作者:曹禺
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网友评价:
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。”——曹禺《日出》
- 太阳升起来了,黑暗留在后面,但是太阳不是我们的,我们要睡了。
- 损不足以奉有余 悖天道行之,必得上帝的惩罚。 刻画人物从平常入手,而非用剧情哗众取宠。 力量就是希望,希望就是力量。
- 重温下毕业大戏剧本。很多年过去了,太阳仍旧不是我们的,我们一如既往这样睡去。
- 我这个人在热闹的时候总想着寂寞,寂寞了又常想起热闹。
- 202111看不懂
- 1936/四幕剧/社会悲剧/天津/陈白露/方达生
- 很好,现代文学里着眼现实又不全囿于时代的作品非常稀少,果然是19世纪批判现实主义的风味(??)跋文里流露出的真诚、深切和谦逊也使得作者更为可爱了。想起我对现代文学的理解折于茅盾的《子夜》,和曹禺比起来艺术成熟度真是高下立见……果然还是得自己过一遍亲手挑选心仪作家(?)
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。”黑暗太强大了,有时候经常让我有一种感觉,文学才是最后的真实
- 太阳升起来了,黑暗留在后面;但是太阳不是我们的,我们要睡了。
- 有一种小《悲惨世界》的感觉,是那种上世纪经典文学给人的沉重感受!
- 比起雷雨,我更喜欢日出。
- 喜欢这个甚于原野
- 每一个人物都都立体又丰满,大师只用寥寥数语就描绘出了一个仿佛立于眼前的人物形象,而我们透过人物的寥寥数语就能了解他们的一生。没有人能够逃脱象征权势金钱买办阶级的金八爷的手掌心,小东西自尽了,潘经理破产了,李石清失去了自己的小儿子,黄省三毒死了自己的三个孩子后疯了,白露自尽了,顾八奶奶和小情人还不知道钱已经都被银行赔光了,只有方达生心里还有希望。
- 太阳升起来了,黑暗留在后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。
- 「2019.21」我是觉得结构上不大好,第三幕生硬,群戏散乱。还是找剧看看来再说话。
- 86/2020 读罢,觉得《日出》比《雷雨》给我的窒息感更强,尤其是小东西命丧黄泉那一幕简直痛心。曹禺不是一位高产作家,但是作品没有低于三流水平的,他剧本的可读性非常强,诗意与优美并存,是诗,散文,也是小说。
- 曹禺真是洞察人性又心怀悲悯,写出来的尽是“世俗的不道德”的人,看了却让人觉得可怜可爱可恨。震撼力比雷雨强,这么多年前的剧本现在看来依然让人心惊,全书几乎都在写没有太阳的黑暗,但太阳还是会出来。
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。”——曹禺《日出》
- 曹禺剧本里面第二喜欢的一部。
- 片段式的结构,反映阶级,日出的意向
- “损不足以奉有余”,可是没有谁是绝对的“有余者”
- 相较《雷雨》,曹禺在这出戏中刻意降低了戏剧性。各个阶级的人物基本上都有了,处于底层的翠喜、小东西,被剥削的打工者黄省三,蝇营狗苟的李石清,资产剥削阶级潘月庭,寄生虫胡四,上流有钱人顾四太太,恶霸金八和手下的地痞黑三,假洋人乔治张,游走于男人之间的陈白露和怀抱希望的方达生。题为《日出》,却不见太阳,微末的同情也无法挽救处于水生火热的人,文中的俩次自杀一处太过凄惨,一次有点凄美。
- (1935)10.4-10.6
- 曹禺的《日出》是一部戏剧 该剧表达了作者对现实生活强烈的爱憎和迫切期待东方红日的心情 看了这部剧 前面很让人纠结 后面很会引起共鸣 特别喜欢
- 读起来还是有话剧的味道。我想,太阳应该会照到我们身上的吧。
- 第三幕定要读,定要演
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。”——曹禺《日出》[/cp]
