作者:庆山
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网友评价:
- 哎…… 我还是更喜欢莲花。 如果那么超然脱俗,里面的角色为什么会在和别人婚外情以后还跑去要钱?角色太矛盾太虚伪了。无法共鸣。
- 文字优美;适合小部分人看。
- 天呐 读不下去是真的 故事脉络混乱加上作者语言的自我性 没个两三遍看不出名堂来 可是又不是一本值得反复阅读的书
- ①首先,对于一个被教导奋斗是通往幸福的唯一道路的青少年来说,这本书是背道而驰的。雀堤的孩子弥光,是跟一个相处一日的壁画师所得,这宣传的是什么爱情观??如真最后要一百万的自白居然是这次要孤注一掷的报复,这与她的修行是否相反,做着这样愚蠢甚至恶毒的事情,以及一直提到的质朴无华,RIMOWA的行李箱,成功的中年已婚男士,彻底粉碎了我对这些角色的欣赏②其次,故事中渗杂着回忆,梦境,密密麻麻毫无任何征兆的出现,让你根本不知道看的是讲的谁,无量那一篇,突然跳到弥光的第一视角,在这之前未曾提过其一句。 ①唯一很喜欢的角色是仁美。以及几个片段,如真和慈诚拥抱以及仁美和如真告别的两个描写,寥寥几句描写让我体会颇深,似乎我也能体会到那个怀抱的温暖和分离的苦痛,泪流满面。
- 这本书完全颠覆了我对于安妮宝贝的看法,或者现在应该称呼她为 庆山,人和作品的相遇需要时机,而我读到这本书的时候,就是最好的时候,我反复读了很多遍,而且做了很多笔记,这本书几乎成为我的日记,也许很多的思考,对于作者开始也只是刚开头,但是想到世上有人和我一样在相似的路上前行,就觉得很欣慰
- 四天抽上班之余读完,累。可以好好睡觉了。补充:第一遍没有读完,几年后因为别人要借书,又重读一遍,一旦进去就放不下了。很多年轻时不太理解的部分,现在能放进大脑消化了。从写作的角度来讲,安妮到庆山,她个人想通过这种方式进行个人的蜕变,但除了篇幅长了,内容更繁琐了,写作水准和之前相差不大。能看出庆山在习佛,旅行的主题也和朝圣有关,把自己修习过程的学习和感悟,通过小说里的人物总结展现出来,这是一种对自己要有个交代的写法。我们也跟随着作者,过了几遍不同的人生。不管故事情节是不是俗套、人物价值观是不是符合读者,最终的走向是一样的,小众而逆大环境的。既然小众,就是不能被大多数人参考和复制的,只能拿来反思和对照。
- 西行时可以带的书
- “天空没有云彩,地上风雪茫茫。 花荚已经空空,心中别有珍藏。”
- 凡尔赛的流水账
- 不是说不能写婚外恋,但是她文字中表现出的对当事男性的无限宽容和对他们法定配偶的轻蔑贬低,让我感受到了强烈的厌女和雌竞心态。书中某处甚至(以女主人公之一的视角)直接写出了这样一段话:“她潜意识里不想离女性太近。她们是依赖、麻烦的,亲则亵远则怨,情绪与需索层出不穷。”这种对于跟自己同性别的人都没有怜悯和同理心的人,谈禅悟道的意义究竟有多大呢……
- 本书的文字令我个人心理不适。没去探究过对话不用双引号是何种艺术手法,与此同样困惑的是多处情节。无法理解作者的价值观,自然也就无法平和的阅读,或是本人对佛学涉及实为浅薄,且一个人的经历塑造一个人的哲学艺术,读过第一章就读不下去了,过些年可能会再拿出来读读。
- 剔除作者不厌其烦地描写的各种精美物质和一段又一段小三立志上位的婚外情故事之后,这书就什么都不剩了。披着心灵修行的皮,写着拜物教的书,水平比《春宴》的时候下降很多,原本以为《月童渡河》之后她的文风和三观会变化,没想到还是原来那老一套三板斧,不会再买任何一本她的书了。
