作者:[阿根廷]豪·路·博尔赫斯
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网友评价:
- 合上书之后,他的文字就会消失
- 看来我还是不适合读博尔赫斯的文字
- 《另一次死亡》和新海诚《你的名字》异曲同工,几篇处理人物身份的故事很有趣,换个身份就像摘掉一顶帽子,仍然觉得阿莱夫,富内斯这样的故事有佛经影响,虽然是佛经的一些很外壳的东西。神奇的发现虽然第三次阅读这些故事,还是有好多细节句子像初见。
- 难说,看的不太懂,真得补点宗教学和哲学
- 读博尔赫斯的收获往往是走神,书中高密度出现的名词全部都是走神的起源。博尔赫斯的核心魅力所在一定是大量名词组成的意象,拽着你在五洲四海间来回奔波,走进意象的迷宫,在眩晕与眼花缭乱中神游八方,意外地得到了整个世界。
- 阿莱夫里的人都各怀诡秘,也许他们都是窥到阿莱夫的幸运之子。时间的永恒是当下的凝固,空间的无垠是此地的闭塞。
- 深厚的哲学内涵,每当你想写点什么,发现你写的和预想的,差太远了。再看看大家的作品,唉~
- 完了我现在好想去拉美啊
- 2021#12 “死亡(或它的隐喻)使人们变得聪明而忧伤。他们为自己朝露般的状况感到震惊;他们的每一举动都可能是最后一次;每一张脸庞都会像梦中所见那样模糊消失。在凡夫俗子中间,一切都有无法挽回、覆水难收的意味。与此相反,在永生者之间,每一个举动(以及每一个思想)都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声,或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照,事物的映像不会消失。任何事情不可能只发生一次,不可能令人惋惜地转瞬即逝。对于永生者来说,没有挽歌式的、庄严隆重的东西。”
- 米诺陶诺斯不曾自卫过,他躺在那个万事万物都存在的屋子里玩着分身游戏,一个影子,又是一个真正的造物主,他是存在的永生者,荷马不及他十分之一。所有的东西都是十四个,无限多,无限地重复,他的家就是阿莱夫。他就处在那中心,因为他有点愚蠢,又是死亡(死亡的隐喻)的反面,他不会死去。没有自卫的原因就在这。忒修斯从来没有杀死过他。谁若到达这里,谁就踏进了河流。
- 只有一,只有一刻
- 许多行文看似啰嗦,但是也饱含了哲思、人文关怀、万千银河在其中,可是不知道是翻译的问题还是作者语言风格所致,行文崎岖诡谲,总觉得读起来干巴巴的。
- 人就是他的处境。
- 新年里读完的第一本书
- “见过宇宙鲜明意图的人,不会考虑到一个人和他微不足道的幸福和灾难,即便那个人是自己”,世界本来就是一座迷宫,没有必要再建一个
- 很喜欢这类小短篇,很平实,又很有代入感。喜欢这种叙事方式。
- 釜底游鱼的绝望,永生的思考以及阿莱夫里那个香烟广告的变化让“我”意识到变化不断的世界已经离贝阿特丽切远去,都深深打动了我
- 看博尔赫斯的短篇小说经常有一种在看什么作品前传的感觉。陌生的故事,还有一堆填不上的小洞,外加一大堆恼人的陌生音译人名。但当看到故事的最后,一下就豁然开朗了起来,洞也填上了,和脑海中已有的也能连接起来了,无非是并非某正传的机械记忆,而是所有阅历和知识总结出一些想法,有种“我早该知道原来如此”的恍然,又因着实没猜出结局而略有不甘的细小恼怒吧,仿佛是自己“遗忘了”(书中故事们的重要组成部分)实际呢,恐怕委实是没有知道的可能,正如寿命有限的普通人喝了解除永生的河水,居然也有种激荡感了
- 牛逼到看不懂
- 会刷新世界观 但又因为极其抽象和相似枯燥起来
- 很难说真正看懂了多少...感觉这本没有别的有意思。
- 老博尔赫斯的短篇是一场场的智力游戏。最喜欢《永生》和《神的文字》两篇。和《博闻强记的富内斯》一样,《永生》也是对一种极致情形的天才式的推演,前者描述绝对记忆力对思维的影响,后者想象无尽生命对思维的影响。《神的文字》以近乎绝望的诗意笔触,塑造了一个躺在金字塔地牢深处的巫师,努力释读神文的形象,这个形象如此明显地指向了博尔赫斯失明后的处境,因此,格外诚挚动人。小说里遍布博尔赫斯痴迷的意象:花豹、迷宫、镜子、国王与将军,梦……与巫师齐那坎(或博尔赫斯)在暗处获得了领悟的巨大幸福相近,在这些美妙的故事面前,我这个蠢笨的读者,也如“旅行者在望见海洋之前就已感到自己血液里的激动”那般,颤栗地幸福着。
