知半解！
- 苏联共产主义的垮台意味着历史的终结和自由民主制在全世界的普遍胜利。这一论点的谬见是认为只存在唯一的选择。它建立在冷战的视角之上，认为共产主义的唯一替代物是自由民主制，前者的死亡导致了后者的普遍出现。然而，显然存在着许多形式的独裁主义、民族主义、社团主义和市场共产主义（如在中国），它们在当今世界存活得很好。更重要的是，存在着许多位于世俗意识形态世界之外的宗教选择。
- 错字太多了吧。内容很深刻。
- 人类除了生理结构外，究竟有没有共同的文明或价值观呢？如果每种文化都强调其独特性，而不寻求共性，那么丛林原则是否才是永恒真谛。 作者对冲突原因和白人人口下降分析后，为维持欧美价值观和生活方式的建议似乎是退出国际事务、减少移民，保持文化纯度。
- 好书好书！完全是一个世界政治文化的超级思维导图，第十一章我的知识储备全然不够用，波斯尼亚、南斯拉夫等无能。亨廷顿写书的感觉是严谨、大局观，通过全面的事实材料推出结论，但福山更像是先有主观结论，再选择零碎材料去佐证观点。
- 以不同的文明作为主要单元来谈论既有的和将来可能的冲突
- 非我族类其心必异，政治秩序一书更多是解释，文明冲突多了大胆预测，回头看亨廷顿真是目光毒辣。 现代化和西方化不必然是同一个东西，切不可线性外推。
- 评论不了。厉害。视角开阔，洞察力强到可怕，对冲突史料的选取也够准确详实的，总体上客观且有理有据。93年，嗯。真的跟这位一比，kissinger那本里故作天真的暗藏奸猾确实不太够看的了。历史终结者的高徒更是emmm 对米帝内部比例和矛盾的忧虑一步步被现实印证
- 《文明的冲突与世界秩序的重建》亨廷顿的名书，提供了分析国际关系的方法论和视角，但认为以中国为核心的儒教文明将成为欧美西方文明最大的挑战者。总体来说，值得推荐。
- 从文明的角度重新解读国际政治，用全新的视野看待司空见惯的政治现象，虽然有些部分的意识形态色彩较强，但总体还是值得一看。
- 全书的精华就在于书名【文明的冲突与世界秩序的重构】，亨廷顿写得太泛而无序、虚无缥缈高高在上，大费笔墨，一句话能带过的事情——当今世界冲突的实质是文明的冲突，防御断层线战争、世界大战的最可靠保障就是重构秩序，一个以多元文化文明为基础的国际秩序。totally a waste of time
- 断层线 一级二级三级圈层制 中心国家和摇摆国家 西方的相对衰落和其他文明的崛起 文明起作用的基础是经济实力 历史是大循环中又有小循环 40年前德国人讨厌移民 川普做的事在1993年克林顿也做过 曾经站在反苏前线的巴基斯坦成了巴铁 美日贸易战从没有停止过
- 现在这个世界格局 发现 战争大部分是按照书中作者说的来发生，至于未来 也是这么回事。未来 儒教能不能抵挡住群殴，基督会不会从内部分裂（生育率低，被伊斯兰占领）。对历史来说，战争才是常态。
- 一般般，李慎之的评论文章比书好看10倍
- 2021年3月29日，中伊签署25年全面合作协议。儒家文化和伊斯兰教联合对抗西方。
- 虽然对亨廷顿所重视的文化究竟是冲突的原因还是冲突的载体这个问题表示怀疑，但是读完觉得这个世界一定不会好了😅
- 读完只想说亨廷顿不愧是大师，很多书中的预言在今天看来已经实现，未来的国际秩序已经由意识形态的冲突转变为了文明的冲突，中国如何建立东亚政治圈，将成为能否抗衡美国的关键
- 作者提出了文明—宗教—种族的范式来解释冷战之后的世界格局变迁。结合当前的社会看着本20年前的书，许多问题会有一个答案。
- 在香港回归前就能预测到中国和穆斯林国家的崛起，犀利。作者还预言美国会因为迈向多元文化而衰落，与此同时亚洲国家会因为经济增长而对自身文化愈加自豪。同时，传统和宗教会复兴，代替西方的意识形态斗争上升为世界的主旋律
- 书中内容多不允见，不容直陈。
- 写的很学术！用的是典型的西方思维剖析模式，算是狭隘的西式思维代表。但文明确实可能会产生冲突，用书的最后一段某人的话——人类正在进入“一个不同文明必须学会在和平交往中共同生活的时代，相互学习，研究彼此的历史、理想、艺术和文化，丰富彼此的生活。否则，在这个拥挤不堪的窄小世界里，便会出现误解、紧张、冲突和灾难”。小小寰球，和睦才会行稳致远！