- 文字是好的,这个没话说,但是这位姐姐的价值观没法苟同,非要炫耀她的7000多块钱的旅行箱,十几万的床,然后口口声声要反世俗,行吧我每次看书都想骂人……
- 给三个星不能更多了...她反世俗的姿态的确站得很高了,但仍然是肤浅的,或许这样的所谓小说,对她个人来说是心性成长,在我来看却是悲哀,如果只能以这样牺牲文学和放弃一切的方式来获得个人自由。她口口声声说超越了二元对立,可是小说中浅薄的二元对立仍比比皆是。
- 读了2/3终于遗憾的放弃了,除了依旧华丽的词藻和句段以外,我看不出任何所谓小说的东西或者说这么多年安妮宝贝还依旧活在自己的那个世界里并用所谓的佛教的感悟堆砌了一大堆看似平静释然实则只是掩盖了自己内心虚无空洞与散落的实质。如果真有佛意,那一定不是约炮了第三者了做了好多梦了找不到爱了全球到处寻找自我了的那些不接地气的空架子。从这本书我读出了有了钱的作为中产的信了佛的安妮宝贝内心其实是飘的,这还不如早些年那些作品里没有佛意的男女情欢更踏实。
- 什么破玩意,真的读不下去,感觉一直在自艾自怜,自以为是,自我感觉良好。。。矫揉造作的一坨而已。
- 有些爱情观非常相似 但知道是不对的 所以看完了以后不必效仿
- 打一星是真的读不下去了,女主们远离红尘啥也不干依然比一般中产还要衣食无忧。语言体验不如《莲花》,安妮宝贝的书以后不会再读了
- 看到很多短评打分很低。不过作为一个一路读安妮宝贝-庆山书的中年老阿姨,陪伴我度过少女青春期,陪伴我20-30岁的时光。我觉得她一直在成长。这本书我也是发自内心的喜欢,少了很多情与爱的肉体描写,更多的思考心灵,思考人类,宇宙,轮回。更多的是自己多年所学的整理与沟通。宗教与哲学。书的构架也有创新。时空层面的各种呼应,绿度母的线索穿插。也正如书尾作者所说的。希望大家能利己的同时也利他。这是一本困惑时期就可以多读读的书。希望喜欢的读者都能在书中有所得。祝福大家。
- 哈哈哈哈哈,看了评论这些吐槽,简直觉得自己太幼稚。。。。
- 天空没有云彩,地上风雪茫茫。 花荚已经空空,心中别有珍藏。
- 没有人物只有宣言,没有故事只有信念,因而不是小说,而是布道,应该会是最后一次看庆山的书了。三星给依旧优秀的文字运用能力。
- 自《莲花》后,再无佳作,一本不如一本。三观令我咋舌,双标装逼严重。本来想打一星,想了想,一分给书中的各种景色描写和大量佛学词句堆砌的不容易,多给一分给我年轻时的梦吧。
- 等了多年,看到第九页,rimowa。镁铝合金材质…呃…居然就有点想睡了。
- 2021年1月25日,在强迫自己读了42页之后,决定不在把时间浪费在这本书上。
- 感觉有点骂不下口,文艺女青年转型修仙,真不知道是要鼓励还是批判,早年是身体私化小说,现在是佛教私化小说,反正,身体和灵魂总要拿一个出来私化下的。
- 作为国内昔日顶级畅销作家的庆山老师发了新长篇小说,对其保持沉默倒有点房间里的大象的意思。买了,看了,其间涌动过无数个想要说点什么的瞬间。后来这些念头又纷纷熄灭了。这次,她是完全的纯粹的佛教价值观输出。小说的意义已退居到非常靠后的位置。但凡想批判一点,感觉就要冒着毁谤佛法僧的风险了。不管她文学造诣如何,事实上她已经弃绝了文学的意义和价值。沿宗教之路走向了人迹罕至的地方。大概已成为一种非常私人的宗教化的私小说,并自我放弃了大部分读者。也许逐渐地流失掉大众读者,反而能对她是一种解脱。