- 这本直接让我不想再读博尔赫斯了,他的每个故事都是同一个故事。《永生》还不错。
- 读起来像迷宫,抽象,跳跃,分散。
- 故事读的一知半解,哲学理解一塌糊涂。
- 叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此,一切疏忽都经过深思熟虑,一切邂逅都是事先约定,一切屈辱都是惩罚,一切失败都是神秘的胜利,一切死亡都是自尽。
- 他的字本身就是迷宫
- 对于有关永生的讨论引起了兴趣
- 博尔赫斯其他的短篇集是小说家满嘴跑火车,这本是哲学家满嘴跑火车。对我这个工科生很不友好,因为全是陌生的名词和概念,阅读速度极慢。
- 越读越畅快,没想到博尔赫斯的小说才是我的哲学启蒙读物
- 太惊人了,当代的好些电影,都有博尔赫斯的影子,而且还不如这么短篇幅小说传达出来的宏大意象,比如我直接想到的就有《这个男人来自地球》,《超体》
- 是我才疏学浅,读的昏昏欲睡
- 同花园篇,阿莱夫那一段令人目眩的描写难以忘记。
- 时不时要重读博尔赫斯的,拯救梦境的贫瘠。
- 和《杜撰集》一样,每篇一死。最有趣的是《釜底游鱼》《埃玛宗滋》《阿斯特里昂的家》《神的文字》以及《阿莱夫》。关于永生和迷宫,以及神(神秘)。《埃•宗》简洁,完成度高。《阿斯特里昂的家》,牛头怪人的自白,最爱。
- 世界本来就是迷宫 没有必要再建一座
- 最讨厌的记不住的大段人物姓名频频出现,成功地降低了我的阅读速度。这个集子里的大部分小说,是为了阐述一个碎片式的思想,或者一个无意识的片段,而被写出来的,读这本书真心累。相比之下更喜欢那本杜撰集。
- 为什么还要费力建造迷宫呢?世界本身就是最大的迷宫,语言其次。
- 2021.03.08-2021.03.10
- 博尔赫斯从永生者的城市走来,受一种比理智更深沉的激情的驱使,在镜子与迷宫面前,抛出无限崇敬、无限悲哀的扎伊尔与阿莱夫,抹掉了我们作为人的属性或形容词。 我们被发光的火焚烧,写下的东西象征着正在写的人。在别人的语句里,救世主明日就到。 对于上帝来说,钱币的正反面是一模一样的。 我们是釜底游鱼。
- 普天之下并无新事,一切新奇事物只是忘却。凡人必有一死的朝露式挽歌让我对博尔赫斯的无限崇敬达到峰顶,如果我将永生或许我也会在某个世纪变成荷马变成博尔赫斯或是任何一个人,并在一千年后忘却一切。在字与字的缝隙中构建出无尽回廊般宏大的宇宙,这是何等的至福啊。世界上所有的镜子看着我但没有一面能反映我,博尔赫斯,你便是我的阿莱夫,但愿如此。“我曾是荷马;不久之后,我将像尤利西斯一样,谁也不是;不久之后,我将是众生:因为我将死去。”
- 还是不太喜欢短篇小说集,是我的问题。博尔赫斯真是博学到让人惊叹,再加上那眼花缭乱的叙事技巧和连绵不断的哲学思考,其实对读者来说并不太友好,但让你不得不佩服。
- 阿莱夫是包罗世间万相的一个点。博尔赫斯的哲学底色是关于永生,无限;是关于生与死的循环往复,虚与实的镜子时空。
- 202123
- 《阿莱夫》这一篇抛出的主题很大,也是博尔赫斯一贯喜欢探讨的无限。这一次他没有想《通天图书馆》那样写,从无限中获得自身慰藉,而是直接捅破虚构的文字回归到身边的亲人。
- 震慑魂魄的冲击 无与伦比
- 形而上学镶嵌叙事艺术最高范本。《德意志安魂曲》是我读过的最好的对希特勒的阐述。以及,原来多重宇宙平行宇宙这种梗早被玩到了这种程度,cut《永生》《神的文字》《阿莱夫》,令无数臃肿僵硬作为赝品存在的科幻小说显形。
- 读到这本,博老用小说探索的时间,永恒,宇宙才豁然开朗。他认为这几个词在人类语言里一直被狂妄而又重复地使用,意义已经变得贫乏,甚至人们对这样的词并不真的理解,于是这本书里三分之二的篇目都营造出了接近这些词的氛围。他还幻想了一个“阿莱夫”似的词,如整体、世界、宇宙等等都只是“阿莱夫”这个词的影子或表象。于是,在最后一篇《阿莱夫》中,我读出了一种诺兰的《星际穿越》里的那种宇宙空间感。太帅了!