- 朱孟实先生说:写戏有两种态度,一个剧作家究竟应该很冷静很酷毒的把人生世相本来面目揭开给人看呢,还是送一点“打鼓骂曹”式的义气,显出一点报应昭彰的道理来,自己心里痛快一场也叫听众也痛快一场呢。获得观众的同情,对一个写戏人是个很大的引诱。这种的大团圆,在一个诗人甚至于小说家,这种善恶赏惩的问题还不管轻重,一个写戏的人便不能不有所斟酌。老老实实写人生最困难,味永。人之道,损不足而奉有余。雷雨里最重要的角色并没有写进去,那就是雷雨,日出也一样。黑暗势力的金八从未露面,给人以希冀和光明的日出也若隐若现。
- 該死的人都悲慘地活著 可是不該死的人都失去了悲慘的機會
- “太阳,太阳都出来了。” “你看,满天的云彩,满天的亮———喂,你听,麻雀!哦!我喜欢太阳,我喜欢春天,我喜欢年轻?我喜欢我自己。哦,我喜欢!” 可是陈白露救不了她自己,方达生也救不了她。
- 胜过《雷雨》,极喜第三幕。
- 雷雨日出都是经典
- 太阳升起来了,黑暗留在后面。心中有光,一切都会好好的。
- 我心里想着的,是曹禺的深刻和对未来有一种非常单纯与光明的向往。曹禺的这种向往,是他话剧深刻之余的一块喘息空间,深刻没什么不好,但深刻的基调永远都是沉重,人们不爱永远深刻。《雷雨》人物关系密集,气氛让人窒息,密不透风的命运之井,八个人永远都逃不出;《日出》讲堕落与社会不公,全文没一个坏人,只能感叹他们的命运:可怜;《原野》讲个人与革命的发展方向,革命之路在前方,可是活了一辈子的农民,糊里糊涂走到了这条路上,路有,也在脚下呢,可他们的未来是在这条路上吗?曹禺不是一位高产作家,但是作品没有低于三流水平的;他剧本的可读性非常强,诗意与优美并存,是诗,散文,也是小说。
- 和葛薇龙对比,陈白露宛如纯洁黄花闺女被逼上绝路。和子夜一样的股票一崩剧情就要跟着收束崩塌,未免太无道理了些。第三幕的结尾莫名其妙,更莫名其妙的是曹禺的恻隐之心,简直翻了大忌。他自己说最爱的是第三幕,殊不知其他几幕流畅引人,唯独这一幕游离又膈应,果然作家对自己写的东西没有半点了解。
- 比起《雷雨》多了份克制,结果所带来的张力是更加震撼的。那些详尽叙述的背景声 ,使阅读多了一层氛围。 如果没有第三幕,在看到结局时我也不会笑得那么开心了。 其实比起戏剧,曹禺先生的写法(后面的文章里说的,以“损不足以奉有余”的概念来统一,做散文化的人物塑造)更像是小说一样,戏剧那种尖锐的矛盾被弱化了,但日出之前黑暗的社会之景在这休息室和妓院中变得栩栩如生。 在打夯工人们的呐喊声中,感受到了震撼。
- 1935年的四幕剧确实劲道,昏暗无望颓丧的氛围。这个社会的危险与分层是常态。
- 陈白露还是走向了自我毁灭。 日出写社会不公和奢侈腐化,是灰色的,是立体的,是一种复杂而又原始的情绪,带有宗教感的救赎意味。 很多人说方达生,但是他的行为我都能预设到,反而我觉得潘月亭给了我惊喜,做出来了我意料之外的举动。 这才是人性吧,纠缠在一起的情绪。
- 作者所描写的社会与我所见所感的不同,当时的时代大概充斥着矛盾和张力。
- 十点读书app里听完了这一本。曹禺的《日出》讲述了围绕陈白露的会客厅发生的故事。
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。 但是太阳不是我们的,我们要睡了。”
- 去李导办公室闲逛,书刚好在桌边就读了。第一幕看完就觉着是一潭泥泞的沼泽,太阳的光辉被永夜覆盖,越陷越深。小东西、白露、月亭、黄省三,每个人都有着一朵枯萎的希望之花,被金八这样一个文本不存在的形象所禁锢凋零。跋那的自白更显无力,希望只能在一旁驻足,带着悔恨惋惜与主人公们擦身而过。
- 太阳升起来了,黑暗留在后面,但是太阳不是我们的,我们要睡了。ps,我就喜欢这种浅显的,贴近生活的,接地气的话剧。这种才是长盛不衰,永远流传的。
- 曹禺,永远滴神
- 太阳升起,黑暗留在后面,有些东西不是不在,只是藏起来了