- 习惯性购买但是并不想看。
- 满分符合自己的喜好,故事人物有着潜移默化的宗教因果关系,很细腻!作者从安妮到庆山的成长与蜕变,受到了宗教的影响!这种清醒与觉悟放在作品中是最好的体现。
- 暂时不是我的口味,静下心来或许有不一样的感受
- 当我们有钱以后,不要追逐LV、CHANEL等奢侈品,而要使用RIMOWA行李箱、莱卡相机;当我们有钱以后,不要吃肯德基、麦当劳,而要选择私人厨师的清洁食物;当我们有钱以后,不要留恋志得意满、格局狭小的青年男子,学会欣赏性情稳重、生意有成的离异中年男子,结婚后,不需要仪式、婚礼,只要有三层洋房带一个大花园;当我们有钱以后,不要跟着闹哄哄的人群去艾菲尔铁塔、富士山拍照,而要选择服务一流的高级精致旅行团,去不丹朝拜;当我们有钱以后,要远离城市,在寂静的山谷中读书、冥想、成长;当我们有钱以后,自由地恋爱吧,不管他是已婚男士、法师还是别的什么人,恋爱,疼痛,恋爱,疼痛,然后分手时问他要一百万……
- 我的妈安妮宝贝女士………你能不能不要再炒冷饭,特别是一边看不起奋斗的城里人一边炒冷饭,你那个行李箱不是你书稿赚钱买的吗???整本书就是个夹带私货的传教书,水平太low,还有那些非要和已婚男人唧唧歪歪的爱情,不道德沦丧吗???
- 无语,一星都不想给,除了书的包装好看还有什么?
- 就是书中所说的文字的力量,这本书对我的心灵的感觉是:清凉、流动、清澈。 是内心嘈杂时的读物,静心。
- 拿到书的瞬间。想把她近几年出版的书全买了。翻了十页以后,我放下了这个冲动,也把这本书扔到了一边。很明显的感觉就是,那个叫苏善生的人已经长大了,早已迈向了更开阔的世界。安妮宝贝(庆山)依旧活在她自己的精神世界里,或者是她希望自己在读者眼中一直如此。这不是不忘初心,这是炒冷饭。
- haha心里有些矛盾,有的时候她说在生活中就是最大的修行,但是有时似乎又无比崇尚一种避世的生活。感觉肉体和精神似乎很难在这本书里得到调和啊哈哈,我觉得倒也不必执着于什么样的生活是心灵生活,什么样的不是,如果最终的目的只是成为一个普通人,自然没必要观照自己的生活多么与众不同。小三那些我觉得还好,一个人沉浸在自己的角色里,自然觉得十恶不赦,但是如果我们抽离来看,未必如此。
- 不知道为什么,人生的好几个阶段都与她做了连接。从当初的安妮宝贝,再到庆山的升级,好多感悟一语击抵,通澈而绝醒。喜欢阳光的午后,开着轻音乐,焚香喝茶来读,感觉被净化。长篇小说,弱化故事情节,而在于与庆山内心的连接与彻悟。
- 睡前阅读,觉得十分感动。终于看到了超越男女情爱的小说,这是更加深刻的命题。不懂的人会觉得伤痛文学, 凡尔赛文学,繁复的名词术语形容词的堆积。
- 庆山的主题,是通过借用表现欲望、虚妄的如微尘的人的故事来展现幻相中的痛苦,再由幻相延伸到哲学、宗教、神学的层面,最后试图证实轮回的宇宙观。实质上和爱伦坡的思想是一致的。通俗地讲,你可以把她看作写作界的科学家、哲学家、思想家,但绝不会是小说家,她也没有要去当技艺高超的小说家。
- 呵呵这是在写什么
- 特别好,神的启示,心里很好,安宁真好爱人也很好,
- 初高中读安妮宝贝的书的心境早没了。。。用了差不多一个月的时间读了3/5,剩下的实在不想读了。。。实体店买的书一本60块还是蛮贵的
- 外出经常会带的书之一。
- 就纳闷,2019年出版的书,怎么持续畅销的20年?编辑是脑袋有泡?加个前缀成吗