- 没太看懂,会返回重看的。
- 《永生》读了近二十次(我读小说饥渴而懒惰,两遍以上的不多。专门印出这篇,从高二看到现在高三,自习看语文看生物看英语看历史看……饱满如诗,而博尔赫斯相当一部分小说就像他相当一部分诗歌一样,老调重复、诗力懈怠),如果要选一篇代表博尔赫斯一定是这篇。作为那个无法言说神的文字的最后祭司博尔赫斯营词造字,搭建迷宫、制作镜像、对称正反,可他不是为了让我们炫目震颤而获得奇异的智力快感。《永生》显然是博尔赫斯的正诗:他面对这片废墟,嘶哑孤嚎,怯弱如狗:阿尔戈:累累若丧家之狗,他是遗忘自己的荷马。
- 世界会变,而我始终如一。
- 世界会变,但是我始终如一,我带着悲哀的自负想到;我知道我对她不合情理的爱慕有时使她愿意容忍;如今他死了,我可以专心致志地怀念她,不抱希望,但也没有屈辱感。178
- 天马行空,但丝毫也不使人感到陌生,我以为是因为感动。感动有时候是逻辑上的,有时也是非理性的,我们因为我们是一株青菜而感动,有时候也仅仅为了一种荒凉感、幻灭感而触动。这块荒芜的拉美大陆植满了香蕉树、爱情、杀手、炙热、顽石、眼泪、夜晚与想象。
- 时间 宗教 永恒
- 说实在的 这本书我看不懂 我怀疑是没有相关神话故事与人物的积累?我无法与五星读者们产生共鸣 我怀疑我只是蠢材 天才的书留给天才们去看吧 我又何必自取其辱 呕
- 马黛茶啦啦啦
- 博尔赫斯沉迷于寻找一个终极的词或句,器或物,有了《神的文字》《阿莱夫》。符号图腾的折射。
- 梦开始的地方…本来最期待《阿莱夫》的,实际上读下来印象最深的是《永生》、《神的文字》和读过了第一页以后一个字都记不住《扎伊尔》。几个集子读下来,我会感觉阿莱夫一篇的概念和主题是相似的。看访谈的时候知道博尔赫斯是逐渐失明的,果然排除语言能力,、不用眼睛的体察力强大得可怕。 (之前期待通过博尔赫斯开发头脑,尽管理解力不足,仍然受益颇多。想法真的有拓展到另一个维度。however实操起来发现我连一句人话都写不出来🤗)
- 开始感觉自己之前看过的书什么都不算了……哲学和文学的边界被模糊 个人和社会 爱和恨 因与果 时间与空间……他不断创造出的灰色区域让人惊叹 包罗万象的宇宙本源……想不出还能怎么夸了……着实渐入佳境
- 永生是无足轻重的。 除了人类之外。 一切生物都能永生。 因为它们不知道死亡是什么。
- 永生很棒 但是博尔赫斯的书在我的书单里被永远剔除了
- 博尔赫斯式的盗梦空间,梦境嵌套梦境,死亡伴随永生,世界本是迷宫,一切失败都是神秘的胜利,一切死亡都是自尽;在平行时间、不同空间维度的宇宙万物浮生若梦,人即是微观宇宙。
- 宿命论、操纵式的反转,或者语言,符号,迷宫,宇宙,表象,矛盾,脍炙人口的故事和神乎其神的呓语内容虽然看似千变万化,但它们似乎从来都是一样的。那神秘的形而上玄学,正如书中所言,谜的答案总是比谜本身乏味。在某一二篇故事中看到了庄生晓梦迷蝴蝶的影子,大概博尔赫斯所写的一切都是庄周梦到的蝴蝶翅膀上某些复杂的纹路吧。我想我再也不会去评论博尔赫斯的作品了,因为我要说的其实早已说过,而且只能如此说过。
- 镜子 花园 迷宫 庭院 无限 混乱与宇宙 泛神论与人性 时间与永恒 理想主义与非现实的其他形式 凡此种一切幻想 意乱情迷 天马行空 高超绝伦 信手捏来
- 《永生》《塔德奥-伊西多罗-克鲁斯小传》《武士和女俘的故事》《埃玛-宗兹》。
- 读不大懂,为了享受读完一本书的成就感,却坚持读了下去。这个臭毛病,要改正。