- 像是功利型民族主义者写的书，过于高估文明亲缘在现代政治的价值
- 非常厉害的实证分析，中间渐渐被他洗脑，但是读到最后仍觉得形成理论略显片面。书里充斥着他以及西方的焦虑和绝望。但是他未免有些过于不自信与高估对手，比如我觉得西方文化与价值观的输出非常成功，自由平等，个人价值，法权意识等等已经确实渐渐变成一种普世文明，或者已经深深影响了各种文明变化他的形态。再比如我觉得他对亚洲文明确实有点偏见，儒家是种极其稳定安全与乐观的文明，全球通史也是这个观点，再加上中国（汉族）从古至今基本从未主动侵略过他国，他大可不必这么如临大敌😂我不相信三战将会从中国的扩张开始。但是我又很同意他关于人口增长和绿化那边的讨论，伊斯兰文明是好战，排他与不安稳的，我相信绿化下去不会有太好的结果……当然这也可能是我对穆斯林有同样的偏见……
- 对于那些有着悠久历史的民族来说，经济的发展不仅不会削弱其传统文化的影响力，反而会让他们的传统观念更加强化以服务于由于经济成功带来的自尊心的膨胀。所以经济的发展，一方面会导致世界不同民族之间利益的趋同，而另一方面却又会导致不同文明间内在价值观冲突的加剧。今天的世界正在见证这一结论。
- 粗略地概括亨廷顿的观点：冷战后，宗教的重要性不断上升。因为它迅速填补了意识形态的空缺，以及由现代化带来的认同缺失。全球政治也由此从两极争霸瓦解为八大文明间的冲突。西方文明不再具有普世不同文明主要由宗教、语言和种族所区分。在微观层面上，处于文明断层线上的国家和地区将变成全球政治冲突的中心地带，且冲突具有更持久、更暴力、更难解决的特点。亲缘国家的介入会让矛盾扩大，矛盾的解决则取决于文明核心国之间的利益博弈和谈判。在宏观层面上，不同文明的核心国家冲突会引起全球战争。引发的重要因素则是各文明之间及其核心国家之间均势的变化，为避免引全球战争，需要各国恪守避免原则、共同调节原则、求同原则。 从实用角度而言，西方需要美国回归西方认同而非多元主义，并团结一致对抗经济崛起的亚洲和人口激增的伊斯兰世界。
- 看了自己感兴趣的部分 没有全部
- 在美国的时候买了本英文版，结果最后还是在英国用wx读书看完的中文版，罪过。确实好书。
- 读完了读完了，我好棒
- 我来丢脸了，坚持看了3/4，太难懂了这个经典书籍
- 身处一个上升期的文明内部无疑是幸运的，如亨氏所言西方世界能做到的一切只有延缓西方的衰退，此书是我对国际政治的入门书籍
- 西方凝视视角 初读完觉得有道理 最近读马哲发现二者矛盾的不止一点两点
- 超级棒！！！强推
- 依然是高中看的书
- 【书里很多预言都一一实现了。大部分观点现在回头看都很有前瞻性】
- 最后的预测挺有新意！
- 为理解世界格局搭建了绝佳的框架
- 大师牛逼之作
- 造成冲突的原因是什么？原来历史经济政治的所有因素，都可以粗鲁地归结为文化。一直对文化冲突论抱有偏见，想看看有没有误解作者的理念，这种担心真是多余，原文也就是这么回事，真的很粗鲁。
- 有经典的不看，干嘛翻这种逻辑不通的
- 文明的冲突使人类的未来有很大的不确定性，只有通过各文明多元化交流才能避免世界战争的再启。
- 第一本国际政治，从年初读到了年尾。亨廷顿的推断映照着如今的现实来看很有意思，比如他认为未来的危险冲突可能会在西方、伊斯兰国家和亚洲社会之间发生。伊斯兰是造成许多断层线战争的原因，而中国崛起则是核心国家大规模文明间战争的潜在根源。有些推断已经得到验证，但关于中国的部分也确实有点威胁论了
- 西方赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优越（其他文明中几乎没有多少人皈依它们），而是通过它运用有组织的暴力方面的优势。西方人常常忘记这一事实；非西方人却从未忘记。——亨廷顿《文明的冲突》
- 在亨廷顿笔下，“文明”是引发一切政治冲突的底层原因。虽有些偏颇，但为分析全球政治形势提供了一套范式，并准确预测了全球宗教复兴、伊斯兰极端化、欧洲移民和中美争端等问题。更为重要的是，本书争议性的观点引发了更多人的观察与思辨。
- 宗教的祛魅和利益对人心的洗礼，是会改变文明形态的。这点还挺。。。。
- 实现中的预言
- 扑倒一本！yeah！！！！！！