- 庆山的文字,写出小说的情节还是能感受到当初安妮宝贝的风格,故事交汇地有点突然,人物也有点混乱,文字是优美的,值得欣赏的,主人公的容貌是相似的,怀旧的。
- 我真的服了 和已婚男人搞婚外恋然后说自己比原配好男人不离婚是玩弄自己 对男人失望 大姐你脑子没病吧 这个思维模式我真是服了
- 不好看。当时没标因为想再翻一下好好吐槽,但是根本连再看的兴趣都没有,就无聊到这份上。名字男女莫辨,但叫啥都是大宝贝的分身;前十页就开始详细描写大牌箱包,差点以为自己看的是小时代。大段佛经鸡汤像她的新笔名一样让人尴尬(想起座山雕),看完甚至开始怀念《清醒纪》和《素年锦时》。从叛逆小资到信仁波切的无聊中产,大宝贝完蛋了。
- 读了一半。因为同是佛教徒还是挺有共鸣的。但是水平的确不如高中时读她的时候了。以前拿到她的书怎么可能读不完。这次读不下去,抱歉。还是依然喜欢她的文字。
- 愿一切转至慈悲与明觉。
- 在机场翻完,跟黄碧云或者她自己的莲花比起来索然无味
- 真的只想给一星。文风遣词还是很多年前那一套,内里要深究的东西以人物对话表现,而现实中真的没人会讲这么自己都听不懂的话吧。虽然好像是要追求灵魂的高度但物质要求还是高的很,日默瓦哈苏徕卡最贵的床……以及真的厌倦了一事无成的“女子”和中年有妻子儿女的“男子”莫名其妙纠缠不清的模式。
- 小说的成分很少,大段环境与物件描写的堆砌,以及直接的禅宗智慧传授。书中的善男信女皆是徒有设定没有性格的空壳。
- 去年看了开头几页没能往下看的书,今年两周看完了。更像是安学佛冥想路上的一些思考和碎碎念,所有的角色其实都是她的分身。只是不停靠角色之间的对话想让读者要觉知要活在当下要追求灵修,而不是靠故事本身来输出她的信仰,很难有共鸣。
- 好佛性 感觉有一点点洗净 但是同时也感觉很虚幻和破碎
- 我喜欢的就是最好的。
- 虽然有点矫揉造作,但不能否认有带给我暂时清透的宁静。
- 有钱女性的中年危机
- 太多触动和感悟。这本书有太过强大的力量。值得再来一遍,再来一遍……
- 在评论中我看到一个人说他看到五十四页看不下去了我想说那你真不错还能坚持到五十四页
- 每天晩上习惯性的读几页
- 作品情绪很淡,情节感较低,个人感觉大多内容是作者在哲学、生活和人际层面的思考与想法,和曾经的作品相比少了许多波折与情绪。总体而言,是有故事框架的个人思考。不建议当做小说来读,或者说不要期待这是和曾经《莲花》《春宴》一样抓人的小说。
- 故事有点绕,但是思想传达的很好
- 好重的一股资味。太轻飘飘了。说到追寻宁静的样子也有一种矫揉的意味。不知道谁打的严肃文学的tag
- 《莲花》大概是巅峰吧
- 生命的意义是成为更好的自己,学习与自己的内在建立连接,学习更好地爱人而非一味索取。我们传递出来的身心宁静,是送给他人的最好的礼物。
- 開篇關於日莫瓦的描述太浮誇了,反思對物質的無追求反思到買最簡潔但昂貴的奢侈品,不能接受。第二個故事開篇厭女。 2021.03.01讀完了。這本書裡有更深更有框架的故事,作品的完成耗費的心力與智慧在我看來大於它的瑕疵。這個評分對作者來說不公平。
- 情节结构非常像多年前的彼岸花。更喜欢不在书中的那部分,在书中的一部分过于散乱,沦为所得的倾泻。前半本比后半本会好很多,也许脱离开固定的人物框架,她无法写作。
- 很真心地打五星,看到了她一往无前的真挚和精进。她是大道的女儿。
- 安妮奶奶很喜欢在微博上拉黑别人,比如我:)
- 我看到一些我能理解的,当然也有我不能理解的,但它把我引到一些我想要了解的角度里面