- 一本200页的小书。读完两点印象:1南美的人名真的又长又拗口、2作者肯定拥有极好的记忆力,全书不断地旁征博引,引经据典。最喜欢的是武士与女俘的故事、克鲁斯小传、两位国王和两个迷宫,等待与德意志安魂曲也还不错。其他故事,与其说是故事,不如说是宗教观、人生观的各种喃喃自语,我真的想不负责地评论一句:能别掉那么多书袋好么,好好写文章传达观点,不要那么多隐喻,不要那么跳跃....或许本质是文化隔阂太深——他们的宗教与文学与生活无法分开,南美作家的作品就此打住了,不想再读。PS翻译不错,辛苦译者王永年。
- 博尔赫斯的短篇小说总是“举重若轻”,轻盈的节奏,跳跃的思维,沉重的主题——时间,永恒,死亡,迷宫,谜语……
- 一直很后悔十年前没有收浙艺出的那套博尔赫斯软皮精装全集,那套的装帧做得太好了,封面也好,几年前再买上译这版时,就差了很多意思。我觉得可以把《阿莱夫》整本都看做关于生和死的小说,因为有生和死,才会有阿莱夫,第一个元音,人的初始。我最喜欢的是第一篇。
- 他模糊了文学与哲学的边界,递上一杯浓缩,以极高的密度,把一本大部头揉进180页的小书。
- 坦率地说,我至今,还从未从译本里得到阅读博尔赫斯的快乐——尽管其想象力以及对旁人想象力的激发是显而易见的。
- 姜老师以前一定是个文艺青年
- 找机会好好做一下摘抄
- 在广阔的时间与空间的迷宫中循环往复,淡蓝色冰冷雪白的死亡在朦胧的黎明里化开。我躺在暗地里,在阿斯特里昂的家中等待梦中的幻影将我一次次杀死,坠出无穷的梦境,然后清醒地死去。 《永生》《阿斯特里昂的家》《神的文字》“每个人都是神为了感知世界而设计的一个器官。” “一切都重复好几回,十四回,但是世界上两桩事只此一回:上面,是错综复杂的太阳;下面,是阿斯特里昂。” “你的醒并不是回到不眠状态,而是回到先前一个梦。一梦套一梦,直至无穷,正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了,等你真正清醒时你已经死了。” “因此,我躺在暗地里,让岁月把我忘记。”
- 某些书未曾读过之先就有一些传闻,在只言片语中想象过它的全貌,但当读过后新的记忆抹消了旧的印象,剩下的是难以形容的况味。比起先前读的集子,这本的景致更加宏大,永生不死,神与世界的奥秘,迷宫。口述里谓永恒乃是哲学家鲜有关心的小细节,而对于小说家来说则是无上的趣味。因此各种神秘主义也就真的让人惊心动魄了。同样是侦探小说的爱好者,免不了用上这种手段,爱伦坡的特殊角度。但我其实并不像恶棍列传那样喜欢这部书的故事,我更喜欢细节,无穷无尽而又点到为止的细节,曾经魂牵梦绕浮想联翩加以猜测的细节,那些小说未被阅读前的传奇。我觉得瞬间比整体更为永恒,这些片段是我的永恒图书馆的器官,而书籍不过是流动的血液罢了。
- 这本get到博尔赫斯了。
- 思想与文字的无限交融与可能性,就如同阿莱夫所示,小小的圆球里包含了无限的宇宙
- 这一行符号刚要看懂时又混淆在一起
- 快读这部小说集,勾起了当初阅读纳博科夫和卡尔维诺的记忆,我想是文风使我产生了此一联想。博尔赫斯多数作品较难理解,须细品,不宜囫囵吞枣。作为短篇小说当仁不让之标尺,提高了读者鉴赏水平的同时,更使世界上所有短篇作品好坏立判。
- 我感到无限的悲哀
- 神的文字/阿莱夫
- 阿斯特里昂的家
- 所以阿莱夫就是大爆炸之前的奇点?