- “我想太阳我多半不及见了,但我也愿望我这一生里能看到平地轰起一声巨雷,把这群盘踞在地面上的魑魅魍魉击个糜烂,哪怕因而大陆便沉为海。”
- 个人最喜欢的一部曹禺的戏剧。
- 太阳升起来了,黑暗留在后面.而太阳不是我们的,我们要睡了
- 太阳出来了,黑暗留在了后面,但这与我们无关,我们该睡觉了。
- 相比雷雨更喜欢日出,雷雨的悲剧有一部分原因是命运弄人,日出却把人对人的恶意展现得淋漓尽致。
- 大二的时候,我爸觉得我三观不正,让我看看曹禺的《日出》中的女人,堕落的女人下场多惨。我却只记住陈白露的那句“好好的一个男人,把他逼成丈夫,总有点不忍。”
- 我好爱陈白露,陈白露,一个热爱日出、太阳、渴望春天,却又濒死在前夕的女人,我好恨,我好恨啊。可她就是,她就是堕落绝望黑夜里的火星子了。
- 个人喜欢《日出》甚于《雷雨》。日出虽不像雷雨般有着强烈的戏剧冲突,观感冲击,却给我带来一种每个角色都具备的更深邃的感受,这是一种疼到捶胸顿足都不足为过的疼。曹禺先生在“跋”文末补充回应李蕤等人所言极是。我同样感受 由极恶的人(李石清 潘月亭等人)生出极怜悯的心情。幕后更大的掌权者是一个又一个看不见的金八,是“损不足以奉有余”的“社会现实”。翠喜 小东西 小顺子等人的第三幕,实在画龙点睛,对于小东西终赴黄泉(附记未加因“太太小姐的瞧戏问题”而改动那段)感到极为震慑!带来巨大的无法用语言形容的情感冲击,这是我个人在雷雨中未曾感受到的。
- 果然,名家笔下的人物是最真实的,最复杂的。
- 听书比较快。「太阳升起来了,黑暗留在后面」
- 小东西死了。 陈白露死了。 而我却从来没有这样强烈的求生欲望!!!
- “你看,外面是太阳,是春天。” “太阳升起来了,黑暗留在后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。” “竹均,我们再见。”
- 看完之后感觉很有年代感,一查果然是很有年代了。太阳出来了,我要睡觉了。
- 太阳升起来了,黑暗留下后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。
- 荒唐的世间,微不足道的小人物,真实的黑帮
- 在那“损不足奉有余”的社会里,实际每个人都可能是那“不足”的一方面,不知什么时候就会遭到剥削,受到损伤。 在当下的时间节点回望过去,也仍能从那些形形色色的人物身上获得关于人性的启示。 人性的软弱与贪婪,人类性格中的深层矛盾,或许并未随着时代与环境的不同而改变多少,剧中的许多人物不仅存在于过去那个吃人的社会中,置换到现代社会也同样能找到他们的身影。 这是这部伟大的作品所具有的跨时代性,也是它所带给我们的更深层的思考。
- 较 《雷雨》而言少了大段的人物神态性格描写,以语言和动作来突出人物性格。 人与人相互压迫,女人依附男人,除非活在顶端成为极恶之人,似乎没有谁能安生。 女人在那样的社会下只是男人的附庸。小东西或许就是另一个陈白露,选择了抗争到底不屈服的陈白露,而她尚还幼小却迈步走向了死亡。陈白露对自己物化的生活也感到厌烦和绝望,可是自己走不出来,不相信别人能带她走出来,也摆脱不了习以为常的奢靡。她为自己买下玫瑰的时候也想要一次新生吧,可是她没有弥补的机会,潘月亭破产,高额的账单让她把自己推向死亡。要么屈辱的活,要么决然的生活死。 至于顾八太太,胡四,张乔治这样的人,也依然在如今的社会活的很好,从未消失。 最丑的和最美的,最苦痛的和最安逸的,不管在哪里似乎都不会消失。
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。”最感兴趣的不出意外依然是“日出”意象背后所蕴含的西西弗式的清醒和绝望。我永远爱这种徒劳和拉扯,因为这让我觉得我仍是在人间活着。另外还有“损不足以奉有余”(《道德经》)和开头引用的七段圣经颇有意思。