- 很喜欢的一本书。被读的破破旧旧的了。想买一本新的,去西西弗找了半个下午,也没有找到。给朋友推荐,哈哈哈哈哈,一个都没成功。有的是直接买了书,但看到第十页,就索性放弃。还有的说看评分太低,不太愿意看。好吧,她们说正常人都不喜欢这书,可能或许我不正常吧。但真心喜欢啊
- 真的无法忍受大段大段毫无意义的文字堆砌了,人物也是不断地重复、复制。习惯性购买,然而没有产生任何阅读上的作用,无论是语言,还是故事。
- 所有人都像是同一个人
- 对这部作品所呈现的价值观不太能认同,和中年已婚男子搞不清楚还搞的理直气壮,以为通过宗教的寻求就能救赎自己…哎,也可能是自己没读懂吧
- 文字清新,人称混乱,看得人云里雾里
- 很累,没能读完。
- 读一遍肯定是不够的
- 有点无聊,里面的男男女女面目基本都一个看破红尘的样,情节也几乎没有,基本就是当个小三崩溃完了去个山谷或者岛上寺里清修,大段的感悟看着也不像自己的,读着像学佛笔记⋯⋯
- 如果近湖是个丑陋,贫穷小气的男人,但在爱上仍是坚持本性,远音还会爱他吗?感觉这本书试图给出轨和当小三做一个高尚的解释,或许只是,仅仅只是主人公所想而已,但一切又充满说教和阐释的意味,只希望读者别被这里所影响了。 但总体文本结构,技巧性等还是很厉害的。以至于让我以为这一切就是真理,就是现实世界所该拥有的。 如真说,性是一种礼物,不是交换品,很多女人用它来换去爱情,金钱…然后转头就用性关了一百万
- 哈哈哈哈哈哈 你若清楚爱是什么 就不会只喜欢有钱男人了。爱不是那个。爱是人的本质。你并不比你瞧不起的那些女人们更可贵。去旅行也不会让你更丰富。我想这一点,你早就知道。人有两条丰富自己的路,向内窥探自我 向外观察世界。你的自我没有 那么强大,你和世界的联系太浅。你需要做点什么事情,比如做个柑橘品牌啥的。实际点。做点真正的事情。多见点社会上不同的人。如果你要宣扬自己瞧不起富裕的生活,先把自己的rimowa箱子扔了,再搬进北京1500一个月4人间的床铺,一定要找那种室友打呼噜的。然后去吃几顿北京街头的麻辣烫。记得吃20块以下的。
- 取得了一些暂时的内心宁静。但是为什么她每一本书都絮絮叨叨重复讲一个故事呢
- 第一次读庆山的书,敬佩其尝试解释生命与世界的企图心,还有对文字自如的运用能力。书中对于情爱、生命、修行有大量的描写,有思考者会从中获得一些启示。不过作为小说,人物脸谱化很明显,传达的与众生皆苦有些背道,作者并非对每个角色都充满慈悲。仿佛故事只是背景,感觉到作者有太多想要表达的。并不了解藏传佛教,但近日在文字中穿梭,好像自己也游历了一番净土。
- 文字是优美的,女主们的特立独行可能是城市女性们向往追求的,关于爱、关于自由、甚至大众所陌生的佛教,有一种故意而为之的感觉。
- 《夏摩山谷》看完第二章,失望。 庆山最好的作品大概只能停步《素年锦时》和《莲花》。她是如此迫不及待在新书中分享她理解的佛学和禅修,以及顿悟后的恋爱观、生活方式。而我看到的,依然是那个因自卑而清高,因茫然而游离的女人。相比之下,她的个人公号更真实。
- 字配不上书的装帧和纸
- 安妮宝贝自恋到有点恶心了
- 这几天闲来无事翻小说,当年很喜欢的《我的蓝》,现在看来绝对会被无数人嘲讽。同样当年很喜欢庆山,喜欢她说的平静洁净。可是这本书读了一些却觉得一点都不舒服,作者代入自己这个阶段的生活,享受低物欲,冥想,可是这都是在你已经富裕的基础上…实在无法触动让读者读者,那他的意义在哪里?可能在于展现自己的信念和想法,但是明显得到这些的金钱基础和作者宣称的追求是有些相悖的