- “真理不会进入拒绝理解的心灵。既然世界各地都包罗在阿莱夫里面,那么所有的灯盏和所有的光源当然也在其中了。”
- 最喜欢神的文字
- 无限的,纯真的神明
- 我小时候也总觉得玻璃弹珠里有一个宇宙。
- 《永恒》每一句都有魔力。 《釜底游鱼》一个简单的背叛失败的故事,却讲的绘声绘色。 《神学家》一直在讲一个宗教分歧的故事,非常不喜欢。可最后一页竟然让故事焕发了新生!也让我隐约知道作者是无神论者。 《塔德奥•伊西多罗•克鲁斯小传》像原子一样微小,但有核能般的威力。 《埃玛•宗兹》看了它,我在脑海中早有的一个故事似乎渐渐成形了。 引用结尾一句“这件事确实难以想象,但是不容人们不信…” 《阿斯特里昂的家》从头一直给人一种长篇的气势,但很快就结束了。有些遗憾。 《德意志安魂曲》读到了陀氏。 《阿威罗伊的探索》一场文学创作的探索。 《扎伊尔》读的时候想说扎伊尔是什么来着?又忽然想起,什么都能是! 《神的文字》想找到神,最后却徒劳的死去! 《阿莱夫》“我让你大开眼界,你绞尽脑汁一百年都报答不清…”
- 时间 空间 宗教 宇宙,博尔赫斯的小说里包含了太多,阅读起来对我太困难了。
- 时间与神学,永恒的空间和无尽的神秘。
- #博尔赫斯# 第四本。
- 1.这本短篇小说集私以为标志着博尔赫斯短篇小说的成熟稳定。2.永生这一篇实在太精妙了,几乎涵盖了博尔赫斯小说的所有命题,建筑构想、语言文本构想、生死时间构想、同一性、诗性、宇宙渊源等等,写得尤其认真,在结构上有种难以称道的对称性。2、《神的文字》是仅次于永生第二好的,短小精悍,美洲豹的象征让我想起《炽烟燃烧》里的借用,不知两者有无关系。3、阿莱夫是宇宙缩影,在地下室所见立体广袤含所有不乏细微足以让人热泪盈眶感动,之后返回片面点线,剩下的是冷漠态度和不可逆转的遗忘。这篇足可见到博尔赫斯诗人的深情,在冷静的叙说中情流涌动,动人。
- 五星给《永生》,感觉它才是无数面镜子的中心,嚼懂这篇,后文全通。“我曾是荷马;不久之后,我将像尤利西斯一样,谁也不是;不久之后,我将是众生:因为我将死去。”
- 就如果有什么荒岛带书我会带它。完美得恐怖,其光泽令读者都自觉透明起来了。完美到我对博尔赫斯根本失去了了解欲,那种该死的’生来...就完成了'的神级人类吧
- 第一遍很难读懂,感觉短篇小说这样的手法一口气读多了不是很好😑
- 死亡或它的隐喻使人们变得聪明而忧伤…在永生者之间,每个举动及每个思想都是在遥远的过去发生过的举动和思想的回声,或是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确预兆。经过无数面镜子的反照,事物的映像不会消失。对于永生者来说,没有挽歌式的、庄严隆重的东西。——《永生》
- 有的惊叹,有的费解,有的一头雾水,一边求知于知网一边思索。 残雪的解析和文字一样神神叨叨,网上的解析也流于表面。 有机会要把笔记搬到豆瓣上来偶……不过应该最近几年没时间啦。
- 想象力和知识储备惊人,不明觉厉!