- 一开始觉得方达生蠢且钝,但在找“小东西”那里又被他的正义与责任心感动了。 黄省三一家真的太可怜了!最可怜的是小工们,费着血泪,受着盘剥,甚至有些不能走到累死那一步,而像“小东西”的父亲那样突然被砸死。 李石清也是很可怜的,虽然有时免不了“小人”做派,但还不算如潘月亭一样全然泯灭人性,最后的“反击”可能也是曹禺先生对观众喜闻乐见的“打鼓骂曹”戏码的预料。还有那句“自作聪明的坏蛋又来了”真的好好笑,哈哈哈
- 虽然第三幕放在这儿确实有点突兀 ,但比起比陈白露之死,我偏爱小东西
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。”
- 其实《日出》是四部曲里我最喜欢的一本,在《日出》里面我最能体会到曹禺的热切和信念感。“太阳出来了,太阳不是我们的,我们要睡了”
- 曹禺最喜欢第三幕 我也是
- 曹禺的文字总是这么有力量
- 形形色色在“浮华而不知痛苦”的封闭世界玩乐,偶尔闯进了些可怜人,给这群井底之蛙剥开点缝隙让他们瞧瞧真实的世界,一群好人坏人忙不迭地把他们驱赶,吹吹外面飘进的灰继续闭上眼睛,世俗之下,好人坏人都是可怜人,陈白露,一个久经风尘的女人,清楚“太阳不是我们的”,断然地跟着黑夜走了。
- 8.5 看曹禺先生的跋觉得他真是一个真诚的、像大地一般的人。《日出》相比《雷雨》要讲的人物太多了,戏剧技巧少了些,我个人却觉得舞台效果《日出》可能会更胜一筹,(虽然看书的时候多次看进度)。“我想用片段的方法写起《日出》,用多少人生的零碎来阐明一个观念”。太阳还没有升起,轴歌已经响起。
- 书生笔下的社会现实
- 动荡年代活着可真不容易,太阳出来了,把黑暗留在后面,但太阳不属于我们,我要睡去了
- 曹禺的话剧总是有让人落泪的冲动
- 欲望中有些希望
- 每一个人都是悲剧。太阳升起来了,黑暗留在后面,但是太阳不是他们的,他们要睡了。
- A+ 揭露社会黑暗现实
- 日出是属于他们的
- 曹禺第二部。能力不足,读着不太懂。
- 那时的戏剧还是为人民写下的血书,照顾到观众趣味的同时,还不乏充斥针砭时弊的社会体察。观众的趣味是否上升或是持平暂且不说,但似乎现代的剧作越来越偏向对于观众的“照顾”了。从人民的戏剧到爱情的坟墓,剧作家们貌似只得一步步向喜剧的舞台偏移才使自己的羞耻心降低些许。目前的观众不再具备严肃的能力了吗?还是谁在故意喂给他们些残羹剩饭,还宣传着这所谓的“自制的珍馐”呢?对我而言,这答案似乎很明确了。我们并非缺乏什么,可它好像躲在黑暗中。“太阳升起来了”,“但太阳不是我们的,我们要睡了。”
- 和读《刀锋》的感受有一些相似,一边赞叹作者的文笔构思,一边不断质疑女性角色的塑造。 《日出》的风格十分阴郁锋利,曹禺似乎要将人性恶的那面剖开来,让观众直面那些恶的角色的黑暗。剧本中的光明与希望都由女性角色承担,陈白露,小东西和翠喜。受历史学术专著的影响,觉得这些角色有些失真,承载着作者身为男性知识分子的理想主义。联系历史学者对民国时期的女性生活的研究来看,应该会更有意思。这里先做一个任务标记,看完剧作之后,来做这个任务。 最喜欢的部分是曹禺附在最后的《跋》,曹禺在后面讲述了他写作的构思与心路历程,回应了当时对这本剧作的批评,特别特别有意思。哈。
- 看完了真是心梗了
- “损不足以奉有余”
- 无论对于哪个人来说,日出之后仍是无尽的绝望。
- 但太阳不属于我们
- 较《雷雨》成熟,但不如《雷雨》隽永
- 为你流了两天眼泪 够了吧
- 和现在的世道何尝不相似
- 十八岁生日当天的读物。
- 比《雷雨》读着更难受。《雷雨》让我更多感觉到命中注定的悲惨,《日出》却是现实的残酷。 作为一个未出场的人物,金八是命运的代表,剧里掌控一切的存在。小东西反抗金八,陈白露和潘月亭包庇她,三人都不得好下场。反抗命运,命运必要你付出代价。 看起来剧中的人物存在着职位的高低,书记员最下等,李石清中等,潘月亭是人上人,但三人的结局却相同,三人的形象组合起来就是一个完整的角色;陈白露光鲜亮丽,小东西憔悴可怜,但她们也是一类人。无论你处在生命中的低潮还是上升还是高光时刻,在面对巨大的命运时,并没有什么区别,大家都很悲惨。 陈白露在濒死中望见美好光景,也许寓意着——美好仅仅只是存在于悲惨现实中的幻觉而已。