- 后面一小部分读的很快很敷衍,有时候觉得这样的生活很好,但更多时候感觉是不切实际的,我应该是一个非常现实的人,所以对于这样的事情,这样的生活状态,只有羡慕,没有强烈的向往,因为我知道不可能。书里有很多佛家的东西,还是一个我想碰又不敢碰的部分。
- 已经9012年了,女主角依旧是和俊美的中产阶级已婚男子出轨,原配们的共同点是已经生育,看韩剧,爱化妆,跳舞,做指甲,不爱看书,有些爱打麻将,没有灵魂,可能是因为简历中缺少去印度做义工的经历,也可能是因为没去耶路撒冷用哈苏定焦相机拍摄路人苍凉的神情,所以即使辛苦持家,但是人到中年依旧要遭遇丈夫的出轨。然而打扮粗糙,事业无成,灵魂孤寂的女子,因为原生家庭的原因从小苍凉凛冽,在同学会上头发都不洗干净涂着吃小孩色的口红,犹如4500米海拔上的野生鸢尾,活在围城里的中年男人,看了她一眼就要流连忘返。 “你们花钱买名牌追求虚荣这不是人生的真相”,然而女主角打炮依旧要和男人去市中心最豪华的酒店。 这么多年,作者还是在自己的伦理小剧场里摆布男女纠葛的小演出。
- 说点不相关的。好像自己很大一块性格是安妮宝贝塑造的,那种疏离冷静的部分。现在再重新看她的文笔,觉得有点过于文艺了。倒也不影响我像她笔下的所有女生,坚定决绝。
- 零零散散的作者的世界或者是作者构建的世界并没有引起我的共鸣
- 看到有很多人能够读懂,而自己也能读懂,这就足够了。
- 真的不喜欢这种佛里佛气的小说,太太太沉闷了。本书里的女主角和她其他小说里的女主角一样,清高,漂泊,相貌小众,气质独特,才华出众但性格扭曲,总有种“举世皆浊我独清”的做作感。故事情节也是新瓶装旧酒,完全的老一套。语言也滞重沉闷,匪夷所思,完全没有年轻时的轻灵漂移的感觉了。安妮变庆山,好像走上一条江郎才尽的不归路。从14年的得未曾有到这本夏摩山谷,真一本不如一本,了无新意。真觉得中年女作家还是别信佛为好,好故事应有的骨与血全没了,时不时冒出来的佛系语句,是真的恼人,故作高深,虚无缥缈。强忍着才读完。
- 看到第五十四页,真的看不下去了,年轻的时候写这种东西我还能忍受,这个年纪了愈发自视甚高地瞧不起众生,以及一堆乱七八糟的崩坏三观,我只能说,安妮宝贝,你真恶心。
- 开篇有点难咽,理清人物关系之后阅读到后面感悟越深,对佛学知识有无限的兴趣。
- 2019年看了一半到现在都不想看完了。 只记得书里有一些吉光片羽,但整体的故事有点糟糕。 作为一个世俗的人,应该让佛教思想内化于你,输出高能量,而不是被其所迷失。 希望庆山不要让自己的写作误入歧途噢。
- 所以一个女作家号称暌违七年出的新作究竟在讲什么?通篇的大量堆砌的名词,各种所谓中产阶层的物质生活的描述,比起《莲花》时代,她毫无进步和成长,即使改了名,也并没有改掉原来那种自我营造的虚空的一种幻境,有妇之夫,外遇,佛经,花朵,女主角永远沉迷在这些意象里,除却情爱,没有什么是重要的。私以为,如果一个作家,没有一颗悲悯的心,没有体会过真正的苦难,她就无法宏大,也无法青史留名。她能吸引的,大概永远就是那一小撮不为生活担忧,只以情爱得失论成败的轻飘飘的小儿女们。