- 脑子不算灵光,没怎么看懂;说下让我感悟的片段。 阿莱夫的联想 1、只要人的计算能力够强,是可以计算未来。当我们计算100以内的加减乘除时,会轻易的根据等比数列、等差数列,算出规律;如果我们计算能力增强,把100以内的规律,扩散到宇宙内,是不是也成立呢? 2、阿莱夫就像是阿基米德的那个撬动地球的杠杆,如果在地球的另一端放个超大号的镜子,可以看到地球的任何一面,那是不是就能实时看到地球每个角落;如果这面镜子有超强的储存能力,那我就能看到地球人的每个过去;不要认为有的人在卧室拉了窗帘就看不到,说明你的思维还受当今的科学规律的桎梏,这面镜子是不受光线的影响的。 永生者的感悟 1、当我们不知道死亡是什么的时候,是不是就已经永生了,肉体上的死亡像螃蟹蜕壳,只是脱离一种寄生方式,灵魂的永存即是永生。
- 写得很好,是虚幻但是又不魔幻,读完有熟悉的无力感
- 十七个短篇放在一起是极其合适的。博尔赫斯的手法是将神话故事、历史故事、经典作品虚拟人物、现实存在的人物打乱重新安排在一个个故事里。在他的笔下,在镜中之镜,通过置换,通过把抽象人物具体化,把象征性的具象化,反过来又把具象的事物模糊化,再以首尾衔接的方式施以循环轮回。让人读了短篇有读皇皇巨著之感,欲罢不能,极其过瘾。 总体来看是对神学、对各个文明起源的一种再创作、再思考。土壤是西方文明的哲学思想与宗教思想,在我看来是博尔赫斯从吸收到输出有比较明显时期特征的作品,大量的引用、典故。 要在读了西方更多经典作品,对思想起源有一定了解后,读起来应该更过瘾。其实也可以变查证资料一点点精读的,但难免打断阅读体验,成了研究考证,反而不美吧。 总之,这是值得我一读、再读、还读的。
- 密度很大又像迷宫一样精巧,当博闻强记的人写小说。字斟句酌,避免重复主题上手法上。很少有短篇集读过之后能让人细数每一篇 现在的我打四星,如果发现了乐趣再去看 好在,讲故事不止与学识有关
- 文字铸成的认知迷宫,反复读了好几遍,叹为观止。第十一本博尔赫斯,这本可能是博尔赫斯最精华最宏伟的集子,包罗镜像、迷宫、无限、永生等博尔赫斯哲学思维的经典源主题。《永生》一章主题可以说是高阶的《这个男人来自地球》,永生的无限经历带来重复模糊与混淆,最后变成轮廓模糊的一体之“神”,而时间与世纪留下的可怜施舍便是那些支离破碎留存的文字;《神学家》类环形废墟的轮回,“每个人都是神为感知世界而设计的一个器官”;《武士与女俘》打破文明认知局限,人顺从一种比理智更深层的激情;《爱玛宗兹》短小精悍,替换认知的故事很具有画面感;《阿斯特里昂的家》牛头人视角的解放,涉及伦理。《神的文字》黑暗中一瞬牵引出对整个世界的认知,人是他自身的遭遇,人也是他的处境;最后,我的《阿莱夫》即是博尔赫斯。
- 在南美洲的边角想象上古的欧洲与西亚。
- 17个短篇里我不知道自己懂了几篇。博尔赫斯真的不太好读,书中有大量的注释,但其中提到的书籍和人物大部分都是不曾阅读和知晓的,在这个痛苦的过程中你会发现自己无尽的无知。这种感觉非常矛盾,一方面缓慢疲惫,另一方面又兴味盎然。总结,大概就是我在听一个人胡说八道地讲着精彩纷呈的故事。
- 读到中途深感神秘主义和苏菲对我的折磨,翻到最后一页终于感悟到博尔赫斯世界哲学的迷人之处。现实与文学的界限变得格外模糊,间接引用仿佛不带情感的转述机器,像按下了进入理性思辨世界的按钮,不断试图理解而做出的思考让我感到无比新鲜和畅快。
- 博尔赫斯的知识渊博到了匪夷所思的地步,他的作品就是一个无穷尽的宝藏,越读越有味道,从最开始的不知所云到懵懂到读得停不下来,喜欢他设置的时间迷宫,在现实和幻想中来去自如。被阿莱夫这一篇深深震撼,读书很久没有这种感觉了——博尔赫斯就像打开了另一个世界的大门。
- 《神的文字》一篇与博尔赫斯另一篇《通天塔图书馆》异曲同工,他似乎始终在追求唯一的、永恒的、无限概括的一个词,作为神谕。好想知道他没说出的答案到底是什么。
- 一本如此小的书里看到了如此多作者的影子,博尔赫斯阅读面是真的广。对于爱好文学并同样阅读广泛的人来说,读这本短篇合集会有意思得多。
- -_-「永生」&「德意志安魂曲」:生命的永恆只會延長人的痛苦,增加他們的死亡次數。所謂永生不過是死而不自知,在輪迴中反覆歷經生死與苦難。超脫死亡的辦法不是永生,而是擁有有限的生命。用有限生命的無限意義戰勝無限生命中的無盡空虛。「神學家」&「另一次死亡」:過去不可改變。改變過去並不是改變事實,而是取消它無窮傾向的可能。「阿萊夫」:一瞬即一生,當下即永恆。只有永恆的愛意,沒有永遠的愛人。
- 奇特 内容信息很多 有的没太理解 但又觉得很有魔力 以后再看看
- 在所有的博尔赫斯中,我最爱的一篇是《永生》,我亲爱的最爱的一篇是《阿莱夫》;恰恰是这个集子的开始与结束。
- 读不大懂但是氛围好棒(?)
