作者:[英]玛丽.沃斯通克拉夫特(MaryWollstonecraft)
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网友评价：
- 虽然打三星但是不是很想以事后诸葛亮的视线去评论一本古早的女性主义书籍。因为任何在我们这个时代看来是荒谬，过激甚至太保守的东西，在那个时代都是进步的。因此，这是一本时代性大于思想性的书。
- 对卢梭两性观念及其他男作家进行了十分犀利的批驳与讽刺，看得我哈哈大笑。整本书读完能强烈感受到作者的睿智，很多观点拿出来也适用当下。
- 有很多观点我支持，但是也有很多不认同。一开始就认定女性缺乏理性和道德，并没有论证是不是这样。而男性的问题也没有对比论证，以及她似乎也认为女性的首要职责是照顾好家庭和孩子，这也是局限。
- 是一本非常好的关于女性的社会身份构建和自我认知审查的解剖书，一本非常好的两性交往、家庭组建的指导书，一本非常好的家庭和学校教育与反思教育问题的心理书。作者已经超越了时代和个人的局限，迸射出理性和智慧的花火。无论男女都应该读一读，两百多年过去了，一切都变化不大。
- 女权我支持，我不支持田园犬
- 每部作品都要到放到那个时代去讨论它的意义，而它，在跨越二百多年后的当下仍旧意义非凡。让我们记住她，玛丽•沃斯通克拉夫特
- 进度：第二章 论关于两性特质的普遍成见。很难想象这是1795年出版的书。二百年来，男女平权运动取得了实质性的进步，但许多偏见与压制仍让我们感到愤怒与无力。作者的文字很有激情，但抒情太过，知识浓度就变低了。以及，书中的一些观点虽然在当时是“异见”，但从今人眼光看，已经是司空见惯甚至已经被彻底颠覆，就不浪费时间读了。若寻一本女性主义入门，不推荐这本。
- 全书在反驳和打脸很多男性甚嚣尘上的破理论时，逻辑贼拉严谨，理科生我爱了(⑉°з°)-♡ 不过限于年代有点久远，这些理论改头换面了很多，但仔细思考，还是能在日常中听到，比如污名化女权，物化女性。 过去了这么多年，我们仍然是美丽和子宫的代名词，真让人难过。前两天看一个新氧医美的广告，简直没把我气死，这就是9012的女性生存现状，呵(๑˙ー˙๑)
- 十八世纪的女性.
- 看了三章 折服！
- 有一星给骂卢梭，太一针见血
- 任何平等都与无知虚荣水火不容。
- 这位女权鼻祖讲话的口吻和方式 跟我一样一样的
- 为理性，为美德
- 这是女权=平权时期看的，当时只觉得书真的挺有意思，200多年的现象到今天居然也适用…
- 玛丽雪莱的妈 自由主义女权经典 居然快忘了讲什么 好像是不管什么性别 人必须理性 卢梭的哲学和性别观被当成靶子打了。女人必须理性 唯理性崇高 把女性视为感官和感性的动物 是让她们停留在孩童状态 而无法实现人的价值 这不仅让她们变得低劣和败坏 也是男性败坏的根源。这在当时是先进的女权思想 今天已经是常识 但也只是常识的一种罢了 女性和感官感性到现在也并没有解绑
- “男性的特权，无论是真实的还是篡夺的，都无法令我低头，除非他们的理性值得我的尊敬。而即使我顺从，对象也是理性，而不是某一个人。”
- 教育好重要，使一个人学会思考，可能真的可以推动时代，推动社会。如果人能够越过时代偏见去思考问题，或者仅仅越过性别偏见，民族偏见去看待问题，审视自己的品德，君子就不是什么难以企及的文字。（就不会有那么多人听胡锡进等信口开河还奉为圭臬哈哈哈哈）
- 通过不断强调个体差异，把人群无限细分，是最简单的不让无产者联合起来的方法。
- 那个时代能够不仅自己能够想通还能站出来呼吁别人，太了不起了。
- 200多年前的作品，思想是很先进了。抒情性很强，但是很罗嗦，把一个观点重复反反复复地说，读起来好累。很多长篇大论，其实几句话就说完了。
- 作者超越了她所在的时代，很多观点在现在看来也很有见地。
- 那什么今天是离婚冷静期这个词汇载入史册的纪念日，历史的倒车开得越来越快了，赶紧把这本书读了没准儿过两天就读不到了呢……顺带一提，虽然这是很早期的女权著作、观念也跟不上最新一代的女权主义者了，但内容对大部分国男来说还是先进得能令他们大惊失色吧。大抵还是活在中世纪，看到女权就像教会看到哥白尼，不烧死日心说异端不痛快……