- 安妮宝贝在智性层面已经走得很远了,确实是一意孤行。能不能理解无所谓,因为这本书完全是她个人修习的一个总结,会不会有人共鸣不是最重要的,因为必须要完成。这本书对人的智慧和灵性是有要求的,需要深谙宗教哲学,对一些她曾经提到过的书如西藏佛教密宗、西藏生死书、佛陀、奥义书、道德经等等要有起码的认知。也就是说,自身要有一套明晰的观念,生死观,感情观,世界观的人,才能真正进入这本书。不然这本书对他来说可以说一无所用,对灵性不感兴趣且没有意识的人,可以不必读。
- 宁愿它是一本更简洁的叙事小说,三个主角三条线,每个人的结局都相似的雷同。简单感染力穿透力已经不复存在,太多的场景空间转换,成篇的佛教佛说,本因由故事散发出来的怜悯之心变得略微牵强。其中一颗星致过去的安妮。
- 已经自我重复到不行、不行、不行,而且无聊、无聊、无聊的安妮宝贝儿。
- 很别扭,也或许是安妮宝贝已经走得太远,我能看到她的影子,但早已经追不上她了。
- 永远不要去排斥你少年时期喜欢过的作家,排斥她就是在排斥你自己。小说家的职责就是呈现。就像马尔克斯负责呈现拉丁美洲的光怪陆离。张爱玲负责呈现深宅大院的苍凉。安妮宝贝负责呈现的 就是都市的迷茫与破碎。即使对于她的争议从未中断过,但不可否认的是,安妮宝贝真的很有才华。她对爱情太寄予厚望了。我更期待的好的爱情应该是有烟火气息的。感情里可以没有共同信仰,但是我依然会因为喜欢的人在饭桌上为我夹了一块我喜欢吃的油焖笋而开心。对的,就是「开心」,这是我对爱情最原始的感受。爱情的初衷并不是要受苦。看完之后,感觉整本书都轻飘飘的。安妮宝贝始终还是我们这一代人里过度早熟的,她很早就裂变重生了,她很勇敢,她是这方面的前驱。而我们大部分的人报以的态度,至今仍然还是怯懦的。
- 叙述模式大约是:一时庆山住夏摩山谷,为大比丘众说二十一世纪新经。角色似原始佛经中为说理而生的人物,突然割肉、莫名饲虎。情节义理两相消磨。唯一感动处是如真拿半数分手费给母亲买了房子。“母亲终于可以住到干净而有光照的新居。”打动中国信众的不二法门还是房子。
- 这么多年了,有人的书让我惊艳,有人的书让我震撼,有人的书令胸口灼烧,有人的书咳唾成珠让我盈抱满怀,有人的书打开宇宙洪荒,有人的书勒紧我的呼吸,但只有她的书,让我平静。
- 其实我还是蛮喜欢她的,她一直在改变。很多人都说她的文字太颓废矫情,其实我不太懂,因为看到她笔下颓废的人,颠沛流离,感情混乱,我反而更加珍惜自己生活,努力学习,安静平和过小日子。
- 永远的安妮,心灵走过的道路心灵知道,从黑暗走到光明,从沉溺走向清醒,永远的心灵指导,所有穿越黑暗的心灵都会更加勇敢开阔
- 受益匪浅,解答很多情爱羁绊中的困惑,对于生命的意义和方向更明了了。
- 她想说的我都懂,但这还不是一本成功的小说。这二十年,我相信她真的受了很多情绪上的苦,也真的在实修了。
- 喜欢书中的沉静,一切遵从内心,与自己对话。
- 必须置身前往的是未知
- 2021.2.28断断续续读了很长一段时间,今天终于读完,已经忘记读过的内容了。“在这本书中,有无限开放的时空,内心深处丰富而暗涌的潜意识,伤痕、暗喻、情感、爱欲、挣脱、倾诉、一个接着一个无尽的梦境……”
- 已经超出小说这一体裁的范围,是藏传佛教的传道授业解惑之书,紧密贴近现代人的精神状态,在墨脱的基础上再次构筑了一个更大的名唤夏摩山谷的乌托邦。如真这个角色就像是迷失的信徒,类似于圣经里的羔羊,具有黑暗生活的典型色彩与灵魂的真实性,历经现世劫难,希望走尽暗途、渡劫余生,成为光明的重生之人。大量宗教哲思也是庆山宝贝个人智性修为的提炼与总结,为了使读者看懂,也有意将传道书写得率真直白。缺点是依然会将城市生活和灵修需求进行二元对立,看不到更多样化的灵修的路径,这是作者的局限。但无碍。已经有大量的多元的真理讨论,与《莲花》的刻意联系也让人心旷神怡,这个一元的美好乌托邦是一种灵魂的终极渴望。