- 重读。博尔赫斯所有的故事都像是一个故事,而每一个故事又是所有故事的总和。和三年前一样,最喜欢的一篇还是《阿斯特里昂的家》,温情脉脉
- 博尔赫斯已出现在好多个世纪中,博尔赫斯在写博尔赫斯已写过的故事。
- 《永生》当然是最棒的,个人最喜欢《两个国王和两个迷宫》,《阿莱夫》里对阿莱夫的那段文字描述,实在令人震撼啊!
- 当我对短篇故事绝望时会读博尔赫斯。阿莱夫是希伯来字母表的第一个字母,在犹太神秘哲学中指无限的、纯真的神明;在集合论中,是超穷数字的象征;在超穷数字中,总和并不大于它的组成部分。阿莱夫同时也是博尔赫斯的一篇故事和一本书。《阿斯特里昂的家》是对希腊神话牛头怪弥诺陶洛斯的创想,它是一个王子,是滥施欲望的王后母亲的产物,是自己妹妹阿里阿德涅爱情的祭品,是一个不为自己的死亡感到悲伤的孤独的怪物。身体是一头驯顺的家畜,每个人都是神为了感知世界而设计的一个器官。博尔赫斯不停地铸造能够容纳宇宙的一个个迷宫,其中有神像,有永生,有永恒。他用一块块充满魔力的水泥石砌不厌其烦地向我们阐释:永生就是不知死亡;永恒就是时间凝固;广阔无垠就是空间凝固;世界本来就是一座迷宫,永生的本质就是接纳死亡。
- 纯个人喜好问题,就是没法太喜欢过于理性、概念和博学的小说。我还是喜欢“笨”一点的人和他们的小说。
- 赶快上淘宝搜了搜哪家有卖马黛茶的。
- 读到这本终于要承认,他老不只是技术上新点子不断的叙事游戏玩家,而确实是个肺活量惊人的哲学潜水者。
- 永生这一篇足以奠定博尔赫斯的文坛地位。
- 大几的时候躺在拥挤的宿舍床上,读得天旋地转头晕目眩
- 无限 对称 隐喻 全程配合知网食用
- 看得我汗毛凛凛
- 很迷幻,永生,时间,空间,俘虏,国王,迷宫,镜子。埃玛宗磁好像那部电影,前程似锦的女孩。两个国王和迷宫的故事也非常戏剧化。
- 再一次惊异于他的故事里的信息量之大,薄薄两三页的故事,内容或许能多过别人的一整本书,故事前面会出现很多看似无用的信息,都会成为最终情节反转的铺垫。 这本集子的信息密度尤其之大,看得让我又恼火又畅快,恼火于自己的无知,畅快于他人的智慧。神学我根本不明白,再参合进去一些哲学内容,对于我这种白痴读者其实真的不友好,我这种俗人还是更爱看《釜底游鱼》这类带点侦探性质的故事。《阿莱夫》的内核就是芥子纳须弥,看来中西方的哲学有着不少程度上的共通之处。
- so hard
- 掉入博尔赫斯的脑洞漩涡,想挣扎也想沉溺。p.s.通篇读完之后最好是回头重新审视开头的那句引经据典,别有一番体会在心头。p.s.本部中首尾两篇我最喜欢。p.s.扎伊尔和阿莱夫有没有什么不可言说的关联?我脑仁疼
- 内容包罗万象,可以感受到博尔赫斯惊人的知识面,但是大多数自己都只能算是看完,读不懂
- 诗性,碎片,图腾,意向。
- 传说、神话、童话、幻想……浪漫恣肆。
- 扎伊尔,阿莱夫。当无法直观的奥秘宇宙汇聚为一个具体的点,世界就与这个具象混淆。内心的充盈就必将把我们逼向疯狂的深渊。因此,我们在生活中现世者的身份被抹去了,成为了圆周于任何地方都不在,而球心就在此的那个圆球,也许我们和神和世界融为一体。也许他想说,一切的永恒与无限都是不可想象的。