- 特别喜欢这一本 悲痛善恶在一个人身上有两面性 美和丑在同一个圈子里展现 老和少没有命运的界限 唯一相同的是 每一个人都是悲哀的
- 太阳升起来了,黑暗留在后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。
- 沉重是沉重的 但激烈的冲突(如雷雨般)已不太多 这是我认为的戏剧核心 怎么说呢?对人性的刻画难于对社会现实的再现
- 陈白露像一抹身姿婀娜的青烟
- (简介写的真垃圾)天之道损有余而补不足,天道之下的人却是在级级肆意玩弄他人的命运。
- November, 2020 3/10 让我有点喘不过气来的杰作。矛盾冲突密集到好像这个文本即将爆炸,曹禺精密而又强韧的笔操纵着爆炸前夕每一个黑暗中的人的命运。密度极大的文本,不仅仅是矛盾冲突,更是那么多人物的侧面精准地集中在四幕戏中……所有人殊途同归地走向一致的命运,或喜或悲地埋葬在共同的黑暗之中。太阳会升起来的,黑暗也会被留在后面,但是太阳不是我们的,我们要睡了。于是睡了。
- 好看的,循着万方《你和我》的影子来到这里 “太阳升起来了,黑暗留在后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。”
- 太陽升起來了,黑暗留在後面,但太陽不是我們的,我們要睡了。 露水女子終究是處在生活的暗面,但陳白露是特別的,她擁有一顆孩子般的心,也曾經擁有過純粹的愛……但在時代的“澆灌”下最終被吸光了靈氣,乾枯凋零。方達生是近代版的“夸父追日”,中華民族身上流淌的血過了幾千年也還是中華民族的血,損不足以奉有餘,能感受到當時盼望東方日出的急切心情。 沒出場的金八是一大妙筆。
- 话剧的魅力如此震撼而真实。社会不平等和不公正仍然存在于当今呵,今天才看到哔站up主饿死,什么时候才能真正日出呢,哦,不对,日出是不属于黑暗的
- 他们一生也逃不脱这些人的魔爪,一群人的悲剧。太阳升起来了,与我有什么关系呢。
- 2018.9.8 正好是白露
- 我最爱这样一句话:太阳升起来了,黑暗留在后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。 好像几年前,自己也是这样的状态。所有人都喜欢看见日出,这象征着一种希望,可是,对于某些人来说,日出犹如绝望,更甚于死亡。陈露露是一个悲剧人物,讨厌现实又无力改变,最后自己的靠山也败落了,她只能走向死亡。人在利益面前的丑恶嘴脸,刻画地非常形象。人心到底有多坏?答案是没有止境的,正犹如人的欲望一样。小东西从牢笼逃离出来,可最终又坠入另外一个地狱。眼看它起高楼,眼见它眼宾客,眼见它楼塌了。这句话与这部戏剧竟然是那么相符。
- “太阳升起来了,黑暗留在后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。”依曹禺先生自己所说,若要探讨这部剧作的现实感,落脚点便是那个“损不足以奉有余”的社会。
- 太阳升起来了,黑暗留在后面,但是太阳不是我们的,我们要睡了。是怎样的清醒才能写出这样的话。最后的向前推,向前进,洋洋溢溢充满了世界,又是一个新的世界,推陈的时候来到了。
- 陈白露最后选择了在黑暗中死去,这难道不是习惯了金玉满堂而不愿去过陋室粗茶生活的表现么?人是什么样的一种动物呢?大概就是贪婪的温水中的青蛙,不忍心跳出但也不甘心死去。最后也不得不死去。“损不足以奉有余”的社会法则对照着“物极必反”的道理,也就如同日出、日落这样循环往复的世界一样,始终处在一个闭环之中,人只是活在既定一个“环”中罢了。
- 太阳出来了,黑暗留在后面,但是太阳不是我们的,我们要睡了。 那个纸醉金迷的年代,多的是陈白露。可每个陈白露的心里何尝没有一个无法在一起的诗人。