- 由于时代的限制，所以这本书可能和我们这个时代的情况不是很匹配。但是玛丽还是很厉害的，在那个时候就有这么超前的想法，一针见血的指出当时时代的弊病。p.不过我看的好累呀(╯3╰)
- 很不喜欢18世纪的表述方式，但意义非凡。大致概括一下主要论点：1.理性崇拜（唯理主义）：强调要培养女性的理智与端庄德行，反对女性的空虚、虚荣、矫揉造作；2.保守主义：讽刺时下放纵的性爱生活方式与不加节制的情欲，推崇贤妻良母与忠贞丈夫的一夫一妻制，建立克制禁欲的家庭，且认为解放女性是为了让女性成为更得体的母亲、姐妹、妻子；3.女性的不堪处境来源于不被当成平等的人看待，没有受到同等的教育、没有得到广阔的就业机会、没有相应的参政议政权。女性通过美貌与性反控制男性，是一种不得为之的狡猾，需要男性与女性的一起变化，养成纯洁的性格与真挚的情感；4.应建立男女混合的公立走读学校，培养孩子全面的能力，这是国家的责任。结合父母给予的家庭教育，不能将孩子教育责任让予保姆之类的第三人，培养孩子连贯的情感。
- 在看的时候：先不必担心女权主义太激进 就我看到的大部分还不够激进 看完的时候：这就激进了？ 一个傻问题：美德是怎么被排序的 理性（如果）作为一种美德，礼貌（如果）作为一种美德，为什么前者（容易）比后者（听上去）高级呢
- 作者从当时的角度，剖析了女性被排斥被禁锢在理性和思考之外的原因。而且极不客气地指出了一些有名的男性作者对女性的刻板印象，由此看来，厌女是一项历史悠久不分国别不分学识地位的坏传承。扣去的一星是因为受限时代背景，作者自己也承认并传达了个人的厌女倾向，盖因当时的女性很难受到与男性同等的教育，女性意识很难有大规模的觉醒，作者指出了这一点，却无法从根源拔除病灶，言语间大有哀其不幸，怒其不争的意思。这一处瑕疵希望藉由现代社会教育的普遍来打破。
- 虽然理解是一百多年前的作品，但是作者的说教气太重了，并不是一个很好的女权主义入门，充满了对女性的恨铁不成钢，希望女性可以追求男性的美好品德，并教育下一代…女权主义作品果然还是有时代性
- 理性、美德与知识的多少，决定了人们本性的完善程度与谋求幸福的能力
- 通透而好看。
- Political Medusas make us stare like statues.
- 作为200多年前的书，作者思考很深刻也很反叛了，大部分观点在今天也仍然未过时。
- 这些规训和教育，在我们现在生活的环境还十分常见，提出质疑的观点尚且会受到攻击，无法想象18世纪提出这些，会受到多少攻击和污名，又会受到多少排挤？也许如今的攻击，只是因为人类在这方面并没有任何进步？
- 女权著作经典中的经典。 只可惜在豆瓣的两种加熊家的一种版本外，这本书似乎没有出第四种版本的纸质书。
- 这本书几百年前就出版了，很难想象几百年后仍然还有很多女性像书里写的那样只为取悦男性活着。感谢译员们的努力，这一版本确实相对来说好读很多。总结就是提倡“女权”，反对那些加诸于女性身上的不公正，与其他任何争取人类合理合法权利的主张并无本质上的不同，因而也不应受到两种截然不同的待遇。
- 和第二性一样，重复的内容偏多
- 对于启蒙运动所处的那个年代，这本书的所有讨论都是非常具有进步性的，然而对于当今可能只能作为最初级的女权入门读物。我更希望我能在初中时第一次接触启蒙运动的时候读到这本书，而非将它仅仅作为女权主义的读物。作者的批判恰好是那个时代思想碰撞的体现。未来会看原版的，因为据说原版是非常华丽的文笔与长句，翻译过来的成果确实能感到华丽，作者的"womansplaining"读得人有点头疼，放在英文环境下应该会舒服一些。
- 女性权益觉醒的开始，此书历史意义大过学术意义。而且翻译还不太行。
- 有些社会观点，用激昂的文学语言表达出来会更好，这是玛丽的呐喊，振聋发聩。受限于时代，有自相矛盾的观点。
- 把任何一个男性置于女性的处境，他的表现会和女性无异。