- 惊雷,这通天修为.....喝杯马黛茶静静
- 能有多喜欢,四年里我的网名都叫阿莱夫
- 这本有几篇很难懂 大部分很奇幻 的确可以作为荒岛书了
- 可能我看之前期待太高了……
- 最喜欢《永生》和《阿莱夫》这两篇,从中间往后就开始读不懂了,关于神学、宗教、神秘等事物我现在还不太能接受和理解,会重读的一本书,也是我开始喜欢上博尔赫斯的第一本书。
- 一个误读:刚才看了其中一篇《阿斯特利昂的家》,因为对古希腊神话不熟悉,所以一开始没有认出这篇的主角是谁,但在看到结尾,在注释里,一下子发现谜底。再回过头来看谜面,奇妙的感觉,这个家不正是指的古希腊神庙吗?以往学建筑史,都是真在人的视角去研究,但这篇从里面供奉的神的视角,真是太有意思,因为一开始的愚钝对其中一些奇奇怪怪的描述完全不知所云。也因为这一篇的描述,看到评论里说的一个翻译错误,《永生》的“百柱之城”原文是“百门之城”,其实并不算错,“我家的门日夜敞开...这里没有哪一扇门是关着的,这里没有一把锁吗?”,其实这个“门”,就是“百柱”间的空隙,古希腊神庙,以及埃及神庙(篇中也有括号写到“某些人说埃及有一幢相似的房屋,他们是在撒谎。”)就是只有柱子没有门。
- 博尔赫斯的世界太伟大,你可以无尽地在想象和现实中穿梭,你看到自己对于世界的知识储备仍然太小,你看到永恒不过是痛苦,是终止,是片段,是重复——假如宇宙是永恒的,那我们是否真正存在过,还是都活在思维里,分不清现实和梦境?
- 全书关键词:时间-遗忘。 我比较喜欢《德意志安魂曲》和《神的文字》这两篇。
- 读了一半之后正式弃坑,可能是博尔赫斯的门槛太高,也可能是自己确实对这种风格不太感冒。虽然看他人对《永生》、《小径分叉的花园》、《通天塔图书馆》的解读,会感慨其内涵确实很深、想象力确实丰富,不过让小说以掉书袋一般的谜语的形式呈现出来真的是一件好事吗?有短评说,刘慈欣用几十万字写出来的东西,博尔赫斯只用了几千一万字,评字数来论英雄真的妥当吗?希望当我有了更多的积累再来重读博尔赫斯时能有更好的体验。
- “每个人都是神为感知世界而设计的器官。”
- 我怀疑博尔赫斯年少的时候曾试图完整描绘下自己的梦境。
- 博尔赫斯是哲学家,他不断重复着我是我,你是我,他是我。从一头鹿身上可以看见宇宙,我们和这个世界紧紧相连。
- 与《沙之书》有共通之处
- 像是在读短篇的人物传记,在叙述中模糊掉真实与建构的区别,故事结构似乎也可以总结为故事中反复出现的意象:镜子,迷宫,同一枚硬币的两面,构成更多层次的映射
- 伟大的杰作,最爱的短篇小说。
- 如果作者愿意,每个短篇都可以写成一部魔幻现实主义的大部头,但横溢的才华达到了肆意挥霍的程度,以至于博尔赫斯只肯花最少的文字来讲一个故事。本书如果有共同的主题,那应该是人生与永恒,或命运与轮回。对于一个过早失去光明的作家来说,想象与记忆几乎就是他的一切,这成为作者脑海中小径分岔的花园,成为时光与回忆的迷宫,成为了书中循环往复无限可能的阿莱夫。