- 向往那个空灵飘渺的夏摩山谷,对轮回转世有了新的认知
- 没有看完,感觉文字里的情绪低迷,想要脱俗,远离等等,不适合入世已深的尘世中的我
- 你不可以一边瞧不起中产阶级的生活又一边炫耀你价值七千块的行李箱。谁的生活都脱离不了柴米油盐,掩盖掉你著名作家生活富裕的条件,写给真正生活艰难的人浪迹天涯的故事,是无耻的表演,更何况你的故事都是同俊美富有的男人做爱,还满嘴道德仁义,是为虚伪。她追求的不是有钱,而是有钱有性格有品味有情调,总的来说就是更有钱。大妈打着反对中产阶级的旗帜在中产阶级的道路上肝脑涂地矢志不渝更上一层楼,以便赏月种花喝茶睥睨苍生。她的作品里没有一丝怜悯,她所奉信的精致里充满着冷漠,总之就是典型的中产阶级的代表。#你终于也活成了你讨厌的人#
- 有点失望,一篇构思了三年、不断重写的小说,有点刻意孤独、刻意接近禅修的感觉。
- 中年玛丽苏用尽了全力
- 仿佛在啃一本全是名词的说教书。没有感受到痛苦和解脱。结构倒是很棒。
- 写一本长篇故事吧,庆山。
- 等着等着,突然就长大了,长成一个静谧深沉的、获得半截信念的成年人。 我始终活得不够圆,否则不会依旧觉得你是陌生的旧相识,撕开内心几乎要看不见的女童的创可贴,又敷上一块热毛巾。 每次心有需求,好像发出遥远呼唤,你就出新书。 我抱着它们,如同藏了一被窝的冰块,啃食一份很凛冽的暖。 我不怕你变,不怕你静,不怕你的母性,也不怕信仰的力度抹杀痛快的人性,不怕横溢的哲思搅碎了美感,不怕你的读者持续流失,不怕你出家、转行或者做了别的什么很酷的事。 怎么描述这种感情呢,你是为数不多的我相信并凝望了许多许多年的山谷了,几次靠着这力量横渡生死,几次跃入幻觉之中,把我的三观打磨得很利索。 后来几乎不愿提起——影响,情感,名字,关于你的任何。每次重逢又都仿若告别,我怕来不及说什么就被逼着永远咽回去,我怕你消失。
- 愿一切转至慈悲与明觉
- “当我们读庆山(安妮宝贝),我们在读什么?” “我只是觉得,她把这些汉字组合排列起来,别有一种气质,一种在其他中文作家的文本之中无法体味到的语感,她的文字体现了中文之大美。”
- 读她的小说会感觉心里很平静,这么多年一直在固定买她的书,安妮这个类型的书还是莲花感觉更好
- 她依然是那个遵循内心的女子,感悟人生,去寻找真谛,不需要认同,仅限于理解,我觉得需要再学习才能感受到她的意境
- 大段优美的场景描写,是我向往追寻的梦。可惜也仅仅只能是梦。
- 从安妮宝贝到庆山,以为有更多的圆融,但那些属于安妮宝贝的东西,依旧根深蒂固在文字之间,有人说她一如既往的矫情,也有人说那是她的灵气,我只是愈发觉得,一个人的灵魂是无法改变的。
- 天啦,我们的都市小资女神居然变成了喇嘛教神棍!!
- Emmm... 我是个俗人,读不懂。
- 莲花之后,她就像鬼打墙一样限入同类模式的写作。持续而坚定的深入探究?不如说原地踏步更直白。很奇怪,她反复大段落谈论佛径,但隐隐还是透漏戾气。跟月童度河如出一辙。明知道她大概率会让人失望,但发新书还是会第一时间买来看。还是希望她能走出以往的模式,真正有所进步。
- 会回头不断重读
- 静心读物,可反复阅读📖
- 关于旅行,自我认知,以及更深渊更广阔的精神世界的漫游。