- 写的还是很好的，在那个年代很有远见和大格局。但是否为中国威胁论找到理由？
- 高中历史老师推荐的书，终于在大一寒假看完了。也许是高中历史课的关系吧，我对于书中的一些观点并不陌生。从西方人的视角认识世界、西方、亚洲、中国…我的认识有了一定的拓展。 不过对于其中许多断层线战争的叙述读起来有些费力——个人问题。
- 90年代的书，观点超前，现在看来分析国际关系仍然不过时。 催眠效果也不错。
- 在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识，中国因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。
- 清了清三年的老库存。对国际政治和历史知识功底要求高，结合读书会有了更深的体会。＃2021年的第二本书＃
- 书尾的脑洞并未出现（至少是尚未），二十一世纪影响文明的重大进程没能涉及未免遗憾
- 失望!特别是拜读了《变化》后。书中简直就是被公然洽以全球史的逻辑矛盾所包围,这种充斥悲调的文化相对主义真的能为宏观国际关系与和平秩序的命题提供有效的建议吗?一方面从西方文明交流史中推出政教阴阳论和文明发展关系的暗示,一方面又把自由经济和宗教信仰的权力中心混为一谈:在国家共同体,政府合法性,军队合法性,自由市场(市场中心论),宗教意识(信仰中心论),社会共识中大打太极,表里不一地支持着普世价值,闭着眼睛自相一致,以似乎不可调解的混沌冲突取代对国际秩序和文明共识关系的认识。于是在混沌中，宗教情结就是暴力交流的隐患；搞对立就是制衡；人不是人是共识的容器；中共阴谋论；穆斯林天生嗜血；日本?恕我亨氏真猜不透!究其根本，保留上层权力情结否认基层公共秩序和人类学，亨廷顿就没法儿真心支持多元共存。
- 我们只有在了解我们不是谁、并常常只有在了解我们反对谁时，才了解我们是谁。
- 基于文明的世界政治的了解。 作者基于文明的视角去理解整个世界的格局，冲突爆发的原因和未来文明的走向。 角度确实很独特，也比较符合当前国际的发展形式，毕竟成书时间也不长。 只是文明的定义，一直是非明确的。 大量的历史战争的案例，其实和文明冲突本身没有关系，觉得有些多于？
- 多元融合与交织才是未来
- 2021已读06。对观当下的美国国内政局和国际形势，愈发为亨廷顿的洞察力和预见性所折服。书中不仅揭示了国际冲突背后的深层次文化—价值观对抗，也暗示了此类价值导向的冲突只能暂缓、无法根除。此书固然在方法论层面上大有值得商榷之处，但其哲理思辨性和对人性幽暗处的把握不容置疑。
- 阿马蒂亚·森有些曲解这本书的意思了。这本书真的很精彩，分析得很棒，而且，二十多年后再来看这本书，大体上还是符合作者思路的。
- 当下读这本书，也算应景。冷战之后世界秩序的重建，文化的，文明的意识，东方和西方之间古老的文化分界线，这份历史遗产，因为近现代史的伤痛，继承起来也太沉重了。
- 有些观点很有启发，有些在那个年代或许很有前瞻性，但现在看来已经过时。算是对我有些帮助，但还是那句话，如果不是作业，真的不想看这本书……
- 亨廷顿地缘政治研究的代表作，全书以后冷战时代西方文明的衰落和多种文明的并立为基点，主要观点如下：1.文明的冲突将取代种族、宗教、意识形态冲突成为未来国际关系的主要模式。2.西方文明的衰落意味着其在追求建构普世主义的西方化成为泡影，西方大国在国际事务中的话语权逐渐降低。3.冷战后全球的军事冲突主要是发生在文明断层线上的冲突，这类冲突反反复复，永不休止。4.围绕七大文明相互制约形成的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。5.更多地关注不同文明的文化形式、社会生活、艺术、哲学等有助于提炼人类文明的共同价值观，即：各文明的人民应寻求和扩大与其他文明共有的价值观、制度和实践。
- 虽然片面，但是角度清奇，值得一读。
- 几十年前的书，现在看依然很有现实意义
- 看看现在，亨神预测！
- 涨知识了，把各个文化冲突的根源分析的非常清晰
- 不同的角度观察，这样的信息整理给人以不同的体验。意识形态也好，宗教也好，千年来人们冲突和平冲突，人类还真是跨不过这个阶段呀。