- 太阳升起来了,黑暗留在后面,但是太阳不是我们的,我们要睡了。 复习之余随便找了本书看,看了几页就被惊艳到了,之前世界知名的剧作也读过不少,包括耳熟能详的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《钦差大臣》《浮士德》《六个寻找作者的剧中人》《一个无政府主义者的意外死亡》《进入黑夜的漫长旅程》《十二怒汉》《圣女贞德》《等待戈多》等,但曹禺的《日出》可以说是我迄今读过的最好的剧作,真正的国际水准,跟上面那些名作相比也毫不逊色。
- 象征意义还是很明显的。不过如果没有看曹禺写的附记,我竟没看出“日出”的希望贯穿了全剧。
- 在荒原上的日出。
- “日出东来,漫天大红,要得吃饭,可得做工。”
- 看过戏之后一直念念不忘,这才看了剧本。 很有趣的故事。一层压一层的剥削权力结构,没人逃脱的了。小东西和陈白露的对照命运,都是无可奈何。终究没来的日出,隐匿在黑暗中的金八。 还有书呆子方达生,旁观了一整场,像是什么都知道了,又像是全不知其中内情(不得其门而入)。
- 講社會不公與墮落,小東西之死,黃書記的瘋,李的卑微與張狂,潘一招墮入地獄,看不見的金八。最後一幕陳白露服藥自殺,而方走向了太陽所在的地方。太陽不在靡靡的旅館,在工地,在外面。
- 一幅悲哀的群生像,“无数的沙粒积成一座山丘,每粒沙都有同等造山的功绩。”不过这座山是湿润的,眼泪和污血浸没的湿润,在阳光触及不到的地方,等待着太阳升起又落下,升起又落下,而至始至终与他们无关。(曹老的跋很诚挚很有意思)
- 我开始还以为潘月亭描写那么讽刺一定是个反派角色 没想到他只是很浪荡而已 事态真是荒唐....
- 太阳出来了,黑暗留在了后面。太阳不属于我们,我们要睡了。
- 《日出》死了两个女人,陈白露吃安眠药自杀,小东西上吊自杀,她们都死了,一切不肯服于腐朽的女子都死了。潘月亭投资失败,顾八和胡四也要受大影响。陈白露或许可以上演一幕树倒猢狲散的戏码,可惜她再不愿在这样的环境里虚与委蛇。黄省三这样最最低的可怜虫,毫无自保能力。李石清不过比黄更社会些,更懂得交际些,总还有路走的。有权有势的人都不肯伸手帮忙,但他们也都有遭殃的一天。
- 堪称伟大的戏剧作品。比起《雷雨》刻意而显狗血的戏剧效果,《日出》内敛、成熟了不少。 人物刻画入木三分,对白打磨炉火纯青,隐喻、象征的运用更是信手拈来,剧情反而归于次要,故事的发展是自然而又必然的。 黄省三的控诉,小东西的死亡,极具戏剧张力,本剧凭此可入世界名剧之林。李石清这个人物极为典型。在卑鄙者的世界,卑鄙是唯一的通行证。他似乎值得一场更壮烈的退场戏。而陈白露,我总觉得挖掘得还不够。 “日出”,半是希望,半是绝望。但总的来说,希望是理想的,而绝望是实在的。“太阳升起来了,黑暗留在后面。但是太阳不是我们的,我们要睡了。” 愿我们一睡不醒,或者,愿我们睁开眼时,能看到日出。早安,打工人。
- 太阳升起来了,黑暗留在后面。希望那是我们的太阳。
- 太阳升起来了,黑暗留在后面;但是太阳不是我们的,我们要睡了。陈白露死了,是旧一轮太阳的落下,也是新一天的重新日出,想必从那以后,方达生会更加愚钝、却顽强地与一切罪恶斗争。在“跋”中写道原来的小东西之死惨不忍睹,让下面的“大太小姐们”不忍直视,后来一想,不就是这些人逼死了一个个小东西吗。好家伙,真是一篇战斗的檄文!
- 太阳升起来了,黑暗留在后面。 但是太阳不是我们的,我们要睡了。
- 2019.11.2读毕。 —— 看到最后的“跋”挺有感触和感动的。有些想法和我近期一些想法竟然有些相似。 曹禺是个很有同理心的人啊。
- 跋值得看,由无力、自鞭而生的情感迸发,亲身啮苦而来的第三幕,供闲暇人士消遣的泣血之作。用切面呈现的百态不如《雷雨》的暴风式人生直击见血,但曹禺本人更喜欢此作,因其摒弃技巧的尝试,和对写作者的折磨。不完美但却生机勃勃情感喷泻的作品。
- 越看越难受,心里堵得慌。莫名喜欢陈白露。