- 18世纪写出来的书非常具有冲击性 拷问灵魂的N问！
- 作者的逻辑能力很强，表述理性令人信服。目前看到10%左右，印象比较深的论点是女性应该受到和男性同等的教育，为了更好的维持婚姻和培育下一代；婚姻状态中夫妻是朋友关系可以更好的维持婚姻。作者勇敢且智慧，从介绍中得知写《弗兰肯斯坦》的作者是她女儿。遗憾她早逝。
- 突然想起这句话，我想要很多很多爱，不然的话，我要很多很多钱……咋不上天呢
- 瑕不掩瑜。写的好好
- 哈哈哈哈哈我要笑死了！女性主义之母玛丽前辈真的太犀利了！直接说卢梭的逻辑=淫荡的哲学，大快人心！对女性假装柔弱的行为，尝试取悦男性以及伴随而来的小打小闹的诡计和狡猾，爱慕虚荣和享乐主义，以及过度关注打扮而忽视培养理性的行为都进行了抨击，搁到今天也能让不少女性（包括我本人）感到脸红。不过确实也有一定的时代局限性，比如过度强调女性在抚养子女和家庭事务上的责任，过度强调女性通奸的现象，以及言必称上帝的宗教色彩，但其实与人应该不受理性之上任何更高权威支配的论点相矛盾。玛丽的语句充满论证的力量，但也有些语句有过于武断的瑕疵。不过当时揭露的针对女性的歧视和腐化教育已经得到了很多的改善，也实现了男女接受同样教育的愿景，但女性取悦男性的现象以及伴随而来的争斗和虚荣还是广泛存在着，需要进行进一步的思考。
- 得去看看卢梭是怎么阐述女性教育和权利的了，不然这就是单方面抨击……激烈的批判，撕毁以卢梭为首的自以为绅士的人权思想家面具。
- 2019.12 Shenzhen 三個世紀前女性主義先驅針對遍佈不平等的社會現狀，提出的發問和反駁直到今天依舊振聾發聵。/respect 12 月在家看的。我3.27 過了考試會整理寫讀書筆記的。
- 多一星给翻译。 因为文风过于华丽的缘故，草草看完。 回头来看，那些落后的性别观念显得多么可笑。 几百年后，未来的人们审视目前这一段历史，会不会也投以怜悯的嘲笑。
- 18世纪的书籍，更侧重于唤醒女性，让她们觉醒。因此在现在看来这本书的许多观点或许已经过时并有些偏激。“我的朋友们，请你们当心，不要为了任何琐事萦怀：芦苇随风摇摆，活不过一年的时间，而橡树则坚定地站立，勇敢地面对着经年累月的雨打风吹。如果我们被创造出来，就只是为了浪掷光阴然后死去——那我们为什么不沉溺于感性，嘲笑严格的理性呢？可是啊，即使如此，我们也需要强健的身心，否则我们生命就会消逝在狂热的享乐或无聊的怠惰之中。这世上有许多女性，并不依靠她们父兄的理性和美德活着，反而是在与他们的恶习和愚蠢作斗争的过程中提升了自己的心智。她已经有了自己的理性，他再不能令她回到自然地依赖于他人的状态。她已经得到了不被他人的观念所左右的力量，他们也再不能令她将这特权归还给男性。”
- 【No.005】
- 哀其不幸，怒其不争。这是生活经验让玛丽为女性权利辩护的缘由。也许言多必失，她的抨击与论辩中存在的矛盾成了反驳者的把柄，她那激进与传统并存的相悖观念又使之成为女权者中党同伐异的炮火。 但也正是她脱颖而出的魅力与弧光，给了小玛丽以不羁放纵的勇气私奔，在拜伦宅邸之夜创想出《弗兰肯斯坦》的构思，与雪莱共同为浪漫主义哥特文学续添科幻之先声——“科学传奇”（Scientific Romance）的薪火。 p.s：而为小玛丽作传的罗塞蒂，也正是是出于对玛丽主张的仰慕才在百年之前挖掘出《雪莱夫人》人生。
- 200年前的描写竟然有很大一部分在今天也能对上号。整体阅读感觉是，玛丽真的好苦口婆心啊，恨不得亲自一个一个到读者面前给他们对症下药，唉。
- 玛丽老奶奶是真的强……
- 我理解作者的一片苦心 但也许因翻译的缘故 听起来有点像是女诫，追求真正德平等的友情一样的爱 理智的平等的丈夫 我希望她讲点职场的东西 而不是这种清教徒式的说教
- 谈恋爱之后暴露了书中说的所有问题
- 她就像一只鸟儿一样被禁闭在笼子里，除了梳理自己的羽毛，以及假装很威严地在一根栖木和另外一根栖木之间昂首阔步之外，再也没有其他事情可做，真实
- “女性生来注定要与男性这样不完美的生物生活在一起，她们确实应该发挥自己的才能去学习保持必要的忍耐！”